教育学前三章.docx

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教育学前三章

2016教招《教育学》

第一章教育学及其发展

第一节教育学的研究对象

1、教育是一种培养人的社会活动。

（判断是否为教育的两个条件：

一、先判断是否为人；二、如果为人，再判断是否为本能。

）

2、自从有了人类，就有了教育。

（教育和人类同时产生。

）

3、教育学的重点是研究教育问题。

第二节教育学的研究任务

1、教育学的研究任务：

揭示教育规律；

教育学的研究任务：

理论建设和实践指导。

第三节教育学的研究历程

经历了四个发展阶段：

一、教育学的萌芽

（一）中国教育思想萌芽

1、孔子

①论教育对象。

提倡有教无类，指不分贵贱、贫富和种族，人人都可以入学接受教育。

“有教无类”指的是教育的起点一样。

②论教育作用。

一是教育的社会功能——“庶、富、教”。

人口、经济与教育是立国、治国的三大要素。

孔子是中国教育史上最先论述教育与经济发展关系的教育家。

二是教育的个体功能——“性相近，习相远也。

”

③论教育目的。

孔子的教育目的就是要培养德才兼备的君子。

④论教育内容。

《述而》“子以四教：

文、行、忠、信”。

“文”指的是六经，包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

孔子将道德教育居于首要地位，教学内容上的特点其一是偏重社会人事；其二是偏重文事；其三是轻视科技与生产劳动。

⑤论教学原则和方法。

五大原则

（1）启发诱导不愤不启，不悱不发；朱熹解释道，“愤者，心求通而未得之意也；悱者，口欲言而未能之貌也；启，谓开其意；发，谓达其辞也”。

（愤心；悱口；启开；发达）孔子是世界上第一个启发式教育家；苏格拉底是西方第一个启发式教育家。

（2）因材施教主要解决教学中统一要求与个别差异的矛盾，“听其言而观其行”，“视其所以，观其所由，察其所安”体现了因材施教的教学原则。

（3）学、思、行并重“学而不思则罔，思而不学则殆”。

（4）温故知新强调复习的重要性，体现了巩固性教育原则。

（5）由博返约主要解决教学的广度与深度的矛盾。

2、孟子

“性善论”是孟子教育思想的基础。

教育的目的在于“明人伦”。

人伦主要表现为五对关系——父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

孟子的“大丈夫”人格理想即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

3、荀子

提出“性恶论”。

教育的作用是化性起伪，就是通过教育和学习来改变自己的本性，使人具有适应社会的道德智能。

教育目标的理想层次是培养“圣人”。

荀子将人才划分为四个等级，即俗人、俗儒、雅儒和大儒。

认为完整的学习过程是“闻—见—知—行”。

在先秦诸子中，荀子最为提倡尊师。

4、墨家

提出了“人性素丝说”，和英国洛克的“白板说”异曲同工。

认为教育的目标是培养“兼士”或“贤士”，“兼士”的具体标准是“厚乎德行”、“辩乎言谈”、“博乎道术”。

墨家教育内容的特色和价值主要体现在科学技术教育和思维能力训练的教育上，突破了儒家六艺（礼、乐、射、御、书、数）教育的框架。

墨子认为人的知识来源可分为亲知、闻知和说知三方面，必须重视说知。

5、道家

主张遵循自然原则。

培养“上士”或“隐君子”；提倡怀疑的学习方法，讲究辨证法。

6、《学记》

《学记》是中国教育史上也是世界教育史上最早、最完整的一部教育专著。

被称为“教育学的雏形”。

教育思想：

①论教育的功能“建国君民，教学为先”，“君子如欲化民成俗，其必由学乎”的思想，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。

②论教育制度与学校管理 在教育制度方面，按行政建制设学的思想，“古之教者，家有塾、党有庠、术有序、国有学”。

在学校管理方面，《学记》提出了一个完整的教学进程和考察标准——“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年论学取友，谓之小成。

九年知类通达，强力而不返，谓之大成”。

（一年、三年、五年、七年、九年） 

③论教育教学制度 

（1）教学相长 “学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，这深刻体现了教与学的辩证关系。

（2）尊师重道 提出了“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”的思想。

 （3）藏息相辅 “大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”，认为正课学习与课外学习必须兼顾。

“君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”，认为学习与休息兼顾。

 （4）豫时孙摩 “豫”是预防；“时”是及时；“孙”是顺序，即循序渐进原则，“不陵节而施之谓孙”；“摩”是观摩。

 （5）启发诱导 “君子之教，喻也；导而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

”  （6）长善救失 利用积极因素克服消极因素。

 此外，《学记》还主张“学不躐”，即教学要遵循学生心理发展特点，循序渐进，“不陵节而施之谓孙”。

（二）西方教育思想的萌芽

1、苏格拉底

发明问答式教学法，也叫“产婆术”，被概括为三部分，即讽刺、定义和“助产术”。

2、柏拉图

教育思想集中体现在《理想国》，教育目的是培养哲学王。

3、亚里士多德

是古希腊百科全书式的哲学家，在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的观点。

提出了人形成为人的三个因素：

天性、习惯和理性。

天性和习惯接受理性的领导。

著作《论灵魂》中把灵魂分为理性部分和非理性部分。

理性部分→人特有→智育

非理性部分→植物→营养→体育

          →动物→感性→德育

4、昆体良

是西方教育史上第一个专门论述教育问题的教育家。

代表作《雄辩术原理》或叫《论演说家的教育》被誉为古代西方的第一部教学法论著。

昆体良成为班级授课制思想的萌芽。

二、独立形态教育学

（一）教育学的学科建立

1、夸美纽斯 

《大教学论》是教育学形成一门独立学科的典型标志，被认为是第一部教育学著作，学科建立的标志。

教育观点主要有，

（1）教育的最终目的是为人的永生做准备，培养具有“学问、德行和虔信”的人。

（2）泛智教育思想。

泛智是“把一切事物教给一切人”、“一切男女青年都应该进学校”，泛智教育思想是普及教育思想。

（3）班级授课制。

代替传统的个别教学。

（4）教学原则。

提出并论证了直观性，夸美纽斯认为这是教学工作的一条“金科玉律”。

2、卢梭

坚定的“性善论”者。

认为教育的任务应该使儿童“归于自然”。

在《爱弥儿》中提到自然教育的最终培养目标是“自然人”。

卢梭被誉为“教育上的哥白尼”。

3、康德

“人是唯一的需要教育的动物”，康德是最早在大学开设教育学讲座的学者之一。

4、裴斯泰洛齐

教育的目的是“促进人的一切天赋能力和力量的全面和谐发展”，培养全人。

他是第一个明确提出“心理学化”口号的教育家，认为教育学建立在心理学基础之上。

他总结德、智、体方面的教育要素为：

德育要素，即儿童对母亲的爱；智育要素，即数目、形状和语言；体育要素，即关节的活动。

裴斯泰洛齐被誉为“现代初等各科教学法的奠基人”，是第一个将“教育与生产劳动相结合”思想付诸实践的教育家。

5、洛克

反对天赋观念，提出了“白板说”。

认为教育的目的是培养绅士。

著作是《教育漫话》。

▲学科建立的五个代表人物

我想夸奖卢老师那健康的体魄，配得上他的外号阿洛。

（夸美纽斯、卢梭、康德、裴斯泰洛齐、洛克）

（二）规范教育学的形成

1、赫尔巴特

被认为是“现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”。

《普通教育学》标志着规范教育学的建立，被认为是第一本现代教育学著作。

其主要观点包括，

（1）理论基础。

理论基础是伦理学和心理学，贡献在于把道德教育理论建立在伦理学的基础之上。

（2）教育目的教育的最高目的是道德和性格的完善的人。

（3）教育性教学的原则赫尔巴特第一次提出了“教育性教学”的原则。

（4）教学阶段理论即明白、联想、系统和方法。

该四段教学法后来希勒发展为五段教学法，即预备、提示、联系、总结和应用。

赫尔巴特被看作是传统教育理论的代表，其中传统教育的主要特点为“课堂中心”、“教材中心”和“教师中心”。

（旧三中心论）

2、杜威

杜威作为现代教育理论的代表，提出了“儿童中心”、“活动中心”和“经验中心”的新三中心论。

代表作《民主主义与教育》

其主要观点包括：

（1）教育本质观教育即生活、教育即生长、教育即经验的改组或改造。

此外，杜威还提出了“学校即社会”，这是对“教育即生活”的引申。

（2）论教育目的杜威认为，教育无目的，无外在目的；有内在目的，内在目的是儿童的生长。

（3）“从做中学”思维五步说，即创设疑难的情景；确定疑难所在；提出解决问题的种种假设；推断哪个假设能解决这个问题；验证这个假设。

三、20世纪教育学流派的多元发展

1、实验教育学

代表人物：

梅伊曼、拉伊

主张用实验数据作为改革学制、课程和教学方法的依据。

实验教育学所强调的定量研究成为20世纪教育研究的基本范式。

2、文化教育学

代表人物：

狄尔泰、斯普朗格、利特

文化教育学不足之处在于：

①思辨气息浓重②没有针对性和可操作性的建议③忽视了教育中客观规律的存在。

3、实用主义教育学

代表人物：

杜威、克伯屈

不足之处在于：

①忽视了系统知识的传授②忽视了教师在教育教学过程中的主导作用③忽视了学校的特质

4、马克思主义教育学

代表人物：

克鲁普斯卡娅、凯洛夫、杨贤江

克鲁普斯卡娅《国民教育和民主主义》是最早的以马克思主义为基础探讨教育学问题的著作。

凯洛夫《教育学》，被公认为是世界上第一部马克思主义的教育学著作。

杨贤江《新教育大纲》，是我国第一部马克思主义的教育学著作。

马克思主义教育学的基本观点是：

教育起源于生产劳动。

教育与生产劳动相结合是培养全面发展的人的唯一方法。

5、批判教育学

代表人物：

鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔、布迪厄

批判教育学是20世纪70年代之后在西方教育理论界兴起的一种教育思潮。

批判教育的主要观点是：

当代资本主义学校教育是维护现实社会的不公平，造成社会差别、歧视和对立的根源。

四、当代教育学理论的新发展

1、布鲁纳结构教学论

2、赞可夫发展性教学理论（一般发展）

五条教学原则，即高难度、高速度、理论知识起主导作用、理解学习过程、使所有学生包括“差生”都得到一般发展的原则。

3、瓦·根舍因范例教学理论

强调选择教学内容要考虑基本性、基础性和范例性三个特性。

4、巴班斯基最优化教学理论

5、皮亚杰认为教学的主要目的是发展学生的智力。

6、保罗·朗格朗《终身教育引论》被认为是终身教育理论的代表作。

7、苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》认为学校教育的理想是培养全面、和谐发展的人。

▲我不理解发哥为什么这么专一，只吃瓦饭。

（布鲁诺，结构教学论，发现学习法；

赞可夫，发展性教学理论；

瓦·根舍因，范例教学理论）

第二章教育及其发展

第一节教育的概念

1、中国“教育”概念的定义

·“教育”概念最早见于《孟子·尽心上》“得天下英才而教育之，三乐也”。

·许慎《说文解字》“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。

·日文汉字“教育”和“教育学”成为我国教育学的概念。

2、西方“教育”概念的定义

谢弗勒在《教育的语言》中将教育定义划分为“描述性定义”、“纲领性定义”、“规定性定义”。

描述性定义是指对被定义对象的适当描述和对如何使用对象的适当说明。

纲领性定义是指一种关于定义对象应该是什么的界定。

规定性定义是指作者自己所创造的定义。

3、教育的内涵就是教育的所具有的本质属性，教育的外延是指内涵所反映的本质属性的对象的总和，即教育所指的对象范围。

广义的教育包括家庭教育、学校教育、社会教育。

狭义的教育，主要指学校教育，指教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。

第二节教育的基本要素与主要功能

1、教育活动都贯穿着三个要素：

教育者、受教育者和教育影响。

①教育者是教育实践活动的主体

②受教育者是教育实践活动的对象

③教育影响是教育实践活动的手段

2、教育的主要功能

①按照作用的对象，可以分为个体发展功能和社会发展功能。

②按照作用的方向，可以分为正向功能和负向功能。

③按照作用的呈现形式，可以分为显性功能和隐形功能。

第三节教育的属性

1、①永恒性②历史性③继承性④相对独立性

2、教育本质的6种学说：

（选择题）

①教育是上层建筑（上层建筑说）

教育是通过培养人为政治、经济服务，是一种专门培养思想道德、传递知识技能的工作，在整个社会结构中，是意识形态范畴的一种活动。

②教育是生产力（生产力说）

③教育具有生产力和上层建筑的双重属性（双重属性说）

④教育是一种综合性的社会实践活动（多重属性说或综合属性说）

⑤教育是促进个体社会化的过程

⑥教育是培养人的社会活动

第四节教育的起源

教育起源说

起源说

代表人物

主要观点

神话起源说

是最早的但非正式的学说

生物起源说

利托尔诺、

沛西·能、

桑代克

教育的生物起源说把教育的起源归之于动物的本能行为（生物冲动、种族需要、性本能），否认了教育的社会性。

心理起源说

孟禄

教育起源于无意识的模仿。

脱离了作为人类存在和发展的社会条件，否认了教育的社会性。

劳动起源说

麦丁斯基

教育是起源于生产劳动的需要，以人类的语言产生为前提。

对教育的社会性作了极端、狭隘、片面的理解。

第五节教育的发展

1、原始社会的教育

教育具有非独立性

2、中国古代教育

古代社会的教育指奴隶社会教育和封建社会教育。

古代社会教育的基本特征：

教育具有阶级性、道统性、专制性、刻板性、象征性。

①夏商时期中国古代教育学校的萌芽产生于夏商时期。

“成均”和“庠”是具有萌芽性质的学校。

②西周时期学在官府→国学→天子→辟雍

→诸侯→泮宫

→乡学

③春秋战国特点：

官学衰微、私学兴起、百家争鸣。

儒墨两家的影响最大，成为当时显学。

齐国的稷下学宫是养士背景下的一个缩影。

④西汉时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”；汉武帝设立太学。

⑤魏晋南北朝建立国子学，与太学并重。

选士制度——九品中正制。

⑥隋唐时期在选士制度上采取科举制。

⑦宋元明清四书：

《大学》《中庸》《论语》《孟子》

五经：

《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

宋代书院盛行。

明代以后，八股文的出现，标志着封建社会教育开始走向衰落。

3、外国古代教育

①古印度分为婆罗门教育和佛教教育。

古代印度的种姓制度把人分为四个等级：

婆罗门即僧侣，处在社会的最高层；刹帝利即武士；吠舍即农民；首陀罗即奴隶。

②古埃及学校种类主要有：

宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校。

其中文士学校是古埃及开设最多的学校。

③古希腊雅典教育。

注重身心的和谐发展。

教育目的是培养政治家和商人。

④古罗马斯巴达教育。

以军事体育训练和政治道德灌输为主。

目的是培养强悍的军人。

⑤西欧中世纪即教会教育和骑士教育。

教会教育的内容是“七艺”，包括“三科”（文法、修辞、辩证法）和“四学”（算术、几何、天文、音乐）

⑥文艺复兴时期文艺复兴时期资产阶级提倡的新的文化和世界观被称为“人文主义”。

4、近代社会的教育

主要表现在以下几点：

①教育的世俗化。

教育从宗教中分离。

②国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。

③初等义务教育的普遍实施。

④教育的法制化。

5、现代社会的教育

·社会主义社会教育的本质特征是：

教育与生产劳动紧密结合。

·现代教育的共同特征是①教育的全民化②教育的民主化③教育的科学化。

现代教育的核心是科学教育④教育的多元化⑤教育的全球化⑥教育的信息化⑦教育的终身化

第三章教育与社会的发展

第一节教育与社会政治经济制度

1、政治制度对教育发展的影响和制约（5个决定，简答题）

①政治制度的性质决定教育的性质

②政治制度决定教育的宗旨和目的

③政治制度决定教育的领导权

④政治制度决定教育的权利和机会

⑤政治制度决定教育结构、教育管理体制和部分教育内容

2、教育的政治功能

①通过培养一定社会所需要的合格公民和政治人才去实现教育的政治作用。

②通过宣传统治阶级的思想意识，制造一定的社会舆论来为政治服务。

③教育推进着政治民主化。

第二节教育与社会生产力

1、经济对教育发展的影响和制约

①生产力发展状况制约着一个社会的教育目的和培养目标的制定。

②生产力发展状况影响着教学内容和课程的设置。

③生产力发展状况决定着教育事业发展的规模和速度。

④生产力发展水平制约着教学方法、教学手段和教学组织形式的改革。

2、教育的经济功能

①教育把可能的生产力转化为直接的现实的生产力，促进经济发展。

（宏观角度）

②教育可以实现劳动力的再生产，提高劳动者的素质。

（微观角度）

③教育可以实现科学知识的再生产。

④教育生产新的科学知识、新的生产力。

（从无到有是生产，从有到无是再生产）

第三节教育与科技文化

1、文化对教育的影响和制约

①文化类型影响教育目标

②文化本体影响教育内容

③文化观念影响人的教育观念

④文化传统影响着教育方法和思想导向

2、教育的文化功能（简答题）

①教育的文化传承、传播功能

②j教育的文化选择功能

③教育的文化批判功能

④教育的文化交流和融合功能

⑤教育的文化创新功能

3、校园文化

①三个类型：

校园物质文化、校园制度文化、校园精神文化

②三个特征：

互动性、渗透性、传承性

③三个作用：

导向作用、凝聚作用、规范作用