马原判断题汇总.docx
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马原判断题汇总
判断题
绪论
1．马克思主义虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。
〔A〕
2．马克思主义哲学是马克思、恩格斯将黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义组合在一起的产物。
〔 B〕
3、马克思主义理论的本质属性最根本的方面在于它彻底的科学性。
〔A 〕
4、马克思主义产生于19世纪的欧洲，只是为当时的欧洲无产阶级革命效劳的。
〔 B〕
5、马克思主义是一个由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义等三个主要组成局部构成的理论体系。
〔A 〕
6、马克思主义理论是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个局部组成的理论体系。
〔 B〕
7、学习马克思主义就是要学习马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个局部。
〔B〕
8、马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是构成马克思主义理论体系的三个主要组成局部。
〔A 〕
9、不管是从广义上，还是从狭义上讲，马克思主义都是指马克思恩格斯创立的根本理论、根本观点和学说的体系。
〔 B〕
10、马克思主义产生于19世纪40年代的欧洲，是欧洲思想开展史上的偶然事件。
〔 B〕
11、马克思主义产生于19世纪40年代的欧洲，是时代开展的必然产物。
〔A〕
12、资本主义固有矛盾的开展，预示着未来社会革命的性质和历史开展的方向，为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和根底。
〔A 〕
13、指导无产阶级解放斗争的需要是马克思主义理论产生的阶级根底和实践根底。
〔A 〕
14、马克思、恩格斯发表在1844年2月?
德法年鉴?
上的论文说明，马克思和恩格斯完成了从唯心主义向唯物主义、从革命主义向共产主义的转变。
〔A 〕
15、马克思和恩格斯天生就是无产者和革命者。
〔 B〕
16、马克思恩格斯积极参与并领导无产阶级反对资产阶级和资本主义制度的斗争，是他们创立马克思主义的重要条件。
〔A 〕
17、马克思主义是在吸收了几千年人类思想和文化开展史的一切优秀成果和深刻分析资本主义社会开展趋势和科学总结工人阶级斗争实践根底上创立和开展起来的。
〔A 〕
18、马克思主义的产生主要在于马克思恩格斯的天才思想及其想象。
〔B〕
19、马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和开展。
〔A 〕
20、开展马克思主义就是以马克思、恩格斯的观点、结论和理论为出发点，根据各自的不同理解、认识和需要去重新阐释马克思主义。
〔 B〕
21、只要是以马克思的原著等文本为依据，提出新的见解、阐述新理论都是对马克思主义的开展。
〔 B〕
22、只要坚持马克思主义整体的方法，就是正统的马克思主义。
〔 B〕
23、当今要开展马克思主义就必须要把马克思主义与当代各国社会科学的一切优秀成果相结合。
〔A 〕
24、1848年2月?
共产党宣言?
的发表是马克思主义公开问世的标志。
〔A〕
25、马克思主义强大生命力的根源在于它是以实践为根底的科学性与革命性相统一。
〔A 〕
26、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
〔A〕
27、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广阔人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
〔A〕
28、无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。
〔A 〕
29、是否始终站在最广阔人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。
〔A〕
30、与时俱进的理论品质，是160多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
〔A 〕
31、坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事，在实践中检验真理和开展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
〔A 〕
32、阶级性与科学性是不相容的，但凡代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
〔 B〕
33、学习马克思主义就是要认真钻研马克思主义的经典著作，熟记马克思主义的各个观点和根本原理。
〔 B〕
34、马克思主义虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。
〔A 〕
35、马克思主义哲学是马克思、恩格斯将黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义组合在一起的产物。
〔 B〕
36、马克思主义是科学的世界观和方法论，学好它我们就能永远不犯错误。
〔 B〕
37、马克思主义是为全人类效劳的。
〔B 〕
38、?
德意志意识形态?
首次系统阐述了历史唯物主义的根本观点，实现了历史观上的伟大变革。
〔A 〕
第一章
1、反思人的社会生活是哲学的根本问题。
〔 B〕
2、思维与存在的关系问题是哲学的根本问题。
〔A 〕
3、哲学是科学之科学，亦或是包罗万象的科学。
〔 B〕
4、哲学是概念或语言的游戏。
〔 B〕
5、“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华〞。
〔A〕
6、哲学就是世界观，世界观就是哲学。
〔 B〕
7、无产阶级革命是哲学的根本问题。
〔 B〕
8、唯物主义主物质第一性，意识第二性，就是要求我们在现实生活中尽可能地追求物质享受，讲求物质利益，少谈主义、理想和信念。
〔 B〕
9、“有钱能使鬼推磨〞这是唯物主义物质第一性的充分表达。
〔 B〕
10、唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的。
〔 B〕
11、唯物主义都是有益的，唯心主义都是有害的。
〔B〕
12、唯物主义都是正确的、有益的，唯心主义都是错误的、有害的。
〔 B〕
13、哲学的根本问题就是哲学的所有问题。
〔 B〕
14、哲学应该关注人及人的生存，因此人的问题是哲学的根本问题。
〔 B〕
15、哲学就是马克思主义哲学。
〔 B〕
16、唯物主义都是可知论，唯心主义都是不可知论。
〔 B〕
17、在认识问题上，唯物主义坚持反映论，唯心主义那么主先验论。
〔A〕
18、唯物主义都坚持辩证法，唯心主义那么主形而上学。
〔 B〕
19、唯物主义是一元论，唯心主义是二元论。
〔 B〕
20、物质的唯一特性是客观实在性。
〔A 〕
21、意识是人脑的机能和属性。
〔A 〕
22、在意识的产生和开展过程中，人脑起着决定性的作用。
〔 B〕
23、社会实践特别是劳动在意识产生和开展中起着决定性的作用。
〔A〕
24、物质畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。
〔A〕
25、马克思主义哲学认为，物质就是由不可分割的最小的粒子构成的。
〔 B〕
26、意识在容上是客观的，在形式上是主观的。
〔A〕
27、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
〞〔A 〕
28、意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观容和主观形式的统一。
〔A 〕
29、马克思主义哲学认为，物质决定意识，同时意识也决定物质，它们之间是相互决定的关系。
〔 B〕
30、世界的统一性问题，是答复世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。
〔A 〕
31、世界的统一性问题，就是指世界上所有的东西都是一样的、一致的。
〔 B〕
32、运动是物质的存在方式和根本属性。
〔A〕
33、哲学上所讲的运动就是指物体由一个地点移动到另外一个地点。
〔 B〕
34、运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的。
〔A 〕
35、设想不运动的物质，将导致形而上学；设想无物质的运动，将导致唯心主义。
〔A 〕
36、时间和空间是物质运动的存在形式。
〔A 〕
37、马克思主义以前的唯物主义都是“半截子〞唯物主义。
〔A 〕
38、世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。
〔A 〕
39、社会生活本质上是实践的。
〔A 〕
40、马克思认为，全部社会生活在本质上是实践的，哲学的重要使命在于指导实践改造世界。
〔A 〕
41、实践就是人的生产和生命活动。
〔 B〕
42、实践都是具体的、有历史的。
〔A 〕
43、实践是人的存在方式。
人的产生、生存和活动，都是以实践为根本方式和标志的。
〔A 〕
44、实践是人和其他动物所共同具有的一种本能活动。
〔 B〕
45、实践是人所独有的活动。
只有在实践根底上，人类的本质力量才能得到充分的表达和确证。
〔A 〕
46、实践创造出了人之为人的一切特征，决定着人的本质的社会性。
〔A〕
47、实践对物质世界的改造是对象性的活动。
〔A 〕
48、实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实根底。
〔A〕
49、从根本上说，人类社会是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。
〔A 〕
50、实践是人类社会的根底，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。
〔A 〕
51、人们自己创造自己的历史，社会开展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。
〔A〕
52、人既是历史的“剧中人〞，又是历史的“剧作者〞。
〔A 〕
53、联系和开展是唯物辩证法的总特征。
〔A 〕
54、对立统一规律是唯物辩证法的总特征。
〔 B〕
55、联系和开展的观点是唯物辩证法的实质与核心。
〔 B〕
56、对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。
〔A 〕
57、开展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
〔A 〕
58、开展的实质表现为一个事物代替另一个事物。
〔 B〕
59、矛盾分析法是人们认识世界和改造世界的根本方法。
〔A 〕
60、对立和统一是矛盾的两个根本属性。
〔A〕
61、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是矛盾的两个根本属性。
〔 B〕
62、矛盾是推动事物开展的重要力量，因此矛盾越多对事物的开展就越有利，为了事物的开展的需要还可以人为的制造各种矛盾。
〔 B〕
63、社会的和谐、人与自然的和谐，就是要想尽一切方法消除社会和自然中出现的一切矛盾，使得社会和自然中不再有矛盾的事物的出现。
〔 B〕
64、具体问题具体具体分析是马克思主义的活的灵魂。
〔A 〕
65、矛盾的普遍性与矛盾的特殊性，即矛盾的共性和个性的关系是事物矛盾问题的精华，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。
〔A 〕
66、质是一事物成为它自身并区别于其他事物的在规定性，一个事物往往有多方面的质。
〔A 〕
67、度是事物保持其质的稳定性的数量的界限，度是区分量变与质变的重要标志。
〔A 〕
68、事物的量变表达了事物开展的连续性，质变那么表达了事物开展的连续性和非连续性。
〔A 〕
69、肯定就是肯定，否认这就否认，认为肯定中包含否认或者否认中包含肯定都是很荒唐的。
〔 B〕
70、“是就是，不是就不是，除此之外都是鬼话〞这是辩证法实事的观点。
〔 B〕
71、主观辩证法就是唯心主义辩证法，客观辩证法就是唯物辩证法。
〔 B〕
72、牛顿发现了万有引力规律，说明“人的理性可以为自然立法〞。
〔 B〕
73、自然规律虽然不能被人们所创造和消灭，但社会规律那么是在人的实践根底上被创造出来并发生作用的，所以社会规律是可以创造的。
〔 B〕
74、规律是客观的，不以人的意志为转移的，因此我们碰到规律就应尽量的绕开它，不让它起作用。
〔 B〕
75、社会历史事件都充满了偶然因素，不符合规律的客观必然性，因此社会开展并无规律可言。
〔 B〕
76、意识的能动作用也称意识的能动性，是指人的意识所特有的积极反映世界和改造世界的能力和活动。
〔A 〕
77、实践是发挥人的主观能动作用的根本途径。
〔A 〕
78、认识和把握规律是发挥人的主观能动作用的根本途径。
〔 B〕
79、发挥人的主观能动性，就是意识在一定程度上也可以决定物质。
〔 B〕
80、发挥人的主观能动作用，其实就是强调“人有多大胆，地有多大产〞、“没有做不到，只有想不到〞。
〔 B〕
81、强调发挥人的主观能动性，就是强调意识对物质的决定作用。
可见，物质与意识是相互决定的。
〔 B〕
82、掌握适度原那么就是强调在任何时候都不要超出事物的度。
〔A 〕
83、意识的产生是一个纯自然的过程。
〔 B〕
84、唯心主义否认思维和存在的同一性。
〔 B〕
85、脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。
〔 B〕
86、意识能动性实现的根本途径是尊重客观规律。
〔B 〕
87、意识能动性实现的根本途径是指导人们的实践活动。
〔A 〕
88、运动和开展是唯物辩证法的总特征。
〔 B〕
89、坚持世界在根源问题上的一元论，是彻底唯物主义的本质特征。
〔 B〕
90、世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。
〔A〕
91、物质生产活动是人类一切历史活动的首要前提。
〔A 〕
第二章
1、实践是马克思主义认识论首要的根本的观点。
〔A 〕
2、主体是人，人就是主体。
〔 B〕
3、主体是主观的，客体是客观的。
〔 B〕
4、主体与客体的关系，首先是认识与被认识的关系，然后才是改造和被改造的关系。
〔 B〕
5、主体反映客体的过程，也是主体改造客体的过程。
〔A 〕
6、“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
〞〔A 〕
7、人的一切认识都是从直接经历发源的，而直接经历那么是人们亲身实践的产物。
因此，读书、学习是不会获得真正的知识的。
〔 B〕
8、人的一切认识都是从直接经历发源的，而直接经历那么是人们亲身实践的产物。
因此，每个人所有的知识都必须通过实践来获得。
〔 B〕
9、人的一切认识都是从直接经历发源的，而直接经历那么是人们亲身实践的产物。
因此，每个人的认识都必须靠直接经历。
〔 B〕
10、马克思主义是检验对社会认识是否正确的唯一标准。
〔 B〕
11、科学开展观是检验我们对社会主义认识和理解是否正确的标准。
〔 B〕
12、实践是检验认识的真理性的唯一标准。
〔A 〕
13、马克思说：
“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。
〞这一论断说明，人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性。
〔A 〕
14、真理是有用的，所以有用就是真理。
〔 B〕
15、实践是认识的根底，实践对认识具有决定作用，所以认识是无足轻重的。
〔 B〕
16、辩证唯物主义认识论认为，认识的本质是主体在实践根底上对客观的能动反映。
〔A 〕
17、在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：
一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。
〔A〕
18、在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：
一条是坚持从物到感觉和思想的唯心主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯物主义路线。
〔 B〕
19、在认识问题上，唯物主义坚持反映论，唯心主义坚持先验论。
〔A 〕
20、在认识问题上，辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论，两者没有根本性的区别。
〔 B〕
21、旧唯物主义反映论把认识看作是一次性完成的，是一种直观的反映论，是不科学的。
〔A〕
22、旧唯物主义认识论是消极、被动、直观的反映论，其根源在于一是离开实践考察认识问题；二是离开辩证法来考察认识问题。
〔A〕
23、“人的意识不仅能反映世界，而且能够创造世界。
〞这说明，反映具有创造性的特点。
〔A 〕
24、创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开来，它是反映的能动性的根本标志。
〔A 〕
25、感性认识是真实可靠的，理性认识是虚幻不可靠的。
〔 B〕
26、感性认识和理性认识都是认识，没有什么根本性区别。
〔 B〕
27、感性认识是客观的，理性认识是主观的。
〔 B〕
28、感性认识是没用的，理性认识是有用的。
〔 B〕
29、感性认识是有用的，理性认识只是空谈，是没有的。
〔 B〕
30、感性认识来源于实践，理性认识来源于思维。
〔 B〕
31、感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段。
〔A 〕
32、感性认识是人们借助感觉器官对事物的外表现实和外部联系的认识，理性认识那么是人们借助于抽象思维获得的对事物的本质规律及部联系的认识。
〔A〕
33、在实践根底上，由感性认识到理性认识是认识过程的第一次飞跃。
〔A 〕
34、割裂感性认识和理性认识的辩证关系，就会走向唯理论和经历论，在实际工作中就会犯教条主义和经历主义的错误。
〔A 〕
35、感性认识和理性认识是互不相干、截然分开的。
〔 B〕
36、认识的任务就是要透过现象把握事物的本质，就是要促使感性认识上升到理性认识。
〔A〕37、从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。
〔A 〕
38、认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程是一个封闭的循环系统。
〔 B〕
39、物质世界及其开展是无限的。
所以，人的认识任务就在于不断地克制主观和客观、认识和实践之间的矛盾，以求得它们之间的具体的历史的统一，而不是企图去发现所谓的“永恒真理〞、“终极真理〞。
〔A 〕
40、由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。
〔A 〕
41、真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。
〔A〕
42、真理具有客观性，凡真理都是客观真理。
〔A〕
43、实用主义鼓吹的“有用就是真理〞，是主观真理观的一个典型。
〔A 〕
44、实用主义把“有用〞和“真理〞完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。
〔A 〕
45、人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，所谓“仁者见仁，智者见智〞，这说明观点不同的每个人都可以拥有真理。
〔 B〕
46、成认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论；成认真理是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。
〔A 〕
47、成认真理是客观的，这是真理问题上的辩证法；成认真理是绝对的和相对的，这是真理问题上的唯物论。
〔 B〕
48、任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。
〔A〕
49、真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。
〔A〕
50、真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。
〔A〕
51、绝对真理和相对真理是两种完全不同的真理。
〔 B〕
52、绝对真理和相对真理并不是两种完全不同的真理，而是同一真理的两种不同属性。
〔A〕
53、“无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。
〞〔A〕
54、绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。
〔A 〕
55、人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限开展着的物质世界，这是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性。
〔A 〕
56、真理与谬误相比拟而存在，相斗争而开展，这也是真理开展的规律。
〔A〕
57、实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
〔A〕
58、马克思主义是科学的理论，它也是检验其他认识是否科学的重要标准。
〔 B〕
59、马克思主义是放之四海而皆准的科学理论，因此它也是检验其他认识是否可靠和科学的唯一标准。
〔 B〕
60、有些真理通过实践来检验，有些真理那么可以通过逻辑证明来检验，因此实践并非是检验真理的唯一标准。
〔 B〕
61、逻辑证明可以取代实践检验作为检验认识真理性的标准。
〔 B〕
62、实践作为检验认识真理性的标准，既具有确定性，又具有不确定性。
〔A〕
63、人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。
〔A〕
64、当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。
〔A 〕
65、价值关系的形成是以主体的需要为主导因素的，客体对于主体的意义会因主体及其需要不同而不同。
可见，价值完全是主观的。
〔 B〕
66、价值评价是一种关系价值现象的认识活动，对一事物〔事件〕的评价往往会因人而异，因此，评价完全是一种主观随意性的认识活动。
〔 B〕
67、不同的阶级由于其阶级利益的差异或对立，势必会影响其对涉及阶级利益方面的评价结果，这充分说明了价值评价实质上是“公说公有理，婆说婆有理〞。
〔 B〕
68、坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
〔A 〕
69、认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。
〔A〕
70、认识世界和改造世界是人类创造历史的两种根本活动。
〔A 〕
71、马克思主义认识论所提醒的人类认识的本质和开展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论根底。
〔A 〕
72、人的思维是至上的，又是非至上的。
〔A 〕
73、认识是一个不断反复和无限开展的过程。
〔A 〕
74、认识辩证过程的方法论意义之一，即认识论化为群众路线，是对马克思主义哲学的创造性运用。
〔A 〕
75、主、客观辩证法在表现形式上的区别是，前者采取外部必然性形式，离开人的意识、思维而独立存在；后者采取观念、逻辑的形式，与人类思维的自觉活动相联系。
〔A 〕
76、但凡亲眼所见，亲耳所听都是直接经历，是对客观事物本质的、真实反映。
〔 B〕
77、实践的观点是马克思主义认识论的首要的和根本的观点。
〔A〕
78、价值作为客观世界满足人需要的意义关系畴，其客观性是指价值现象存在的客观性。
〔A 〕
79、认识辩证过程的方法论意义之一，即认识论化为群众路线，是对马克思主义哲学的创造性运用。
〔A 〕
第三章
1、社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的根本问题。
〔A 〕
2、阶级斗争是社会历史观的根本问题。
〔 B〕
3、人的需要推动社会的开展、进步，因此它是社会历史观的根本问题。
〔 B〕
4、在马克思主义产生之前，就存在着唯物史观与唯心史观的对立。
〔 B〕
5、唯物主义与唯心主义的对立在马克思主义产生之前就存在着，因此，唯物史观与唯心史观的对立在马克思主义之前也必然存在。
〔 B〕
6、在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据统治地位。
〔A 〕
7、社会存在是指社会生活的物质的方面，主要包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式。
〔A 〕
8、“一方水土养育一方人〞，说明地理环境对人及社会开展起决定性作用。
〔 B〕
9、“穷山恶水出刁民〞，说明地理环境决定人的性格和命运。
〔 B〕
10、无论是地理环境还是人口因素，都不能决定社会的性质和社会形态的更替，对社会历史开展起决定作用的只能是物质资料的生产方式。
〔A〕
11、社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。
因此，社会存在所发生的任何变化，必然马上反映到社会意识的变化上来。
〔 B〕
12、社会经济开展水平较高的国家或地区，社会意识的开展水平也必然是最高的。
〔 B〕
13、社会意识对社会存在的能动的反作用，是社会意识相对独立性的突出表现。
〔A 〕
14、一种社会意识发挥作用的程度及围大小、时间久暂，同它实际掌握群众的深度和广度密切联系在一起。
〔A 〕
15、一种社会意识发挥作用的程度及围大小、时间久暂，同它本身的正确程度、科学程度严密联系在一起。
〔 B〕
16、马克思主义从社会生活的各种领域划分出经济领域，从一切社会关系中划分出生产关系，并把它当做决定其余一切关系的根本的原始的关系，进而将一切社会关系归结于生产关系，将生产关系归结于生产力开展的高度，破天荒地破解了“历史之谜〞，从而提醒了人类社会开展的规律。
〔A 〕
17、生产力是人类社会生活和全部历史的根底。
〔A 〕
18、劳动者是生产力中最活泼的因素，人类智慧和能力的开展决定着对物质资源开发的深度和广度。
所以，人才资源是第一资源。
〔A〕
19、科学技术是先进生产力的集中表达和主要标志，是第一生产力。
〔A〕
20、生产力开展是“社会进步的最高标准〞。
〔A 〕
21、道德水平上下是“社会开展进步的最高标准〞。
〔 B〕
22、在整个上层建筑中
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