姬昌姬姓名昌周太王之孙.docx
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姬昌姬姓名昌周太王之孙
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取得了辉煌的胜利。
周国势力的不断扩张。
引起了商王的猜忌。
商王文丁为了遏制周族势力。
以封赏为名。
将季历召唤到殷都。
名义上封为“方伯”。
号称“周西伯”。
为西方诸侯之长。
实则软禁了一段时间后以莫须有的罪名杀害。
周人葬季历于楚山。
季历死后。
姬昌继位。
是为西伯昌。
《唐语林·卷二·文学》载：
“姬昌好德。
吕望潜华。
城阙虽近。
风云尚赊。
渔舟倚石。
钓浦横沙。
路幽山僻。
溪深岸斜。
豹韬攘恶。
龙钤辟邪。
虽逢相识。
犹待安车。
君王握手。
何期晚耶？
”姬昌勤于政事。
广罗人才。
许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士。
他都以礼相待。
予以任用。
如伯夷。
叔齐。
太颠。
闳夭。
散宜生。
鬻熊。
辛甲等人。
都先后归附在姬昌部下称臣。
姬昌拜吕尚为军师。
问以军国大计。
发布“有亡荒阅”的律令。
规定奴隶逃亡就搜逋。
谁的奴隶归谁。
不准藏匿逃亡奴隶。
于是诸侯叛纣而往归姬昌。
《史记·周本纪》记载姬昌遵后稷。
公刘之业。
效先祖古公。
父亲季历之法。
倡导“笃仁。
敬老。
慈少。
礼下贤者”的社会风气。
使周国的社会经济得以发展。
在治岐期间。
姬昌对内奉行德治。
提倡“怀保小民”。
大力发展农业生产。
采用“九一而助”的政策。
即划分田地。
让农民助耕公田。
纳九分之一的税。
商人往来不收关税。
有人犯罪妻子不连坐等。
实行封建制度初期的政治。
即裕民政治。
就是征收租税有节制。
让农民有所积蓄。
以刺激劳动兴趣。
姬昌生活勤俭。
穿普通人衣服。
还到田间劳动。
兢兢业业治理周国。
岐周在他的治理下。
国力日渐强大。
商纣王发明了名为炮烙的酷刑。
也就是命犯人走在涂满油的铜柱上。
一滑倒就会跌落到火坑里。
顿时皮焦肉烂。
死于非命。
但商纣的宠妃妲己看见此惨状却笑个不停。
所以商纣就一直强逼犯人这样做。
以博得妲己一笑。
姬昌很是气愤。
诸侯和人民无不痛恨的咬牙切齿。
姬昌向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地。
以此换取废除炮烙之刑。
纣王答应了西伯的要求。
废除了炮烙之刑。
姬昌得到了天下百姓的爱戴。
姬昌受封为三公。
拥有雍州之域。
势力扩展到江汉地区。
诸侯归附者有六州之众。
周的国力增强壮大。
引起商王朝的不安。
商纣王的亲信谗臣崇侯虎。
暗中向纣王进言说。
西伯到处行善。
树立自己的威信。
诸侯都向往他。
恐怕不利于商王。
纣王于是将姬昌拘于羑里。
周国大臣散宜生重价购得驺虞。
鸡斯之乘。
骊戎文马。
有熊九驷及有莘美女给纣王。
纣王大悦。
”仅此一物就足够了。
何况宝物如此之多！
”于是下令赦免姬昌出狱。
赐给弓矢斧钺。
使姬昌得专征大权。
《史记·周本纪》记载。
诸侯国虞国。
芮国发生纠纷。
闹得不可开交。
没办法想请姬昌仲裁。
及到周地。
看到周国人相互谦让。
长幼有礼。
非常惭愧。
说道：
“吾所争。
周人所耻。
何往为。
只取辱耳。
”相互礼让而去。
诸侯听闻了这件事情。
凡是有矛盾纠纷都来找姬昌评判。
此时姬昌也还是一介诸侯。
却已成为天下诸侯们的道德楷模。
西伯昌断虞。
芮之讼。
也成为一个标志性事件。
周人将这一年称为西伯昌受命元年。
“告邑”的命名无疑也有着秉承这一制高点的意义。
诸侯纷纷拥载。
于是西伯昌称王。
史称周文王。
清华简《保训》篇是周文王给周武王的遗嘱。
篇中讲述“顺测阴阳之物。
咸顺不逆。
舜即得中”。
核心思想就是中道。
“以前舜出身于民间。
亲自参加劳动。
舜就去求取‘中’。
能够自我省察。
将事情做好。
舜获得了‘中’后。
更加努力。
毫不懈怠。
舜的行为得到了尧的赞赏。
尧就把自己的君位传给了舜。
”从《保训》简里。
可以进一步了解商周之间错综复杂的关系。
了解周文王的对商策略。
了解周人的治国理念。
还可以了解儒家思想的渊源及其发展历程。
周文王五十年。
崩。
享寿九十七岁。
葬于毕。
太子姬发继位。
是为周武王。
功绩成就。
周文王二年。
周攻灭邘。
三年攻灭密。
五年攻灭黎等国。
解除了周国北方和西方后顾之忧。
戡黎。
伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。
周文王六年。
周灭崇。
建立丰邑。
筑灵台。
将周的都城由岐山周原东迁渭水平原。
称丰京。
接着周文王又向南扩展势力到长江。
汉江。
汝水流域。
形成了“三分天下有其二”的形势。
《论语·泰伯》讲的这句话。
即说明岐周实际已控制了大半个天下。
天下诸侯多归服于周。
而殷商已处于极端孤立的境地。
《史记》记载“文王拘而演周易”。
据说文王善演周易。
现今的周易就有文王的整理之功。
从中可以看出文王的一些政治理念。
相传在上古时。
伏羲氏创造先天易。
神农氏创造连山易。
轩辕氏创造归藏易。
后来。
据说经过文王的悉心钻研。
将其规范化。
条理化。
演绎成六十四卦和三百八十四爻。
有了卦辞。
爻辞。
人称《周易》。
它以简单的图像和数字。
以阴和阳的对立变化。
来阐述纷纭繁复的社会现象。
显示成千上万直至无穷的数字。
具有以少示多。
以简示繁。
充满变化的特点。
再经过后世周公和孔子等人推论解读。
才形成留传至今的《周易》一书。
经过历代文人学者与统治阶层的传承。
文王《周易》成为中国的圣经。
诸子百家之源。
乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。
后世影响。
在政治上。
周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变。
它是中华民族的文化之源。
改变了古代的文化发展轨迹。
影响了今天的文化基质……在中国古代文化史上。
历来就有所谓伏羲画八卦。
文王演六十四卦之说。
《史记》也认为《周易》的作者就是周文王。
当然。
也有人因为《周易》六十四卦的爻辞中记有周文王之后的史事而提出质疑。
认为卦爻为周文王推演。
而辞文出自周公或他人之手。
其实。
像《周易》这样的经典之作。
其成书难以一蹴而就。
肯定得有一个从雏形到充实。
完善的漫长历程。
必须经过多人乃至数代人的构思。
采辑。
撰写。
订正。
增补与润色才有可能形成我们今天所见到的《周易》文本。
虽然没有确凿的证据肯定作者就是周文王一人。
但至少可以推断。
周文王在《周易》成书的过程中起过至关重要的作用。
周文王的临终遗言《保训》。
“中”的思想对后世影响深远。
《保训》里所含的“中”的观念。
或称中道。
是《保训》全篇的中心。
它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的联系。
“中”是上古时期各氏族部落共有的宗教信仰和道德观念。
这种信仰和观念来自于原始初民共有的太阳崇拜。
《保训》蕴含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念。
这些观念都是长期影响中国主流文化的核心元素。
《礼记·文王官人篇》提出了“六征观人法”――这是一套记载最完备。
最系统。
最成熟的鉴别人才的方法。
既是“观人术”。
相人术。
又是“官人术”。
用人术。
周文王教导太师用来考察人品之高下。
评定才能之优劣的“六征观人法”。
对于后世识别人才。
考察人才产生了很深远的影响。
后世的周公。
孔子。
庄子。
吕不韦。
曾国藩。
刘劭。
诸葛亮等识人。
相人大家。
无不深受文王“六征观人法”的影响。
孔子非常推崇周王朝的开拓者文王。
武王。
判断是非曲直往往以文武之道为标准。
他曾说过“张而不弛。
文武弗能也；弛而不张。
文武弗为也；一张一弛。
文武之道也。
”孔子评判人。
鉴别人的观点。
集中反映在《论语》。
《孔子家语》中。
人物评价。
《诗经·大雅·文王》：
“亹亹文王。
令闻不已”；“穆穆文王。
于缉熙敬止”。
孔子：
“大道之行也。
与三代之英……”孟子：
“由汤至于文王。
五百有余岁。
若伊尹。
莱朱。
则见而知之；若文王。
则闻而知之。
”《淮南子·修务训》：
“文王四乳。
是谓大仁。
天下所归。
百姓所亲……”《史记·卷四·周本纪第四》：
“西伯曰文王。
遵后稷。
公刘之业。
则古公。
公季之法。
笃仁。
敬老。
慈少。
礼下贤者。
日中不暇食以待士。
士以此多归之。
”曹操：
“若天命在吾。
吾当为周文王矣。
”《新唐书》：
“栾布哭彭越。
义也；周文王掩骼。
仁也。
”苏辙《历代论》：
“文王用人。
其广如此。
而坚何尤焉！
”“……虽使主盟诸夏。
而不废旧君。
上可以为周文王。
下亦不失为桓。
文……”张居正《帝鉴图说》：
“天下闻之。
曰：
“西伯之泽。
及于枯骨。
况于人乎？
”中国古人普遍有崇古心理。
效法上古圣贤之君。
效法“三代”之法。
是古人津津乐道的话题。
周文王就是人们心目中的完美形象。
历代以复周礼为己任的人数不胜数。
由于年代久远。
文献残缺。
人们对周文王的了解未必很多。
周礼也未必很完美。
但是作为人们对清明之君。
清明之制的一种向往。
它的意义还是积极的。
所以说抽象意义的周文王影响了中国历史两千多年。
是一点也不过分的。
后世的儒家。
姬昌为了把道德与政治联系起来。
把文王当成一个“内圣外王”的典型加以推行。
文王的影响就越来越大了。
孔子就特别推崇文王。
他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼。
家族成员。
父母父亲：
周王季。
也称季历母亲：
太任。
周国附近挚任氏部落首领的次女妻子太姒儿子伯邑考：
姬昌嫡长子。
母太姒。
早卒周武王：
即周武王。
姬昌嫡次子。
母太姒管叔鲜：
姬昌嫡三子。
母太姒周公旦：
即周文公。
姬昌嫡四子。
母太姒蔡叔度：
姬昌嫡五子。
母太姒曹叔振铎：
姬昌嫡六子郕叔武：
姬昌嫡七子。
母太姒霍叔处：
姬昌嫡八子。
母太姒卫康叔：
姬昌嫡九子。
母太姒冉季载：
姬昌嫡幼子。
母太姒郜叔：
姬昌十一子雍叔：
一作雍伯。
姬昌十二子毛叔郑：
姬昌十三子滕错叔：
姬昌十四子毕公高：
姬昌十五子原叔：
姬昌十六子酆叔：
姬昌十七子郇叔：
姬昌十八子。
后世纪念。
周文王陵位于咸阳城北6公里处渭城区周陵镇周陵中学内。
周文王陵底部周长310米。
高米。
墓前有清代毕沅所立的碑石。
陵丘保存基本完好。
献殿。
木牌楼经过修葺和彩绘。
周陵是传说中的周文王。
周武王陵。
现为陕西省重点文物保护单位。
官方将其作为周代陵墓。
但学术界则认为是秦代陵墓。
唐宋以来。
历代政府均有在周陵祭祀周公的习俗。
清乾隆年间陕西巡抚毕沅手书“周文王陵”石碑；民国期间。
蒋介石。
宋美龄夫妇前来谒拜周陵。
设祭植树。
西京筹备委员会在此栽植了大量柏树。
周陵似乎已成定论。
名副其实。
但考古界。
历史界却认为。
按西周墓葬制度。
王族墓穴十分集中。
不封不树。
没有任何地面标志。
历史上从未被人盗掘。
但是。
咸阳原的陵冢“皆大作丘垅。
多其瘗芰。
咸尽发掘暴露。
甚足悲也”。
因而分析周陵应在周原遗址或西安市长安区。
鄠邑区一带。
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