谏太宗十思疏教案.docx

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谏太宗十思疏教案

《谏太宗十思疏》教案

【学习目标】1．辨析“信、求、治”等多义词的词义，积累文言虚词“以、哉、所”的用法，区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。

2．领悟“居安思危”、“戒奢以俭”、“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。

3．学习本文比喻说理的方法，体会对偶句、排比句的风格特征。

4．树立正确的人生观、苦乐观：

虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【目标重点】1．诵读文章，感受文句，培养自学文言文的能力。

2．辨析文中文言实词，积累文中文言虚词的用法，区别文中古今异义词的含义。

3．树立正确的人生观、苦乐观：

虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【目标难点】1．学习本文比喻说理的方法，体会对偶句、排比句的风格特征。

2.树立正确的人生观、苦乐观：

虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【相关材料】

1．作者简介敢于“犯颜切谏”的诤臣——魏征

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。

他是唐朝初年着名的政治家和历史学家。

隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。

后参加李密的后隋起义军。

李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。

拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。

书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。

魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。

魏征提倡“无面从退有后言”，“爱而知其恶，憎而知其善”。

建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。

魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。

作有《隋书》的序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编有《群书治要》，还有《魏郑公诗集》、《魏郑公文集》等。

言论散见于《贞观纪要》。

2.文学常识——疏

疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包托奏、议、疏、表、对策等。

《文章辨体序说》：

“七国以前，皆称上书，奏初改书为奏。

汉定礼仪，是有四品：

一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。

”疏，是分条陈述的意思。

有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。

3.语言知识

【难读字】求木之长（chánɡ）浚（jùn）壅（yōnɡ）蔽谬（miù）论黜（chù）恶

【重要实词】必浚其泉源（浚，疏通）承天景命（景，大）

虽董之以严刑（董，监督，管理）能克终者盖寡（克，能够）

将有作（作，兴造。

指兴造宫室一类事情）则思谦冲以自牧（牧，修养）

则思慎始而敬终（敬，慎）则思正身以黜恶（黜，排斥）

简能而任之（简，选拔）

【重要虚词】

夫在殷忧，必竭诚以待下（连词，表目的，译为“来”）

以虽董之以严刑（介词，“用”）

将有作，则思知止以安人（连词，表目的，译为“来”）

故临崩寄臣以大事也（介词，译为“把”）

所恩所加，则思无因喜以谬赏（代词,用在动词前，组成名词性词组，译为“……的人”）

山峦为晴雪所洗（介词，“为……所……”，表被动）

盖有善始者实繁，能克终者盖寡（副词，大概）

朕闻，盖天下万物之萌生，靡不有死（句首语气词，不译）

而源不深而望流之无（边词，表转折）

子产而死，谁其嗣之（连词，表假设）

【古今异义】臣虽下愚（下愚，最愚昧无知的人。

谦词。

今无此意。

）

承天景命（景，大。

今常用于景色。

）

【词类活用】臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使……稳固）

则思江海下百川（名词作动词，居……之下）

宏兹九德（使动用法，使……光大）

【通假字】振之威怒（通“震”，威吓）则思无以怒而滥刑（通“毋”，不要）

【特殊句式】

（1）判断句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

（2）介宾后置句虽董之以严刑，震之以威怒

【教学过程】

一、导入：

讽谏帝王，是冒险的事。

批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。

多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？

有的被挖心，有的被放逐。

比干、屈原的故事，千古流传。

但是，唐代着名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。

魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕

二、文章的内容与结构

这篇奏疏是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的。

当时，经过战后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。

魏徵在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏。

因此也称“论时政第二疏”。

唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏徵手诏》，称赞魏徵“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。

当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。

（弦、韦是用以警戒之物，《韩非子·观行》：

“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。

”）魏徼死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说：

“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

魏徵没，朕亡一镜矣!

”

全文共三段：

第1段，以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。

“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。

先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：

“思国之安者，必积其德义。

”三句排比，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。

再从反面申述：

“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!

”这样就加重了强调意味。

反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。

接着，进一步明确指出“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。

这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。

第2段，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

“凡百元首，承天景命……有善始者实繁，能克终者盖寡。

”头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。

接下来，作者以“岂其取之易而守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：

殷忧，必竭诚以待下；得志，则纵情以傲物。

而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。

如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。

“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比做水与舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。

第3段，提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。

“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。

“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川”，这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任纵欲；“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”；“想谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑”，是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。

“十思”就是十条劝诫，句句坦诚，字字惊心。

文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。

其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的“贞观之治”。

三、疑难问题探析

1.本文在论证主要观点时的论证方法和角度是怎样的？

本文的主要观点是“思国之安者，必积其德义”。

在提出主要观点之前，作者打了两个比方，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，泌浚其泉源。

”作者打这两个比方，是为了使主要观点显豁。

接下来，作者从反面论证了这个观点，如果国君不积德义，不念“居安思危”，“戒奢以俭”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”一样，国家是不会安定的。

第二自然段，作者又从历史的角度来证明观点。

作者以概述的方法，列举历史上的君主“善始者繁，克终者盖寡”，告诫太宗“竭诚以待下”。

作者以对比论证的方法，分析了“竭诚待下”的两种结果。

“竭诚以待”下，则“吴越为一体”；不“竭诚待下”，则“骨肉为行路”。

因此，要善待“下”，否则，君主之“舟”，就有倾覆的危险。

言词之致，述理之尽，发人深思，耐人寻味。

2.“十思”与中心论点之间是个什么关系？

这“十思”，涉及的方面比较广，细究起来，涉及到欲望、行为、品质、纳言、赏罚等各个方面，但是，所有这些，都与“积德义”有关，是“积德义”具体作法。

“总此十思，宏兹九德”是对“十思”的总结。

只有积了“德义”，才能达到理想的政治境界：

“简能而任之，择善而从之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。

3．魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢？

一是陈述意见的针对性。

这奏疏是给皇帝看的，是用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想，使唐太宗乐于接受。

二是思考问题的全面性。

这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。

从生活到政治，从人个欲望以品德修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。

不但指出问题，而且提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。

三是安排条款的序列性。

“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”，排列井井有条，多而不乱。

四是语言表达的齐整性。

“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成，形成齐整，气势磅礴。

显然，这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。

4．作者魏征对以严法治国持什么看法？

我们现在强调健全法制，你认为可行吗？

魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。

我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，那当然是可行的。

四、写作特点：

⑴比喻论证，生动形象文中运用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。

如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是水流得长远的前提，运用自然中的现象比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。

⑵正反对比论证，加强说服力正反对比论证集中在一、二自然段，正反对比，使被说明的道理突凸了出来。

如“求木之长者．必固其根本”，而从反面来说“根本不固而求木之长”，“知其不可”，因此，根本与长的关系自然而然被人们接受了。

再有第二段中引用历史的教训来劝诫太宗时，也注意了正反对比论证，“善始者实繁。

克终者盖寡”，一繁，一寡，最能触动太宗的心灵，即使不用再举出具体的例子，已走过建国历史的太宗也会有很多的想法，从而引以为戒的。

⑶语言朴实雄健文章虽多用对偶句，但笔力道劲，气势雄健，朴实无华，与六朝的骈赋不同。

如“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”一句，“恩”“喜”“谬赏”分别与“罚”“怒”“滥刑”反义相对，“加”“因”分别与“及”“以”近义相对，这样，大大加强了语言的表现力。

大家可以到文章中再找一些这样的句子体会一下。

⑷雄辩的逻辑力量三个段落，环环相扣，步步深入。

第一段，作者旗帜鲜明地揭示中心论点——为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。

那么，人君为什么当“思”呢？

文章的第二段就阐述了这个问题。

作者从历史教训出发，提醒太宗必须谨慎从政，要善待臣民，勿失民心。

本段虽没有用到一个“思”字，但却始终是扣住“思”字着笔的，它实际上紧承第一段解释了人君当“思”的原因，那就是“凡百元首”的难以善始善终；“取之易。

守之难”的严峻事实：

“殷忧”时、“得志”后的不同态度，“可畏惟人，载舟覆舟”的深刻教训。

同时，为下文的“十思”作了有力的铺垫。

到第三段，作者则明确提出了如何“思”。

在前二段说明道理的基础上，作者向太宗提出了。

十思”的具体内容，并说明如果能够做到这“十思”，就能够发扬光大“九德”修养，使百官各尽其职，各竭其力，天下可“垂拱而治”了。

细读文章，便会发现，作者用一“思”字贯穿全文，前后勾连，层层深入，水到渠成。

从提出问题——应当“思”，到分析问题——为何“思”，再到解决问题——怎样“思”，结构谨严，浑然一体，具有不可辩驳的逻辑力量。

《谏太宗十思疏》教案

教学目标：

１、理解文章中出现的常见的文言实词虚词，疏通文意。

２、了解“居安思危”的意义３、诵读全文，读出文章骈散结合的语言魅力和魏徵忠心耿耿、犯颜直谏的精神品格。

教学重点难点：

诵读

《谏太宗十思疏》预习题：

翻译下列句子：

１、舟所以比人君，水所以比黎庶。

水能载舟，亦能覆舟。

２、天子有道，则人推而为主；无道，则人弃而不用。

诚可畏也。

３、公之所谏，朕闻过矣。

当置之几案，事等弦韦。

４、西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。

西门豹知道自己有个性急躁的缺点，经常佩带熟皮，提醒自己放宽缓一些。

董安于觉得自己性格过于宽缓，经常佩着绷紧的弦，提醒自己紧张起来。

５、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

魏征没，朕亡一镜矣。

解题：

本文选自《旧唐书·魏征传》。

谏，下级对上级的直言规劝。

疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

魏征：

唐代的文学家，政治家，史学家。

他以刚正不阿、敢于直谏而名垂青史。

他同那些尸位素餐、苟合取容的封建官吏不同，有意见当面提，当面顶，不口是心非，不看上司的脸色行事。

后世的一些诤臣，如称“青天”的包拯都以他为楷模。

他不仅敢谏，而且善谏。

从唐太宗贞观初年到他去世，十七八年间共上重要奏议二百多次，达数万言。

他很注意进谏的方法和实效。

他的意见大都为唐太宗采纳，使唐太宗避免了不少政治上的失误。

唐初社会能出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的他可谓功不可没。

魏征从小出身于小官吏家庭，从小丧父，家境清寒，但非常好学，即使避难出家当了道士也仍然潜心读书。

他十分关心政治，反对隋朝暴政，同情人民疾苦。

后来毅然加入了农民起义军。

投他的生活道路使他比较清醒地认识到人民的力量，因此“民本”思想是他的政治思想的核心。

他非常重视历史教训，认为隋文帝统一天下后，经过精心治理，不到二十年而臻于富强，可谓善始，但他不能善终。

骄奢淫逸，徭役无已，邪恶之人受宠，忠正之士丧身，结果“民不堪命，率士分崩”因此他提出把布德施惠，礼仁诚信作为治国大纲，主张轻徭薄赋，明法慎刑。

为了保证这些政治主张得以实施，他还强调广开言路，慎选人才。

《十思疏》写于贞观十一年，是魏徵奏议中十分重要的一篇，也是魏徵给唐太宗开的一剂很及时的良药。

唐太宗说：

朕每临朝未尝不三思，恐为民害。

他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，甚至被誉为“从谏如流“。

到了贞观中期，生产有了较大的发展，人民生活渐渐富裕，加以对外战争的连年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，渐渐对人民作威作福起来。

贞观十一年，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫、六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。

老百姓为了服徭役，长年不能回家，为此有的大臣向唐太宗进谏，太宗却说，百姓无事则易骄，劳役则易使。

尽管百姓颇有怨言，可是这些声音被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。

魏征在这年的三月到七月，五个月中连给太宗上了四疏，《十思疏》就是其中的一篇。

三．研习课文

第一次，试读，正音。

边读边正音，以读出汉语的美感来。

读准字音

第二次，粗读，正义。

边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：

臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。

读准句读

第三次，连读，整体把握文章。

连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。

通过连读可知全文先运用比喻和比喻，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。

（本文的感感情应该是忠诚,恳切，要做一个谏臣，首先要有满腔忠诚，对国君的，对国家的，同时又特别的恳切，才容易接受。

）

第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。

1．第1段请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。

教师小结：

第1段旗帜鲜明地提出中心论点：

为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。

文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。

接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。

“人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。

而需完成治国的重任，则必须“居安思危，戒奢以俭”。

“居安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。

贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。

论点的提出：

非开门见山，而是用两个比喻引出要论述的问题。

这样写可以使深奥的道理形象化、通俗化，易于让人接受。

正反对比的论证方法：

先正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”，“德厚”才能“国安”；再从反面论述，反之，国不能安。

引出本文的中心论点“居安思危，戒奢以俭”

第2段：

总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。

这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。

魏征尖锐指出“取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。

文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。

“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，引经据典，苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉。

总结历史经验，表明自己的担忧不是“杞人忧天”。

创业艰难，易得人心；守成容易“傲物”，使人离心离德。

人民的力量是可怕的，水可载舟亦可覆舟。

所以不能懈怠。

第3段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”

本段是全文重点，“十思”即十条建议。

可以概括为“五戒”：

“见可欲”、“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西。

就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；“念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始善终，这是戒放纵；“虑壅蔽”、“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人；“思所加”、“罚所及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。

总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。

第五次，品味，涵泳。

本文语言简约，整散结合。

整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。

同时对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教育意义。

特别是“见可欲，则思知足以自戒”、“惧满溢，则思江海下百川”这些句子对每个人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值。

从课文中找出几条成语，体会它们的表达作用。

居安思危载舟覆舟择善而从（之）善始者实繁，克终者盖寡（善始善终）垂拱而治

让学生从文章中找一个句子作为自勉的话，或者作为赠言送给别人，你会摘哪一句

戒奢以俭，谦冲自牧　根固本长，泉浚流远

第六次，熟读，背诵。

背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。

四、写作特点。

1、骈散结合，华美流畅；2、正反论述，务尽其旨；3、比喻排比，生动有力。