高中语文王何必曰利 教学设计学情分析教材分析课后反思.docx
《高中语文王何必曰利 教学设计学情分析教材分析课后反思.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文王何必曰利 教学设计学情分析教材分析课后反思.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高中语文王何必曰利教学设计学情分析教材分析课后反思
《王何必曰利》教学设计
一、教学目标
1、知识目标：
掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征。
2、能力目标：
掌握文中的重点实词及虚词。
3、情感目标：
：
感悟文章主题，探索孟子的义利观。
二、教学重点和难点：
1、重点：
探索孟子的义利观，树立正确价值观。
2、难点：
揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
三、教学方法：
讲授法
四、课时安排：
两课时
教学过程
第一课时
学生自主预习，疏通文意，落实整理积累相关文言知识点。
借助工具书和小组讨论交流的形式，做到掌握重点实虚词以及特殊句式，基本理解文意，同时查找相关背景材料。
第二课时
一、导入课文
荀子认为盛世重义，乱世重利，然而身处生灵涂炭混乱动荡的战国时期，孟子却于世人面前毅然高扬起仁义的大旗，四处游说，奔走呼号。
今天，我们一起学习《王何必曰利》，进一步了解孟子的仁政思想。
二、出示学习目标
1、识记并积累文中的重点字词。
2、掌握对比论证的方法，了解孟子的义利观，树立正确价值观。
三、检查预习
解释下列句子中词语的含义。
1、苟为后义而先利，不夺不餍
2、未有仁而遗其亲者也
3、我将见楚王说而罢之
4、是君臣、父子、兄弟终去仁义
5、然而不亡者
6、孳孳为善者，舜之徒也
7、利与善之间也
（大屏幕出示）1、满足2、遗弃3、使…停止4背离5、这样却6、这类人7、差别
四、课文讲解
（一）整体感知
1、自由朗读前两则材料，思考主要讲了什么内容？
主要阐述孟子对于义与利的看法
2、文中哪句话最能体现孟子的观点？
何必曰利？
亦有仁义而已矣。
（二）分析课文
1、为何不用谈利呢？
请同学们在文中勾画出相关句子并分析。
上下交征利而国危矣。
万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
把勾画出的句子自由朗读。
（在分析过程中，落实朗读、翻译，落实文言知识点。
）
总结：
由此可见，贪图利益会让人情淡薄，国破家亡。
2、正因为求利危害如此之大，所以孟子说“亦有仁义而已矣”，那追求仁义又有何好处呢？
请同学们在文中勾画出相应句子并分析。
重点语句：
为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
（学生自由发言，答案随机生成，并对学生答案加以点评。
在分析过程中，落实朗读、翻译，落实文言知识点。
）
总结：
可见，怀仁义之心，就可以孝亲忠君，称王兴国。
3、言利，于家国有害；谈义，于家国有益，那义与利于个人又有什么影响呢？
请欣赏微视频。
（大屏幕播放微视频）
你怎么看待视频中的两种人呢？
结合第三则选文畅谈自己的观点。
总结：
为善，道德高尚，心怀他人，同君子比肩。
逐利，道德沦丧，自私自利，与小人为伍。
4、利与义的优缺点清楚呈现于读者眼前，这种手法是？
正反对比
这种手法有什么好处呢？
明确：
突出主题，强化中心，强调仁义的重要性。
在这种对比中，孟子的义利观就不言而喻了，那就是：
重义轻利，先利后义。
五、思考探究
想想现实生活中有没有“怀仁义以相接”和“怀利以相接”的事情？
谈谈自己的看法。
（学生自由发言，师生共同讨论。
）
其实这样的例子生活中比比皆是，老师也准备了一些图片，我们一起来看一下。
（大屏幕投放视频）
六、畅所欲言
今天，在了解了孟子的义利观后，你对义与利有没有新的认识与看法？
请同学们使用正反对比的手法写一个200字左右的小片段来谈谈自己认识与感悟。
学生展示作品，教师依据学生观点加以点评。
七、在孟子义利观的基础上，同学们对义与利都有了自己深刻而清醒的认识，让我们再次齐读这些句子，感谢两千多年前的孟子睿智的话语带给我们思想的启迪，
八、课文结语
在人生的天平上，利与义从来都不是等量的砝码，尤其是在物欲横流的今天，更需要我们从孟子手中接过仁义思想的大旗，重仁义之心，行善行义举，才能收获更美的人生。
课堂学习效果测评：
测评工具：
学习效果测评表
测评方法：
课后及时下发测评表，及时统计。
《王何必曰利》学情分析
《王何必曰利》选自高中语文教材《先秦诸子选读》中第二章《<孟子>选读》，是本单元的第二节。
这一单元共选七节，每一节都围绕一个主题来编排，从不同方面展现了孟子思想的精深与伟大。
在第一节《王好战，请以战喻》的学习中，学生已经大致了解了孟子生平及其主要思想，所以对于本文中出现的内容和孟子的思想都比较容易把握。
本版块文字比较浅显，没有太多的生字词，文字上并无多大障碍，同时课本又给重要语句以详细的注解，可以让学生利用课本下的注释和工具书，疏通文义，所以学生在文意理解上没有多大困难，比较容易把握课文内容。
另外，《王何必曰利》借助三则选文《孟子见梁惠王》《宋牼将之楚》《鸡鸣而起》，通过正反对比的手法强调了仁义的重要性。
对比手法使用突出、鲜明，学生比较容易体会出手法特色，也能做到很好的掌握这种手法。
文中体现的孟子的义利观很有现实意义，，学生对现实生活中的一些类似现象并不陌生，通过课文的延伸，联系实际生活，通过适当的启发引导，让学生进行联系、思考、探究，就这一观点产生思想的共鸣，谈出自己的感想和看法，从而进一步确立自己的积极健康向上的价值观。
《王何必曰利》学生当堂学习效果评测结果及分析
一、调查基本情况
本次调查主要是采取随机抽取学生座谈方式进行，调查对象为本节课上课学生。
此次调研活动累计听课59人次，主要从学生课堂表现、学习效果评价和教学环境、设施状况等四个方面展开调查，并就调查结果进行了分析。
二、调查结果
项目
序号
调查
项目
调查内容
调查结果
优
良
中
差
1
学生课堂表现
能在上课过程中有效积累知识点
90%
10%
0%
0%
2
课堂无吃东西、交头接耳、睡觉、玩手机、看课外书籍等现象。
100%
0%
0%
0%
3
课堂学习氛围活跃，踊跃发言、积极参与、形成师生良好互动。
75%
15%
10%
0%
4
能跟随教师的教学思路、认真做好课堂笔记、完成课堂练习。
90%
10%
0%
0%
5
学习效果评价
学生理解和接受授课内容。
75%
10%
5%
5%
6
教学环境设施情况
课桌椅摆放整齐、课室照明、卫生情况良好。
95%
5%
0%
0%
7
教学用具准备齐全。
90%
10%
0%
0%
8
教学设备、设施正常运行。
95%
5%
5%
0%
三、调查分析
1、学生课堂表现
（1）第1、2项主要是从学生学习态度方面进行的调查，调查结果来看，绝大多数学生的学习态度端正。
（2）第3、4项是调查学生的课堂参与度和听课的专注程度。
从调查结果来看，近十分之一的学生未能很好发挥主体能动性，课堂投入不够。
2、学习效果评价
第5项是对学生的学习效果进行的调查，通过与学生交流，85%的学生认为可以很好的接受并理解教学内容，但仍有少数学生反映听课紧张，影响发挥。
3、教学环境、设施运行情况
第6、7、8项主要是对课室的卫生状况、教学用具的准备情况以及教学设备、设施的运行等方面进行的了解。
从统计数据来看，对以上几方面的认可度较高。
四、结果分析
（一）转变教学观念，落实学生主体地位。
让学生理解教师教学意图，充分调动学生积极性，教师做到少说不说，学生才能多说多练，简化教学模式，发挥学生在教学中的主体地位。
。
（二）积极探索教学方法，多种教学手段综合运用，以便更好地启发学生。
微视频的加入很受学生欢迎，极大地调动了学生的积极性和参与度。
将现代信息技术和课堂相结合，在切实提高课堂教学质量的同时，也培养学生的学习能力。
。
教材分析
《王何必曰利》选自高中语文选修教材《先秦诸子选读》中第二章《<孟子>选读》。
本单元共选七节，每一节都围绕一个主题来编排，从不同方面展现了孟子思想的精深与伟大。
本课是第二节，借助三则选文《孟子见梁惠王》《宋牼将之楚》《鸡鸣而起》，通过正反对比的手法强调了仁义的重要性。
《王何必曰利》一节主要介绍孟子的义利观，孟子把仁义张扬为私利之上更高的价值，对我们省察唯利是图这种价值观念有很深的现实意义。
《孟子见梁惠王》通过对话，表现梁惠王的急功近利，而急功近利则会带来弑君杀父的严重后果，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下，进而表达了孟子“先义后利”的主张。
《宋牼将之楚》一文中孟子力图突破个人利益至上的世俗观念，他关注的不是抽象的游说这种行为，也不是制止战争的这种目的，而是进行游说的具体方式和理据。
宋牼的心意是善良的，进行游说的理据也是充分的，合乎情理的，进行的准备也比较充足。
孟子虽肯定他的心意，但反对他打出的名号“利”。
孟子从正反两方面分析了逐利与行义的不同结果：
逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国；行义能使兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。
在这种鲜明的对比中，确立仁义对人生的最高价值。
孟子认为推行仁义才是大义所在，用仁义修身可以成为至圣之贤，用仁义持家可以使家庭和谐，用仁义治国可以国泰民安，用仁义平天下可以河清海晏。
第三篇短文通过孳孳为善与孳孳为利的对比，指出舜蹠之分在于善利之间。
为善者，心怀仁义，心怀他人，道德高尚，可以与君子比肩。
逐利者，唯利是图，自私自利，道德沦丧，只能和小人为伍。
孟子对义利问题的关注，背后虽然摆脱不了君臣父子的传统观念，但不可否认的是，这种思想更是植根于他的民本思想和仁政思想，源于他对天下苍生命运的关怀。
我们应从孟子的义利观中汲取更多的营养，来树立自身正确的价值观。
《王何必曰利》课前导入练习
1、解释下列句子中划线词的含义。
①上下交征利（）②苟为后义而先利（）
③吾闻秦、楚构兵（）④我将见楚王说而罢之（）
⑤愿闻其指（）⑥然而不亡者（）
⑦是君臣、父子、兄弟终去仁义（）
2、解释下列句中加点词的意义和用法。
①亦将有以利吾国乎？
”（）
②苟为后义而先利，（）
③我将见楚王说而罢之（）
④轲也请无问其详（）
⑤为人臣者怀利以事其君（）
3、解释下列多义词的不同意义和用法
（1）之
万乘之国_______先生将何之_______
则苗渤然兴之矣________我将见秦王说而罢之_______
弈秋，通国之善弈者也_______而良人未之知也________
之祭者，乞其余________此其为餍足之道也_______
（2）兵
非我也，兵也_________兵连祸结_________
必以长安君为质，兵乃出______草木皆兵_________
（3）胜
驴不胜怒，蹄之______不违农时，谷不可胜食______
此之谓战胜于朝廷_________日出江花红胜火______
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖________
（4）而
叟，不远千里而来（）
上下交征利，而国危矣。
（）
苟为后义而先利，不夺不餍（）
未有仁而遗其亲者也。
（）
我将见秦王说而罢之（）
是三军之士乐罢而悦于利也（）
秦楚之王悦于仁义，而罢军之师（）
鸡鸣而起，孳孳为善者。
（）
然而不亡者，未之有也。
（）
未有义而后其君者也。
（）
《王何必曰利》课前导入练习参考答案
1、相互；如果；交战；使…停止；意向；这样而；背离。
2、略
3、
（1）助词，相当于“的”；动词，往，到……去；语助词，没有实在意义；助词，构成“之所以……者”句式；代词；动词，往，到……去；助词，相当于“的”。
（2）兵器；战争；军队；士兵。
（3）能承受；尽；胜利；超过；优美的（4）表修饰：
“地”；表并列，不译；表并列，不译；表转折：
“却”；表顺接，不译；表因果：
“因为”；表顺接：
不译；表顺接，不译；语气助词，不译表转折“却”。
课后巩固练习
一、夯实双基
1．下列加点的字注音正确的一项是（ ）
A．叟（shǒu） 庶（shù）人 千乘（shènɡ）
B．不餍（yàn）遗（yí）其亲宋（kēng）
C．构（ɡòu）兵说（shuō）而罢之然而不王（wànɡ）
D．孳孳（zī）蹠（zhí）利与善之间（jiān）
2．下列加点的词，解释完全正确的一项是（ ）
A．交（互相）征利 弑（古代称子杀父，臣杀君）其君 不夺不餍（满足）
B．罢（停止）之 愿闻其指（意旨） 利吾身（身体）
C．先生之号（所用的提法） 事（侍奉）其君 去（离开）仁义
D．相接（交往） 怀（怀中）仁义 孳孳（勤勉、努力不懈的样子）
3．下列句子中的“以”字意义相同的两项是（ ）
A．亦将有以利吾国乎？
B．何以利吾国？
C．为人子者怀仁义以事其父。
D．以五十步笑百步。
4．下列句子中的加点词意义相同的两项是（ ）
A．未有仁而遗其亲者也。
B．蒙故业，因遗策。
C．秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣。
D．深追先帝遗诏。
5．下列句子中的加点词，与例句中加点词意义相同的一项是（ ）
例：
然而不王者，未之有也。
A．天油然作云，沛然下雨
B．河东凶亦然
C．曰：
“是鲁孔丘之徒与？
”对曰：
“然。
”
D．吴广以为然
6．下列句子中的“徒”字，与“舜之徒”的“徒”意义相同的一项是（ ）
A．是鲁孔丘之徒与
B．秦城恐不可得，徒见欺
C．郯子之徒，其贤不及孔子
D．哀斯墓之徒有其石也而为之记
7．下列句子中的加点词，意义相同的一项是（ ）
A.先生之号则不可未可明诏大号以绳天下之梅也
B.利与善之间也数月之后，时时而间进
C.何以利吾家在邦无怨，在家无怨
D.苟为后义而先利以先国家之急而后私仇也
8．下列对文章内容的分析与推断，不正确的一项是（ ）
A．本文的三则短文，都运用了正反对比说理的方法，使文章论证有力，中心突出。
B．前两则短文中的“仁义”，与第三则短文中的“善”，其内涵是一致的。
C．孟子说理喜欢开门见山。
这正是孟子的主张不被很多诸侯国君接纳的原因。
D．孟子数落宋的真正目的，是希望宋能用“仁义”去劝说秦、楚二王。
二、文本精品
阅读下面的文言文，完成9～12题。
孟子见梁惠王。
王曰：
“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？
”
孟子对曰：
“王何必曰利？
亦有仁义而已矣。
王曰：
‘何以利吾国？
’大夫曰：
‘何以利吾家？
’士庶人曰：
‘何以利吾身？
’上下交征利，而国危矣！
万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？
”
9．下列加点实词解释不当的一项是（ ）
A．孟子见梁惠王见：
拜见
B．上下交征利征：
谋取
C．不夺不餍餍：
吃
D．万乘之国国：
国家
10．下列句中加点的“而”的用法与例句相同的一项是（ ）
例句：
鸡鸣而起
A．不远千里而来
B．亦有仁义而已矣
C．苟为后义而先利，不夺不餍
D．未有仁而遗其亲者也
11．选出下列句子的句式与例句相同的一项（ ）
例句：
然而不王者，未之有也。
A．王何必曰利？
B．万乘之国，弑其君者，必千乘之家。
C．王曰：
“何以利吾国？
”
D．孟子遇于石丘。
12．下列关于这段文字的分析不正确的一项是（ ）
A．孟子对梁惠王说：
“王何必曰利？
亦有仁义而已矣。
”他建议梁惠王绝对不要考虑利，只要做到仁义就可以了。
B．孟子的关于“仁义”的观点与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”的见解是一脉相承的。
C．孟子的“仁义”思想对于我们现在构建和谐社会有很好的指导作用。
D．这段文字通过正反对比论证，形象地说明用仁义治国安身有很大好处。
课后巩固练习参考答案
1.A（“绝对不要考虑利”说法错误。
按孟子的观点，他是强调推行仁义才是大利所在。
）
2.B（A.叟：
sǒu；C.说：
shuì；D.间：
jiàn）
3.A（B身：
自己；C.去：
去掉；D.怀：
心里包藏着某种思想感情）
4.BD（BD都当“用”讲；A用来；C连词“来”）
5.BD（BD死人遗留下来的A遗弃；C丢失，损失）
6.B（例句与B都当“这样”讲；A形容词词尾，……的样子；C表示答应，是的；D正确）
7.C（A弟子：
B白白地；题干与C都是“类”的意思；D空）
8.C（餍：
满足。
）
9.D（两个“先”“后”都是意动用法）
10.C（C项中“孟子说理喜欢开门见山”是对的，可后半部分“这正是孟子的主张不被很多国君接纳的原因”是错误的，真正的原因应该是内容，而不是形式，是孟子的重仁义轻利的主张不合时宜。
）
11.A（A项与例句中的“而”都是连词，表示承接关系。
B项，助词，而、已、矣三个助词连用，加强语气。
C项，连词，表并列关系。
D项，连词，表转折关系。
）
12.C（C项与例句是宾语前置句。
A项是疑问句；B项是判断句；D项既是省略句，又是状语后置句。
）
课后反思
高中语文选修课尤其是《先秦诸子选读》，选文长短不一，个别选文内容晦涩难懂，加大了讲课的难度。
另外，选修课开展时间不长，并没有形成固定成熟的教学模式，也很少有经验值得借鉴，所以当我上选修课文的时候，只有摸着石头过河，所以课程结束后，感觉留有很多的不足，存在很多的遗憾。
下面总结一下教授选修课文《王何必曰利》的得与失。
《王何必曰利》这篇文章出自选修课本《先秦诸子选读》，课程说明提醒我们：
“本课程旨在通过学习先秦诸子论著，启发和引导学生陶冶身心、涵养德行，发展学生阅读古文的能力，提高学生分析、认知社会、人生的能力。
”教师要注意提高学生的内在品德，所以我把“了解孟子义利观，树立正确的价值观”确立为一个主要的教学目标，又因其属于文言文，本着继续加强学生文言功底的原则，我把积累文言知识，增强文言文阅读能力作为目标之一。
一、教学目标确立后，授课时，我的教学步骤大体分为四步：
1、充分预习，理解文意
首先，课前安排预习任务，让学生结合注释和工具书，大体上了解文本内容。
让学生自读课文，读时注意一些文言知识的积累，要求他们画出重要和有疑问的知识点，之后把阅读中遇到的一些疑难文言知识点或查工具书，或讨论，力求学生自己解决，完成学案基础知识部分。
2.课上再读，把握文意
在朗读课文的基础上，整体把握文章主要内容，明确作者观点。
这一环节，我于学生阅读前提出问题，让学生带着问题有目的地去读书，寻找相关信息，读完后根据问题理解文意。
比如选文主要讲了什么内容？
哪句话最能体现孟子的观点？
在熟读文本的基础上，感知文本，把握文意。
3.深入挖掘，把握思想
在学生理解全文的基础上，对文章的内容进行分析；在分析文本的的基础上，掌握正反对比的说理方法；让学生在对比中加深对文本的理解，进而把握孟子的义利观。
4、拓展延伸，提高升华
了解了孟子的义利观后，让学生联系社会现实，谈谈对孟子义利观的理解。
并在此基础上，让学生结合当今社会情况，谈谈自己的新看法，新见解。
和孟子的思想发生碰撞交流，从而得到升华提高，于充满物欲诱惑的现代社会中树立积极向上的价值观。
二、在教授《王何必曰利》的过程中，虽有一定收获，但存有不少遗憾：
这是一篇文言文，文言知识是教学的一个重点，所以我采取提前安排学生预习的方式解决，虽于课堂中再次检查和巩固了学生的预习成果，但更渴望寻找一种文言合一的好方法。
《王何必曰利》课标分析
《王何必曰利》是人教版（2006年11月第2版）普通高中语文课程实验教书选修部分《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读的第二课，主要阐述了孟子的义利观，即力图破除世人利益至上的观念，确立仁义对人生社会的最高价值。
这一思想不仅在古代社会里有着很重要的存在价值和空间，而且在当今社会中也具有很重要的现实意义。
《高中语文新课程标准》中关于“课程的基本理念”有这样的表述：
“充分发挥语文课程的育人功能，全面提高学生的语文素养及整体素质。
高中语文课程必须充分发挥自身的优势，使学生通过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。
”所以我在设计这堂课的目标时把“理解孟子义利观，培养自己正确的价值观”当成了重点内容。
学生通过高中语文课程的学习，应该在以下五个方面获得发展，在《王何必曰利》这节课中，我是这样处理的：
积累整合：
在预习课文的过程中加强文言基础知识的积累，利用工具书等材料初步解决疑难问题，
感受鉴赏：
在分析作品的过程中明确孟子的义利观，就属于这一过程。
思考领悟：
结合自身认知，和生活实际，充分认识和理解孟子的义利观。
应用拓展：
联系实际生活中“求利”与“行仁”之事，加深对孟子义利观的理解和掌握。
发现创新：
《高中语文新课程标准》中提到“读古今中外文化论著，特别是一些经典名著，拓宽文化视野和思维空间，思考人生价值和时代精神，增强使命感和责任感，培养科学精神，提高文化素养，努力形成自己的思想、行为准则”，所以在前面内容学习的基础上，在充分理解孟子思想的基础上，让学生得出自己对利与义的新的认识和看法，在这个过程中，让学生明确树立正面的积极向上的价值观。
在课程资源的利用与开发，《高中语文新课程标准》高中语文课程要满足多样化和选择性的需要，必须增强课程资源意识，重视课程资源的利用和开发。
所以除了课本和学生的工具书之外，我又添加了两个微视频，以充分调动学生积极性，加深学生对文本的理解。
升级会员 