中文科课程的新尝试_精品文档.ppt

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中文科課程的新嘗試中文科課程的新嘗試:

高思維能力的教學實踐高思維能力的教學實踐仁愛堂田家炳中學仁愛堂田家炳中學十年改革歷程n94年:

按文體組織單元,讀寫結合n97-99年:

中文輔導試驗計劃n2000年:

參加新課程先導計劃n2001-2004年:

高思維閱讀能力教學試驗教學目標學生方面n學會運用不同閱讀的策略以理解篇章深層的意義n學會透過策略性閱讀，建構知識n提升學生自我監控學習及主動建構知識的意識和能力。

n提升學生專題研習能力老師方面n學會設計閱讀課程以訓練學生的閱讀策略和培養習共通的學習能力。

n學會評估及診斷學生閱讀問題所在，並因應評估所得，設計不同課業，以幫助學生掌握共通的學習能力。

n教師學會如何評估學生高層次的閱讀及專題研習能力，並能給予學生適切的回饋。

各級教學重點中一中二中三篇章理解文體結構策略敘事結構說明結構議論結構提要撮述、文意整理歸納段旨及主旨撮寫、概念圖相互教學策略中一中二中三理解上的監控目標設定自我提問通過“網絡知識建構平台”建構知識個人學習個人學習協作學習相互教學法相互教學法（Reciprocalteaching,Brown&Palincsar,1982）n學習內容：

四種認知策略n提問（questioning）就篇章內容，提問重要問題n撮要（summarizing）撮述篇章中的重要訊息n澄清/釐清（clarifying）找出篇章中不明白的地方，加以討論及釐清疑惑n預測（predicting）預測篇章內容訓練過程1.逐項教授四種認知閱讀策略綜合運用有關策略2.學生以小組形式學習3.教師分析學生個人課業/討論所得相互教學法“工作紙”示例n第一段第一段n首先首先由1號同學帶領討論下列問題：

一i.我認為本段最重要的問題是：

ii.問題的答案是：

iii.提出問題的原因是：

二i.我不明白要澄清的地方是：

ii.需要澄清不明白的原因是學生的問題及答案n為什麼豬八戒再三唆擺唐僧懲罰孫悟空?

n因為自唐僧取西經以來，豬八戒一直屈居於悟空之下，整天被悟空責罵及差使，心存妒忌及不憤。

久而久之，豬八戒想唐憎怪罪悟空，繼而逐悟空出師門。

豬八戒藉這件事借題發揮，煽風點火，從中作梗，無中生有，令悟空被逐出師門，從而得到大師兄的職位。

學生反思學生意見從前上課主要是老師在讀書，同學在聽，而現在就要同學在討論和自行思考中學習，我認為主動和被動的角色有所改變，學生現在成了主動。

這樣的上課模式會比從前較有趣，學生不會因而被過悶的氣氛所悶掉。

過了幾個課堂，我發覺原來中文課也可以多姿多彩。

因為上課的大部份時間都用來討論，這不但令我更了解內容，而且還學會聆聽別人的意見。

我覺得要我上正規的課（填鴨式），倒不如上這種自由的課。

因為這種課堂能令我自己明白課堂的內容，但正規的課程卻不能令我完全明白內容。

所以，我十分喜歡這種教學模式。

在這些中文課中，我感到組員的重要性。

和以前比較，我和我的組員討論並不多，而且也不會覺得討論完和未討論有甚麼分別，但現在我覺得和組員討論後，可以更清楚文章內容，而且有不明白的地方，組員們也會一起討論，一起解答。

所以經過多番討論，使我覺得和組員認真地討論是十分重要的，更知道組員的重要性，因為如果沒有他們，我也不知道能寫出甚麼好的答案了。

並且我更明白到討論完的結果是大家一致認同的答案，而且也能說出大家讀完文章後的心聲，之後再將我們的心聲說出來，也就是我們理想的答案了！

評估評估示例閱讀以下文章，然後解答下列問題：

閱讀以下文章，然後解答下列問題：

石子是建造高樓、大橋、道路、園地必不可少的材料。

有了它，人們才能漫步寬廣的道路，跨過奔流的江河，住上舒適的樓房，欣賞園林的幽景。

它們，這些可愛的小石子，並不炫耀自己，甚至不肯露出自己的面容。

它們毫不憐惜自己，甚至不怕粉身碎骨。

在地下，它經得起幾十層高樓大廈的重壓；在高空，它無懼風暴雷霆的轟擊；在水底，它經得起激流巨浪的沖刷。

n看完這篇文章後，試提出一個你認為最重要的問題。

並試給予答案。

n看完這篇文章後，你有些甚麼不明白的地方？

試指出。

評分原則問：

這篇文章的寓意是什麼?

答：

不怕失去生命，為人們服務。

得分：

問：

為何石子願意犧牲自己?

答：

因為他是為了自己的理想。

得分：

分問：

為了自己的理想，犧牲生命是否值得？

答：

值得，人終有一死，若在死前不能達成理想，一定會非常遺憾。

得分：

分問：

為了自己的理想，犧牲生命是否值得？

答：

人生自古誰無死？

只要死得其所，名垂千古。

例如文天祥、岳飛這些民族英雄，為了人民和個人理想，都犧牲了自己的性命。

得分：

分知識建構平台KnowledgeForumn知識建構平台（knowledgeforum）是讓學生在網上建構知識（knowledgebuilding）的討論平台。

n知識建構的理論是由加拿大多倫多大學心理學教授CarlBereiter及MarleneScardamalia所創建。

n知識建構的理論反映二十一世紀知識型社會所著重的能力，強調創新；並且從個別學習轉到群體學習，群策群力，解決問題，創建新知。

n對象：

中三級n課程：

論說文單元n實施時間：

由3月下旬到5月下旬views知識建構平台的特色1.教師的角色2.學生是自己建構知識3.知識建構是由個人到團體鷹架教師提供以下指引,幫助學生表達意見,以達成高層次的討論n我的立場/我同意/我不同意n我的觀點n我的新看法n我的理據/原因/詳盡討論n參考資料/新資訊n我的問題n比較n集合我們的意見鷹架進入view後所見KF的教學步驟KF的教學步驟1.找出找出KF在中文科的切入點在中文科的切入點設計課程設計課程2.建立學生討論的氣氛及習慣建立學生討論的氣氛及習慣3.教授教授KF的軟件的軟件4.進入知識平台進入知識平台n首先開示範視窗,進行熱身n正式開始網上討論n要求學生交討論筆記“note”和回應“buildon”n5.教師的角色教師的角色表揚出色的筆記提升討論層次6.與學生討論好筆記的原則與學生討論好筆記的原則7.要求同學做學習檔案要求同學做學習檔案好筆記的原則一創建新知一創建新知（CuttingEdge）CuttingEdge）二不同的意見二不同的意見（ideadiversity）ideadiversity）三善用具有權威性的資料三善用具有權威性的資料（constructiveusesofauthority）constructiveusesofauthority）四可改進的意見或概念四可改進的意見或概念（Improvableideas）Improvableideas）五綜合與提昇五綜合與提昇（Riseabovecollaborativeeffort）Riseabovecollaborativeeffort）六自我的發現六自我的發現（high-point/epistemicagency）high-point/epistemicagency）學生林逸球學生周樹安哈哈同意吧同意吧editbyChowShuOnLastModified:

Mar262003（18:

37:

34）深感同意唷不要忘記唷不要忘記唷editbyChowShuOnLastModified:

Mar262003（18:

02:

15）某個星期六我剪了頭髮回校結果被so老師捉了我的頭髮他說我的頭髮太碎有問題要剪平一點（那時我想:

李小龍不易扮唷!

）以此可見校規的執法者也是非常重要的一環極端善等於惡極端善等於惡editbyChowShuOnLastModified:

May082003（23:

20:

07）我覺得有趣的地方有人說:

外國的月亮特別圓。

不知你是否支持這個說法呢?

我覺得有趣的地方你有什麼論據去支持你認為外國人率直,不“擦鞋”呢?

我的分析孔子為中國人建立了一套階級觀念,下屬要尊重上司。

下屬對上司說話也會注意言詞,不會正面對上司表達意見。

我想,在社會中做事,有時做人要圓滑一點,尊重對方的意見,也同意以不傷害對方發表自己意見,這是一個理性的交流。

當然,極端既善等於惡,極端的尊重,也是等於你所講的“擦鞋”。

禮與法的關係禮與法的關係editbyChowShuOnLastModified:

Apr182003（16:

43:

37）我的分析禮是希望人能對自己的人格有所要求它提出了要尊重別人尊重師長為人建立了一套基本的階級觀念令社會和諧基於這套公認的觀念便訂立了法法需要禮為人們所訂、認同的觀念來支持這樣法才能產生公信力我的論據中國人認為兄妹不能通婚假如法超越了這個中國人的固有觀念便會不為世人所認同人們便會推番這條律法中三丙班第中三丙班第9組組23號周樹安同學的總結。

號周樹安同學的總結。

editbyChowShuOnLastModified:

May102003（21:

27:

29）歸納同學們的論點如下,可分為三方面:

教育方面:

外國採用教開放和啟發的教育方式;中國採用他律的方式,外國的教育較現在的中國人優勝123老師的榜樣也是關鍵的影響1社會歷史方面:

皇帝的存在直接影響中國人是否守禮45不做好現在的他律,會直接影響下一代6懷疑孔子禮的實行性6孩子的權利應該由家長和律法所保護7現在的中國人太現實了、太自私8對禮方面:

自律是最重要的,希望人們會自己守禮9中國人極需要他律10禮的重要性不在於表面,而是背後真正義意11對禮方面:

自律是最重要的,希望人們會自己守禮9中國人極需要他律10禮的重要性不在於表面,而是背後真正義意11禮、香港教育禮、香港教育editbyChowShuOnLastModified:

May102003（07:

06:

32）我覺得有趣的地方禮的形式變了,但禮的意義係不變的-很多同學也想不通一些追隨孔子的人說要提倡周禮,但我認為行不行周禮不是太重要,重要的是人們能夠通過禮,達至以和為貴,令自己本質向好。

我的論據孫子兵法,是中國二千多年前的兵法,雖然內容已不合事宜,但它所提到的戰鬥法則,人們的心理,是不變的。

所以今時今日,美國每一位士兵也是讀它才能當軍官。

我的分析古人的智慧,就像禮一樣,不於外行表面的義思,而是要加以分析,活學活用。

我不同意可能政府不應該實施九年免費教育會還好我的論點今時今日,我們香港的教育制度是注重知識性的,而古時的中國人教育是重德行,讀的是聖賢書,所以古代的讀書人守禮比我們今日好是有原因的。

我覺得有趣的地方不如我們想一想為什麼香港人和外國人的公民意識相差那麼遠我的分析我的分析原因:

香港傳煤。

前幾日是ATV生日,在某一個討論板上有人提出,為什麼香港的電視台較其他亞洲地區保守呢（不計中國）?

為什麼香港的雜誌宣染報業色情暴力比其他東南亞地區嚴重呢?

為什麼香港的傳煤會這樣不平均發展呢?

看完這三條問題後,我有很多想法,其中一個就是:

香港的傳煤直接影響香港人的素質。

總結評估（學習檔案）學生曾灼霖學習過程中體會到的道理才是最重要的學習過程中體會到的道理才是最重要的editbyTsangCheukLamLastModified:

May302003（21:

43:

37）我十分欣賞其他同學的1禮未被遺忘！

.2人權與他律，而自己的是3學識、人生道理的確重要!

4學習是無止境的比較兩者之間的相同一、各篇章會清楚、有高度概括性地歸納出重點，Example禮未被遺忘！

.裡的現代人不再注重古代對禮的形式，而是已把禮放在了生活上。

、人權與他律裡的他律與人的自由有衝突、學識、人生道理的確重要!

裡的學識、人生道理同樣重要及學習是無止境的裡的禮是無處不在的，無論是於任何的事件上都能發掘出禮的存在等等都可能從文章中容易地尋找出來（論點）;二、而且能夠引用到一些權威性、有啟發性的例子（網頁、古語、名言、日常生活上等等）作不同層面的客觀分析、討論去支持自己所說出的論點，Example禮未被遺忘！

.一文中共引用了四個網頁去說明中國古代民間起原、意義、禮俗及儀式去證明以往中國人是有禮的，相比之下現代人已經沒有做到十足十了及生命上的一點點例子、人權與他律中引用了人權宣言中的人生即有自由和平等的權利。

使到引申出一個值得討論的問題:

他律與人的自由有衝突嗎?

及以生活中（中學學位分配男女之間的性別歧視）的例子、學識、人生道理的確重要!

中引用了古語：

三日不讀書，便覺面目可憎，言語無味還以中國的傳統文化作為支持人