《中华文化》单多判已排序终稿.docx
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《中华文化》单多判已排序终稿
1100．1988年公布的《现代汉语通用字表》，共收汉字（7000）个。
193.（1861）年，曾国藩在安庆设立军械所，揭开洋务运动的序幕。
1..30、1915年9月，陈独秀在上海创办《青年》杂志，从第2卷开始更名为《新青年》。
A95.（《阿Q正传》）是新文学运动最杰出的作品。
B11、碧玉龙。
俗称“猪嘴玉龙”旧时又称“兽形玦”。
一般认为是祭司举行祭祀时，用来与神沟通的道具。
56
B25.被时人誉为“中国西学第一者”的是严复。
B47、白马寺是中国第一座佛教寺院，故称中国佛教“祖庭”。
175
B52、班固的《汉书、地理志》是我国第一部以疆域、政区为主体的地理著作。
183
B63．（白马寺）是中国第一座佛教寺院，被称为中国佛教的祖庭。
B73、北宋历史上的“靖康之难”被俘获的是哪两位皇帝？
徽宗，钦宗
B74、北宋五子：
周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。
252
B74.北宋大词人当中，哪些人属于“南人”？
晏殊、柳永、欧阳修
B97.（北大）不仅是新文化运动的民主堡垒，而且是科学精神的摇篮。
C15、彩陶是马家窑文化的代表性特征。
62
C19、仓颉是黄帝时代的史官，相传是中国文字的创造者。
71
C2.初义“中国”的引申义：
诸夏列邦国境之内中等之国中央之国
C34.从体质人类学考察，中国人属于：
黄种人
C41、楚文化的显著特色是“信巫鬼，重淫祀”。
138
C61．曹魏之际，文坛上有“三史”之称，以与“五经”对应。
“三史”指:
《史记》、《汉书》、《东观汉记》
C70、曹丕：
《典论。
论文》。
236
C82、成吉思汗及其子孙的对外征服战争，使中国西北部的边界实际上处于开放状态，导致无数的穆斯林无阻碍地进入中国境内，并带来了伊斯兰教文明。
296
C83.（陈献章）是明代理学家中第一个大胆“通禅”的人物。
D14.德国存在主义哲学家、历史学家雅斯贝尔斯认为，以公元前500年为中心，公元前800年到前200年间，是人类文明的“轴心时代”。
这一时期，世界各主要文明民族，都创作出包含该民族基本精神的文化元典，故又可称为元典时代。
中国的元典时代，约相当于春秋战国时期。
D15.董仲舒——有“汉代孔子”之称，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
D38.对“龙”的崇拜属于什么崇拜?
图腾崇拜
D45、董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
163
D49、道教的基本信仰——“道”，被释作宇宙本原。
178
D56．东汉医学著作中，以张仲景的（《伤寒论》）最为著名。
D..6、董仲舒——有“汉代孔子”之称，实为设计“大一统”思想体系、整合文化形态的谋士智囊。
曾三次应诏上书，成《天人三策》，对战国以来人言人殊的古今治乱之道和天人关系作了系统的阐述，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
《春秋》公羊学出身的董氏以儒学为主宗，杂糅阴阳五行及法家的某些观念，以神学论证皇权和专制秩序的永恒性。
这一学说不仅被汉武帝以下汉代君王接受，而且经过反复改造的儒学，成为此后两千年运行于庙堂和江湖的显学和精神轴心。
F34、“复礼”与“归仁”是儒家的最重要的思想核心。
115
F44、伏羲是北方中原文化的历史符号，那么女娲形象被纳入汉代文化的主流，则是南方楚文化的北渐。
157
F46、佛教向外传播有北传（中国、朝鲜、日本、越南等）和南传两个路向。
南传以小乘佛教为主，北传以大乘佛教为主；前者追求“自我解脱”，后者追求“普度众生”。
175
F48、佛教宣扬慈悲普度，善恶报应，轮回转世。
176
F59．佛教在中国的发展，提出对佛经译文质量的较高要求。
其中中国取经人的代表是（玄奘）
F..26、方东书创作了《汉学商兑》。
F..27、富于社会批判精神的包世臣，在嘉庆元年（1801年），作《说储》一文，提出废八股、开言路、汰冗员等建策。
G1、《管子》按大小排列，将国家分为王国，敌国，中国，小国。
4
G12.公元前221年，秦王正式建立中央集权的君主专制政体。
G17、关于“三皇五帝”有多种说法。
“三皇”者，或谓伏羲，神农、黄帝。
“五帝”者，或为伏羲（太昊）、神农（炎帝）、黄帝、荛、舜。
65
G3.古代印度称中国为“支那”，“支那”的意义是：
文物之国
G76.（顾炎武）被称为朴学的开山大师。
G..18、顾炎武认为：
“国家”和“天下”是两个概念。
认为“国家”是指一家一姓的王朝，“天下”则是万民的天下。
G85.功利主义是（泰州）学派富于战斗性的思想，它直接针对理学禁欲主义。
H14、贺兰山岩画，北方岩画多表现原始的游牧生活，南方岩画多反映原始的农业生活。
61
H18、黄帝是中国神话历史系统（三皇五帝）中的核心人物。
66
H37、“和而不同”表现在学术风气上，便是承认差异，既不封闭，也不盲从，对前人和外人的思想加以扬弃、综合。
121
H40.黄帝和炎帝属于什么集团的首领?
华夏集团（河洛集团）
H54．汉武帝时期，“经”主要指的是（儒家）典籍。
H60、“汉子”，盖始于五胡乱华之时。
200
H67、汉字、儒学、纲常律令、科学技术、中国化佛教都对周边乃至远方发生影响。
在东亚，以这些因素为共同特征，以中国为中心，形成今天所谓“东亚文化圈”。
225
H84、韩熙载夜宴图由4幅画组成。
300
H86.（黄宗羲）认为，天下与君主的关系应该是“天下为主，君为客”的关系。
H..6、火药在军事上的广泛应用，是宋代重要的科技成就。
J21、今日所见到的商朝文字最多的是甲骨文。
因刻于龟甲，兽骨上，故称“甲骨文”；又因其内容为卜问记录，故又称“甲骨卜辞”；殷商时便作为国家档案集中保管，清末光绪年间从殷都遗址大批出土，故称“殷墟卜辞”。
87
J23、敬天法祖的宗法宗教构成中国宗教的主体，与周文化造成的人文一理性趋势不无关系。
93
J42.具有“人文初祖”美誉的人物是?
黄帝
J61、鸠摩罗什从中亚来华，译出佛经98部。
210
J67.进士科的考试内容是：
诗赋、策论、帖经
J..25、近代早期的思想家魏源，提出了“师夷长技以制夷”的著名主张。
J99．“建安七子”具体指?
孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢
J..4、甲骨文——目前所见中国正式的古文字之一。
殷墟甲骨文是殷商王室从事祭祀、征伐、田猎、农事等活动时进行占卜的记录，因刻于龟甲、兽骨上，故称“甲骨文”；又因其内容为卜问记录，故又称“甲骨卜辞”；因从殷都遗址大批出土，故称“殷墟卜辞”或“殷虚书契”。
是一种较成熟的古代文字，字形结构已出现后世汉字的六种造字方法，与西周甲骨文略有不同。
J..2、君主专制——商周时代，王（天子）既是最高政治领袖，又是宗法的最大族长和神权崇拜上的至尊教主，集族权、神权、政权于一身。
天子的专制权力以分封为基础，世袭诸侯赐土临民，享有较大分治权，君主专制已现端倪。
战国以后，郡县制逐步确立，君主的专制权力通过直接指挥非世袭的朝廷官吏实现，向统一的专制主义集权制过渡。
公元前221年，秦王正式建立中央集权的君主专制政体，一直沿袭至1911年辛亥革命推翻清王朝。
K5、孔颖达疏：
“中国有礼义之大，故称夏，有服章之美，故谓之华。
”11
L4、梁启超：
《饮冰室文集》卷6。
9
L16.两汉是名教的定型时期，其标志便是“三纲五常”的提出。
名教的伦理规范和礼仪程式全然围绕“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”以及“仁义礼智信”展开。
L18.《老子》、《庄子》和《周易》“总谓三玄”。
L2、《列子》按方位排列，将国家分为南国，北国，中国。
4
L20.理学又叫新儒学、道学、宋学。
L24、六艺：
“礼、乐、射、御、书、数”。
97
L34、礼是外在规范，仁便是思想内核。
115
L35、老子的社会政治和人生主张是“无为”，道家以“自然”为最高范畴。
118
L36.龙山文化又称什么文化：
黑陶文化
L43、李斯在周代“大篆”基础上，汲取齐鲁蝌蚪文笔画简省的优点，创制形体匀圆齐整的“秦篆”，又称“小篆”。
148
L..5、李约瑟在《中国科技与中国文明》中，称沈氏（沈括）《梦溪笔谈》为中国科学史上的“坐标”。
L..16、理学是从儒学转化而来的。
L51.老子的学说中包含的哲学思想是：
“无为”P69
L57、《老子》、《庄子》和《周易》“总谓三玄”。
195
L65．两汉史学异常发达，班固因袭《史记》的纪传体而作（《汉书》）
L69、刘勰：
《文心雕龙。
才略》。
L71、理学的构架分为三个时期：
开创时期、奠基时期，集大成时期。
251
L76、理学是以伦理为本体的哲学体系。
259
L78、柳永推出了盛极一时的文人俗词。
261
L8、李约瑟《东方和西方的对话》说：
“现代科学技术的诞生经历了几个世纪的准备时期，在这个时期内全欧洲曾经吸收了阿拉伯的学术知识，印度的思想意识和中国的工业技术。
P32
L88.（利玛窦）堪称西方“汉学家”之先驱。
L98.（李大钊）的《我的马克思主义观》，全面介绍了马克思主义的唯物史观、阶级斗争学说和经济思想。
L..9、理学——又叫新儒学、道学、宋学。
之所以称为理学，是因为宋代诸儒所建构的崭新思想体系以“理”为宇宙最高本体，并以之构成哲学思辨的核心范畴。
理学是一种以儒学为主体，兼收佛教与道教的思想因子，对三教融会贯通之后建立起来的伦理性的本体论。
周敦颐、邵雍是开创期的代表人物；张载、程颢、程颐是奠基期的代表人物；朱熹是集大成者。
M49.目前为止，我国出土最大型制的青铜器是：
司母戊鼎
M50.“民族”一词中的“族”字，原义为：
矢锋（箭头）
M55、“名教”即以正名定分为主要内容的礼教，以儒家哲理化的伦理学说为内涵，以承继西周宗法礼制的程式化礼仪规则为形式，其标志便是“三纲五常”的提出。
三纲：
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，五常：
仁义礼智信。
192
M90.民间流传的“三保太监下西洋”，是发生于什么时期的航海盛举?
明初
M..10、明清时期，中国古典文化的突出表现：
《永乐大典》、《古今图书集成》、《四库全书》。
M..28、明清五大政：
漕运、海运、盐法、河工、农事。
三大政：
漕运、海运、盐法。
M..12、明成祖下令编纂《永乐大典》，在中国文化史上，《永乐大典》是一部最早最大的百科全书。
M..22、明代小说流行最广的当数“四大奇书”——《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，它们分别代表了历史小说、侠义小说、神怪小说、世情小说。
M..7、名教——以正名定分为主要内容的礼教，它以儒家哲理化的伦理学说为内涵，以承继西周宗法礼制的程式化礼仪规则为形式。
两汉是名教的定型时期，其标志便是“三纲五常”的提出。
名教的伦理规范和礼仪程式全然围绕“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”以及“仁义礼智信”展开。
N78．哪位理学家提出了“理（性）”与“情”相对应的命题，开启了后来理学家关于“天理”、“人欲”相对立的门径，影响可谓深远。
邵雍
N79．哪位理学家用“气”来说明与“理”相对应的物质世界。
朱熹
N80．南宋词坛的主流是文人对（雅）的追求。
N81．哪位文学家兼同音乐，精于绘画，被推为文人画的鼻祖。
王维
Q55．秦时，“焚书”来源于（李斯）的建议。
Q..9、秦汉时期是帝国文化的形成期或早期，明清时期则是帝国文化的晚期。
Q70.《清明上河图》出自北宋画家张择端之手，是一幅历史的生活长卷。
Q81、《清明上河图》出自北宋画家张择端之手，是一幅历史的生活长卷，是一幅历史画。
274
Q..24、清代小说四大流派：
《聊斋志异》——拟古派、《红楼梦》——人情派、《儒林外史》——讽刺派、《三侠五义》——侠义派。
Q87.清初倡导实学的“颜李学派”，其领袖人物是（颜元）。
R47.儒家人生修养“六艺”：
礼、乐、射、御、书、数
S91.“三言”、“二拍”是明代（市民文学）短篇杰作的汇编。
S21.说话——是宋代民间艺术中最有影响力的一种艺术表现形式，分小说、讲史、讲经、合生四大家。
S22、商人信仰的神有三类——上帝神、祖先神和自然神，又以上帝神为主。
91
S29、商朝和西周是“官学”时代。
107
S29.神话中反映我国医药学起源的故事跟传说中上古哪个帝王有关？
神农
S30、士，在殷商西周本指贵族的最低等级，由卿大夫封予食地，士以下便是平民和奴隶。
110
S31、“四公子”：
最著名的“养士”贵族是齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君。
110
S32、“士不可不弘毅，任重而道远”出自《论语、泰伯》。
111
S39.上古时期的中国人由几部分构成?
华夏、东夷、苗蛮。
S40、三晋是法家文化的策源地。
136
S43.三皇五帝时代属于什么时期?
传统视野中的黄金时代
S50、司马迁编写《史记》，首创纪传体通史。
180
S51、“史家之绝唱，无韵之《离骚》”出自{鲁迅全集}。
180
S54、私学——孔子。
189
S6、《说文解字》：
“文，错画也，象交文。
”14
S60．书法方面，谁被推尊为“书圣”？
王羲之
S..7、水转翻车是元代普遍使用的灌溉工具，这些农耕技术在王祯的《农书》中都有反映。
S62、石窟造像：
敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟，麦积山石窟。
211
S63、隋唐时代，佛教更加扶摇直上，臻于鼎盛。
215
S71.宋代重视文官政治，组织编纂了所谓的“宋四大书”，“宋四大书”指？
《太平御览》、《册府元龟》、《太平广记》、《文苑英华》
S..4、宋代科学技术的突出成就，首先表现在指南针、印刷术、火药武器这三项重大发明上。
S73、邵雍开启了后来理学家关于“天理”、“人欲”相对立的门径。
252
S75.（宋元）时期是中国古代科学技术成就最高的时期。
S79、苏轼的见解颇为精到，在他看来，“诗为有声画，画为无声诗”。
267
S..20、苏州是清代前期传统工商业水平的最高代表。
S..10、说话——是宋代民间艺术中最有影响力的一种艺术表现形式，分小说、讲史、讲经、合生四大家。
其中小说和讲史最受欢迎。
小说话本内容以爱情和公案为主，市井平民百姓成为故事的主人公，如《碾玉观音》等。
讲史在无形中向市民宣传了阴阳循环、因果相报、邪不压正等历史观念和普世伦理，影响深远。
T62．唐太宗李世民的（昭陵）是古代中国较大的帝王陵墓。
T64．天师道的创始人造道书24篇，自称得自于太上老君。
因入道需要交五斗米，故也称为“五斗米道”，后来成为中国道教的正宗流派。
其创始人是（张陵）
T..15、《天工开物》，明宋应星撰，该书是中国古代农书的集大成者。
W10、我国稻作载培的时间被不断提前，范围也不断更新。
中国已被公认为是世界稻作和载培农业的最早起源地之一。
53
W11.“文化”的本质内涵是：
自然的人化
W17.魏晋时期的主要哲学思想是玄学。
W..17、王学又叫“心学”，因为王守仁把“心”（人的意识）视作第一性的、本原的东西。
王守仁“心学”的主旨是“心即理”说和“致良知”说，其实行路径是“知行合一”。
W26.五四运动——1919年5月4日，北京大学3000余爱国学生在天安门前集会游行，要求政府拒绝在凡尔赛和约上签字，揭开了五四运动的序幕。
科学与民主也成为五四精神的代名词。
W30.我国传统视野中的“黄金时代”是指哪个时代?
尧、舜、禹
W42、文化整合的特点，一是过程性，二是整体性。
145
W44.我国历史上三代文明一般指哪三代?
夏、商、周
W45.“五礼”是指：
吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼
W57．魏晋之际，所谓“名教”是指以正名分为主要内容的礼教，其内涵是以（儒家哲理化）的伦理学说为核心的。
W58．魏晋南北朝时期，出现一部评品诗歌等级的文艺理论著作《诗品》，明显受玄学思辨的影响，其作者是（钟嵘）
W6.“文化”一词的含义是：
人文化成，文治教化
W69.文房四宝之一的“砚”铸就了文人的赏石之风，哪一位文人画家以“石痴”著称?
米芾
W7、王融：
《三月三日曲水诗序》。
15
W7.“文化”获得现代义，开始于哪个国家：
日本
W72、文官政治制度是宋代加强中央集权的一种举措，为士大夫参政议政提供了言论最为自由的舞台。
W77、温庭筠开创了五代文人词。
261
W8.“文化”作为内涵丰富的多维概念被众多学科所探究、阐发，开端于哪一地区?
近代欧洲
W80、“文房四宝”：
湖笔、徽墨、宣纸、端砚。
272
W84.（王守仁）把“心”（人的意识）视作第一性的、本原的东西。
W89.我国至今沿用的阴历是（崇祯历法）。
W92.（魏延）提出了“师夷长技以制夷”这一口号。
W96.（王国维）的“二重证据法”，开创了现代史学研究的新天地。
W..3、巫术——原始宗教在发展过程中逐步形成一些以谋求控制自然力为目标的仪式，便是巫术。
巫术有祈求式、比拟式、接触式、诅咒式、录符式、占卜式等。
从事巫术和主持祭祀起初由氏族首领担任，后出现职业祭司与巫师，他们自称可以通神，上达民意，下传神旨预卜吉凶，治病救人。
他们既以非理性的迷信为务，又是初民文化（音乐舞蹈、天文历法、医药学）的保存者，其职司大略有五：
祝史、预卜、医、占梦、舞雩，从而成为知识分子的前驱。
w....14、五四运动——1919年5月4日，北京大学3000余爱国学生在天安门前集会游行，要求政府拒绝在凡尔赛和约上签字，揭开了五四运动的序幕。
学生们要求罢免交通总长曹汝霖、驻日公使章宗祥、驻日公使陆宗舆的职务，举行总罢课，并火烧曹汝霖的住宅。
学生们的爱国举动迅速发展为全国规模的群众抗议。
6月，北洋政府被迫释放被捕学生，撤去曹、章、陆的职务，拒绝在和约上签字，五四运动取得完全胜利。
从文化史的角度看，狂飚般的五四运动不仅仅是一场反帝爱国运动，它的思想解放触角可以延伸至此前《新青年》掀起的新文化运动。
因为新文化运动与五四运动的精神旨趣完全一致，两者都高扬科学和民主的旗帜，将中国文化的发展历程推进到一个崭新的阶段。
科学与民主也成为五四精神的代名词。
X19.玄学是中国学术史上继先秦诸子学和两汉经学之后的第三次学术高峰。
X20、夏代（公元前2000年）至春秋战国之交（公元前5世纪），经历了约1500年，习惯上将这一时段称为中国文明的“青铜时代”。
75
X24.心学——又称王学，由王守仁开创，提出“知行合一”。
X32.新石器时代的特点：
磨制石器
X33、西汉史家司马迁将先秦诸子分为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。
114
X35.新石器时代的重要标志：
人类开始使用磨制石器，农业、养畜业和陶器制作出现。
X36、“显学”包括儒、墨、道、法。
120
X39、先秦诸子林立，其学派性来源于纵横两方面。
134
X56、玄学成为魏晋时期的主要哲学思想。
《老子》首章便指出：
玄之又玄，众妙之门。
195
X58、玄学，中国学术史上继先秦诸子学和两汉经学之后的第三次学术高峰。
195
X64、玄奘于贞观三年，行程5万里，历经17年。
216
X65、玄奘创立了唯识宗，并翻译佛教经、论共75部，笔法多用直译，世称“新译”。
217
X66、玄奘撰写了《大唐西域记》。
217
X..19、徐光启是明清之际实学思潮的先导人物。
徐光启等明末“西学派”在数学、历算、农学等方面取得超越前人的成就。
X..8、玄学——魏晋时期的主要哲学思想。
“玄”有深奥、玄妙之意，《老子》首章说：
“玄之又玄，众妙之门”。
《老子》、《庄子》和《周易》“总谓三玄”。
这三部典籍是魏晋时期人所共习的主要文本，也是这一时期的主要思想资源，故其学称之“玄学”。
玄学以老庄思想糅合儒家经义，以取代衰微的两汉经学。
玄学是中国学术史上继先秦诸子学和两汉经学之后的第三次学术高峰。
X..12、心学——又称王学，由王守仁开创。
王守仁从和颢、陆九渊那里继承了“心即理”说，展开更为精密的论述，把心（人的意识）视作第一性的、本原的东西，与朱熹把“天理”视为最高范畴大不相同。
又融通和发挥《大学》、《孟子》中的思想，提出“致良知”说，规定了至良知的步骤：
诚意、致知、格物，其终极目标仍与朱熹“存天理，灭人欲”别无二致。
为了解决心学的实行问题，王守仁提出“知行合一”，此说亦从“心即理”推衍而来。
心学成为明代中后期的“显学”，盛极一时。
Y12、仰韶文化以出土彩陶著名。
59
Y13、仰韶文化半坡类型陶器刻画符号，一般认为这是探索文字起源的主要线索。
59
Y..29、“洋务”又叫夷务，指与西方相交织或具有西化色彩的一系列社会行为。
Y13.殷墟甲骨文又称“甲骨卜辞”；因从殷都遗址大批出土，故称“殷墟卜辞”或“殷虚书契”。
Y22.元曲——是元代新兴的一种韵文文学，包括杂剧和散曲。
Y23.元曲四大家：
关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。
Y..8、元代观星台和石圭，建于元至元年间，它可根据日影在石圭上的长短变化，准确测定春分、秋分、夏至、冬至。
Y......元帝时期，儒学的重振突出表现在理学的影响迅速扩张。
Y25、以公元前500年为中心，公元前800年到前200年间，是人类文明的“轴心时代”。
103
Y..13、以顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表的一批思想家，推动了明末清初的思想启蒙运动。
Y3、禹迹图，此图绘于刘豫阜昌七年（即南宋绍兴六年，公元1136年）比例尽约为1：
500万。
这是中国最早采用“计里画方”。
5
Y77.、由于广采博收，措施得当，遂使（《四库全书》）集中国古代典籍之大成，是空前规模的大型丛书。
Y82．严格而论，宋人的杂剧不过是与唐代参军戏一脉相承的滑稽剧。
Y83、元曲是元代新兴的一种韵文文学，包括杂剧和散曲。
杂剧是戏曲，散曲是诗歌。
299
Y..3、元曲四大家：
关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。
Y..21、园林：
北方皇家园林，特点：
大、气派、豪华。
代表：
颐和园。
南方私家园林，特点：
小而精致、精雅。
代表：
拙政园。
Y9.一般认为广义的文化包括几个层面：
物质、精神、制度、行为
Y..11、《永乐大典》，始于永乐元年（1403年），成于永乐六年（1408），初名《文献大成》，后定名《永乐大典》。
Y..11、元曲——是元代新兴的一种韵文文学，包括杂剧和散曲。
作为与唐诗、宋词鼎立的中国古代文学创作的最高成就之一，元曲是剧作家们在元代社会生活的基础上，融合唐宋大曲、宋词、金元音乐以及各种民间曲艺发展而成，所用曲牌达400多个，产生了为世人瞩目的元曲四大家：
关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。
Y..13、严复——近代中国著名的启蒙大师。
与康、梁、谭等维新思想家均为旧式文人出身不同，严复从小就读于新式学堂，成年后留学英国，西学造诣极深，被时人誉为“中国西学第一者”。
在政治观方面，严复在《原强》中提出“以自由为体，以民主为用”的深刻命题。
在方法论方面，作为近代自然科学出身的中国第一代学者，严复鼓吹以实验和实用为其价值特征的科学方法论。
他宣传经验论，提倡归纳法，讲求逻辑学，开创了一代学风。
严复一生最重要的文化工作，是译介近代科学形态的生物进化论，并将它运用到社会历史领域。
Z.....杂剧是戏曲，元曲是诗歌，属于不同的文学体裁。
Z1.中国的“国”，最早出现的时代是?
周初
Z10.中国文化史上属于东西文化交汇及现代转型期的是：
明末至今
Z16、中国史前居民的聚落形态，北方以穴居为代表，南方以干栏式
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