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远方
远方，生命的旗帜
远方，是梦的化身，是神秘的花园，是遥远的而又近在咫尺的楼阁，是栖息每个人心灵深处对生命的呼唤、对信念的执着，是引领着无数在伤痛中依旧蹒跚而前行的旗帜。
凝望着远方的眼眸，即使在漫天飞沙的尘埃中也依旧清澈，不会迷失自我失去方向；怀揣着远方的心脏，即使是忍受刀绞般的疼痛也会跳得更加炽热，以沸腾的鲜血与旺盛的精力成全执着的脚步。
远方是著名作家王家新笔下儿时山那边的大海，为了追寻那神圣的梦想，他不停的攀登横亘在面前如巨大屏障的山，纵然一次次映入眼帘的仍是无穷无尽的山峰，铁青着脸给梦想打了个零分，然而在一次次的失望沮丧后终于听到大海就在不远处喧腾。
那雪白的浪潮啊，夜夜奔来，滋润着追梦者干涸的心灵。
正是对远方的执着，鞭策着作家用坚实的足音去丈量自己与大海的距离，终于攀上了一座这样的梦寐以求的山顶，一个全新的世界，在一瞬间在照亮了渴求的眼睛。
远方是丑小鸭向往的那片与伙伴舒展羽翼的辽阔天空，尽管丑小鸭受尽了鸡群、鸭群的奚落与嘲笑，动辄得咎，一人向隅，却从未失去活下去的勇气。
他渴望那片高远的蔚蓝的天空，渴望结交那些洁白高雅的伙伴，与它们为伍，这份对遥远的幸福与美的追求成为它抵御世间无数白眼与鄙夷的力量。
它在羞愧自我的丑陋与羡慕天鹅的美丽这矛盾的斗争中，勇敢的去接近天鹅……直到它终于在清澈的水面上看到了自己美丽的倒影，曾经那么遥不可及的幸福在向它招手，它羽化成了世间最美的天鹅。
远方是一首歌，让你用如火的精力去唱出它的生命；远方是一支火炬，当你高攀着它奔跑时，生命也随即点亮，远方的轮廓在心中清晰、明朗起来。
正如霍去病追逐心中的远方——收复屡受匈奴践踏的边关，将年轻的生命定格在血色沙场；就像钱学森，为了实现祖国富强，只身赴美学习，奇迹般地演绎“五年归国路，十年两弹成”的神话！
远方，引领跋涉者的旗帜！
心中有远方，就懂得用坚定的足音将梦想羽化为现实的辉煌，就懂得在冷若冰霜的严寒中依旧用充满希望的心拥抱世界，让生命发光！
一如汪国真所说：
远方有不觉的风景，我有不老的心情。
远方，大浪在翻腾，天空正晴朗，生命的华章正在奏响！
高举远方的旗帜，执著于远方的目标，以百倍的热情与希望风雨兼程！
简评：
远方是梦想的化身，高举远方的旗帜，执著于远方的目标，以百倍的热情与希望风雨兼程，这是作者满怀深情的呼告。
作者运用比喻和形象化的描绘，让远方充满了诗意，充满了吸引力。
同时作者运用典型的论据将道理讲得很具说服力，古今中外的材料使用得也很恰当。
语言简洁又富有文采是本文的一大亮点，为本来是讲一个很普通道理的文章增色不少。
借鉴之处：
文章使用材料的特点是详略得体，古今中外覆盖较宽，富有典型性和说服力。
两则详细的材料一是作家王家新对远方的执著追求，一是万能穴作品形象丑小鸭对遥远的幸福与美的追求，使自己的论述带有文学色彩和文化底蕴。
另外有略写的材料分别是古代的霍去病和现代的钱学森，论证了追求梦想实现人生价值的重要性。
论据充分，典型而有说服力、
话题拓展：
执著目标爱国奉献远和近
次仁曲珍这位饱经沧桑的藏族老人，年复一年用“升国旗”的方式，用几十年的坚守，无声地表达了280多万血域儿女对伟大祖国的深深爱恋。
46年的执着，深刻诠释了老人的爱与恨、支持与反对。
这种爱比珠穆朗玛峰还高远、比雅鲁藏布江还绵长；这种爱，坚贞不渝、薪火相传……
次仁曲珍：
国旗老阿妈
2011年6月6日是端午节，同时也是西藏一位老阿妈的102岁生日。
在这个特殊的日子里，老阿妈一如既往地再次在自家院里升起了一面鲜艳的五星红旗。
这位老阿妈名叫次仁曲珍，家住中尼边境非樟木镇。
西藏和平解放前，农奴出身的次仁曲珍是一个背夫。
新中国成立之后，西藏彻底废除废除了农奴制度，次仁曲珍结束了她的农奴命运。
蜿蜒在悬崖上的盘山公路，改变了她的艰难生活。
她一直认为，是五星红旗彻底改变了自己的命运，从此她认定了五星红旗是吉祥和幸福的标志，能给自己带来幸福。
这一年国庆节，1965年她第一次在院子里升起了五星红旗。
从此，次仁曲珍开始了以国旗为伴的生活。
老阿妈坚持在自家院子里升国旗，并从此成为她今生执着的追求。
樟木镇党委书记巴旺说：
“在院子里插国旗是非常容易的，人人都可以做到，但从1965年到现在插国旗，这得有非常执著的精神。
”
46年来，鲜艳的五星红旗高高飘扬的边陲山村，飘扬在这位百岁老阿妈次仁曲珍的心中，更飘扬在无数国人的心中。
中国的大学越来越多，但质疑大学的精神是否还存在的声音也越来越多，当代社会各领域出现的浮躁现象波及大学，严重冲击了我国高等教育的价值取向，破坏了大学的学术氛围，我们需要重塑并坚守大学精神。
坚守大学精神，思源致远
上海交通大学校长、中科院院士张杰在2011年本科生毕业典礼暨学位授予仪式上深情致辞，引起热烈反响，他说：
“我希望你们在交大学到最重要的，是一种影响你们以及你们周围的人做人做事态度的追求纯洁，高尚和卓越的精神。
这种精神虽然不会给你们带来立即的财富和名声，却是你们个人走向成功的基石。
走出校园，你们会遇到社会巨变和将要到来的更大的巨变。
毋庸讳言，现实的社会是不完美的，有浮躁，浅薄,腐败和虚假，这种不完美恰恰源于精神的沦丧。
所以你们的使命就不仅仅是坚守大学精神，还要传播并发扬光大”
综观世界著名的、有久远历史传统的大学，在坚守大学本质精神的基础上，无不具有自己独树一帜的大学精神，如牛津大学、剑桥大学的博雅之风，柏林大学、海德堡大学的研究之气，哈佛大学、耶鲁大学引领时代潮流的气质，北大的自由包容精神，清华的严谨态度，这些将成为一所大学生生不息的精神之源。
但是在使用主义、工具主义以及功利主义思想观念的影响下，大学的文化精神和高等教育本质受到了严重的侵蚀，并进而导致了大学主体性的丧失和大学传统精神与理想的衰落。
实际上，这是只关注眼前利益、没有长远眼光的看法，我们应该重新审视大学精神的内涵。
张杰院士的讲话，令人深思，在这个物欲横流的世界里，大学执著坚守自己的精神，才能散发属于自己的芳香。
他那拄着拐杖的坚毅身影，带给了孩子们巨大的信心和感动。
姜家湾小学的老师来了一茬有走了一茬，只有谭定才一直守在这里。
当年的小伙子，现在已变得鬓发染霜，却依然是一名代课教师，这种坚守的精神，感动天地。
教育与成长
教育，能使人类文明和智慧得以延续和发展，前辈们把手中的火炬点燃得光明灿烂，然后交给下一代的人们。
教育是立身之本，要成为有知识的人，要成为有作为的人，成为真正有济于世、大写的人，必须由教育来完成。
教育是立国之本，国家要繁荣稳定，事业要发展壮大，民族要坚强有力，立足于世界民族之林，教育必须先行。
人生没有满分，就像背着一个永远装不满的筐，因为装不满，才会不停地为自己采撷越来越多果实，在追求的过程中，才会有更多希望挂满前面的枝头。
他让我告诉你
我，一直默默地住在你的心里。
你温暖的心房是我这16年来生长的地方，我可以窥见你梦想的光亮，看到你追求梦想的每一次成长。
几天前的一次考试过后，你的心房已不再那么温暖，迷茫的雾瘴在这儿肆虐地扩散，遮住了那份信念的光芒，放弃的幼芽也已破土而出。
看着你每天垂头丧气的模样，我像热锅上的蚂蚁一般着急，所以，我发出第一声呐喊，只希望能告诉你，告诉你……
你可记得无臂钢琴师刘伟？
当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀时，他坚持自己追求音乐的信念，他在生命的烈火与困难的急剧冷却中锻炼出钢一般的意志。
即使他面对的困难是身体不能改变的缺陷，即使那份梦想是如此遥不可及，但你何曾看见他垂头丧气？
他相信，多走一步，即可以缩短一步与成功的距离，终于他用双脚弹奏出了感动世界的天籁。
他让我告诉你：
穷且益坚，不坠青云之志！
你可记得那位名字响彻世界文坛的文学大师海明威？
身上237处伤痕与脑海中抹不去的战争恐怖的记忆，伴随着他的写作历程，身上十几种疾病每一种都能致命。
这位站着写作的作家，伫立于窗前，用单脚支撑起整个身体，时不时发作的难以忍受的疼痛像一阵阵巨浪想要把他打倒，可他从未放弃，因为他坚守自己的信念——文学创作可以改变世界。
他每天写完7支铅笔，他不断改进文章直到出版前一秒。
所以，他终成一极们成为美国最大的作家。
他让我告诉你：
人可以被毁灭，但绝不能被打败！
你可记得2009年伊始，当世界金融危机的寒潮向我们袭来时，出口下降、工厂关闭、大量工人的失业让中国陷入一片恐慌之中。
温家宝总理却说：
“在经济困难面前，信心比黄金和货币更重要。
”铿锵有力，掷地有声，正是有了这份对国家的自信，才让中国在“4万亿投资计划”“家电下乡”“十大产业振兴规划”中寻得机遇，让中国在世界雪飘的经济寒潮中破浪前行。
这一事实让我告诉你：
一切奇迹，都取决于你的心！
你可记得爱因斯坦的“相对论”发表初始，《百人驳相对论》声势浩大地摆在了他面前。
他并没有像你一样松懈对自己信念的坚守，他依然坚持：
科学就是他不变的信念。
“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。
”不错，正是这种力量让他坚持研究，使“相对论”成为20世纪的伟大理论，举世瞩目。
爱因斯坦用他的智慧之光让我告诉你：
相信自己的信念，终有一天你会扶摇直上，水击三千！
他们，已步入成功殿堂的他们，用智慧之光穿越时空，让我告诉你：
信念可贵的程度，就在于你坚持的长度！
坚守心中那份对梦想的追求，成功又岂止是在彼岸？
你可听见我的呐喊？
前方的路还很长，请让信念与你相伴、
简评：
本文构思独特，将第一、二、三人称融入其中，使文章融注真情，表达坦诚，关注自我心中世界。
作者从现实中自己遇到的挫折写起，由内心的另一个“我”借感动人心的名人事迹教育“我”，从而得到坚定信念、奋勇向前的精神支撑。
行文有理有据，看似对自己讲道理，实际有教育别人的力量。
借鉴之处：
文中材料是针对自我内心世界缺乏自信，在挫折面前丧失信念的现象而选取的典型材料，无臂钢琴师刘伟、作家海明威是主要材料，具有很强的说服力，温家宝总理和科学家爱因斯坦的话语更是为文章所要表达的观点增添了无可置疑的力量。
选材多角度，论述有详有略，事实与理论论据并用，让文章增色不少、
话题拓展：
面对挫折自信感动梦想成功
别进“诈捐门”
你说要展示夜空的温柔，可我们未曾看到点点星光；你说要释放大海的豪迈，可我们未曾听到溪水叮当；你说要呈现春天的盎然，可我们未曾感到鸟语花香。
你说着漂亮的谎，敲开了“诈捐门。
别进去啊，别关上幸福的门。
余秋雨诈捐，章子怡诈捐，成龙诈捐，这一个又一个被爆出的诈捐事件寒透了大众的心。
也许我们可以理解，明星们的工作很忙碌，对于捐款之事有着失察之责。
可对于我们普通人而言，明星是榜样，是偶像，或许所谓的“诈捐”并不是故意为之，但影响却甚为恶劣。
你承诺着甜蜜的诺言，温暖我们的心；可你的无法兑现，让我们心寒。
你的珠光宝气是大众送给你的，你的光辉形象是大众送给你的，可你为什么要用甜蜜的谎言欺诈大众的热情？
你破“诈捐门”而入，却只能进入一个瓮。
为什么非要等到在翁里慌的团团转甚至撞得头破血流时才意识到悔不当初？
牧人亡羊补牢，为时未晚。
他只不过是丢了一只羊，虽你也及时醒悟，可你不是简单的丟了一只羊，你失去的是众目睽睽的信任和真诚！
搏过一场彻骨的冷，才泌得一身扑鼻的香。
你功成名就的背后是汹涌的血汗织成的海，可就是这一扇“小门”，阻断了你的光辉，让你散发的香气顿时消散。
这么做怎么对得起你拼搏的日子？
在聚光灯下，你成就了梦想；可又是在聚光灯下，你又要毁灭自己。
作为一个明星，我们也深知你酸甜苦辣的奋斗历程。
既然是大众成全了你的追求，你就有责任和义务为大众付出光和热。
慈善事业本应该让你的人生更圆满，可你的一时疏忽却让它把你的人生剪了一个漏洞，漏去了你的成功，漏去了你的名声。
可是没有关系，大众不会在意你的一时迷茫，重新认识自我就好。
做好自己非常不容易，既不能迷失在欲望里，还不能置他人和道德于不顾。
你有时也许只想做一个平凡人，柴米油盐，简简单单。
可既然已成就伟大，就必须勇敢地挑起社会的责任，不做让社会失望的事情，用自己的实际行动感恩社会，回报社会。
我们相信你能展示璀璨的繁星，我们相信你能释放大海的激情，我们相信你能呈现春天的生机，我们相信你不会关闭人生幸福的门。
简评：
文章观点鲜明，从明星进入诈捐门后的原因及后果进行了较为深刻的分析，从而使得“别进诈捐门”的观点非常突出。
另外富有磁性的诗意语言，也使这篇文章锦上添花。
借鉴之处：
本文写作角度新颖。
文章巧用第二人称“你”来进行写作，仿佛作者在与某些明星进行对话，既便于交流，又给人以真实感，从而引起作者的共鸣。
在很多考场佳作中，我们都可以看到这样利用人称的关系来拉进距离的文章，这也是我们写作中一个值得学习的技巧。
话题拓展：
善良真诚道德良知感恩
楼兰，昨夜入梦
深夜，电脑旁，一杯茶，台灯昏黄，人影斑驳。
思维在断断续续，荧幕的光标在走走停停。
我知道我有些心不在焉了，应该起身看看那这静谧的夜。
拉开窗帘，灯火通明，遥远的建筑里，似乎总有一些永远不知道疲惫的身影。
沉沉闭上双目，想起了卞之琳的《断章》——
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
那是一片令人炫惑的欢腾景象。
恍然间，我们似乎真的装饰了别人的梦，当我们看到他们的身影熙来攘往时，有没有想过自己的深夜情怀，是否也扰乱了别人的美梦？
是不是我们所有有关高雅的享受，都要以牺牲别人的幸福甚至生命为代价。
汽车尾气、“热岛效应”、一次性餐具、呼呼转动的空调、啪啪滴水的龙头，每一个镜头都记录着人类令人扼腕的瞬间。
还记得“城市让生活更美好”的理念吗？
还记得绿色生活的健康与时尚吗？
低碳不是一句口号，也不是一个准则，而是一种默契，是一种人与人的默契，人与自然的默契，甚至人与宇宙的默契，就像人类对道德的追求一样，是一直的追求和不灭的愿望。
窗外的远处是城市，弥漫着霓虹的繁星，顽皮地镶嵌在深蓝色的夜幕里。
我在一遍又一遍地低语。
短暂的揶揄疯狂，短暂的麻痹失忆，短暂的时光倒流，短暂的梦想成真，稍纵即逝的弥足珍贵，无法停止的灰尘；隐含的奢华，明净的优雅，静谧的吸引……世人曾经这样诠释楼兰。
朦胧中，眼前的景象渐渐浮现，一片荒凉，我料想这里就是楼兰。
听过太多关于这里的传说，风舞沙飞扬，丝毫没有生命的气息，即便寂静，却也难以安静。
我惊恐地看着周围，双拳紧握，汗水滴落。
之前也曾千百次地幻想，幻想自己可以一睹楼兰的风采，幻想自己可以身临其境，或者可以邂逅一个阅历丰富的人。
可是这里什么都没有，只有荒废，只有冷风，只有无尽的寂寞。
头在碰到电脑的刹那，世界发生了轻轻的晃动。
梦醒时分，隐隐作痛。
天地是白茫茫的一片，楼兰是一个孑然的身影。
楼兰无奈，化作一抹苍劲的风。
楼兰的死亡，是由人类违背自然规律造成的，楼兰人盲目乱砍滥伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，最后造成王国的覆灭。
辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声的消逝了。
虽然逃亡的楼兰人一代代地做着复活楼兰的梦，但是，梦只能是梦。
而且，梦到最后，连做梦的人都等不及消失了。
而楼兰，依然是风沙的领地，死亡的国度。
其实哪里不是楼兰呢，哪里没有兴盛和毁灭呢，哪里没有过路人无尽的叹息呢，哪里没有后人伤感的情怀呢？
心中一片绿，踟躇在夕阳的沙漠中，希望随着脚印延伸，在那昏黄与苍穹的交界处，会不会是另一番景象，永垂不朽？
楼兰，昨夜入梦。
简评：
这篇文章从另外一个不同的视角给我们展示了环境污染给人类带来伤害的例证。
千百年前的楼兰古国，那是何等的繁华与文明，然而如今的楼兰古国，却永远掩埋在了荒凉的茫茫戈壁之中。
这血淋淋的教训必定会引起现代人的警觉和反思。
而作者古今结合的写法也给本篇文章带来了浓浓的诗意与韵味，给人耳目一新的感觉。
借鉴之处：
作者以梦境的方式穿插千年前的历史，为文章增添了些许诗意，也增强了文章的感染力。
此外，本文语言运用很有诗意，读来比较能打动人，值得借鉴。
话题拓展：
心中的一片绿绿化环境
不要让写汉字也成为中国的非物质文化遗产，中国人丧失了写好汉字的能力就等于丢弃了我们传统文化的根。
因此，要把我们传统文化的根留住，国家、社会和教育对普及书法写作都应给予高度的重视，真的要等到我们自己写到汉字连自己也不认识了的时候，那将是大笑话了。
遗忘写字就失落了文化命脉
2012年，中国雕塑院院长、全国城雕委艺术委员会主任吴为山委员在提案中呼吁：
弘扬汉字文化，普及书法写作，“让老祖宗留下的宝贵财富在现代扎下根来。
”根据他的调查，发现现在会用毛笔写字的青少年已经没有几个了，钢笔字写的漂亮的也已经没有几个了。
用汉字书写，尤其是毛笔书法离人们的生活已越来越远。
而从古至今，书法一向都是青少年启蒙教育的必修课，也是“六艺”之一。
而今天，随着电脑的普及，大多数人用笔特别是毛笔书写的机会越来越少，一直作为中小学基础教学内容的“写字”课，面临着严重的危机。
再往远看一看，新加坡每年有全国性的“挥春”书法比赛，韩国称修习书法为“书艺”，还准备申报“书艺”为人类非物质文化遗产，日本小学、初中有书法必修课，高中的书法课为选修课，大学文科则设有书法专业。
“尽管不必每个人都成为书法家，但是作为传统文化基因的汉字书法教育，不该没落。
遗忘‘写字’，就是断掉自己的文化命脉”。
吴为山为此提出建议：
各级教育部门应认识到书法教育的重要性，以多种手段推动汉字书写，尤其应该重视小学义务教育课程中的书法“写字课”，突出汉字书写在人文教育中的基础性地位。
传统文化不再哭泣
在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围荡然无存了。
端午节还有多少人会去关注屈原曾经留给我们的感动，在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒？
中秋节还有多少人去留意那轮孤独的圆月？
似乎月亮的光辉都被明亮的焰火夺走。
春节又能有多少人还记得那些美好的习俗？
本是象征祝福与希望的“压岁钱”现如今却被有浓厚金钱味“红包”取代，许许多多人都说，过年没有年味了。
这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都被人们冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。
唉！
我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。
当韩国人成功地将端午祭申请为他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了。
我们开始反思，我们何时认真地对待过传统文化，为什么我们不能如同别国那样虔诚而宽容地对待我们的传统文化呢？
为什么我们没有办法好好地继承我们的传统文化呢？
如今，我们优秀的文化还剩下多少？
我们是否还未意识到自己做的真的是不够呢？
面对愈来愈多传统文化消失的现象，我们也想到了保护，法定假日的调整，将清明、端午和中秋等传统节日列入其中，大力弘扬传统节日的文化氛围。
在我看来，挽救我们传统文化的根本办法不光是在于保护，而更在于发展，在于人们对待传统文化的态度！
只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。
但是发展是合理的发展，如果是盲目地随心所欲地发展，我们的传统文化只会加速走向灭亡！
传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，它需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！
多么希望传统文化不会再哭泣，而是在与现代文化的碰撞中微笑前进！
真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗！
真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情！
真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来，真正感受辞旧迎新的喜悦……我还希望着。
简评：
文章以“继承和发扬传统文化”为话题，以端午节、中秋节、春节这三个传统节日为切入点，引出对中国传统文化失落的担忧，并提出呼告，深刻阐释了主旨。
精致的结构、丰富非想像、流畅的文笔、独特的角度，都为本文增色不少。
借鉴之处：
作为议论文，我们在选择素材的时候可以尽量选取新鲜灵动的时新素材，但更多时候，有的同学本身并没有积累到那样的优秀论据。
这就要求我们能尽量采用对比、素材扩展、素材加工等方法改选老素材，同样也能达到好效果。
这也是本文值得借鉴的地方。
话题拓展：
文化传统继承和发展
守望·腾飞
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……
或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？
春花秋谢，雁阵南移。
华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。
可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末年的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠！
时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。
先不说洋快餐文化在神州大地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。
难道，孕育了五千年的传统文化被遗忘西华之日，也是华夏民族灭亡之时。
这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺、国家富强的不竭动力。
欣喜的是，近年来掀起了“国学热”，让我们看到了希望，沉沦与历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。
于丹的“论语心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》《三国》……片片感人，剧剧精彩。
且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。
孔子不是于丹一个人心中的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人上演的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。
传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。
“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，架起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！
简评：
行文上的非凡气势是本文最显著的特点，开头以引用歌词引发对传统文化现状的反问，然后纵横古今，侃侃而谈，至结尾与文题紧紧照应，可谓一气呵成。
借鉴之处：
从本文的素材上来看，本文所采用的素材比并没有什么特别之处，可以说并不是特别新鲜特别有亮点，但是正如文章所表达的主题一样，文章好就好在素材用对了地方，让人感觉特别对路，对表达文章的主旨特别有帮助。
这就告诉我们，在写文章的时候，拥有好的素材是必须的，但使素材的运用符合文章的需求，让素材的表达遵循文章的风格，也同样重要。
话题拓展：
找准位置价值追求信念
小脚步，大人生
香港顶极音乐人林夕曾说：
“我步伐小，并不意味着比别人慢。
”的确，林夕并不是信手拈来就是一二十首的高产词人，但他每年固定创作10首歌词，质量令演唱者叹服，林夕出品，必是精品。
有些人如同搞大跃进一般，时常定下灿烂无比却遥不可及的目标，最后只得却步，退缩了，失败了。
何不将注意力集中到当下迈出的一小步上呢，摒弃一步登天的幻想，将这一小步调好方向，将这一小步走得踏实，积跬步而后至千里也。
好莱坞大师级导演斯皮尔伯格的电影总能票房、口碑双丰收，但他在三十年里只指导了不到10部影片，回顾这10部电影，其中获得奥斯卡最佳影片的就有7部，这些成绩成为众多优秀导演梦想超越的目标。
斯皮尔伯格从不给自己定下拍摄目标数额，他忠于灵感，对每个镜头的色调表现出的意境近乎苛求，因此才创作出了《大白鲨》《丁丁历险记》等电影史上的不朽之作。
斯皮尔伯格是在每一小步的积累中，倾力雕刻，倾心打造，成就了无限的价值。
试想，他如果一味追求高产，追求片房，会呈现出如此作品吗？
劳伦·卢克是Youtube上年轻女孩中的“化妆女王”，她的个人网页点击率达到了2亿多，事实上她只是一个卖化妆品的普通女孩，微胖，姿色平平。
从没有出名的野心，只想卖好化妆品，她自己费心钻研并将自己化妆的视频放到Youtube上与女孩儿们分享化妆方法，每天一种新款式。
渐渐地，卢克自创的实用又美丽的妆容受到热捧，她推荐或使用过的化妆品时常脱销
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