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古汉语副词模板

古汉语语法研究（四）：

副词

一引论

副词的语法功能比较简单，根据现代汉语学者的界定，副词只能充任状语，“只”这个限定很重要，形容词也可以做状语，但形容词的功能不仅限于做状语，比如“刻苦”，可以说“刻苦学习”，但还可以说“很/不刻苦”，所以“刻苦”是形容词。

副词到底是实词还是虚词，学界是有争议的，朱德熙（1982）《语法讲义》说副词是虚词，郭锐（1999）认为副词是实词，近些年来很多学者如张谊生《现代汉语虚词》（华东师范大学出版社，2000）仍然把副词看作虚词的一类。

二古汉语副词的范围和分类

古汉语副词包含程度副词、范围副词、否定副词、情状方式副词、重复副词、时间副词、语气副词。

（一）古汉语的程度副词

1．程度副词和量表达有关，典型的程度副词修饰形容词、心理动词、能愿动词等有量含义的成分。

如“最”：

又杀公之所[最善]马，当死罪二也。

（晏子春秋·内篇谏上）（最善：

最喜欢）

（A1）表示程度达到极致，常用的有“最、至、极、绝”等。

例如：

（豫让）且吾所为者[极难]耳。

（史记·刺客列传）（我所选择做的这件事极端困难）高后时单于书[绝悖逆]。

（史记·匈奴列传）（极端背理叛逆）故农之用力[最苦]，而嬴利少。

（商君书·外内）

罪[至]重而刑[至]轻（荀子·正论）

（A2）表示程度高，常见的有“丕”、“孔”、“甚”、“太”、“已”等。

例如：

“丕”见《古汉语教程》P178例（15），“孔”见P113例（7），“甚”见P113例（8）

“太”（大）：

旱既[太]甚，则不可推。

（大雅·云汉）

“已”：

人而不仁，疾之[已]甚，乱也。

（论语·泰伯）

（A3）表示程度浅或者程度不高。

例如“稍”“少”“颇”：

A．陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。

（史记·孝武本纪）（泰山封禅如果你一定要上去，稍微登得高一点就没有风雨）“稍”在上古用得最多的是“渐渐”这个意思。

B．“少”例如P114例（25）“辅之以晋，可以少安”（左传·僖公五年）（稍微安定）定公曰：

“善，可得少进乎？

”（荀子·哀公）（定公让颜回略微进一步说说）

管仲曰：

『君欲何不试勿衣紫也，谓左右曰，吾甚恶紫之臭。

』于是左右适有衣紫而进者，公必曰：

『少却，吾恶紫臭。

』（韩非子外储说·左上）（少却：

稍稍后退）（从先秦文献情况看，“少”主要搭配动作动词，而不是形容词和心理动词）

C．颇：

臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。

（史记·刘敬叔孙通列传）（我愿意略微用古代礼节，和秦朝礼仪杂糅起来制定新礼节）秋，复会诸侯于葵丘，益有骄色。

周使宰孔会。

诸侯颇有叛者。

（史记·齐太公世家）（秋天，再次和诸侯在葵丘会盟，齐桓公越发面有骄傲的神色。

周王派宰孔参加会，诸侯中有些人离心）（不是太多）

欲杀春申君以灭口，而国人颇有知之者。

（史记·春申君列传）（有一些）

（A4）表示程度变化（进一步加深）。

可理解为“更加、越来越”，有“滋”、“弥”、“愈”、“益”等。

例如：

“滋”例如P114（34）：

若获诸侯，其虐滋甚。

（左传·昭公元年）（如果他（楚国令尹）得到诸侯支持，暴虐会更加厉害）“弥”例（33）仰之弥高（越抬头看，就越觉得高）“愈”：

此数者愈善，而离楚愈远耳。

（战国策·魏策四）（离楚国就越远）“益”：

后朝，上益庄，丞相益畏（史记·袁盎列传）（皇帝越来越威严，丞相越来越敬畏）

（二）古汉语的范围副词

范围副词可以分为两类，一类是总括副词，相当于“都”，一类是限止副词，相当于“仅只”。

（B1）总括副词常用的有“皆、尽、悉、俱、咸、毕”等。

例如：

皆：

P111例（7）：

小人有母，皆尝小人之食，未尝君之羹。

（左传·隐公元年）

这一例“皆”是指向宾语“小人之食”，“皆”还有指向主语的，例如：

子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。

（论语·述而）

尽：

一国尽乱，无有安家。

（吕氏春秋·谕大）

悉：

臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。

（韩非子·初见秦）（把听到的全都说出来）

俱：

万端俱起，不可胜理。

（战国策·秦策一）（万端俱起：

各种情况都出现）

咸：

P111例（5）：

关中民咸知之（史记·淮阴侯列传）（关中的百姓都知道这事）

毕：

师毕入，众知之。

（左传·哀公二年）（军队全都开进去了，大家才知道）

注意：

现代汉语总括副词的语义指向其前的成分，比如“都”：

[大家]都去/我把[饭]都吃了。

“都”指向后的成分是有条件的，如“你都买了[什么]？

”（疑问词）

但是古汉语“皆”“尽”等都有陈述句中指向后一成分的例子：

冬，晋侯围聚，尽[杀群公子]。

（左传·庄公二十五年）

（B2）限止副词。

“特、直、僅、止、但、徒、獨、唯（惟）、祗（秖）、适、才（纔、裁）”

然则人之所以为人者，非特以其二足而无毛也，以其有辨也。

（荀子·非相）（非特以其……：

不仅仅是因为……）P112例（31）

直不百步耳，是亦走也。

（孟子·梁惠王上）（P112例（30））

狡兔有三窟，仅得免其死耳。

（战国策·齐策四）（只不过能够免于死）（P112例（25））

匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。

（史记·刘敬叔孙通列传）

王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。

（孟子·公孙丑下）（哪里只是齐国百姓得太平）P112例（26）

老子曰：

“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。

”（史记·老子申韩列传）（你所说的礼，倡导礼的人和骨头都已腐烂，只有他的言论还在）和“耳”呼应，表限止语气。

P112例（33）

用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！

（论语·述而）（只有我和你才能这样吧）P112例（27）

欲之而言叛，祇见疏也。

（左传·襄公二十九年）（想要卞地却又借口有人反叛，你这不过是疏远我）P112例（22）

疑臣者不适三人。

（战国策·秦策二）（不仅限于三个人）

限定副词的功能是限定，同时也是排除，比如“只”：

他只给我10元钱。

（没给我20、30、40）这是一种量级用法，排除的是量级更高的成分。

还有一种非量级用法：

我只认识他，不认识你（“他”和“你”没有高下之分，是平等关系）

初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。

（史记·大宛列传）

国人皆喜，唯子良忧。

（左传·宣公九年）

君子曰：

“清丘之盟，唯宋可以免焉。

”（宣十三年）

子曰：

“唯仁者能好人，能恶人。

”（论语·里仁）

然。

吾王所见，唯剑士也。

（庄子·说剑）

助之长者，揠苗者也。

非徒无益，而又害之。

（孟子·公孙丑上）

王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。

（公孙丑下）

君非徒不达于兵也，又不明其时势。

（战国策·赵策三）

“唯”大多是是非排除，“徒”大都是量级排除。

（三）古汉语的否定副词

1．一般否定。

一般否定词主要是“不”和“弗”。

“不”是个最常用的副词，表示一般性的否定，可以修饰各种谓词性词语（动词、形容词、助动词）。

留一个作业：

利用“汉籍电子文献”查，《左传》隐公、桓公、庄公、闵公、僖公里的“不”修饰的成分的词性，比如修饰动词的多少例，修饰形容词的多少例，修饰助动词的多少例，每种情况举5-7个例子，注明出处，最后做一张表，反映“不”修饰中心语词性的表。

A．“不”与两类动词搭配时呈现的意义差别

“不”最常用在叙述句里。

如果“不”修饰的动词是自主的行为动词，则“不V”常常就有“不肯”的意味，是对主语主观意愿的否定。

例如：

往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。

（左传·隐公六年）

邓侯曰：

“人将不食吾余。

”（左传·庄公七年）（如果我听你们的杀了楚王，人们会唾弃我，不肯吃我祭祀剩下的东西）

如果“不”修饰的是非自主性的动词或形容词，否定的是一种事实，客观上不具有，或是没有出现。

例如：

望之不似人君，就之而不见所畏焉。

（孟子·梁惠王上）（不见：

看不到）

虢必亡矣。

亡下阳不惧，而又有功。

（左传·僖公二年）（丢失下阳，没有出现畏惧）

B．“不”和“未”的区别

过去的说法都是“不”表示一般否定，“未”（没）所在的句子更强调时间性。

李佐丰（2004）给出了“未”和“不”的两个重要区别：

（一）“未”搭配“有、闻、见、知”的比例很高（12%），“不”搭配这四个动词的比例很低。

搭配“有”的时候“不有”和“未有”意思不同。

例如：

孔成子曰：

“是谓蹶其本，必不有其宗。

”（左传·襄19）（石共子死了，儿子不悲哀）

靡不有初，鲜克有终。

（大雅·荡）（双重强调否定）

不有居者，誰守社稷？

（僖28）（如果没有，假设否定）

再看“不”和“未”搭配“闻”的例子：

侨闻学而后入政，未闻以政学者也。

（左传·襄31）臣闻以德和民，不闻以乱。

（左传·隐4）

从这里看，似乎“不”和“未”的句子没什么意义上的区别。

那么大家思考一个问题，“不”和“未”的差别到底是什么？

留一个作业：

查《左传》《孟子》里“不”字句和“未”字句末的语气词，“不”和“未”都和什么样的语气词呼应？

（二）“不”基本不能单用，而“未”可以和“也”组成“未也”。

C．一般否定和存在否定

在普通话和很多现代方言里，“不”系否定词表示一般否定，“没”系否定词表存在否定，二者不能相混的，但是有些方言里“不”“没”可以用一个词表两个意思。

刘丹青（2005）引卢小群（2002）的例子说明湖南嘉禾土话中“没”也遵循“存在否定＞一般否定”的引申规律，例如：

湖南嘉禾土话（卢小群2002：

144，151）

（a）□[tɕie24]里还有饭没啦？

（锅里还有饭没有？

）（存在否定）

（b）烟呀好，茶呀好，洒都没喜欢。

（烟也好，酒也好，我都不喜欢）（一般否定）

古汉语的“不”处在假设条件句中时，“不有”=“没有”。

例如：

不有居者，谁守社稷？

（左传·僖28）（如果没有留下来的，谁来守卫社稷？

）

不有君子，其能国乎？

（左传·文12）（如果没有君子，能够治理好国家吗？

）

D．“弗”的用法

有几个问题值得一讲：

首先，“弗”后面接的成分，我们对《左传》做了一次调查：

许8（答应/听从）与（给）从7受临（临丧）得禁（禁止）纳3（使……入/接纳）戢（ji2）（藏[兵]）及7（赶上）遇献克（战胜）强（勉强）福2（降福）宾2（回赠、回报）敬报畜（畜积）召3听17得与（参与）使（任用）处（居住）堪（承受）食赦胜敢图为（做）徇（顺服）忘宾（回赠）闻有（保有/占有）受专（独自占有）加（夸大）立致（送达）病（仇恨）

死报（酬谢）改

弗敢忘（忘记）寡人弗敢与闻己弗能有（占有/保有）知本之不枝，弗强（勉强为之）

吾一妇人，而事二夫，纵弗能死（为此死）（为动）

我们调查了《左传》的隐公到文公，“弗”有95例，搭配的都是动作动词，而且无一例外这些动词后都不带宾语，据丁声树（1935）说，“弗”字是一个含有“代名词性的宾语’的否定词，略与‘不之’二字相当；‘不’字则只是一个单纯的否定词”。

这就可以解释为何“弗”后的动词都不带宾语，但有人提出反对看法，说“弗”后的V也可以带宾语。

例如：

子曰：

“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。

”（礼记·中庸）（探求隐僻的道理，举动诡异，后世对此有称述，我不做这样的事）

赵肃侯令其弟成为相，号奉阳君。

奉阳君弗说之。

（史记·苏秦列传）（奉阳君不喜欢苏秦）

出言不以礼，弗之信矣。

（礼记·礼器）（人们不信任他）

以上例句确实是“弗+O+V/弗+V+O”的例子，但是这些例子的出处都很晚，都是汉代以后的文献。

我们可以这样说，在春秋时期，“弗”后的V不带宾语很严格，但战国晚期和西汉以后，这种规则就松动了。

2．判断否定。

古汉语判断否定词是“非”，《诗经》里写作“匪”。

例如：

溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

（诗经·小雅·北山）

子非鱼，安知鱼之乐？

（庄子·秋水）

我心匪石，不可转也。

我心匪席，不可卷也。

（诗经·邶风·柏舟）

以上几例的“非”（匪）后面都是名词，能不能说“非”是否定的名词性成分？

或名词谓语？

（向熹，1993），不能这样说，因为“非”也否定VP。

例如：

子曰：

“孟之反不伐，奔而殿。

将入门，策其马，曰：

‘非敢后也，马不进也。

’”（论语·雍也）

但是“非”后面的成分以名词居多，《论语》“非”共33次，20个是体词性的，包括光杆名词（有澹台灭明者，行不由径。

非公事，未尝至于偃之室也），“者”字结构（管仲非仁者与？

）“所”字结构（赐也，非尔所及也。

）

《诗经·国风》的“匪”18次出现在名词前，只有3-4次出现在动词性结构前。

（四）古汉语的时间副词

语言中的时间概念可以通过意义实在的词汇手段表示，如时间名词“昔，畴昔，昔者，曩者，向（者），日，他日，今，晚，久之，早，少选之间”等等，过去杨伯峻、何乐士把它们算作时间副词，其实这些成分是时间（名）词，至少不能算副词。

邹海清（2010）对现代汉语的时间副词做过一个分类，我们根据他的分类体系做了一个古汉语时间副词的分类表：

时

间

副

词

过程义

方1（正在义）

界

变

义

i类

已既业（已经义）方2适属新初纔（刚刚）

ii类

卒终竟（最终）将且其（将要）方3当（即将）少旋（还）俄即立（不久、立即）

iii类

尝曾（曾经）

量

化

义

i类

姑且聊（暂且）素雅（一向）长（永远）

ii类

恒常（总是）时1时2数屡骤党（傥）或间再

“方1”例见：

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。

文伯曰：

“以歜（chu4）之家，而主犹绩，惧干季孙之怒也，其以歜为不能事主乎！

”（《国语·鲁语下》）

“已，既，业”例见P108

（1）—（5）。

“方，属，适，初，新，才”：

“适”的例子有点晚，先秦的如《吕氏春秋·悔过》：

“当是时也，晋文公适薨，未葬。

”（刚刚去世）其他例见P110（46）—（52）

“卒，终，竟”例见P111（60）（63）。

“竟”的例子如《史记·陈涉世家》：

“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦（最终灭亡秦国），由涉首事也。

”

“将，且，其”P108（8）—（10）。

“方，当”例见P108（11），（13）。

“少，旋（还），俄，即，立”例见P109（29）（30）（32）（33）（35）（36）。

“尝”例如《论语·卫灵公》：

“俎豆之事，则尝闻之矣。

”

“曾”例如《史记·孟尝君列传》：

“孟尝君曾待客夜食。

”

“姑，且，聊”的例子如：

余姑翦灭此而朝食。

（左传·成2）民劳，未可，且待之。

（史记·伍子胥列传）（百姓疲惫，还不行，暂且等一等）优哉游哉，聊以卒岁。

（左传·襄21）（姑且这样来渡过岁月）

“素”例如：

吴广素爱人，士卒多为用者。

（史记·陈涉世家）

“雅”例如：

高雅得幸于胡亥。

（史记·蒙恬列传）（赵高一向得到胡亥的宠爱）

“长”例见P109（21）

“恒，常，时1，时2，数，屡，骤，党（傥），或，间，再”

“恒”如P109（22），“常”例如：

常从人寄饮食，人多厌之者（史记·淮阴侯列传）

“时1”：

且缓急，人之所时有也。

（史记·游侠列传）（紧急情况是人常常都有的）

“时2”例见P109（17）。

“骤”：

昔吾骤见王，王不听（国语·周语上）“数”（shuo4）：

信数与萧何语，何奇之。

（史记·淮阴侯列传）“傥”P109（18）“间”P109（20）

“再”龟至，君再欲杀之，再欲活之。

（庄子·外物）（一再想杀它，一再又想放它）

“屡”P109例（28）。

我们讲几个具体问题：

天子巡狩，诸侯辟舍，纳于筦键，摄衽抱几，视膳于堂下，天子已食，退而听朝也。

（战国策·赵策二）

此例中的“已”是动词“止/结束”，“食”是“已”的宾语，“已食”是说“吃饭完了”。

因为“食”是一个延续性的动词，是一个未完成的事件，需要完结动词“已”的参与才能构成一个完整事件。

而下面的句子则不同。

“死”和“没”都是完结动词，“已”只起一个辅助的，标记完成体的作用，就是“已经”义。

例如：

圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。

（庄子·胠箧）

圣王已没，天下无圣，则固莫足以擅天下矣。

（荀子·正论）

“属”“适”“方”在古代都有恰好义，这和它们的时间副词义有演变关系。

例如：

下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。

（左传·成2）

此时鲁仲连适游赵。

（战国策·赵三）

定之方中，作于楚宫。

（鄘风·定之方中）

（四）古汉语的谦敬副词

郭锡良（2007）《古汉语语法讲稿》说，古汉语里有一类表敬副词，例如：

a．秦王饮酒酣，曰：

“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。

”（史记·廉颇蔺相如列传）

b．相如曰：

“王必无人，臣愿奉璧往使。

城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。

”（同上）

例（a）的“窃”是表自谦，“请”是动词‘请求’义；例（b）的“请”是表谦敬的副词，因为蔺相如只是陈述自己的行为，并未向任何人提要求。

古汉语里的“敢”“窃”“辱”“幸”“惠”等都是表敬副词，它们本来有实在的意思，但后来虚化了，只要知道它们表敬意就行了。

学术界以前不太关心谦敬副词这个小类，对它的讨论十分简略。

我们主要讲三个问题：

A．谦敬副词的范围

韩峥嵘（1984）

敢、窃、伏、辱、垂、请、敬、谨、幸

杨伯峻、何乐士（1992）

幸、辱、惠、蒙、试、垂、敢、请、窃、备、恭、谬、叨（tao1）、忝、伏猥、敬、谨

葛佳才（2005）

垂、承、伏、敢、敬、谨、蒙、乞、窃、请、辱、试、庶、庶几、忝、猥、枉、唯、幸、愿、亦、愿幸、愿请、幸哀

李佐丰（2004）

敢、窃、愚、伏、辱、惠、请、敬、谨、幸

殷国光（2008）

（惠）、辱、敬、窃、敢、（请）

董秀芳（2008）

敬、窃、伏、幸、敢、请

韩峥嵘（1984）、杨伯峻和何乐士（1992）、李佐丰（2004）、殷国光（2008）及董秀芳（2008）对谦敬副词的认识没有原则上的区别，只是对个别词条有不同的看法。

葛佳才（2005）的界定不仅包含了传统所谓的谦敬副词，还包括一些表希望、请求义的副词如“庶、庶几、唯、愿、愿请”，还有表委婉语气的“亦”。

本文不同意葛佳才的归纳，因为：

a．谦敬副词是语法化了的社交直指（socialdeictics）成分，社交直指的作用是标记一个言谈事件中听说双方的地位，即尊/卑（superiority/inferiority）、亲/疏（intimacy/non-intimacy）、圈内/圈外（in-group/out-group）（Traugott&Däsher，2002：

226），谦敬副词能够标示听说双方的尊卑，对人称有要求。

而委婉是一种话语策略，其作用是照顾听话者的面子，汉语里的某些句式及表推测的副词、语气词等都有委婉的语用效果，这些手段虽然有礼貌功能，但与人称没有固定的联系。

b．“庶几、愿、唯”等表希望、请求的词有礼貌功能，但它们的主要功能是标记指令行为，言语行为总是与特定的句类挂钩，不能用于嵌套句（Lee，1975；Green，1976）。

谦敬副词只标记听说双方的地位，不与特定的言语行为挂钩，因此既可用于根句，也可用于嵌套句，对句类的选择也没有硬性要求。

先秦汉语的谦敬副词有：

A．表敬：

辱、惠、昭、幸（而）、不幸；B．表谦：

敢、窃、愚、敬、谨、请

B．谦敬副词怎么分类

胡安顺、郭芹纳（2007）《古代汉语》的分类是：

a．表敬：

敬、请、辱、惠、垂、幸b．表谦：

敢、窃、谨、忝、伏、猥

胡和郭的分类主要是按照词的意义。

胡、郭（2007）主要依据词义来区分一个副词表谦卑还是尊敬。

比如把“请”看成表敬，把“谨”看成表谦。

事实上，谦卑和尊敬是一个硬币的两个侧面，使用谦敬副词的句子一方面表现自谦，一方面表恭敬，比如“我们谨以此片献给广大武警官兵”，说“谨”表自谦，为什么不可以说是表示对武警官兵的敬？

仅凭词义和语感很难得到科学的分类结果。

我们认为区分谦敬副词的标准是主语人称：

表敬副词搭配第二人称，表谦副词搭配第一人称。

例如：

公子重耳对客曰：

“君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。

父死之谓何？

或敢有他志，以辱君义？

”（《礼记·檀弓上》）

子曰：

“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

”（《论语·述而》）

C．谦敬副词的礼貌性

大家都学过日语，日语里有敬语表达，如果用敬语动词、助词或词缀时，人称也要使用敬称，如果对对方使用敬语，对自己要相应地使用谦语（杨树曾，2008：

435）。

它是一整套形式配合的。

我们以“辱”为例：

“辱”搭配的主语是“君”“吾子”“夫子”“子”等敬称形式：

君若辱有寡君，在楚何害，修宋盟也。

君苟思盟，寡君乃知免于戾矣。

（《左传·昭公三年》）（国君您如果心里有寡君（谦称））

主人复见之以其挚，曰：

“向者吾子辱使某见，请还挚于将命者。

”（《仪礼·士相见礼》）

定语位置上的“玉”、“敝”和“辱”同现（“玉”是表敬，“敝”是表谦）：

今君若步玉趾，辱见寡君，（现在您如果移动您尊贵的脚，屈尊和寡君相见）宠灵楚国，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受贶矣。

何蜀之敢望？

（《左传·昭公七年》）

寡人无良，边垂之臣，（我对您边境的守臣有过错）以干天祸，（得罪上天），是以使君王沛焉，（所以让您余怒未消）辱到敝邑。

（屈尊到我们小国来）。

（《公羊传·宣公十二年》）（楚国攻入郑国都城，郑君对楚君说的话）

“辱”在一段话里和“敢”、“惠”等呼应：

君若惠顾社稷（国君如果施惠照看我们国家），不忘先君之好（不忘记先君结下的友好关系），辱收其逋迁裔胄而建立之（收留那些奔逃迁徙的后人立他为君），以主其祭祀主持祭祀），且镇抚其国家及其民人，虽四邻诸侯之闻之也，其谁不儆惧于君之威，而欣喜于君之德？

（《国语·晋语二》）

君不忘先君之好，辱吊群臣，（您屈尊慰问我们臣下）又重恤之，（并再加哀怜）敢拜君命之辱，（我们冒昧地拜谢君主的命令）重拜大贶（kuang4）。

（《左传·襄公十四年》）

汉代以后新生的副词只有“忝、叨、伏、猥、谨、謬、恭”等，中古以后，谦敬副词逐渐从语言系统中退出，此类副词只有为数不多的几个保留在现代书面语中，如“敬（赠、请）、惠（寄）、雅（正）、光（临）、恭（候）”等。

此外，古汉语里的谦敬定语也只有少数几个保留至今，只在典雅书面语中使用，如“贵刊、大作、拙文”（董秀芳，2008）。

我们认为谦敬副词消失的原因是：

1．谦敬副词在人类语言中十分罕见，与之配套的其他谦敬成分在人类语言中也并非常例。

人称代词区分在场与否、格、数、性是人类语言的常例（Siewierska，2004），区分尊卑亲疏在类型学上不是常例，只有日语、朝鲜语、藏语、版纳傣语等少数东亚语言如此（喻翠容、罗美珍，1980；金鹏，1983；Enfield，2005；李子玲，2006），谦敬定语只见于藏语和日语（瞿蔼堂，2007；杨树增，2008）。

有标记的语言项目不易稳定存在，因此先秦汉语谦称形式不会长久留存，与之配套的谦敬副词的消失也是大势所趋。

2．谦敬副词的使用受限制，只存在于特定场合与言语社区中。

先秦的谦敬副词多用于祭祀、外交、游说、进谏、师生问答等场合，贵族或有知识的人在场时用谦敬副词。

与之类似的是藏语，敬语大量见于旧社会官吏或喇嘛的谈话中，下对上必须使用敬语，某些敬语词还有不同的等级，解放后许多敬语已不再使用（Jaschke，1984：

144；格桑居冕、格桑央京，2002：

13）。

（五）古汉语的语气/情态副词

说话人在说出一段话的同时表明自己对这段话的立场、态度和感情，从而在话语中留下自我的印记，这是语言具有“主观性”（subjectivity）的表现。

语句中表现言说主观性的部分就是情态（modality）或语气（mood），情态就是说话者对命题所持的主观态度。

比如“他居然会讲日语”，“他讲日语”是个命题，“居然”是表示对这个命题的态度：

与说话者的预料相反。

情态/语气范畴在汉语中主要靠句类、语气词、助动词、语气副词实现，语气副词例如现代汉语的“毕竟、幸亏、也许、其实、反正、偏偏”等。

上古汉语的语气副词主要包括：

认识类副词a）断定类：

必、固、断、决、要……（表必然）

b）揣测类：

其1、将、且、殆、庶