届高考文言文实词之 模拟考试.docx
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届高考文言文实词之模拟考试
2018届高考文言文实词之模拟考试
一、阅读下面的文言文,完成1~4题。
杨慎,字用修,新都人,少师廷和子也。
年二十四,举正德六年殿试第一,授翰林修撰。
丁继母忧,服阕起故官。
十二年八月,武宗微行,始出居庸关,慎抗疏切谏。
寻移疾归。
世宗嗣位,起充经筵讲官。
常讲《舜典》,言:
“圣人设赎刑,乃施于小过,俾民自新。
若元恶大奸,无可赎之理。
”
嘉靖三年,帝纳桂萼、张璁言,召为翰林学士。
慎偕同列三十六人上言:
“臣等与萼辈学术不同,议论亦异。
臣等所执者,程颐、朱熹之说也;萼等所执者,冷褒、段犹之余也。
今陛下既超擢萼辈,不以臣等言为是,臣等不能与同列,愿赐罢斥。
”帝怒,切责,停俸有差。
逾月,又偕学士丰熙等疏谏。
不得命,偕廷臣伏左顺门力谏。
帝震怒,命执首事八人下诏狱。
于是慎及检讨王元正等撼门大哭,声彻殿庭。
帝益怒,悉下诏狱,廷杖之。
慎、元正谪戍,余削籍。
慎得云南永昌卫。
先是,廷和当国,尽斥锦衣冒滥官。
及是伺诸途,将害慎。
慎知而谨备之。
至临清始散去。
扶病驰万里,惫甚。
抵戍所,几不起。
五年,闻廷和疾,驰至家。
廷和喜,疾愈。
还永昌,闻寻句安铨、武定凤朝文作乱,率僮奴及步卒百余与守臣击败贼。
八年闻廷和讣,奔告巡抚欧阳重请于朝,获归葬,葬讫复还。
自是,或归蜀,或居云南会城,或留戍所,大吏成善视之。
嘉靖三十八年七月卒。
慎幼警敏,十一岁能诗。
入京,赋《黄叶诗》,李东阳见而嗟赏,令受业门下。
在翰林时,武宗问钦天监及翰林:
“星有注张,又作汪张,是何星也?
”众不能对。
慎日:
“柳星也。
”历举《周礼》《史记》《汉书》以复。
预修《武宗实录》,事必直书。
总裁蒋冕、费宏尽付稿草,俾削定。
尝奉使过镇江,谒杨一清,阅所藏书。
叩以疑义,一清皆成诵。
慎惊异,益肆力古学。
既投荒多暇,书无所不览。
尝语人日:
“资性不足恃。
日新德业,当自学问中来。
”故好学穷理,老而弥笃。
世宗以议礼故,恶其父子特甚。
每问慎作何状,阁臣以老病对,乃稍解。
慎闻之,益纵酒自放。
明世记诵之博,著作之富,推慎为第一。
诗文外,杂著至一百余种,并行于世。
隆庆初,赠光禄少卿。
天启中,追谥文宪。
(《明史·杨慎传》,有删节)
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.举正德六年殿试第一 举:
科考中选。
B.服阕起故官 起:
聘用。
C.俾民自新 俾:
使。
D.命执首事八人下诏狱 执:
搜捕。
2.下列句子中,表现杨慎“忠”“孝”的一组是( )
①慎抗疏切谏
②偕廷臣伏左顺门力谏
③闻廷和疾,驰至家
④闻廷和讣,奔告巡抚欧阳重请于朝
⑤预修《武宗实录》,事必直书
⑥慎闻之,益纵酒自放
A.①②④ B.②③⑤ C.①⑤⑥ D.③④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.杨慎为皇帝讲解经书时,经常讲解《舜典》,并告诉皇帝,那些首恶巨奸,是不可以交纳钱财而减刑的,表现出杨慎嫉恶如仇的一面。
B.皇帝采纳桂萼的建议,任命杨慎为翰林学士,杨慎因与桂萼所信奉的思想不同而不奉诏,用行动实践了“道不同不相为谋”的儒家信条。
C.杨慎被流放云南,利用空闲的时间博览群书。
杨慎认为人的天资虽然是值得依仗的,但还应该在不断的学习、钻研中积累所需要的知识。
D.在明朝,杨慎读书广博,著作等身,除诗歌散文之外,他的著作流传于世的有一百多种,联系他一生的颠沛流离,其治学精神难能可贵。
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)今陛下既超擢萼辈,不以臣等言为是,臣等不能与同列,愿赐罢斥。
译文:
______________________________________________________________
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(2)廷和当国,尽斥锦衣冒滥官。
及是伺诸途,将害慎。
译文:
______________________________________________________________
____________________________________________________________________
(3)赋《黄叶诗》,李东阳见而嗟赏,令受业门下。
译文:
______________________________________________________________
___________________________________________________________________
【答案】
1.D
2.A
3.C
4.
(1)现在陛下既然越级提拔桂萼些人,不把我们的谏言当做一回事,我们不能够与桂萼一同在朝为官,希望皇上罢了我们的官。
(2)杨廷和当宰相的刚候,罢免了许多无德无才的富家子弟充任的官员。
此时,那些人在路上等待,图谋杀害畅慎。
(3)杨慎作《黄叶诗》,李东阳读到后很赞赏,让他在自己门下学习。
4.首先要准确翻译各句的重点词语:
(1)“超擢”“同列”“罢斥”。
(2)“当国”“斥”“诸”。
(3)“嗟赏”“受业”。
然后,注意各句要语句通畅,语意正确。
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参考译文:
杨慎,字用修,新都人,是少师杨廷和的儿子。
二十四岁那年考取正德六年殿试第一名,被授予翰林院修撰的官职。
遇继母丧事,服丧完了以后,仍担任以前的官职。
十二年八月,明武宗秘密出行,刚出居庸关,杨慎上书直言极谏皇帝。
不久他上书称病,辞官归里。
明世宗继位,起用他担任经筵讲官。
他经常讲授《舜典》,说:
“圣人设置赎刑,那是施用于一般的小过错,使平民改过自新。
如果是首恶大奸,没有可以赎罪的道理。
”当时大宦官张锐、于经被判处死刑,有人说进献金银以求赦免其罪,所以他常提到这句话。
嘉靖三年,世宗采纳桂萼、张璁的建议,征召他们为翰林学士。
杨慎与同一官位级别的三十六个人共同上书说:
“我们与桂萼等人学术不同,主张观点也不一样。
我们所遵从的是程颐、朱熹的学说主张。
桂萼等人所崇信的是冷褒、段犹的遗绪。
现在陛下既然破格提拔了桂萼等人,不认为我们说的正确,我们不能与他们一同共事,希望赐书罢免了我们吧。
”皇帝很愤怒,严加责问,分轻重给予停发俸禄的处罚。
过了一个月,他又与学士丰熙等一同上书进谏。
没有得到答复,又与廷臣跪伏在左顺门力谏。
皇帝大怒,下令将带头起事的八个人逮捕入狱。
这时杨慎和检讨王元正等摇门大哭,哭声响彻殿庭。
皇帝越发愤怒,把他们都捉拿下狱,处以廷杖之刑。
过了十天,有人说上次罢朝以后,群臣都已经散去,杨慎、王元正以及给事中刘济、安磐、张汉卿、张原,御史王时柯又聚众伏地而哭。
于是在朝堂上把这七人又打了一顿。
杨慎、王元正、刘济都被谪戍他乡,其他人都被削去官籍。
杨慎到了云南永昌卫。
在此之前,杨廷和掌权,全部辞退了朝中办事不力的官员。
到这时,他们在杨慎被谪戍的路途上寻找机会,准备加害于杨慎。
杨慎知道后谨慎防备着他们,到临清他们才散去。
杨慎带病长途颠簸,疲惫不堪。
抵达戍所后,几乎起不来了。
杨慎从小警惕机敏,十一岁就能作诗。
进入京城后,写了《黄叶诗》,李东阳读后嗟叹不已,大加赞赏,让他在自己门下学习。
他曾经奉命出使经过镇江,拜见杨一清,阅读他收藏的书籍。
用不懂的地方询问他,杨一清都能背诵。
杨慎非常惊异,于是更加努力学习古学。
被流放边境之后空闲时间较多,更博览群书。
他曾经告诉他人说:
“个人的天生资质不值得依靠,每天新修德业,应该从学习中来。
”所以他酷爱学习,穷尽文理,到老而更加严重。
明代背诵之广博,著作之丰富,当推杨慎第一。
隆庆初年,被封赐为光禄少卿。
大启年间,追赠谥号为文宪。
二、阅读下面的文言文,完成1~4题。
凡音由于人心,天之与人有以相通,如景之象形,响之应声。
故为善者天报之以福,为恶者天与之以殃,其自然者也。
故舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗而天下治;纣为《朝歌》北鄙之音,身死国亡。
舜之道何弘也?
纣之道何隘也?
夫《南风》之诗者生长之音也,舜乐好之,乐与天地同意,得万国之欢心,故天下治也。
夫《朝歌》者不时也,北者败也,鄙者陋也,纣乐好之,与万国殊心,诸侯不附,百姓不亲,天下畔之,故身死国亡。
而卫灵公之时,将之晋,至于濮水之上舍。
夜半时闻鼓琴声,问左右,皆对曰“不闻”。
乃召师涓曰:
“吾闻鼓琴音,问左右,皆不闻。
其状似鬼神,为我听而写之。
”师涓曰:
“诺。
”因端坐援琴,听而写之。
明日,曰:
“臣得之矣,然未习也,请宿习之。
”灵公曰:
“可。
”因复宿。
明日,报曰:
“习矣。
”即去之晋,见晋平公。
平公置酒于施惠之台。
酒酣,灵公曰:
“今者来,闻新声,请奏之。
”平公曰:
“可。
”即令师涓坐师旷旁,援琴鼓之。
未终,师旷抚而止之曰:
“此亡国之声也,不可遂。
”平公曰:
“何道出?
”师旷曰:
“师延所作也。
与纣为靡靡之乐,武王伐纣,师延东走,自投濮水之中,故闻此声必于濮水之上,先闻此声者国削。
”平公曰:
“寡人所好者音也,愿遂闻之。
”
一奏之,有白云从西北起;再奏之,大风至而雨随之,飞廊瓦,左右皆奔走。
平公恐惧,伏于廊屋之间。
晋国大旱,赤地三年。
太史公曰:
音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。
故乐音者,君子之所养义也。
夫古者,天子诸侯听钟磬未尝离于庭,卿大夫听琴瑟之音未尝离于前,所以养行义而防淫佚也。
夫淫佚生于无礼,故圣王使人耳闻雅颂之音,目视威仪之礼,足行恭敬之容,口言仁义之道。
(《史记乐书》,有删改)
1.下列句子中实词的解释不正确的一项是( )
A.如景之象形,响之应声 响:
响应。
B.舜乐好之,乐与天地同意 乐:
爱好。
C.百姓不亲,天下畔之 畔:
通“叛”背叛。
D.与纣为靡靡之乐 靡:
萎靡颓废。
2.下列各组句子中,加点虚词的意义和用法相同的一组是( )
A.乃召师涓曰 问今是何世,乃不知有汉
B.故为善者天报之以福 操当以肃还付乡党。
C.因端坐援琴,听而写之 死而有知,其几何离
D.其自然者也。
其闻道也固先乎吾。
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.音乐是源于人心的,晋平公爱好濮水之上的靡靡之音,司马迁认为他不是个有德之君。
B.师旷认为师涓所作之乐为亡国之音。
劝晋平公不要欣赏,可是平公没有采纳他的意见。
C.师涓、师旷同为乐师,但师旷能发现师涓琴声中的问题,可见师旷在琴艺上比师涓高一筹。
D.司马迁把国家兴亡和音乐联系起来,表面上谈的是音乐,其实谈的是仁、礼之类的治国之道。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故为善者天报之以福,为恶者天与之以殃,其自然者也。
译文:
______________________________________________________________
____________________________________________________________________
(2)臣得之矣,然未习也,请宿习之。
译文:
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(3)音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。
译文:
______________________________________________________________
____________________________________________________________________
【答案】
1.A
2.B
3.C
4.
(1)所以,行善的人,上天用福祥回报他,作恶的人,上天给予他灾祸,这是自然的事。
(2)我记下(得到)了这首曲子,但是(还)没有练习,请允许我多留一晚练习这首曲子。
(3)音乐,是可以用来使血脉动荡,使流通精神,使内心平和的东西。
参考译文:
所有的音乐都是从人的心性上产生的,上天和人(的心性)有相通的地方,如同影子像(原来的)形体一样,回响和原来的声音相应和一样。
所以,行善的人,上天自然会把福祥报偿他,作恶的人,上天会给予灾祸的惩罚,这是自然的事。
所以舜弹奏五弦之琴,唱《南风》之诗,而天下升平;纣王制作《朝歌》北方鄙野的歌曲,结果是身死国亡,舜治理国家的方法为什么那样的宽宏?
纣的治理国家的方法为什么却又那样狭隘呢?
大概就是因为《南风》之诗的主题是属于生长蕃育之音,舜非常爱好这种音乐,爱好与天地自然的心意相同,能得到天下万民的欢心拥戴,所以天下大治。
至于《朝歌》,时间上就很不适合,而且“北”有败北的意思,“鄙”是粗鄙的意思,但是纣却非常喜欢这种音乐,与万国人民的心意不同,于是诸侯不愿附从,百姓不愿亲近,天下所有的人都背叛他,所以结果必然是身死国亡.
在卫灵公的时候,他要去晋国,到了濮水的上游住宿,半夜时听到弹琴的声音,询问身旁的侍从,都回答说“没有听到”。
于是就找来师涓说:
“我听到弹琴的声音,询问侍从,都说没有听到。
这种情形好像鬼神(在弹奏),替我仔细听并记下来。
”师涓说:
“好的。
”于是就端正地坐好,手抚在琴上,一面仔细听,一面写下来。
第二天,回报卫灵公说:
“我记下了这首曲子,但是(还)没有熟习,请允许我多留一晚练习这首曲子。
”卫灵公说:
“行。
”再住一晚。
第二天,师涓说:
“我弹熟了。
”这才离开濮水去晋国,朝见晋平公。
晋平公在惠施台摆酒为卫灵公接风。
酒喝到痛快的时候,卫灵公说:
“我来的路上,听到一支新曲子,请让我的乐工为您演奏它。
”晋平公说:
“行”。
(于是)就叫师涓坐在师旷的旁边,拿来琴演奏起来。
还没弹完,师旷就按住琴弦阻止他说:
“这是亡国之者,不能再演奏了。
”晋平公说:
“有什么道理吗?
”师旷说:
“这是师延谱写的曲子,是为昏庸霸道的纣王谱写的靡靡之音。
武王伐纣的时候,师延朝东逃跑,自投濮水而死。
所以,你这支曲子一定是在濮水河上听到的,先听到这支曲子的,国家就要被剥削。
”晋平公说:
“我平生所好就是一个音乐,希望让我遂愿听完吧。
”
演奏第一乐章,就有白云从西北方面升起来,演奏第二乐章时,大风就来到了,大雨随后也到了,掀翻了门廊揭开了房子上的瓦片,身旁随从都四散逃开了。
晋平公害怕了,趴在门廊和堂屋之间。
晋国大旱,土地荒芜三年。
三、阅读下面的文言文,完成1~4题。
魏文侯封太子击于中山,三年,使不往来,舍人赵仓唐进称曰:
“为人子,三年不闻父问,不可谓孝。
为人父,三年不问子,不可谓慈。
君何不遣人使大国乎?
”太子曰:
“愿之久矣。
未得可使者。
”仓唐曰:
“臣愿奉使,侯何嗜好?
”太子曰:
“侯嗜晨凫,好北犬。
”于是乃遣仓唐绁①北犬,奉晨凫,献于文侯。
仓唐至,上谒曰:
“孽子击之使者,不敢当大夫之朝,请以燕闲②,奉晨凫,敬献庖厨,绁北犬,敬上涓人。
”文侯悦曰:
“击爱我,知吾所嗜,知吾所好。
”召仓唐而见之,曰:
“击无恙乎?
”仓唐曰:
“唯,唯!
”如是者三,乃曰:
“君出太子而封之国,君名之,非礼也。
”文侯怵然为之变容。
问曰:
“子之君无恙乎?
”仓唐曰:
“臣来时,拜送书于庭。
”文侯顾指左右曰:
“子之君,长孰与是?
”仓唐曰:
“《礼》,拟人必于其伦,诸侯毋偶,无所拟之。
”曰:
“长大孰与寡人。
”仓唐曰:
“君赐之外府之裘,则能胜之,赐之斥带③,则不更其造。
”文侯曰:
“子之君何业?
”仓唐曰:
“业《诗》。
”文侯曰:
“于《诗》何好?
”仓唐曰:
“好《晨风》、《黍离》。
”文侯自读《晨风》,曰:
“子之君以我忘之乎?
”仓唐曰:
“不敢,时思耳。
”文侯复读《黍离》,曰:
“子之君怨乎?
”仓唐曰:
“不敢,时思耳。
”文侯于是遣仓唐赐太子衣一袭,敕仓唐以鸡鸣时至。
太子迎拜,受赐,发箧视衣,尽颠倒。
太子曰:
“趣早驾,君侯召击也。
”仓唐曰:
“臣来时不受命。
”太子曰:
“君侯赐击衣,不以为寒也,欲召击,无谁与谋,故敕子以鸡鸣时至,诗曰:
‘东方未明,颠倒衣裳,颠之倒之,自公召之。
’”遂西至谒。
文侯大喜,乃置酒而称曰:
“夫远贤而近所爱,非社稷之长策也。
”乃出少子挚,封中山,而复太子击。
故曰:
“欲知其子,视其友;欲知其君,视其所使。
”赵仓唐一使而文侯为慈父,而击为孝子。
(节选《说苑》)
注:
①绁(xie):
栓系。
②燕闲:
安闲。
这里指退朝休息。
③斥带:
大丝带,又称“绅”。
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.子之君何业 业:
学习。
B.发箧视衣,尽颠倒 发:
打开。
C.趣早驾,君侯召击也 趣:
赶快。
D.夫远贤而近所爱 贤:
贤能。
2.下列各组句子中,加点虚词的意义和用法相同的一组是( )
A.于是乃遣仓唐绁北犬 今其智乃反不能及
B.子之君无恙乎 君子博学而日参省乎己
C.孽子击之使者 雍州之地,崤函之固,自若也
D.请以燕闲 以相如功大,拜为上卿
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.魏文侯吧太子击分封到中山国,父子间三年不通音信;赵仓唐认为这样做至少有违人伦,力劝太子击派人出使京城。
B.赵仓唐将出使前的准备工作做得很充分,带去了魏文侯爱吃id野鸭、喜欢的北方猎犬,取得了文侯的欢心,为出使成功赢得了机会。
C.赵仓唐在回答魏文侯“他和太子哪一个更高”的问题时,没有直接回答,只是说,文侯赏赐太子的衣带不需要修改。
D.魏文侯听说太子爱读《诗经》,于是诗兴大发要求召见太子与之“奇文共欣赏”。
父子和好,《诗经》为媒,别有兴味。
4.把原文中划线的句子翻译成现代汉语。
(1)愿之久矣。
未得可使者。
译文:
______________________________________________________________
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(2)君出太子而封之国,君名之,非礼也。
译文:
______________________________________________________________
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(3)君侯赐击衣,不以为寒也,欲召击,无谁与谋,故敕子以鸡鸣时至。
译文:
______________________________________________________________
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【答案】
1.D
2.C
3.D
4.
(1)(我有这个)愿望很久了,(还)没有找到可以出使的人。
(2)君侯已让太子出外并封给他中山国,您刚才还直接称呼他的名字,这不符合礼制。
(3)父王赏赐衣服给我,并不是认为我会受寒,他想要召见我,又没有谁能与他商量,所以他令你一定要在鸡鸣时赶到。
【解析】
4.翻译的重点词语:
(1)“得”。
(2)“出”“名”。
(3)“以为”“故”“敕”。
各句翻译语意通顺,文气畅达。
参考译文:
魏文侯封太子击到中山国。
过了三年,没有派使臣前来。
舍人赵仓唐进见太子说:
“作为儿子,三年听不到父亲的信息,不能算是孝顺。
作为父亲,三年不过问儿子,不能说是慈爱。
您为何不派人出使大都呢?
”太子说:
“我有这个愿望很久了,还没有找到可以出使的人。
”仓唐说:
“我愿意奉命出使,不知魏文侯有什么嗜好?
”太子说:
“父亲嗜好野鸭和北方的猎犬。
”于是就派赵仓唐拴上北方的猎犬,捧着野鸭,去进献给魏文侯。
赵仓唐到了魏都,上书求见说:
“庶子击的使者,不敢像大夫一样朝见,请求在君侯退朝休息时,让我奉上野鸭,敬献给君侯的厨房,牵来北方的猎犬,敬献给您的内侍。
”魏文侯高兴地说:
“击敬爱我,知道我爱吃什么,也知道我喜欢什么。
”于是召见仓唐,问道:
“击一向可好?
”仓唐说:
“是的,是的!
”像这样回答了几次,仓唐才说:
“君侯已让太子出外并封给他中山国,您刚才还直接称呼他的名字,这不符合礼制。
”文侯感到吃惊并因此变得严肃起来,问道:
“你的君主没有什么病痛吧?
”赵仓唐说:
“我来的时候,他还亲自到堂上行礼才送出这封书信。
”文侯又回头指着左右的人问他:
“你的君主的个头,和他们相比谁更高?
”仓唐回答说:
“按照《周礼》,拿人相比,一定要是与他同类的人。
我的君主贵为诸侯,没有人可以与他相比。
”魏文侯便说:
“与我相比,他的个头怎样?
”仓唐回答说:
“您赏赐给他的外库的皮衣,他都能穿;赏赐的大带,也不用再修改。
”文侯问:
“你的君主学习什么?
”仓唐说:
“学习《诗经》。
”文侯问:
“在《诗经》中喜欢哪些篇章?
”仓唐说:
“喜欢《晨风》、《黍离》。
”魏文侯就自己诵读《晨风》,问:
“你的君主认为我忘了他吗?
仓唐说:
“不敢。
只不过时常思念您罢了。
”魏文侯又诵读《黍离》,问:
“你的君主怨恨我吗?
”仓唐说:
“不敢。
只不过时常思念您罢了。
”魏文侯就让赵仓唐带上自己赏赐给太子的一套衣服,吩咐赵仓唐必须在鸡鸣时到达中山国。
太子迎接,跪拜接受赏赐,打开箱子,看着那衣服,上衣下裳都是颠倒的。
太子说:
“赶快趁早驾车,君侯要召见我了。
”仓唐说:
“我回来的时候可没有接受这样的命令。
”太子说:
“父王赏赐衣服给我,并不是认为我会受寒,他想要召见我,又没有谁能与他商量,所以他令你一定要在鸡鸣时赶到。
《诗经》中就说:
‘东方未明,颠倒衣裳。
颠之倒之,自公召之。
’”于是便往西前去谒见魏文侯。
魏文侯大喜,就置办酒宴并宣称说:
“疏远贤臣而亲近所爱的人,不是国家长治久安的策略。
”于是派出小儿子挚,封他到中山国,并恢复了太子击的地位。
所以说:
“想要了解一个人,就看他交的朋友;想要了解君王,就看他所派遣的使者。
”赵仓唐做了一回使者,魏文侯就成了慈父,太子击就成了孝子。