部编语文八下专项课内外文言文.docx
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部编语文八下专项课内外文言文
部编语文八下专项：
课内外文言文
一、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】桃花源记（节选）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
【乙】雪窦山
水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。
寺负紫芝山，僧多读书，不类城府③。
越信宿④，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇⑤蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。
桑畦麦陇⑥，高下联络⑦，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐⑧，真行画图中！
欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。
越二岭，首有亭当道，髹书⑨“雪窦山”字。
（选自邓牧《雪窦游志》）
【注】①涩：
不通畅。
②曳：
拖，拉。
③不类城府：
意谓不像那些出入城市官府的和尚。
④越：
过。
信宿：
连住两夜。
⑤白蛇：
喻指清澈而细长的水流。
⑥畦（qí）、陇：
园田间的长条土埂。
陇，通“垄”。
⑦联络：
连接。
⑧牧竖：
牧童。
征逐：
追逐。
⑨髹（xiū）书：
用赤黑色的漆写。
1．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（）
A．渔人甚异之奇山异水 B．若仿佛若有光皆若空游无所依
C．才通人卿今者才略D．阡陌交通与朋友交而不信乎
2．用现代汉语写出下面句子的意思。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
3.语段【甲】第一自然段描写桃花林景物有什么作用？
4.根据语段【甲】【乙】的内容，分条概括雪窦山与桃花源的相似之处。
二、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】小石潭记（节选）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】雨中上韬光庵
雨中上韬光庵①，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。
稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息。
大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫②得水而活，惟韬光道中能全有之。
初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。
至韬光，了了在吾目中矣。
白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。
枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。
益信声无哀乐也。
（节选自明代萧士玮《韬光庵小记》）
【注】①韬光庵，寺名，在杭州西湖。
②营卫：
原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。
1.解释下列句中加点的词。
（1）心乐之（）
（2）佁然不动（）
（3）益信声无哀乐也（）（4）恨僧少可语耳（）
2.用“/”为文中画线的句子断句，限两处。
大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫得水而活
3.用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。
4.【甲】文最后柳宗元“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，从中传达出了作者____________的心情。
【乙】文从“恨僧少可语耳”中流露出了作者________________的情绪。
3、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】《口技》（节选）
京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
【乙】《核舟记》（节选）
明有奇巧人曰，王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各其情态，尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
1.【甲】【乙】两个文段都选自清代人__________编选的笔记小说《___________》。
【乙】文段围绕“____________”一词，表现了王叔远微雕技艺的精湛。
2．解释下列句子中加点的词语。
（1）会宾客大宴（）
（2）罔不因势象形（）
3．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）满坐寂然，无敢哗者。
（2）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
4．甲文段除对民间艺人进行直接描写外，还运用了侧面烘托的手法，请找出文段中侧面描写的句子。
四、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:
“鹏之徙于南冥也,水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
【乙】穷发之北
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：
“彼且奚适也?
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？
”此小大之辩也。
（选自《庄子》）
1.下列加点词的意思相同的一组是（）
A.天之苍苍,其正色邪父利其然也
B.怒而飞自钱孔入,而钱不湿
C.生物之以息相吹也以我酌油知之
D.彼且奚适也且父未尝语我也
2.解释下列句中加点的词。
（1）怒而飞（）
（2）去以六月息者也（）
（3）志怪者也（）（4）此亦飞之至也（）
3.用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
（2）此小大之辩也。
4.结合文段简要分析鹏和斥鴳的形象。
五、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：
“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：
“子非鱼，安知鱼之乐？
”庄子曰：
“子非我，安知我不知鱼之乐？
”惠子曰：
“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
”庄子曰：
“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”
【乙】钓鱼记
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取，乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：
“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？
”甲曰：
“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。
子意①乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣奚②其获？
”乙如其教，连取数鱼。
予叹曰：
“旨哉！
意成乎道也。
”敢记。
（选自宋代林昉《田间书•杂言》）
【注】①意：
意愿，愿望。
②奚:
怎么，哪里。
1.解释下列句中加点的词。
（1）是鱼之乐也（）
（2）安知鱼之乐（）
（3）乙竟日亡所获也（）（4）故易取也（）
2.请用现代汉语写出文中画线句子的意思。
（1）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
（2）食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？
3.下面对【甲】文有关内容的分析，不正确的一项是（）
A．本文写了一场轻松风趣的对话，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外。
B．庄子认为“出游从容”的鱼很快乐，这其实只是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与外化。
C．惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。
D．庄子的形象在简洁的对话中得以体现，他机敏、诙谐、富有情趣。
4.下面对《【乙】文有关内容的理解，不正确的一项是（）
A．这篇文章运用对比手法，生动地写出了甲乙两老汉“钓同而得失异”的情形。
B．甲老汉之所以屡有收获，产要得益于他冷静沉着，不浮躁，不急于求成。
C．作者认为“意成乎道”，意思是说要实现愿望必须掌握一定的规律和方法。
D．故事说明了在客观条件相同的情况下，专注于目标和结果的人往往容易获得成功。
六、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知因。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
《兑命》曰：
“学学半。
”其此之谓乎？
【乙】君子之学必好问
君子之学必好问，问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚①决焉？
（选自《孟涂文集》）
【注】①奚：
怎么。
1.解释下列句中加点的词。
（1）不知其旨也（）
（2）然后能自反也（）
（3）君子之学必好问（）（4）舍问，其奚决焉（）
2.请用“/”给【乙】文中画线文字断句，限划两处。
相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。
3.用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）好学而不勤问，非真能好学者也。
4.【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？
（用原文作答）
5.【甲】【乙】两段文字的论证方法有哪些相同之处？
七、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】立木取信
令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徒。
复曰“能徒者子五十金”。
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
於时太子犯法。
卫鞅曰：
“法之不行，自上犯之。
”将法太子。
太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
（选自《史记》）
1．解释下列句中加点的词。
（1）秦民大说（）
（2）有一人徙之（）
2．用现代汉语写出下面句子的意思。
募民有能徒置北门者予十金。
3.乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。
他这样做的目的是，甲文中的“”二字也能体现这一点。
4．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？
为什么？
八、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。
【甲】马说
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马！
”呜呼！
其真无马邪？
其真不知马也！
【乙】往见伊尹
昔者汤将往见伊尹①，令彭氏之子御②。
彭氏之子半道而问曰：
“君将何之？
”汤曰：
“将往见伊尹。
”彭氏之子曰：
“伊尹，天下之贱人也。
若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！
”汤曰：
“非汝所知也。
今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必欲说而强食之。
今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！
”
因下彭氏之子，不使御。
（选自《商汤见伊尹》）
【注】①伊尹：
商初大臣，曾为奴隶。
②御：
驾车。
1．用“/”给文中画线句子断句，限断3处。
今有药于此食之则耳加聪目加明
2．解释下列句中加点的词。
（1）一食或尽粟一石（）
（2）策之不以其道（）
（3）是子不欲吾善也（）（4）因下彭氏之子（）
3.用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）君将何之？
4．【甲】文托物寓意，文中的“千里马”喻指人才，“食马者”喻指封建统治者。
【甲】文中的“食马者”和【乙】文中的商汤对待人才分别是什么态度？
部编语文八下专项：
课内外文言文参考答案
一、1．B
2．那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像外面的人。
3．这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境。
为渔人进入桃花源渲染气氛，也为桃花源的美好做了铺垫。
4．①山阻水隔，很难进入。
②自然环境优美，田园风光如画。
③人们生活安宁和乐。
参考译文：
水更浅，行船不通畅，拉着船也不能进入。
在陆地上行走六七里路，在药师寺住宿。
药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。
过了两夜，就沿着小溪，再从山的东侧出来，蹚过溪水，四周被大山环绕。
远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。
桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般。
想要问这里所经历的地名，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。
翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。
二、1.
（1）以……为乐
（2）静止不动的样子（3）更加（4）遗憾
2.大都山之姿态得树而妍/山之骨格得石而苍/山之营卫得水而活
3.
（1）从小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（2）到了晚上，睡在枕上仍能听到水声不断，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。
4.被贬谪的悲凉（孤寂凄凉）知音难觅的惆怅
参考译文：
雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。
疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。
大致山的姿态因为有了树而美丽，山的结构因为有了石头而苍劲，山的精气因为有了水而生动，（这些景象）只有在上韬光庵的路上才能全都见到。
刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。
到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。
在韬光庵可以读白居易的碑文，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。
到了晚上，睡在枕上仍能听到水声不断，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。
更加确信声音本来不含有哀乐的感情。
三、1.张潮《虞初新志》善奇巧
2．
（1）适逢，正赶上
（2）无，没有
3．
（1）全场子立刻肃静，没有一个敢高声说话的。
（2）他曾经送给我一只用桃核刻成的船，刻的是苏轼乘船游赤壁。
4．满坐寂然，无敢哗者。
四、1.C
2.
（1）振奋,这里指用力鼓动翅膀
（2）气息，里指风（3）记载（4）极点
3.
（1）穿越云层，背负青天。
这样以后打算南飞，将要到南海去。
（2）这就是小和大的分别。
4.大鹏硕大无比，“鹏之背,不知其几千里也”“其翼若垂天之云”。
大鹏有崇高理想，追求广大、高远、自由、无可束缚也无可企及的“逍遥游”。
斥不可能理解大鹏展翅高飞的理想境界，它们认为“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”就是飞翔，不必像大鹏一样飞到九万里高空再飞翔。
所以斥目光短浅。
参考译文：
穷发（沙漠）的北边有叫冥海的地方,叫作天池。
有一种鱼，它身宽数千里，不知道它有多长，它的名字叫鲲。
有一种鸟，它的名字叫鹏，（它的）背如同泰山（那么高大），翅膀就像垂到天边的云，舞动翅膀飞翔就像羊角（旋风）似的旋转垂直上飞就有九万里，穿越云层，背负青天，这样以后打算南飞，将要飞到南海去。
小泽里的斥鴳笑它说：
“你将飞往什么地方呢？
我腾空而上，不过几仞就下来，飞翔在蓬草、蒿草之间，这也是飞的极点。
而你将怎么适应环境啊!
”这就是小和大的分别。
五、1.
（1）这
（2）怎么（3）没有（4）因此
2.
（1）我不是你，固然不知道你；你本来也不是鱼，你不知道鱼快乐是（可以）确定的！
（2）我们钓鱼用的鱼饵相同，钓鱼的河水也相同，为什么有钓得到鱼和钓不到鱼的不同呢？
3.C4.D
参考译文：
我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。
乙一天都没有收获。
（乙）就扔下钓竿问甲道：
“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别这么大呢？
”甲说：
“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）改变,鱼（自然）就逃离，哪里还会有收获呢？
”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。
我感叹道：
“这句话说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！
”就应该记下来。
六、1.
（1）味美
（2）反省（3）喜欢，喜爱（4）放弃，舍弃
2.相辅而行者也/非学无以致疑/非问无以广识
3.
（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
（2）喜欢学习却不多问，不是真能好学。
4.【甲】教学相长也。
【乙】君子之学必好问。
5.
（1）两段文字都用道理论证，层层推进，有很强的逻辑性。
（2）两段文字都从正、反两方面进行论证。
参考译文：
君子学习一定要喜欢提问。
提问和学习，是相辅相成地进行的。
不学习就无法提出疑问，不提出疑问就无法增加知识。
喜欢学习却不多问，不是真能好学。
道理明白了，可是不能用于实践；懂得了那些大的道理，可是还可能不了解那些细节；如果放弃了提问，怎样解决呢？
七、1
（1）通“悦”，愉快
（2）代词，指“木”（木头）
2.招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。
3．取信于民（表明不欺骗百姓）讲信
4．不同意。
示例1：
因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；
示例2：
太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。
参考译文：
法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有百姓能把木头搬移到北门去就赏给十两金子。
百姓们感到此事很古怪，没人敢动手去搬移（木头）。
公孙鞅又说：
“能搬过去的赏五十两金子。
”于是有一个人半信半疑地搬着木杆到了北门，立刻获得了五十两金子的重赏。
这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。
变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。
这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：
“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。
太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。
”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。
新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都治理得很好。
这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：
“这些人都是乱法的刁民!
”把他们全部驱逐到边疆去住。
此后老百姓不敢再议论法令的是非。
八、1今有药于此/食之/则耳加聪/目加明
2.
（1）有时
（2）方法（3）好（4）于是
3.
（1）想（让它）和普通的马一样尚且不能得到，怎么要求它日行千里呢？
（2）您这是要去哪里？
4.【甲】文中的“食马者”不识人才，埋没人才；【乙】文中的商汤重视人才，尊重人才。
参考译文：
从前商汤将要前往去见伊尹，让彭家的儿子来驾车。
彭家的儿子半路上问道：
“您这是要去哪里？
”商汤答道：
“我将要去见伊尹。
”彭家的儿子说：
“伊尹，是普通的百姓。
如果您想要见他，只要下令召见来问他，这对他（来说）已经是受到赏赐了！
”商汤说：
“这不像你知道的那样。
如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会（变得）更加灵敏，眼睛会（变得）更加明亮，那么我一定会很高兴并努力吃（这个）药。
现在伊尹对于我国，就好像良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊！
”（商汤）于是叫彭家的儿子下去，不让他驾车了。
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