大学外国文学史考试必备题目.docx
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大学外国文学史考试必备题目
【第一章】
1、古希腊文学分期
时间
社会性质
文学特征及主要文体
代表作家作品
BC12c-BC8c
原始社会过渡到奴隶社会
“荷马时代”，“英雄时代”
神话、史诗
神话
荷马：
《伊利亚特》、《奥德塞》
赫西俄德：
《工作与时日》、《神谱》
BC8c-BC6c
奴隶社会形成，城邦纷立
抒情诗、散文、寓言
萨福：
“第十位文艺女神”萨福体
阿那克瑞翁（阿那克瑞翁体）、品达罗斯； 《伊索寓言》
BC6c-BC4c
奴隶制全盛期，伯里克利“黄金时代”
戏剧、散文、文艺理论
埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬
希罗多德“历史之父”、修昔底德、色诺芬
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
“希腊三贤”
BC4c-BC2c
希腊化时期
BC146,希腊被罗马所灭
新喜剧、田园诗
米南德
忒俄克里托斯
2、奥林匹斯神统
3、《神谱》赫西俄德
4、柏拉图：
创立“理念论”，成为西方客观唯心主义的始祖。
“是影子的影子”“和真理隔着三层”“灵感论”《理想国》《斐德若》《伊安》《会饮》
5、亚里士多德：
艺术的本质是模仿，指出悲剧是对一个完整而又有一定长度的行动的模仿等观点被古典主义者引申为戏剧的“三一律”。
6、维吉尔：
《牧歌》共10首，是成名之作，还有《农事诗》和史诗《伊尼德》
7、贺拉斯：
《诗艺》，分三部分，首先讲作诗的一般原则，其次讲诗歌的形式和技巧，最后讲诗人的修养和任务。
8、奥维德：
《爱情的诗》《爱的艺术》《古代名媛》，最重要的作品是神话诗《变形记》
9、希伯来《圣经》：
基督教称为《旧约》；恩格斯在《论早期基督教的历史》
10、欧洲文学的源流
古代希腊和古代罗马是欧洲文学的发源地。
希腊神话是希腊最早的文学形式，又是欧洲文学的源头。
它源于民间口头文学，散见于古希腊各种文献中。
主要存于赫西俄德的《神谱》，将各种神话传说系统化。
神的谱系：
前俄林波斯神系、俄林波斯神系
11、荷马史诗的形成
1、以古代氏族战争和航海贸易等历史事实为根据
2、以古代民间流传的诗歌为基础
BC9c 荷马整理加工，口头
BC6c 形成文字
BC3-2c亚历山大学派最后编定
3、以希腊神话为素材
12、荷马史诗的内容
伊利亚特
奥德塞
规模
24卷，共15693行
24卷，共12110行
主题
战争
漂流历险
内容
战争结束前51天
两个层次：
人间战场和天上战场
最后40天，具体描写5天。
两条线索：
伊塔克岛的故事和海上历险
主要情节
阿喀琉斯的两次发怒
“阿喀琉斯的愤怒是我的主题”
赫克托耳之死
智胜独眼巨人库克罗普斯
风神岛
女巫岛，游历地狱
塞壬的歌声
奥德修斯与仙女卡吕普索
斯克里亚岛叙述往事
贤慧的佩涅洛佩
13、人物形象分析
《伊利亚特》
《奥德塞》
阿喀琉斯
赫克托耳
奥德修斯
英勇善战，
重视个人荣誉
责任感和集体主义精神
智谋：
智胜特洛伊；
智胜神力；
智杀求婚者
暴躁易怒
固执任性
英勇，追求荣誉
珍视友谊，
残忍但又富有同情心
自负
残酷、狡猾、自私，
财产观念重，
世故、有心计
14、荷马史诗的艺术特色
1、人物形象生动、个性鲜明突出
2、结构精巧、完整：
线索交织、倒叙手法、间接描写
3、“荷马式的比喻”
4、现实主义与浪漫主义的因素
15、希腊戏剧的起源：
悲剧
喜剧
起源
酒神祭典之酒神颂歌
赞美酒神熬过严冬迎来春天，祈求丰收
酒神祭典之狂欢歌舞，感谢酒神；民间滑稽戏
16、三大悲剧作家及其代表作:
①埃斯库罗斯：
“悲剧之父”
《被缚的普罗米修斯》（包括《阿伽们农》《奠酒者》《报仇神》）、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《乞援人》、《俄瑞斯特亚三部曲》。
②、索福克勒斯
《俄狄浦斯王》《埃阿斯》、《安提戈涅》等。
③、欧里庇得斯
《美狄亚》、《希波吕托斯》、《安德洛玛刻》、《特洛亚妇女》等。
17、喜剧作家阿里斯托芬及其代表作
“喜剧之父”
一生写作喜剧44部，流传下11部。
《阿卡奈人》、《鸟》、《骑士》等。
题材取自现实生活，很少用神话。
内容反映当时重大的政治问题和社会问题。
干预时政，批判社会，属于政治讽刺剧。
《鸟》是文学史上最早描写“乌托邦”的作品。
第二章
18、中世纪文学的四种类：
文学思潮
体裁与作品
内容
教会文学
（僧侣创作）
祈祷文、赞美诗、基督故事、圣徒传、梦幻故事、宗教剧
普及宗教教义，
歌颂上帝创造一切
英雄史诗
（人民口头创作）
英国：
《贝奥武甫》最完整的一部早期英雄史诗
法国：
《罗兰之歌》
西班牙：
《熙德之歌》
德国：
《尼伯龙根之歌》
俄国：
《伊戈尔远征记》
反映民族重大历史事件，
歌颂杰出英雄事迹
骑士文学
（骑士创作）
骑士抒情诗；叙事诗（传奇）
古代系列；
不列颠系列：
《亚瑟王和他的圆桌骑士》；
拜占庭系列
描写骑士冒险行侠，
骑士与贵妇人的爱情
城市文学
（市民创作）
韵文故事，讽刺叙事诗，笑剧
《列那狐的故事》
《巴德林先生的故事》
描写市民的日常生活，
表现市民的机智聪明
19、封建时代四大英雄史诗：
法国：
《罗兰之歌》西班牙：
《熙德之歌》
德国：
《尼伯龙根之歌》俄国：
《伊戈尔远征记》
20、骑士传奇：
骑士是欧洲中世纪时受过正式的军事训练的骑兵，后来演变为一种荣誉称号用于表示一个社会阶层，属于贵族的最底层。
骑士精神：
忠君、护主、行侠、文雅知礼、追求典雅爱情（效忠和保护女主人，后来发展为对贵妇人的爱慕和崇拜，能为心爱的贵妇人去冒险并取得胜利，在骑士看来是最大的荣誉）
21、《列那狐的故事》：
通过对动物生活的形象描绘，反映出中世纪封建社会的现实生活。
狮子象征专横而昏庸的国王，骆驼象征教皇，熊和狼则是残暴贪婪的封建领主和骑士的象征；狐狸象征市民，其他小动物则是下层人民的象征。
《列那狐的故事》讲述的是代表新兴市民阶级的列那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源。
它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角，乃至战胜强大的对手。
叙事诗所展示的是中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面。
作品以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，对后来的文学产生了较大影响。
22、但丁的生活经历和代表作：
①但丁
意大利诗人。
出生于佛罗伦萨小贵族家庭，从小熟读罗马诗人维吉尔、贺拉斯、奥维德的作品。
积极投身反封建贵族斗争，1300年佛罗伦萨建立共和政权，被任命为行政长官。
因反对教皇干涉内政，遭到迫害。
1302年被流放20年。
流放期间进行创作，写作了《神曲》。
②、诗集《新生》
《新生》描述诗人和贝雅特丽齐的爱情故事。
表现了温柔的新体诗派的爱情观和艺术观，追求精神爱，充满精神美和使人高贵的道德力量。
《论俗语》
《论俗语》文艺批评著作。
主张建立意大利标准民族语言——俗语。
用意大利俗语作为文学用语。
对发展意大利民族文学有重要贡献。
③、《神曲》
原名“喜剧”：
一是它用意大利文写作，没用官方语言拉丁语，不很严肃；二是结局是幸福的；三是他喜欢的古希腊喜剧以政治讽刺见长。
薄迦丘在《但丁传》中称它为“神圣的喜剧”。
1555年的威尼斯版本第一次以《神圣的喜剧》为书名，中译本为《神曲》。
《神曲》简介
《神曲》采用中古梦幻文学的形式，以自叙体形式描写但丁35岁在森林迷途遇险，遇到豹、狮和狼三野兽（分别象征贪欲、野心、逸乐），得到罗马诗人维吉尔的解救。
他引导但丁游历了地狱和炼狱，但丁的恋人贝雅特丽齐引导但丁游历了天堂。
23、《神曲》的结构：
《神曲》三界结构图
层次
地狱篇
炼狱篇
天堂篇
一
地狱前廊：
异教徒
山门外：
忏悔太晚的灵魂
月球天：
正人君子
二
贪色者
骄横者
水星天：
行善人
三
贪食者
嫉妒者
金星天：
博爱者
四
贪财者
易怒者
太阳天：
神学家
五
愤怒者
怠惰者
火星天：
殉道者
六
邪教徒
贪财者
木星天：
好君主
七
强暴者
贪食者
土星天：
禁欲修女
八
欺诈者
贪色者
恒星天：
基督、圣母等
九
叛逆者
地上乐园
水晶天即原动天：
上帝和众天使
最高天，天府：
三位一体
地狱形似一个大漏斗，底在地球的中心，口在北半球，共有9圈，住着犯了七情六欲罪行而受惩罚的灵魂。
炼狱是浮在南半球海面上的一座孤山，它是灵魂赎罪的地方，形似宝塔。
净界有7层，表示人类有7宗罪：
骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色。
炼狱是一个登山的过程，一步步从海面爬上地上乐园。
灵魂在这里洗心革面，改正恶习，才可以升入天堂。
炼狱第5篇写：
“走自己的路，让别人说去吧。
”
天堂形如一个轮盘，共有九重天，每重天都是透明的气体。
天堂是上帝和精灵的居所，也住着圣人、贤人、多情人、行善人等。
《神曲》的最后一行：
“是爱也，动太阳而移群星。
”灵魂沐浴在光和爱之中。
24、《神曲》的象征艺术：
①《神曲》的象征意义
1、四个环境
黑暗森林：
象征意大利黑暗腐败的社会现实以及因缺乏
理性造成的过失和罪恶（豹、狮和狼三野兽分别象
征淫欲、强权、贪婪）
地狱：
象征罪恶以及由此带来的苦难
炼狱：
象征对罪恶的忏悔和对意志的考验
天堂：
象征光明至善的境界
2、三个人物
但丁：
象征迷路的旅人
维吉尔：
象征理性和哲学
贝雅特丽齐：
象征信仰和神学
3、结构
但丁游历过程构成了“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部曲。
每部33篇，“三”是圣父、圣子、圣灵三位一体的象征。
“地狱”增加了一篇全书的序幕，全书共100篇，“十”是完全的象征，“一百”是完全中的完全。
②《神曲》的主题
《神曲》是一部灵魂的旅行史。
在新旧交替的时代，处于迷惘中的个人和人类必须凭借理性和哲学辨别是非，认识错误，进而走出迷途，获得信仰，才能到达真理和至善至美的境界。
它也是作者从政治上、道德上探讨意大利民族统一的寓言性总结。
③《神曲》的二重性
首先，歌颂上帝与批判教会。
但丁本人是虔诚的天主教徒，始终信仰宗教。
他在《神曲》中满腔热忱地歌颂上帝，把圣徒安排在天堂，同时揭露批判现实教会的贪婪和残忍，让教皇下地狱。
其次，歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生。
但丁根据宗教禁欲主义观念，把人的七情六欲都当作罪恶进行惩罚。
同时他同情受惩罚的灵魂，肯定人的理性。
第三，号召人民斗争与寄希望好皇帝。
但丁有深厚的爱国情怀，尽管被流放，仍在思考拯救祖国的途径。
他主张政教分离，号召人民起来斗争，同时把救国的希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上，在天堂给在世的好皇帝预留位子。
第四，中世纪的创作技巧与近代小说的写实手法。
《神曲》的结构表现了中世纪诗歌艺术的创作特点，梦幻形式，神秘描写，象征手法。
在描写具体故事时，又表现了近代小说的写实性，直接描写，心理分析，使用意大利语言写作。
《神曲》矛盾的二重性，表现了但丁作为中世纪向文艺复兴过渡时期的伟大诗人的特点。
【第三章】
25文艺复兴：
①名词解释
文艺复兴运动：
14－17世纪，首先在意大利、并很快波及全欧的一场新兴资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。
新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号，声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来，故有“文艺复兴”之称。
文艺复兴不是古代文化的单纯复兴，它包含了萌芽中的资产阶级文化因素，它是在封建制度内部形成的新的资本主义关系的产物，与资本主义在各国的发生、发展息息相关。
因而，文艺复兴是一个在自然科学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动。
②文艺复兴运动的社会文化背景
资本原始积累
地理大发现
海外殖民与贩奴运动
天文学革命：
哥白尼日心说，伽利略制作第一台天文望远镜
③文艺复兴文化对文学的影响
文艺复兴的文化，特别是艺术，对文艺复兴文学产生了巨大影响。
艺术以人为中心，模仿自然，表现个性，重视形式技巧的特点，都在文学中有所反映。
它们共同构成了文艺复兴的文化景观。
26、人文主义的主要内容：
①以“人”为中心的世界观反对以“神”为中心的世界观，以人性反对神性，以人权反对神权；②以个性解放反对禁欲主义；③以理性反对蒙昧主义；④拥护中央集权，反对封建割据。
人文主义文化反映了新兴资产阶级反封建反宗教的要求，它体现了一个新时代的时代精神。
27、《十日谈》：
薄伽丘
①被称为“人曲”，是和但丁的《神曲》齐名的文学作品，也被称为《神曲》的姊妹篇。
②《十日谈》的主题
1、揭露基督教会的罪恶、僧侣的腐败与虚伪，抨击禁欲主义。
2、描写和歌颂了现世生活，肯定人的自然情欲，歌颂爱情，肯定人们的聪明才智。
3、追求平等
28、《巨人传》：
拉伯雷
①主要内容：
第一部：
卡冈都亚传
第二部：
庞大固埃传
第三部：
结婚问答
第四部：
寻找“神瓶”之海上历险
第五部：
续
②主题：
《巨人传》通过主人公卡冈都亚及其儿子庞大固埃的成长过程，用荒诞的手法、夸张的语言，幽默而辛辣的笔调，无情地抨击了经院教育的腐败、教会的权威，热情地讴歌了人文主义教育，颂扬了文艺复兴的新精神。
③人物：
卡冈都亚和庞大固埃：
“巨人”，超乎寻常的体魄和力量，人文主义知识和思想，宽宏大量，热爱和平。
巴汝奇：
新兴资产阶级代言人。
主张革新，崇拜金钱，具备进取冒险精神，不择手段，擅长欺骗。
德廉美修道院：
人文主义理想国，“想做什么就做什么”
29、《小癞子》
最早的一部流浪汉小说，无名氏所作，原名《托梅斯河上的小拉撒路》，对欧洲小说的发展有过深远的影响
30、流浪汉小说
流浪汉小说最初出现在16世纪中期的西班牙。
反摩尔人的斗争结束后，西班牙逐渐趋于统一，资本主义工商业在王权的鼓励下繁荣起来，城市开始发达，一种描写城市下层人民生活的新文学体裁——流浪汉小说便应运而生。
流浪汉小说的主人公一般都是社会的不幸儿、失业者。
作品常以他们的流朗为线索，用第一人称叙述主人公的经历，把个人的思想意识和广阔的社会环境交织在一起，用下层人物的眼光去观察、评价和嘲讽各种社会现象。
每一部流浪汉小说都是一幅生动幽默的社会风俗画。
《小癞子》是第一部也是最优秀的一部流浪汉小说
31、《羊泉村》作者维加
维加的剧作奠定了西班牙民族戏剧的基础，对十七八世纪的欧洲戏剧产生过一定的影响。
32、《坎特伯雷故事集》作者乔叟
乔叟的代表作是诗体的《坎特伯雷故事集》，他用生动的伦敦方言，幽默讽刺的手法，揭露出人物的虚伪、庸俗和愚蠢。
33、《乌托邦》作者托马斯·莫尔
这部对话体幻想小说是空想社会主义最早的重要著作之一
34、《仙后》作者埃德曼·斯宾塞属于长诗
35、《堂吉诃德》
①是塞万提斯的代表作。
小说主人公堂吉诃德是一个穷乡绅，因看骑士小说入迷，自命为骑士，骑着一匹瘦马，带着他的侍从桑丘，外出游侠。
一路惩恶扬善，干了无数可笑的蠢事。
临终前醒悟，告诫亲人不要读骑士小说。
②《堂吉诃德》的主题：
1、通过堂吉诃德的荒唐行为和悲惨遭遇，嘲笑了骑士制度和骑士道德，抨击骑士文学对人的毒害。
2、借小说虚构的幻境反映16、17世纪西班牙由盛而衰、危机四伏的社会现实。
3、人文主义理想及其缺陷。
36、堂吉诃德人物形象分析
①堂吉诃德的疯：
堂吉诃德是一个十分矛盾复杂的人物。
给人的最初印象是一个漫画式的人物，在他周围人们眼中是一个不折不扣的疯子：
脱离实际，生活在幻想的世界；荒唐可笑，逻辑混乱，行动疯癫，闹出很多笑话。
仆人桑丘是一个农民。
他的性格与堂吉诃德相反，讲求实际，聪明能干，性格乐观。
另一方面，他处处为自己打算，贪图小利，目光短浅，胆小怕事。
桑丘的朴实厚道显出一股子傻劲。
书中神父说：
“主人的疯要是没配上佣人的傻，就一文不值了。
”堂吉诃德的喜剧性格在桑丘的对照下，突出了脱离实际的性格特征，具有深刻的讽刺意义。
②堂吉诃德的美好品质：
但是，在这些荒唐行径的背后，是一颗真诚善良、单纯无私的美好心灵，是一种嫉恶如仇、维护正义的崇高思想，是一片锄强扶弱、见义勇为的英雄气概。
——人文主义思想的光辉。
③堂吉诃德的悲剧性：
堂吉诃德追求的骑士道精神是：
除暴安良、救世济人、主持正义、消除罪恶。
其理想是：
实现不分你我、财产公有、人人自由、和睦相处的大同世界。
堂吉诃德执著追求理想，具有英勇无畏、忘我斗争的品德，是一个不易打败的思想巨人。
堂吉诃德是一个具有悲剧性格的喜剧人物。
他虽有理想和优秀品德，却不被人理解。
他的惩恶扬善、主持正义的努力不被社会承认，一概被人取笑。
他生活在孤独中，孤独地追求，不为人们所理解。
37、莎士比亚创作分期
38、莎士比亚创作类型和数量
时间背景
风格
作品
1590－1600伊丽莎白盛世，伦敦大众剧院全盛
充满人文主义理想，追求欢乐，反对禁欲，乐观、明朗
诗歌：
《维纳斯与阿都尼斯》、《鲁克丽丝受辱记》；十四行诗
历史剧（9）：
《约翰王》、《理查二（三）世》、《亨利四（五、六）世》
喜剧（10）：
《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》等
悲剧（3）：
《罗密欧与朱丽叶》、《裘力斯·恺撒》、《泰特斯·安德洛尼克斯》
1601－1607詹姆士一世统治，矛盾突出
理想破灭，批判黑暗势力，悲愤、阴郁
悲剧（8）：
《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等
喜剧（3）：
《特洛伊罗斯与克瑞西达》、《终成眷属》、《一报还一报》
1608－1616专政加剧压制言论自由
宽恕和解，调和现实矛盾
传奇剧（3）：
《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雪》
历史剧
（1）：
《亨利八世》
39、莎士比亚四大悲剧
《李尔王》《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》
40、三大传奇剧
《辛白林》（1609）、《冬天的故事》（1610）和《暴风雨》（1611）都写于第三个创作时期。
41、福斯塔夫式的背景
莎士比亚历史剧《亨利四世》中的人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒谎又幽默乐观，既无道德荣誉观念又无坏心，是一个成功的喜剧形象。
作品通过描写他的生活背景，写出五光十色的平民社会，是为有名的福斯塔夫式的背景。
42、《罗密欧与朱丽叶》
43、《哈姆雷特》
44、莎士比亚创作特点。
莎士比亚的艺术成就
1、激烈的戏剧冲突，在冲突中塑造人物性格
法国戏剧理论家布伦退尔：
“没有冲突就没有戏剧”
莎剧的戏剧冲突表现在两方面：
一是人物之间的性格冲突，二是人物的内心冲突。
这种内外冲突交织在一起，就产生了震撼人心的戏剧冲突。
2、塑造丰富的艺术典型
莎氏在他的剧作中塑造了一系列的典型形象，在他们身上，莎氏揭示了广泛繁复的社会关系，这些形象既有鲜明的个性，又概括了特定阶层以及人类的某些共同特征，因而成为不朽的艺术典型群像。
3、丰富的情节线，悲喜剧因素相结合
莎氏的情节常常是几条平行的线索交织在一起，由此显出戏剧情节的生动性和丰富性。
比如《威尼斯商人》有三条情节线索，《哈姆莱特》也有三条复仇线索。
哈姆莱特、雷欧提斯、福丁布拉斯均有父亲被杀的仇恨。
《仲夏夜之梦》的情节线索多达四条。
这些平行的线索展开了广阔的社会画面，帝王将相、王孙贵族和下层人民同台出现，突破了贵族与平民不可同台演出的限制。
莎氏在一出戏剧结构里安排几条平行交错的情节线索，悲剧中插入了喜剧的因素，喜剧中包含有悲剧因素，打破了古希腊悲剧和喜剧壁垒分明的界限。
4、个性化语言
莎氏是语言大师，他所使用的词汇量惊人的庞大，达29066个之多。
莎剧有多少人物，就有多少不同的性格化语言。
每个人物说的话都与他的性格一致，本性一致。
45、清教徒文学
表现清教思想为特征的清教徒文学，显示出强烈的批判锋芒，代表作家：
班扬，弥尔顿
46、约翰·班扬《天路历程》
讽喻小说《天路历程》，描写一个“基督徒”从毁灭之城出走，经过绝望泥潭、名利场、怀疑堡等地，历经艰险，最后到达天国，以宗教性梦幻故事的讽喻现实，批判贵族阶级。
47、弥尔顿《失乐园》《复乐园》《力士参孙》
弥尔顿“第一个为弑君辩护的人”
长诗《失乐园》《复乐园》和诗剧《力士参孙》
48、古典主义文学的特征
1.拥护中央王权，歌颂贤明君主
《熙德》、《伪君子》
2.崇尚理性原则，遵守公民义务
《安德洛玛刻》
3.摹仿古代文学。
形式上要求完美，严守规则
古典主义悲剧大都取材古希腊罗马题材，以古代文学为典范。
强调服从古代的法则，戏剧必须遵从“三一律”。
49、“三一律”
要求一个剧本只能有一个情节线索，剧情只能发生在同一地点，时间不得超过一昼夜，即24小时。
50、高乃依《熙德》
高乃依（1606—1684）法国古典主义悲剧创始人，代表悲剧《熙德》（1636）。
作品充满爱国主义和英雄主义热情，人物多为罗马史上的英雄。
气势悲壮激越。
表现悲剧英雄理性与感情的冲突，以公民义务战胜个人激情，为国家利益牺牲个人家庭幸福。
把爱情摆在次要地位。
情节动人，重于心理描写，英雄气概重于儿女情长。
主张悲剧写“著名的、非同寻常的、严峻的情节”。
《熙 德》
西班牙贵族青年罗狄克为了家族利益，失去了和施曼娜的爱情。
又为国家利益，克服失恋的痛苦，走上战场，拯救了国家。
他成为民族英雄，被人尊称“熙德”。
国王英明贤达，让罗狄克与施曼娜结为夫妇。
本剧突出了责任与爱情的冲突，主张放弃个人得失，以国家利益为重的道德标准。
矛盾的调解者是国王。
一方面顾及了新兴资产阶级的恋爱自由，另一方面又对封建专制尽了义务，反映了封建专制与资产阶级之间既相互斗争又妥协的关系。
51、拉辛《安德洛玛克》
拉辛（1639—1699）法国古典主义悲剧家，出身财政官家庭，本人做过路易十四的史官。
写作11部悲剧，1部喜剧。
代表作是《安德洛玛克》和《费德尔》。
悲剧大多写缠绵悱恻的爱情故事，心理描写占主要地位，以恋爱心理为主。
不重情节，以人物的动机和希望来决定情节的发展。
悲剧主人公都是平凡的弱者，多愁善感，意志薄弱，始终受感情冲动支配，悲剧结局是人物为情欲而牺牲。
52、布瓦洛《诗艺》
被认为是古典主义的法典。
布瓦洛认为“理性”是艺术的最高准则
53、莫里哀《悭吝人》《伪君子》
①《悭吝人》
本剧揭露资产阶级拜金主义的本性，取材古罗马喜剧《一坛黄金》。
刻画了一个爱财如命的富商、高利贷者阿巴公的典型，从此阿巴公成为话吝啬鬼的代名词。
世界文学中的四大吝啬鬼：
夏洛克（英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》）
阿巴贡（法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》）
泼留希金（俄国作家果戈里长篇小说《死魂灵》）
葛朗台（法国作家巴尔扎克长篇小说《欧叶妮·葛朗台》）
②《伪君子》
《伪君子》（1664——1669）莫里哀的代表作，欧洲古典喜剧中成就最高的作品。
从1680年法兰西喜剧院成立起，到1960年止，这出喜剧演出2654场，还不算其他剧团的演出和外国演出。
在法国剧作中，它的演出占第一位。
角色：
答尔丢夫
柏奈尔夫人、奥尔恭、欧米尔、达米斯、玛丽亚娜
桃丽娜
克雷央特
瓦赖尔
54、启蒙运动
启蒙运动是18世纪欧洲思想的主潮，是西方资产阶级继文艺复兴之后进行的第二次反封建、反教会的思想解放运动。
“启蒙”（enlighten）一词，原意为“照明”和“照耀”。
启蒙思想家主张以理性的启迪和科学的光明去战胜经院哲学的无知和封建势力的黑暗，照亮人们的头脑，建立“理性王国”，故有“启蒙”之称。
启蒙运动追求政治和学思想上的自由，它有两大使命，一是反对宗教蒙昧主义，宣扬理性与科学；二是反对封建专制
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