子平真诠评注3.docx

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子平真诠评注3

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子平真诠评注第6页

（清·沈孝瞻原著民国·徐乐吾评注）

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06）

十四、论用神配气候得失

论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。

譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。

用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。

然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响。

故取用神，于扶抑之外，必须参合气候，即调候之法也。

是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。

而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。

身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。

而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。

木生冬令，月令印绶，冻水不能生木，透官星则金从水势，益增其寒；透财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆无所用。

寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵。

如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，财官皆闲神，无所用之，其时上丙火清纯，以泄身调候为用，所谓用之冬木，尤为秀气。

此前清某尚书之造也。

然不仅冬木为然，冬土亦须调候，盖土金伤官生于冬令，必须佩印也。

如前清彭刚直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑，丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒沍，非丙火照暖，则用不显。

喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得显其用，亦调和气候为急也（此造《命鉴》所批，误以为倒冲，近方悟得；因悟古来奇异格局，大多类此耳。

附识于此，以志我过）。

伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。

非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。

伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。

此言金水伤官也。

月令伤官，本以官煞为忌，独有金水伤官，生于冬令，金寒水冷，以见火为美，不论官煞也。

更须身印两旺，财官通根，方为贵格。

如甲申、丙子、庚辰、甲申，木火无根，虽小富而不贵，且不能用才官，身旺以伤官泄秀为用，特丙火调候，为配合所不可缺，否则，清寒之造也。

更有调候虽得其宜而身弱者，如丁巳、壬子、辛巳、丁酉，丁火虽通根，而日元泄气重，须以酉金扶身为用，亦为贵格。

随宜配置，并无一定，特冬令金水，不可缺火，非定以为用也。

伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。

此亦调候之意也。

凡佩印必缘身弱，而木火伤官，生于夏令之佩印，润土生木，得其中和为美。

如庚辰、壬午、甲辰、丁卯，夏木丁火吐秀，日辰时卯，身不为弱，然喜壬水润泽，更得庚金生印，两辰泄火之燥，生金蓄水，配置中和，为清某观察造也。

然卯，甲寅坐禄，时逢卯木，日元已旺，不藉佩印，但贵小，不及佩印之秀耳，非如金水之必须见火也。

伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。

承上文金水伤官而言。

金水伤官，以木为财，伤官生财，本为美格，而冬令无火，见财无用，因冻水不能生木也。

若为水木伤官，见财最美，盖财即火也。

总之以调候为急。

如甲子、丙子、癸亥、乙卯，水木假伤官用财，名利两全；又己未、乙亥、癸亥、丙辰，汪大发之造也，用丙火之财，亦调候之意也。

书云，“惟有水木伤官格，财官两见始为欢”，其实水木喜财，金水喜官也。

当分别观之。

伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。

承上木水伤官而言。

夏木用财，如戊戌、丁巳、甲寅、己巳，火旺木焚，而四柱无印，不得已取土泄火之气，行印运被土回克，非特不贵，富亦难期。

春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。

气有衰旺，取用不同也。

春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。

假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。

春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水荡金沉。

此乃气候之衰旺，不能一例论。

夏木冬金，真伤官也，反不及假伤官之美矣。

春木逢火见官，如甲申、丙寅、甲申、庚午，木嫩金坚，庚金通根于申，必须取丙火制庚为用，为儿能救母。

若庚金轻而无根，则置之不用，如戊寅、甲寅、甲寅、庚午，反可取贵也。

庚生申月而合水局，为金水假伤官，喜见官星，与冬金真伤官相同。

壬癸透露则伤害官星，不论秋冬，为忌亦同。

食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。

食神伤官同类，正印固可夺食，偏印可制伤。

只要干头支下不相冲突，则各得其用，此八字所以贵于配置适宜也。

如一造甲寅、庚午、乙卯、丙子，食轻为印所冲，官轻无财，为丙所克，乃乞丐之命也。

此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。

观上述变化之法，可知用神以及辅佐，最要者在合于日主之需要。

倘能合于需要，伤官不妨见；不合需要，财官同为害物。

更有两神成象，如水火对峙，非木调和不可，即使四柱无木，亦必待木运，弥其缺憾，方能发迹。

以其需要为木，所谓通关是也。

取用于四柱之外，更为奇者矣。

凡八字必以中和为贵，偏旺一方，而无调剂之神，虽成格成局，亦不为美。

如戊戌、己未、戊戌、丙辰，稼穑格也，但辰被戌冲，火土偏燥，气不中和，戌中辛金不能引出，子嗣亦艰，不但不能富贵也。

运以金地为美，运至财地，以原局无食伤之化，群劫争财，不禄。

此为舍侄某之造，可见调候之重要也。

十五、论相神紧要

月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。

如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。

然此乃一定之法，非通变之妙。

要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。

相神又名喜神。

财官食印，互相为用，必有所主，主为用，佐其主者为相。

如《三命通会》正官格，逢官看财，以财为引，即以财为相也；以印为护，即以印为相也；正财格逢财看官，以食为引，即以官与食为相也。

无财与印，不能用官；无官或食，不能用财，全局之格，赖此而成。

推而言之，凡为全局之救应而藉以成格者，皆相也。

伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。

如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相。

成败救应节云：

“成中有败，必然带忌；败中有成，全赖救应”，救应之神，即相神也。

合去忌神者为相，制化忌神者亦为相。

如甲用酉官，见丁为伤，透壬合丁，透癸制丁，合伤与制伤，同为去忌成格，皆相也。

戊用子财，而有己劫争财，干透庚辛食伤以化劫生财，亦相也（参见成败救应节）。

以上论天干之相。

癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。

庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。

如此之类，皆相神之紧要也。

此言地支之救应，三合六合，同一功用。

如癸生亥月，不见卯未而见寅，则寅亥化木，转而生才，亦相也。

更有会合解冲为救应者，如庚用午官，而子冲隔丑，则子丑合而解冲，官格以成，是以丑为相也。

见寅卯，则水生木，木生午火以解冲，则寅卯为相也。

更有甲用酉官，逢午为伤，得子冲去午而官格以成，是子为相也。

午变万化，要在随局配置。

以上论地支之相。

相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。

如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己，食制煞以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。

是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。

上文云成中有败，必是带忌，有忌而无救应之神，是为破格，或救应之神被伤，亦是破格，所谓相神有伤也。

甲用酉官，透丁逢癸，癸为印，制伤护官，乃救应之神也，又透戊合癸，则救应被伤矣。

不特天干如此，支神亦同。

如上节癸生亥月，透丙为财，财为月建所劫，逢卯来会，或逢寅来合，则化劫为财而成格；如卯逢酉冲，寅逢申冲，则寅卯之相被伤而破格矣。

参观用神变化及成败救应节。

凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟，学命者其可忽诸？

凡看八字，必合全局，何者为用，何者为相，必有一种理论，用必合于日元之需要，而相必合于用神之需要。

分疏明白，自有一定不易之理。

试举一例，如左：

戊戌

甲子

己巳

戊辰

月令偏财，为我之财，本当以财为用，但以生于十一月，水寒土冻，调候为急，故以巳中丙火为用神也。

但比劫重重，争财为病，甲木官星制住比劫，使群劫不能争财，兼以生丙火是以甲木为相神也。

运行木火之地，富贵兼全，详见星辰篇。

十六、论杂气如何取用

四墓者，冲气也，何以谓之杂气？

以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。

如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用？

然而甚易也，透干会取其清者用之，杂而不杂也。

金木水火，各旺一方，土居中央，无时不旺，而寄于四隅，辰戌丑未四个月，各旺十八日。

何以谓之杂气？

十二支除子午卯酉为专气外，寅甲巳亥与辰戌丑未，皆藏三干。

所藏多寡，似非杂之本义，特寅申巳亥所藏，乃方生之气与当旺之气，长生禄旺，气势相通，而辰戌丑未所藏，则各不相谋。

如辰中戊为本气，仅占十八日，乙为余气，水为墓库，意义效用各别，故谓之杂。

取用之法，如干头透出，支辰会为局，则以所透之干、所会之局为用，盖透则用清，会则力大也。

不透不会，则仅以土论，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能为用也。

又辰丑为湿土，戌未为燥土，其用各别，亦不能概论也。

何谓透干？

如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。

何谓会支？

如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。

一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用。

其合而有情者吉，其合而无情者则不吉。

透干者以中所藏之神，透于干也。

凡八字支中所藏，必须透干；天干所用，必须通根。

《滴天髓》云：

“天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容。

”三物者，即支中所藏三神也。

透于干，即是天道能容；天干通根，即是地德能载。

譬如辰土透戊，为当旺之气，无论矣，乙癸虽力量不足，而透出干头，其用显著。

会支者，支辰会合也。

会子申则化水，合酉则化金。

会合成局，其势强盛，故不论为喜为忌，既透干会支，则不能不顾及。

喜则为有情而吉，忌则为无情而凶。

何谓有情？

顺而相成者是也。

如甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干与会支，合而有情也。

又如丙生辰月，透癸为官，而又逢己以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而情也。

又如甲生丑月，辛透为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。

此专论透干支之有情无情，非就全局之喜忌言也。

如甲生辰月，为月令偏财透癸，而又会子会申，则财化为印，印绶之格成矣。

然而身强印旺，或取食伤以泄秀，或取财星以损印（须时上另见财星，辰土会合化水局，不能再取以损印）。

食伤与财，即上文之相神，赖以成格局，非干支透支会，即可以为用也。

丙生辰月，癸乙并透，官印相生为有情。

身强以官为用，另取财以生官；身弱取印为用，即以印化官，甲生丑月亦然。

虽云兼用，必有所注重，须看全局之喜忌，日元之需要而定之。

何谓无情？

逆而相背者是也。

如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯以成伤官之局，是透官与会支，合而无情者也。

又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤，又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也。

又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局，是两干并透，与会支合而无情也。

合而无情，即是带忌，局中如无救应，则为败格。

如壬生未月，干透官而支会伤，柱有重印，制伤以护官，或身旺有财，化伤以生官，皆所谓救应也。

甲生辰月，壬戊财印两透，如财印分居年时，中隔以官，官能化财生印，隔以劫，制财护印，或隔以丁火伤官，合去印以就财，皆所谓救应也。

甲生戌月亦然。

如无救应，是为败格，贫贱之局也。

又有有情而卒成无情者，何也？

如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙，印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍。

又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为月冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成，是皆有情而卒无情，富而不贵者也。

有情而卒无情者，须看地位配置如何。

如甲生辰月，而为丙年壬辰月，则丙火为壬水所制，不能泄甲木之秀。

若为甲日丙寅时，与辰土相隔，则丙火泄秀而不生辰土也。

会申会子，则印格清，而能否用丙泄秀，仍须看地位，非可一例言也。

盖壬透自辰，水浮露，不能为用，是为印格之成而不成，谓富而不贵者。

以其浊而不清，非不用印即可以富格视之也。

又有无情而终有情者，何也？

如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣。

然所克者乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有？

又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透，而相克也。

然所克者乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵。

是皆无情而终为有情也。

无情而终有情者，相克适以成也。

原文甚明，特用官更须官旺；若用财生官，须透露干头，不为比劫所夺；或见食以化劫，与月劫用官同例。

丙生辰月，戊壬并透，则戊强而壬弱，盖戊为当旺之气，壬煞须有财生印化，方能用之，与食神带煞、煞逢食制同例。

如乐吾自造丙戌、壬辰、丙申、丙申，辰中壬水透出，以辰中乙木化煞为用是也（生于清明后一日乙木司令，故可用）。

如此之类，不可胜数，即此为例，旁悟而已。

十七、论墓库刑冲之说

辰戌丑未，最喜刑冲，财官入库不冲不发——此说虽俗书盛称之，然子平先生造命，无是说也。

夫杂气透干会支，岂不甚美？

又何劳刑冲乎？

假如甲生辰月，戊土透岂非偏财？

申子会岂非印绶？

若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也。

至于透壬为印，辰戌相冲，将以累印，谓之冲开印库可乎？

财官入库无冲不发之说，最为流俗谬谈。

冲者，克也，克而去之也。

辰戌丑未，皆属于土，同气刑冲，最少妨碍。

盖余支或因刑冲而损格破用，而会合而势强，各支皆然，杂气何独有异？

至于甲生辰月，透壬为印，以辰为壬水之根，被戌冲则根拔，不能谓无害，岂能因冲而发乎？

足见俗说之无稽也。

况四库之中，虽五行俱有，而终以土为主。

土冲则灵，金木水火，岂取胜以四库之冲而动乎？

故财官属土，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也。

然终以戊己干头为清用，干既透，即不冲而亦得也。

至于财官为水，冲则反累，如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？

丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤官，岂能无害？

其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？

财官属土，冲则库启，亦囿于俗说。

要知甲生辰月，仅水为库耳，土乃本气，乙为余气，皆非库也。

如土为用，冲则土动，岂能无碍？

以乙木为用，冲则戌中辛金起而克木，亦非美事；若水木透干，则根受其损，不透则本非可用之物，冲否殊无关系耳。

今人不知此理，甚有以出库为投库。

如丁生辰月，壬官透干，不以为库内之壬，干头透出，而反为干头之壬，逢辰入库，求戌以冲土，不顾其官之伤。

更有可笑者，月令本非四墓，别有用神，年月日时中一带四墓，便求刑冲；日临四库不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲以解。

种种谬论，令人掩耳。

投库入库之说，皆由术者不讲原理，以讹传讹也。

己用壬为财，逢辰则水止而不流，为财归库；丁用壬为官，逢辰为官投墓。

亦有以归库投墓为吉者，逢冲反为不利，即使不宜墓库，亦当虽求引化之方，非刑冲所能解也。

倘墓库在年日时支，有会合则以会合之五行论（如辰会子以水论，戌会午以火论）。

全一方之气势，则以一方之五行论（如辰连寅卯同作木论，戌连申酉同作金论）。

无会合连接，则以土论。

日临四库，如壬辰丙戌均作通根身库。

若丙辰壬戌，即非为身库也。

然亦有逢冲而发者，何也？

如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格，四库喜冲，不为不足。

却不知子午卯酉之类，二者相仇，乃冲克之冲，而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也。

然既以土为官，何害于事乎？

癸生辰月，透戊土官星，逢冲不破格者，即因辰戌同气，故少妨碍，并非喜冲也十二支中以寅申巳亥之冲为最剧，以其为五行生地也。

子午卯酉之冲，有成有败，则以四皆败地，亦是旺地。

忌者冲而去之为成，喜者逢冲为败，至于墓之冲，最少关碍。

然有须注意者，人元用事是也。

如辰中乙木，在清明后十日内，乙木余气犹旺，则乙木尚可为用，特与冲否无关系耳。

是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格。

其理甚明，人自不察耳。

四墓不忌刑冲，刑冲未必成路。

此十二字最精当，幸阅者注意及之。

十八、论四吉神能破格

财官印食，四吉神也，然用之不当，亦能破格。

官煞财印食伤，乃五行生克之代名词，以简驭繁，并寓刚柔相配之义，故有偏正名称，无所谓吉凶也。

合于我之需要，即谓之吉，不合需要，即谓之凶。

成格破格，系乎喜忌，不在名称也。

详成败救应节。

如食神带煞，透财为害，财能破格也；春木火旺，见官则忌，官能破格也；煞逢食制，透印无功，印能破格也；财旺生官，露食则杂，食能破格也。

食神带煞，以食制煞为用也。

见财则食生财党煞，为破格，若不带煞，则食神格喜见财矣。

春木火旺，为木火伤官，见官破格。

煞逢食制，见印夺食，财旺生官，见食则伤克官星，并皆破格。

是故官用食破，印用财破。

譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。

官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。

弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益。

吉凶喜忌，全在是否合于需要，不因名称而有分别也。

十九、论四凶神能成格

煞伤枭刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。

如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。

财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。

食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。

财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。

四凶神能成格者，以煞伤枭刃为相神也。

印轻透煞，以煞生印而成格。

财逢劫夺，以伤化劫而成格。

食神带煞，以枭制食化煞而成格。

财逢七煞，以刃分财敌煞而成格。

合于需要，皆可以为我之助也。

是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃，如治国长抢大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡乱。

财须根深，最宜食伤相生；官宜印护，枭印同功；劫刃太旺，官煞咸美。

用之合宜，皆为助我之神，岂因名称而有分别哉！

二十、论生克先后分吉凶

月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。

先后地位，最为紧要，有同此八个字，而在此为吉，在彼为凶，在此可用，在彼不可用者，贫富、贵贱、寿夭截然不同。

此中变化无定，非程式可以说明。

盖生克制化，如官忌伤，印忌财等，皆呆法也，而先后程序，则活法驰。

呆法可说，而活法无从说起，神而明之存乎其人，在于学者熟习自悟而已。

如鄙人贱造，丙戌、壬辰、丙申、丙申，生于清明后一日，乙木余气可用，以印化煞（见《命鉴》），今年届知命，若生在清明十二日后，土旺用即非此论。

舍亲某甲，为丙戌、丙申、丙申、壬辰，八个字完全相同，而生于七月，乙木休囚，不能为用，财当煞以攻身，青年夭折。

此其一例耳。

如正官同是财伤并透，而先后有殊。

假如甲用酉官，丁先戊后，后则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。

若戊先而丁后时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。

正官格逢伤，透财可解。

然有可解有不可解者，即先后程序之别也。

兹以原文所述之例，列式以明之：

丁年

己酉

甲日

戊辰

是为财旺生官之局，伤官之气泄于财，丝毫无损于官星。

若易其地位，如下列格式：

戊年

辛酉

甲辰

丁卯

即为财生官而遇伤破局也。

亦有虽是丁先戊后，亦有虽是丁先戊后，亦不能解者，如：

辛年

丁酉

甲午

戊辰

辛金透出在年，酉金盖头丁火，虽戊土在时，亦不能解，盖火贴近也。

又如：

壬年

己酉

甲辰

丁卯

此虽丁火伤官在时，亦不害官星，盖得己土化伤，壬印合伤以解也。

丁年壬时同。

以财化伤如此，以印制伤护官，其理相同。

如：

甲年

癸酉

甲辰

丁卯

丁火伤官，为癸印所制，不害官星也。

如易以己年，则印被财破，火仍伤官矣。

又如：

癸年

辛酉

甲辰

丁卯

虽有癸水之印，丁火仍伤官星，以其相隔也；官星先受其伤，印不及救护矣。

印格同是贪格坏印，而先后有殊。

如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时，晚景亦悴矣。

月令印绶而见财星，非必不吉，所谓贪财坏印者，必也印轻财重。

日元需要印绶滋生，而为财所破，又无比劫救应（参阅论财论印中财印并用节）。

同为坏印，而先后有别者，时为归宿之地。

时逢喜神生旺，晚福必佳；时遇忌神生旺，晚景必悴。

故甲用子印，己先癸后，是虽逢财破，仍得印生。

若癸先而己在时，是印之结局，为财所破也。

然亦须看四柱之配合，如浙西某富翁子造，庚申、戊寅、丙申、乙未，财星坏印，虽乙印在时，财先印后，而乙庚化合，得气于申，有救应而不解，如中年后运佳，尚有结局，再行财运，必无善果也。

食神同是财枭并透，而先后有殊。

如壬用甲食，庚先丙后，晚运必亨，格亦富而望贵。

若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。

食伤生财，以枭印夺食制伤为病，若印在前，而食伤生财在后，则印滋生日元，日元旺而泄秀，与印旺用食伤相同（参阅论印用食伤节），格取富贵。

盖食伤喜行财地，而财肾制印，枭以护食伤也。

若无丙财，则为有病无药。

如庚申、戊寅、壬子、甲辰、庚枭夺食而无财为救应，运行财地，虽可补救一二，终嫌原局无财生至申运，庚金得地，即难挽救（参阅《滴天髓》卷四真假节），斯乃无财之病也。

若丙先而庚在时，则始而秀发，终被裁夺，富贵两空，势所必至也。

如一女造：

丁未

壬寅

乙卯

己卯

乙木身旺，丁火泄秀，以丁为用神，壬水为病，己土制壬水为药。

惜丁壬合而化木，去水虽美，去火则不相宜。

用神在年被损，故出身寒微。

己土在时为救，故帮夫与家，子嗣继美。

运行南方得地，福泽悠长。

男女一例也（参阅《滴天髓征义》卷六女命章）。

七煞同是财食并透，而先后大殊。

如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。

若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财转食党煞，非特不贵，后运萧索，兼难永寿矣。

煞用食制者，以煞为用，以食为相，透财为破格。

然先后之间，有破格有不破格者，列式以明之：

癸年

乙卯

己日

辛未

虽财生煞旺，而得时上食神制煞，不失富贵之局。

如易为癸卯月如下：

壬年

癸卯

己日

辛未

同为财先食后，亦不免食神生财党煞矣。

至若食先财后，格局更過然不同。

如：

丙午

辛卯

己亥

癸酉

丙火合去食神，酉金生财党煞，无救应之神矣。

以食制煞如此，以印化煞亦同。

如癸年乙卯月己日丁卯时，财不破印，煞虽重印可化也。

若丁年癸卯月，或甲己年丁卯月，而癸酉时，均为财破印以党煞也。

他如此类，可以例推。

然犹吉凶易者也，至丙生甲寅月，年癸时戊，官能生印，而不怕戊合；戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸，大贵之格也。

假使年月戊癸而时甲，或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合全癸，格大破矣。

此亦地位之殊也，列式观之，即甚明显：

癸年

甲寅

丙日

戊时

官能生印，戊不能越甲以合癸也。

假使如下列两式：

癸年

戊午

丙日

甲午甲年

癸酉

丙日

戊时

第一式得甲木隔开，戊癸不能合，各得其用以成格。

第二第三式，戊癸之合，非甲木所能隔，而格破矣。

丙生辛酉，年癸时己，伤因财间，伤之无力，间有小贵。

假如癸己产并而中无辛隔，格尽破矣。

此亦地位先后之殊，列式如下：

癸年

辛酉

丙日

己时

丙火日元，以癸为官，以己为伤，中得辛金财星间隔，则伤生财，财生官，富中取贵。

假使如下式：

己