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古代汉语复习资料5

古代汉语复习资料(五)

古代汉语复习资料

(一)至(四)是知识通论部分。

 

  从(五)开始,是文选部分。

 

  第二部分文选部分 

  第一课神话四则 

  一字(古今字→,通假字—,异体字=.下同) 

  形—刑,鼇= 鳌, 

  二虚词:

1 、以:

A 介词:

乃以乳为目,以脐为口。

(“把”)B 连词(1 )操干戚以舞。

(“而”)(2 )于是女娲炼五色石以补天。

(“而来”)后三句同。

 

  2 、于:

介词。

饮于河﹑渭。

(引进动作行为的处所,“于河渭”介宾词组作补语) 

  3 、与:

(1 )介词。

形天与帝争神。

(引进动作的参与者,“跟、同”)(2 )连词。

夸父与日逐走。

(和) 

  4 、焉:

(1 )代词兼语气词,“于是(此)”。

故日月星辰移焉;故水潦尘埃归焉; 

  5 、乃:

副词,“于是、就”:

乃以乳为目。

 

  三、词类活用:

(1 )欲得饮。

(动→名,饮的水。

)(2 )北饮大泽,未至,道渴而死。

(名词作状语,在道路上。

) 

  四、常用词:

1 、逐:

(1 )本义:

追赶、追捕、竞逐。

如“夸父与日逐走。

”(2 )引申义:

追击——赶跑、驱逐—放逐—被放逐的官。

 

  2 、干:

(1 )本义:

盾牌。

如“操干戚以舞”(2 )引申义:

“干戈”连用泛指作战武器、代称兵事、战争。

——冲撞、触犯、冒犯—追求、求取—干预。

 

  3 、极:

(1 )本义:

房屋的正梁。

(2 )引申义:

北极星—最高的地位—最高准则、标准、、极点、边际、尽头,如本篇:

“四极废”—达到极点、穷尽(动词)—最高的、最远的、达到极点的(形容词)—非常、最(副词)。

4 、济:

(1 )常用义:

渡过水流。

(2 )引申义:

过河的地方—帮助、给济、拯救,如本课:

“杀黑龙以济冀州”—成功、成就事业。

(3 )济济:

形容众多、美好的样子。

 

  5 、天:

(1 )本义:

人的头顶,如:

“形天与帝争神,帝断其首”。

(2 )引申义:

天帝、上天—自然所生成的事物—头等大事—头顶上刺凿涂黑的黥刑—把头发剃掉。

 

  6 、道:

(1 )(本义):

供行走的道路。

如:

“道渴而死”(2 )引申义:

为达到某一目的或完成某一件事所采取的途径、方法—规律、道理—思想学说、政治主张—理想、志向—美好的道德—符合伦理道德要求的所谓好的政治局面和政治措施—引导、疏导(后写作“导”)——遵循—称道、述说。

 

  第二课寓言四则:

 

  一、字:

腹—覆,有—宥。

菜—采。

反→返,说→悦,麤= 粗,有—又,部—培,责→债,譆= 嘻,端—耑 

  二、虚词:

1 、微:

否定副词作状语,表假设否定。

如“微二人,寡人几过。

”(“如果没有”) 

  2 、所以:

“此鼠所以不可得杀者”、“此臣所以辞而去也”(“导致…的原因”),“是乃所以千万臣而无数者也”(…的地方。

) 

  3 、是:

(指示代词“这”):

“是必夫奇鬼也。

” 

  4 、因:

于是(连词)“鼠因往托焉”。

 

  5 、之:

“其真子恐其父之不能反也”、“恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也”、“吏书之不善”:

(用在主谓间,取消独立性)“丈人有之市而醉归者”(动词“到…去”)“与之去”、“则宓子贱为之怒”(代词) 

  三、活用:

1 、“扶而道苦之”:

道:

名→状,苦:

形→使动(使…苦),“汝道苦我”:

同上。

 

  2 、“灌之则恐败其塗”:

动→名,(涂的泥)。

(注意:

“束木而涂之”中的“涂”是动词“涂泥”) 

  3 、“孽矣!

”名→动,作孽。

4 、“良马可形容筋骨相也”:

名词性词组,是“相”的状语。

意为“根据形貌筋骨来识别”。

 

  四、特殊句式:

(符号:

主语、谓语、宾语。

以下同。

) 

  1 宾语前置:

治国何患?

何谓也?

(以上是疑问代词作宾语前置)又何马之能知也。

(以上是代词复指宾语前置) 

  2 、判断句:

此黎丘丈人之智也。

是必夫奇鬼也。

 

  五、常用词:

1 、过:

(2 )本义:

走过、经过(2 )引申义:

超过、胜过—过分、太甚——犯错误(动词)如本课“微二人,寡人几过”—责备、批评—过访、拜访。

 

  2 、责:

(1 )本义:

债款、债务—收取债款、讨债,如本课“往责于东邑”—索取、要求、责令—责问、责备、审问—责罚—责任、职责。

 

  3 、诛:

(1 )本义:

以言语批评、谴责人(2 )引申义:

要求、索取—声讨、讨伐—杀戮、消灭,如本课“不诛之则为乱”。

 

  4 、相:

(1 )常用义:

仔细看、审察,如“九方皋相马”“良马可形容筋骨相也。

”(2 )引申义:

相貌—观测命运—扶助、辅佐—辅佐君主掌管国事的官吏。

(名词)作某国或某人的相—赞礼者,主持礼节仪式的人。

(以上各义均读xiang )(3 )用作副词读xiang.互相—递相—动作一方施而另一方受,不是互相施、受。

如“杂然相许” 

  第三课《论语》八章 

  一、字:

脩—修,芸—耘,反→返,归—馈,知→智,塗→途。

 

  二虚词:

1 、盍:

“何不”的合音字“盍各言尔志?

”之:

(取独)“德之不脩,学之不讲”,“道之不行”,“君子之仕”。

 

  2 、且:

(连词“而且”)“不义而富且贵”。

 

  3 、焉:

“又何加焉”(“于之”),“则将焉用彼相矣”(疑问代词) 

  4 、也:

“丘也闻有国有家者”(句中语气词,表停顿) 

  5 、夫:

“君子疾夫舍曰”(指示代词,那个)“夫如是”(句首语气词表提示议论)“今夫颛臾”(与“今”组成固定结构相当于一个发语词。

) 

  6 、“予与尔言”:

“予”,我,代词。

“与”,介词。

 

  7 、“遇诸途”,“之于”的合音字。

 

  8 、“亟失时”,副词,屡次。

9 、“如之何其废之”:

语气副词,加强反问语气。

 

  三、实词:

1 、“颜渊季路侍”:

在尊长者旁边陪伴侍候。

 

  2 “学之不讲”:

研究、讨论。

 

  3 、“不愤不启,不悱不发”:

“愤”,憋闷、郁积。

“启”,开导。

“发”启发。

 

  4 、饭疏食:

“饭”吃(动)。

疏食:

粗粮。

 

  5 、子适卫,冉有仆:

“适”,“到…去”。

“仆”指驾车的人。

 

  6 、庶矣哉:

“庶”,众,指人多。

 

  7 、无乃尔是过矣(动,责备)且尔言过矣(形,错误)是谁之过与:

(名,过错) 

  8 、相:

“将焉用彼相矣”:

扶助盲人走路的人(名)。

“相夫子”,辅佐,(动)。

 

  9 、陈力就列:

“陈”,陈列,摆出来。

“列”,位、职务。

 

  10、萧墙之内:

指宫内。

国君宫门内的矮墙,叫萧墙。

 

  11、有事于颛臾:

战争。

 

  12、有国有家:

“国”,诸侯统治的区域:

“家”,大夫统治的区域。

 

  13、岁不我与:

在一起(动)。

 

  14、归孔子豚:

小猪。

 

  15、时其亡:

不在。

 

  16、亟失时:

时机。

 

  17、吾将仕也:

动词,做官。

 

  18、子路从而后:

“从”跟随:

“后”,动词,走在后面。

 

  19、四体不勤:

“四体”,四肢:

“勤”辛劳、劳苦。

 

  20杀鸡为黍:

做粘黄米饭。

21、而乱大伦:

指君臣之间的关系准则。

 

  22、道之不行:

指儒家所主张的治国之道。

 

  四、词类活用:

1 、“敝之而无憾”:

“形→使动”使…坏“。

 2、”老者安之,朋友信之,少者怀之“:

都是使动用法,”使之安逸“”使之信任“”使之归依“。

 

  3 、“曲肱而枕之”:

“曲”,形→使动“使…弯曲”,“枕”,名→动“用头枕物。

” 

  4 、“富之”:

形→使动“使…富起来”。

 

  5 、“则修文德以来之,既来之,则安之。

”“来之”,使之来,“安之”,使之安。

 

  6 、“远人不服而不能来也”:

使动用法,后省“之”。

 

  7 、“阳货欲见孔子,孔子不见。

”使动,“使之见”读。

后“见”,及物动词,会见。

 

  8 、“怀其宝而迷其邦”,形→使动“使…迷乱”。

 

  9 、“杀鸡为黍而食之,见其二子焉。

”使动用法,“使之吃”、“使(其二子)拜见”。

 

  10、“欲洁其身”形→使动“使…洁”。

 

  五、句:

1 、判断句:

(1 )德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

 

  (2 )是社稷之臣也。

是谁之过与?

(“是”是指示代词“这”意。

)2 、宾语前置:

(1 )无乃尔是过与?

(2 )何以伐为?

(3 )又何加焉?

(4 )岁不我与。

3 、双宾语:

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

 

  六、常用字:

1 、饭:

(1 )本义:

动词,吃(饭),如本课:

“饭疏食,饮水。

”(2 )引申义:

给人饭吃或喂牲口。

——谷类熟食(名)——泛指饭食。

 

  2 、食:

(1 )动词,读shi ,吃。

(2 )动词,读si,给吃。

本课“止子路宿,杀鸡为黍而食也”—养活,喂养。

此义后写作“饲”。

(3 )名词,读shi ,泛指吃的东西。

(4 )名词,旧读si,特指饭。

如本课:

“饭疏食,饮水。

” 

  3 、启:

会意字,从户从又。

(1 )本义:

开门。

(2 )引申义:

开口、张口—开导、启发。

如本课:

“不愤不启”—兴起—发生、萌生、萌发—开拓、开关—陈述、禀告—开始。

 

  4 、发:

(1 )本义:

把箭发出去。

(2 )引申义:

发出、产生;兴起—出发;使出发、派遣—打开、开掘;开导、启发;揭示、阐发(用于“开导、启发”义的如本课“不愤不启,不悱不发”—显露、表现出;暴露、败露、揭露—表达、抒发、传布。

 

  5 、国:

(1 )古义:

A 诸侯的封地,如本课“有国有家。

”B 诸侯国的国都。

(2 )今义:

国家。

6 、家:

(1 )古代常用义:

A 大夫统治的政治区域,如“国”例。

B 家庭,(2 )今义:

家庭。

7 、至:

(1 )本义:

到。

如本课“至则行矣”(2 )引申义:

抽象义,到某时—达到最高的职位—极、非常(副)—最完美的(形) 

  8 、遇:

(1 )本义:

碰到,不期而遇。

如本课“遇诸涂”。

(2 )引申义:

接触—知遇、遇合。

 

  第四课《老子》二章 

  一字:

伯—佰 

  二、虚词:

1 、“江海所以能为百谷王者”:

表“…的原因”。

2 、“是以欲上民”“是以天下乐推而不厌”:

就是“以是”,因此。

3 、“虽有舟舆,无所乘之”:

“虽”虽然。

“无所”是动词“无”和代词“所”组成的固定结构,意为“没有什么必要”。

4 、“邻国相望,鸡犬之声相闻”互相(副词)。

 

  三、实词:

1 、“江海所以能为百谷王”:

同类事物中的首领、最杰出者。

2 、“是以天下乐推而不厌”:

“推”,推举:

“厌”,厌恶、抛弃。

3 、“有什伯之器而不用”:

十倍百倍。

4 、“虽有舟舆”:

车。

 

  四、词类活用:

1 、“是以圣人处上而民不重,处前而民不害”:

都是形容词作意动。

“重”译为“认为重”:

“害”译为“认为有妨害”。

2 、“小国寡民”:

形容词作意动。

“小”是“使…小”。

“寡”译为“使…少”。

3 、“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。

”:

形容词作意动。

顺次译为“认为…香甜”、“认为…好看”、“认为…安适”、“认为…满意”。

4 、“使民重死而不远徙”:

形容词作意动。

译为“认为…重”(即“看重、不轻易”)。

 

  五、常用词:

1 、乘:

象形字,象人站在树上。

(1 )本义:

升登,上。

(2 )引申义:

上车、乘车、驾车—驱马驾车—乘船、驾船。

如本课“虽有舟舆,无所乘之”。

——借助、利用、趁机会。

(3 )另一个常用义:

兵车,读sheng —兵车单位—出使、畋猎等用车也以“乘”为单位。

 

  2 、先:

(1 )本义:

前进、走在前面。

如本课“欲先民,必以身后之”。

(2 )引申义:

先做某事—带头,做出表率。

(3 )表示动作行为发生在他人他事之前,多作状语—表示时间,在…之前。

(4 )形容词“先”表示先前的、先代的,用于人时通常表已故的—祖先、先辈(名)。

 

  3 、后:

(1 )本义:

走在后面,落在后面。

如“子路从而后”。

(2 )引申义:

位置、时间、次序在后面。

如本课:

“欲先民,必以身后之”。

——表示动作行为发生在他人他事后面。

常作状语—位置、时间、次序在后的。

(形)——表时间,在…之后—后代、子孙(名)(注意“后”“後”是两个不同的字。

) 

  4 、与:

形声字,从舁牙声。

(1 )本义:

赐予、施予(2 )引申义:

附和、亲附—赞许、称道—参与—在其中—跟、同(介)如本课“故天下莫能与之争”—和(连)。

 

  第五课五柳先生传 

  一字:

 =吝 

  二虚词:

1 、“因以为号焉”:

“因”,连词,于是、就:

“焉”,句尾语气词,表提示语气。

1 、“或置酒而招之”:

有时候(肯定性无定代词)2 、“曾不吝情去留”:

语气副词,与否定副词“不”连用,以加强否定语气。

3 、“造饮辄尽”:

每每、总是。

 

  三实词:

1 、“先生不知何许人也”:

地方(名词)。

2 、“不详其姓字”:

清楚。

3 、“或置酒而招之”:

邀请。

4 、“造饮辄尽”:

到、往。

5 “曾不吝情去留”:

偏义复词,重在“去”,离开。

6 、“环堵萧然”:

墙。

7 、不戚戚于贫贱:

愁苦的样子。

8 、不汲汲于富贵:

急切追求的样子。

 

  四常用字:

1 、造:

形声字,从辵,告声(1 )本义:

到、往,如本课“造饮辄尽”。

(2 )引申义:

造访、拜访——达到某一境界。

(3 )、今义:

制作、做。

(此义与古义同)。

 

  2 、去:

(1 )古义:

离开,如《掣肘》“辞而去也”。

——距离(空间、时间)——除去、废除—死亡的委婉语。

(2 )今义:

往。

(与古义相反)。

 

  3 、解:

会意字,从刀从牛从角。

(1 )本义:

分解动物的骨肉肢体(2 )引申义:

A 把纠结的东西解开,解脱—特指解脱对犯人的囚禁,解除罪罚—特指解除军事包围、战争B 打开、开放C 破碎、离散——松弛、懈怠(这个意义读xie ,后来写作“懈”)-D对事理的分析、解释—理解、知晓。

如本课“不求甚解”。

 

  4 、读:

(1 )本义:

解释、阐发文字语句。

(2 )引申义:

阅读、诵读。

如本课:

“好读书,不求甚解”。

——句读(dou )。

 

  第六课送董邵南序 

  一、字:

彊= 强,邪—耶, 

  二、虚词:

1 郁郁适兹土:

这(指示代词)。

2 、董生勉乎哉:

语气词连用,语气重点落在感叹语气的“哉”上。

3 、苟慕义强仁者皆爱惜焉:

“苟”,如果、只要是。

(假设连词)“焉”:

语气词。

4 、吾恶知其今不异于古所云邪:

“恶”:

疑问代词,哪里、怎么。

“邪”:

句末疑问语气词。

5 、聊以吾子之行卜之也:

姑且(副词)。

6 、矧燕赵之士出乎其性者哉:

“矧”,何况(转折连词)“乎”,介词,同“于”。

 

  三、实词:

1 、燕、赵古称多感慨悲歌之士:

怀有任侠激情,以义气为重。

2 、郁郁适兹土:

往。

3 、吾恶知其今不异于古所云:

谓,说。

4 、董生勉乎哉:

努力。

5 、为我弔望诸君之墓:

凭吊。

6 、为我谢曰:

恳切相告,殷勤致辞。

 

  四、常用词:

1 、适:

(1 )本义:

到(某地)去。

如本课“郁郁适兹土”。

(2 )与“之”“如”是同义词,可能只是方言的不同。

与“往”的意义较接近,但用法却不相同,“往”在上古不带宾语,而其他三个字都可带宾语。

(3 )与“嫡”“敌”“谪”等字的声符都是“啻”,上古读音相同相近,常互相通假。

(4 )古书中“適”与“适”不是一个字,“适”读,主要用于人名。

 

  2 、举:

是形声字,从手与声。

(1 )本义:

用两手把东西举起来(2 )A 捧着、提起—特指鸟抬起翅膀起飞,飞动—抽象意义,举出、提出—特指把优秀人才提拔出来,即推举。

如本课“董生举进士”—特指把坏人坏事揭发出来,即纠举、检举B 做、举动、发动—拔取,即占领。

C 整个拿出、全部发动—包举、穷尽—整个(形)。

 

  3 、利:

(1 )本义:

刀剑锐利,刀口快。

(2 )引申义:

迅速、敏捷—顺利、方便—利益、好处—特指财利—特指功名利禄,如“不慕荣利”—重要的、贵重的、要害的(形)。

 

  4 、谢:

形声字,从言射声。

(1 )本义:

向人认错道歉。

(2 )引申义:

A 用言辞委婉地推辞拒绝—告辞—告诉,如本课“为我谢曰‘明天在上,可以出而仕矣。

’”—以言辞相问候B 对别人的赠予或帮助表示感谢。

C 衰退、消亡—草木凋谢。

 

  第七课祭十二郎文 

  一字:

羞→馐,彊= 强,歛→殓,已—以。

 

  二虚词:

1 、乃能衔哀致诚:

才,(副)。

2 、孰谓汝遽去吾而殁乎:

“孰”,谁。

“遽”,突然、很快地。

(副)3 、诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也:

“诚”,如果确实如此,(副)。

“其”,代词,它。

“虽”,即使(假设连词)。

“以”,表时间(介)。

4 、吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇:

然而,(转折连词)。

5 、其能久存乎:

难道,(副词,表反诘语气)。

“其信然邪?

其梦邪?

其传之非真邪?

”用法同。

6 、虽然,吾自今年来:

两个词,虽然如此。

7 、苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣:

有的、有些(肯定性无定代词)。

8 、几何不从汝而死也:

多少,这里指多少时间。

9 、其无知:

如果(假设连词)。

10、比得软脚病:

最近、近来。

11、抑别有疾而至斯乎:

或是、还是(选择连词)。

12、其然乎?

其不然乎?

相当于“是…还是…”(用于并列的选择问句,表示推测语气)。

其知也邪?

其不知也邪:

同上用法。

13、然后惟其所愿:

他们(代词)。

其又何尤:

难道(表反诘的语气副词)。

14、吾其无意于人世也:

大概(表拟测语气副词)。

15、生而影不与吾形相依:

介词,引进动作行为对象,译“和”“跟”。

 

  三、实词:

1 、乃能衔哀致诚:

内心的感情。

2 、吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依:

“孤”,幼年丧父。

“及”,等到。

“省”,明白。

“怙”,依靠。

“所怙”:

依靠的人,指父亲。

3 、请归取其孥:

妻室子女的统称。

4 、而汝抱无涯之戚也:

悲痛、悲伤。

5 、强者夭而病者全乎:

保全,与上句“存”义近。

6 、汝之纯明而不克蒙其泽乎:

能。

7 、未可以为信也:

诚信、真实。

8 、弔汝之孤与汝之乳母:

向死者亲属致以慰问。

8 、窆不临其穴:

“窆”把灵柩放入墓穴。

“灵”,哭悼死者。

9 、曷其有极:

穷尽。

10、其又何尤:

责怪、怨恨。

11、如此孩提者又可冀其成立邪:

“孩提者”,本指婴儿和尚须牵抱的幼儿,这里泛指小孩。

“冀”:

希望、指望。

 

  四、词类活用:

1 、使建中远具时羞之奠:

动→名,祭奠用的供品。

2 、就成家而致汝:

使动,使…来到。

3 、汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣:

名→动,继承家业。

 

  五、句:

1 、惟兄嫂是依。

2 、何为而在吾侧也?

3 、其又何尤?

 

  六、常用字:

1 、信:

会意字,从人从言,(1 )本义:

言语真实,不虚伪。

(2 )引申义:

忠诚、诚实—真实、确凿可信,如本课:

“信也,”—表确凿的情态语气,含有果真、的确之意。

(副词)。

——实践诺言、守信用—相信、信任、信奉,如《黎丘丈人》“其父信之”—信约、盟约—可作凭信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是传送信讯书信的人—书信(名词)(这已是晚起的意思了)(3 )假借为“伸”。

 

  2 、实:

(1 )本义:

财物粮食充足、富有(2 )引申义:

财货、物资—实利- 充实、充满—果实及谷物—实际内容、实际情况—实心实意、忠实—实在、确实(副)如本课“吾实为之,其又何尤”。

 

  3 、诚:

(1 )本义:

心意诚挚由衷恳挚,如本课“乃能衔哀致诚”(2 )引申义:

真实可信—实在、的确(副词)如本课“所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。

” 

  4 、保:

象形字,象大人抱(背)孩子的形状。

(1 )本义:

护养幼儿(2 )引申义:

保护、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、据有—安、安定—保育幼儿的妇女,后来写作“媬”—保护婴儿的包裹衣,后来写作“褓”—护卫用的城堡,后写作“堡”。

 

  5 、旅:

(1 )古指军队的编制,五百人为旅(2 )引申义:

军队—同、俱—在外的人—野生的(这一意义的专用字是“穞”)。

 

  第八课《送薛存义序》 

  一字:

直→值,蚤—早 

  二虚词:

1 、若知其职乎:

你,(第二人称代词)。

2 、受若直,怠若事,又盗若货器。

(同上)3 、盖民之役:

大概,(语气副词)4 、出其十一佣乎吏:

“于”(介词)5 、使司平于我也:

我们,这里是以民的口气说话。

6 、今我受其直怠其事者:

我们,此处是以“吏”的口气说话。

7 、如吾民何:

对…怎么办8 、得不恐而畏乎:

能不…呢。

9 、吾贱且辱:

又(连)10、于其往也,故赏以酒肉而重之以辞:

“于”介词,引进动作行为的时间。

“以”介词,译为“用、拿”,介宾结构作补语。

11、向使佣夫于家:

假使(假设连词) 

  三、实词:

1 柳子载肉于俎:

古代祭祀或设宴用的一种木制礼器。

2 、有达于理者:

明白、通达。

3 、其为不虚取直也的矣:

“为”,动词,做、干。

“的”的确、真实。

4 、盖民之役,非以役民而已也:

前一“役”是名词,仆役;后“役”是动词,役使、驱使。

 

  四、词类活用:

1 、饮食之:

使动用法“使…饮食”,即给(他)吃喝。

2 、凡吏于土者:

名→动,为吏,做官。

 

  五、常用字:

1 理:

形声字,从玉里声。

(1 )本义:

治玉。

(2 )引申义:

对国家对事物的治理、管理,与“治”同义。

——治理狱讼的法官——纹理—条理、情理、道理、规律—治理得好,井井有条,天下太平(形),与“乱”对。

 

  2 、达:

(1 )基本意义:

到达、通达(2 )引申义:

通达事理,如本课“有达于理者,得不恐而畏乎?

”——胸襟宽广、豁达—特指仕途通达,政治上得志,与“穷”相对。

——通行的、共同的。

与“通”意义相近。

 

  3 、直;(1 )基本意义:

不弯曲,与“曲”“枉”相对。

(2 )引申义:

道德品质的正直、忠直—径直、直接—简直(副词)——当着、迎对,此意后写为“值—价值、工值”。

如本课“今受其直怠其事者”—仅仅、只不过(副)——特意、故意。

 

  4 、受:

形声字,从舟省声。

(1 )本义:

给予、接纳。

如本课“今我受其直怠其事者,天下皆然。

”(2 )引申义:

遭受(是接纳义的引申。

)(3 )给予义后起分化了,写成“授”。

 

  第九课《始得西山宴游记》 

  一字:

隟= 隙,游—遊,谿= 溪,遯= 遁,志→誌. 

  二、虚词:

1 、居是州,恒惴慄:

“是”,这(指示代词)。

恒,常常、经常。

2 、其隙也:

那(指示代词)3 、日与其徒上高山:

同上。

4 、醉则更相枕以卧:

又(副)5 、以为凡是州之山水有异态者:

“凡”,所有、全部(副)。

“是”,这,指示代词。

5 、因坐法华西亭:

因为、由于。

6 、莫得遯隐:

没有什么,(否定性无定代词)。

7 、悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯:

“乎”形容词尾,相当于“然”。

“俱”一起,(副)。

“莫”,没有什么,无定代词。

8 、游于是乎始:

句中语气词。

 

  三、实词:

1 、恒惴慄:

恐惧不安。

2 、施施而行:

慢步缓行的样子。

3 、漫漫而游:

随心所欲,不受拘束的样子。

4 、日与其徒上高山:

门徒。

5 、意有所极:

至、向往。

6 、觉而起:

睡醒。

7 、未始知西山之怪特:

奇异非常。

8 、箕踞而遨:

两腿伸直岔开坐在地上,形同簸箕状,这是古人不讲礼貌或清单自得、无拘无束的一种坐姿。

9 、则凡数州之土壤,皆在袵席之下:

“土壤”土地、地域。

“袵席”,坐垫、席子。

10、不与培塿为类:

小土丘。

11、心凝形释:

散。

 

  四、词类活用:

1 、日与其徒上

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