关于端午节的征文.docx

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关于端午节的征文

三一文库（XX）

〔2017年关于端午节的征文〕

　　五月五，是端午。

门插艾，香满堂。

吃粽子，洒白糖。

龙舟下水喜洋洋，小编收集了2017年关于端午节的征文，欢迎阅读。

　　第一篇：

端午节

　　“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

”念得此诗让我想起今年端午节的与众不同，汶川震灾，心系国人，虽说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，然，心情的沉重焦虑不容乐观，看着受难者的痛楚，心被撕裂;感受灾区人民的坚强，心被震憾，不屈不挠是华夏民族的性格;艰苦奋斗是炎黄子民的品德!

　　端午节为纪念屈原，纪念的缘故应该不仅仅是投汨罗江的事件，最值得纪念的应是诗人卓绝的人格操守——正是其眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，却始终不忍舍弃自己的祖国，以忧国忧民之“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

”的悲壮，谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　如今爱国与赈灾相连，横亘十公里的震区有待我们重建家园，数十万灾民有望我们救助，生命的宝贵在坚持中浓缩精神力量抵抗8级地震灾难，忍耐可以创造一时奇迹，却不能成就一生辉煌，所以未来任重而道远，“同志尚需努力”!

　　“和你在一起”这二十几天来，眼泪未敢流，因为汶川的孩童都不哭，我怎敢哭泣，心真切着血流，瞬间的灾难，家财尽失，亲朋沦丧，面对冷酷的死亡谁人不恐惧心伤?

但我们挺过来了，挺过风雨的泥泞，坚持，坚持着与争分夺秒的奋不顾身，最终相逢在生命的起跑线上，欢欣鼓舞生命的接力;八方支援与坚强不息携手并进，荡气回肠爱心的传递，跋涉在废墟里打造生命通道奋不顾身的解放军、忘我地坚守岗位的医护人员、忙碌奉献的志愿者、热心诚意的捐赠者全国总动员前赴后继，大灾见大爱!

庆幸啊，有这样的党、有这样的领导人、有这样的子弟兵和人民群众，中华儿女万众一心抗震救灾，一定会将灾难的创伤减小到最低程度，不发生次生灾害，不会有大的疫情发作;灾民有住处，有饭吃，有衣穿，有药品治疗，学生有朗朗读书的课堂，生产尽早恢复自救，再接再励完成三年规划目标。

　　灾难终会过去，活着就有希望!

或有惊者难以走出辛酸的阴霾;或有悲者难以抹去惨烈的遭遇;或有怨者难以承受祸不单行打击的残忍，或有伤者无限凄苦命运的折磨，你的一线希望，我们的百倍努力，温总理不遗余力的重托，一定会为您撑起一片蔚蓝的天空，任由您快乐、自信翱翔!

请相信国家的力量、同胞的承诺，房子会有的，面包会有的，一切都会有的!

因为我们有爱!

因为人类有爱!

　　端午习俗，踏百草祈福国泰民安乐，插绿色枝条祈愿人之康健，龙舟赛事祈求风调雨顺丰收年!

2008全国是一家，我们收获爱，净化魂灵，无悔活着!

　　第二篇：

端午节

　　“五月五，是端午。

门插艾，香满堂。

吃粽子，洒白糖。

龙舟下水喜洋洋......”

　　------（某杵窗前碎碎念，仅以此文献给离乡背井的游子）

　　童谣起，忆端午。

　　时光已逝，记忆翻绞。

又是一年端午，日记本又将为今年划上一个完美的句号了。

“七年”我在一页空白纸正中规正的写到。

是的，七年了，离开家乡已有七年之久，七个端午。

　　天微亮，奶奶把我叫起，睡意朦胧的我被她拉着手，随后将一条手编的五色丝带系在我的手上。

待洗漱后，她端着一碗黄酒对我说：

“小铭子，快快来喝了雄黄酒，很甜的哦。

”我倒退两步，带着哀求的目光看着奶奶说：

“奶奶，可不可以不喝啊，才不甜!

很辣!

”她也不管我的哀怨，上前拽着我说：

“喝了它，百虫不侵，等下还要上山去采点粽叶回来。

”我心知躲不过，捏着鼻子一口气便喝完。

每年的端午节都会被奶奶的雄黄酒“茶毒”，起初的时候被奶奶口中“很甜的黄汤”给骗过，害得我嗓子沙哑了好几天，本就爱吃糖果的我，从那次以后再也不敢嘴馋了。

　　不过奶奶给我编织的五色手带属我最喜爱的物品了，她的手艺巧得很，每年都可以编织出不同的花样，奶奶常说，要是我是个女孩子的话就好了，肯定把我打扮的花枝招展，不过我感觉她好像一直都把我当女孩子一样看待，譬如衣服上容不得一点脏东西，同龄的伙伴们都叫我“假小子”

　　我拿起背篓狼狈的朝门外跑，脸红的跟苹果似的。

漫天浓雾，凭着记忆来到一个伙伴家，大婶正在往门上贴画像，画中那人口吐烈火，右手持宝剑，左手只着地上的小怪，双目凌厉，似乎在责罚那小怪的样子。

大婶见我来了，笑着说：

“哟，小铭子这么早啊，你奶奶让你上山去采粽叶吧?

”我答应了一声，随即便跑进大婶家，轻车熟路的跑进了伙伴的房间，心想这丝肯定还在贪睡，脑袋里已经想到怎么整他了，邪笑着去厨房端了一杯水，走到房间见他还在熟睡，暗想真是天助我也，我小心的将他的被子掀开，赶紧把水倒在他裤裆，他被凉水一激灵，立即从床上弹起来，我早在他醒来的时候便藏在床下了。

　　我见他赶紧跳下床，四处翻箱倒柜的寻找什么东西，我捂着嘴不让自己笑出声，不用想，他肯定是在找裤子，可我看着他焦急的样子实在是忍不住了，噗的一下终于忍不住了，他听到了我的声音，朝床底下看过来，见我手上还拿着杯子，立即便明白了怎么回事。

只见他也不找了，将脚上的鞋脱下来，拿在手里，一步步向我逼来，我下意识的往后缩了下，直到缩到床角。

正当他也准备钻进床下和我决一死战的时候，忽然听见他妈妈在叫他并听着脚步声从他的房间走来。

　　这下他也顾不上找我了，转身继续开始找裤子，我趁着这个机会赶紧爬出来，溜之大吉。

他顾不上找我麻烦的原因是，如果被她妈妈看见了，肯定会以为他又尿床了。

而且今天还是端午节，以他妈妈的脾气肯定大骂他一顿，再以他妈妈那超大分贝的嗓门，到时候肯定众所周知，事后却会让他成为大家茶前饭后的笑柄。

　　不一会儿，他便收拾好一切，同样的背着背篓出门了，我站在他家门前的路上等着他，我算好等他走到离我5米处的时候立即发动全部码力往山逃，“一步两步...”我心里默算着，终于，他刚到五米处我便抬起“飞毛腿”狂奔。

边跑边往后看，只见他居然没追，暗想这不是他的性格啊，.怕他使诈，我又跑了几步，拉开了一大段距离，确认安全后，再看他还是慢慢的向我走来，果真没追。

　　于是乎，我也慢慢的走着，好节约能量，万一他突然发难，我好开足码力再奔。

我边走边向后看，他还是没有半点想追我的迹象，不过我却不敢掉以轻心，要知道这只猛兽可是足足比我壮了30多斤啊，被“巨无霸”压着的滋味到现在还心有余悸。

　　一前一后的两人慢悠悠的到了山脚下，我见他真的没追，便放心下来，上山四处寻找粽叶。

奶奶说过，粽叶要摘嫩的，包出来的粽子才好吃，我按着这个思想专挑嫩绿的摘，不一会儿便摘满了。

　　忽然，一只胖手搭在我肩上，我顺着手抬头看去，不是“巨无霸”是谁?

他带着轻蔑的眼神看着我说：

“小样儿，还跑不?

”我看着蠢蠢欲动的胖体正向我压来，暗想我的纯洁啊!

我的衣服啊!

我不想成肉饼啊!

不可以就这么被他推倒了。

迅速的在口袋里掏出一样东西，在他眼前晃了几下，胖手立即从我身上移开，抓住我手上的东西说：

“哟西，好东西的有，粽叶你的继续摘。

”

　　看着他将他那空空的背篓留在我面前，手上拿着刚从我手里缴获的战利品决绝而去，脚下轻飘飘的迈着军阀步子。

我那个心疼啊!

我的手带啊!

我可是守了好几年啊!

那可是我收藏的绝版货啊!

亲!

“可恶的日本鬼子”我在心里诅咒他，吃粽子的时候嘴唇被粽叶划伤，被粽子把牙粘掉......

　　“小样儿，还愣着?

粽叶的干活!

”他转身挂着人畜无害的笑脸对我说道。

我生怕他继续收刮我的收藏品，嘀咕了声“小日本鬼子”立即拿起背篓继续摘粽叶，心里还不停的诅咒。

　　第三篇：

端午节

　　“疏疏数点黄梅雨。

殊方又逢重五。

”一个流传了两千多年的民俗节日“端午节”，走过了浩瀚历史的烟云，传承着一种歌唱民族和爱国诗章的文化气息，在风风雨雨的岁月洗涤中，如一道绚丽的彩虹，映照着具有悠久历史的文明古国。

　　端午节，是我国汉族人民的传统节日。

最早记载于《荆楚岁时记》，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

端午节还有很多的别名，如“浴兰节”、“女儿节”、“菖蒲节”、“天中节”等，都是和民间习俗有关的一些生活细节而来。

　　而“端午节”能在泱泱华夏流传至今，最大的因素却是因了一位受人民敬仰的伟大诗人——屈原。

他的爱国忧民的情怀，他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的巍巍人格与意志，使他成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。

　　屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。

名平，字原。

楚武王熊通之子屈瑕的后代。

丹阳（今湖北秭归）人。

他首开新诗体——《楚辞》，后人将其与《诗经》并称“风骚”。

“风、骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

他的《离骚》、《天问》、《九歌》等一部部文学瑰宝在源远流长的文化长河中如日月辉映，流光溢彩。

在他有限的一生中，他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，以楚国走上富强的道路为己任。

当他的祖国面临灭亡的时候，他悲愤难捱，于农历五月初五自沉汨罗江，以身殉国。

“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

”

　　历代的文人墨客，到了端午节都要写诗作赋，以表达对屈原的缅怀。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

”唐代文秀《端午》诗歌让人在节日的扼腕叹息中多了一份怀念。

唐代褚朝阳也有“但夸端午节，谁荐屈原祠;把酒时伸奠，汨罗空远而”的诗句，深切地表达了人们对一代爱国诗人的尊敬与纪念。

　　而民间的纪念活动更加丰富多彩，逐渐形成了一种遍布全国的文化习俗。

流传至今的主要有“赛龙舟”，“吃粽子”等纪念活动。

楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

江河荡舟是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之，故称“赛龙舟”。

而“吃棕子”，则是荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，演变为现在的每逢端午节“吃棕子”的习俗。

“角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。

”也。

　　“赛龙舟”和“吃粽子”，说明了中国人民对屈原的道德观念和人生理想有着高度认同。

因此“端午节”也是中华民族表达对优美诗歌、伟大诗人崇高敬意的一个节日。

　　感时怀古，抚今犹叹!

伟大的诗人虽然在行走在遥远的古代，但他的从“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壮丽辉煌的诗篇，却穿越的时空，以一个浓郁的民族节日的形式，与我们相连千秋万代。

　　“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。

荷香暗度，卧听江头，画船喧叠鼓。

”

　　穿越千古的荷风又吹过屈原故里，田野，麦黄杏熟，河畔，棕叶飘香。

一个与诗歌有关的节日——“端午节”，又在疏疏的“黄梅时节家家雨”中向我们走来。