拼音版中庸.docx
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拼音版中庸
拼音版中庸
zhōnɡyōnɡ中庸
tiānmìnɡzhīwâixìnɡshuàixìnɡzhīwâidàoxiūdàozhīwâijiàodào
天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。
道
lífēidàoyěyězhěbùkěxūyúlíyěkě也者，不可须臾离也;可离，非道也。
shìɡùjūnzǐjiâshânhūqísuǒbùdǔkǒnɡjùhūqísuǒbùwãn
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻
mîxiànhūyǐnmîxiǎnhūwēiɡùjūnzǐshânqídúyě。
莫显乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
xǐnùāilâzhīwâifāwâizhīzhōnɡfāãrjiēzhōnɡjiãwâi
喜怒哀乐之未发，谓之中。
发而皆中节，谓zhīhãzhōnɡyězhětiānxiàzhīdàběnyěhãyězhětiānxiàzhī
之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之dádàoyězhìzhōnɡhãtiāndìwâiyānwànwùyùyān达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
zhînɡníyuējūnzǐzhōnɡyōnɡxiǎorãnfǎnzhōnɡyōnɡjūnzǐzhī
仲尼曰:
“君子中庸，小人反中庸。
君子之zhōnɡyōnɡyějūnzǐãrshízhînɡxiǎorãnzhīfǎnzhōnɡyōnɡyěxiǎorãnãr中庸也，君子而时中。
小人之反中庸也，小人而wújìdànyě无忌惮也。
”
zǐyuēzhōnɡyōnɡqízhìyǐhūmínxiǎnnãnɡjiǔyǐ子曰:
“中庸其至矣乎～民鲜能久矣。
”
zǐyuēdàozhībùxínɡyěwǒzhīzhīyǐzhīzhěɡuîzhī
子曰:
“道之不行也，我知之矣:
知者过之
yúzhěbùjíyědàozhībùmínɡyěwǒzhīzhīyǐxiánzhěɡuî
;愚者不及也。
道之不明也，我知之矣:
贤者过zhībùxiàozhěbùjíyěrãnmîbùyǐnshíyěxiǎnnãnɡzhīwâiyě
之;不肖者不及也。
人莫不饮食也。
鲜能知味也
。
”
zǐyuēdàoqíbùxínɡyǐfū子曰:
“道其不行矣夫。
”
zǐyuēshùnqídàzhīyěyǔshùnhǎowânyǐhǎocháěryán
子曰:
“舜其大知也与～舜好问以好察迩言
yǐnâãryánɡshànzhíqíliǎnɡduānyînɡqízhōnɡyúmínqísīyǐ
。
隐恶而扬善。
执其两端，用其中于民。
其斯以wãishùnhū为舜乎～”
zǐyuērãnjiēyuēyǔzhīqūãrnàzhūɡǔhuîxiànjǐnɡzhī子曰:
“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之zhōnɡãrmîzhīzhīpìyěrãnjiēyuēyǔzhīzãhūzhōnɡyōnɡ
中，而莫之知辟也。
人皆曰予知，择乎中庸，ãrbùnãnɡjīyuâshǒuyě而不能期月守也。
”
zǐyuēhuízhīwãirãnyězãhūzhōnɡyōnɡdãyīshàn
子曰:
“回之为人也，择乎中庸，得一善，zãquánquánfúyīnɡãrfúshīzhīyǐzǐyuētiānxiàɡuïjiākě
则拳拳服膺而弗失之矣。
”子曰:
“天下国家可
1
jūnyějuãlùkěcíyěbáirânkědǎoyězhōnɡyōnɡbùkěnãnɡyě
均也;爵禄可辞也;白刃可蹈也;中庸不可能也
。
”
zǐlùwânqiánɡzǐyuēnánfānɡzhīqiánɡyǔběifānɡzhīqiánɡ
子路问强。
子曰:
“南方之强与,北方之强yǔyìãrqiánɡyǔkuānrïuyǐjiàobùbàowúdàonánfānɡzhīqiánɡ与,抑而强与,宽柔以教，不报无道，南方之强yějūnzǐjūzhīrânjīnɡãsǐãrbùyànběifānɡzhīqiánɡyě也，君子居之。
衽金革，死而不厌，北方之强也
ãrqiánɡzhějūzhīɡùjūnzǐhããrbùliúqiánɡzāijiǎozhōnɡlì
，而强者居之。
故君子和而不流;强哉矫。
中立ãrbùyǐqiánɡzāijiǎoɡuïyǒudàobúbiànsāiyānqiánɡzāijiǎo
而不倚;强哉矫。
国有道，不变塞焉;强哉矫。
ɡuïwúdàozhìsǐbúbiànqiánɡzāijiǎo国无道，至死不变;强哉矫～”
zǐyuēsùyǐnxínɡɡuàihîushìyǒushùyānwúfúwãizhī
子曰:
“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之yǐjūnzǐzūndàoãrxínɡbàntúãrfâiwúfúnãnɡyǐyǐjūn
矣。
君子遵道而行，半涂而废;吾弗能已矣。
君zǐyīhūzhōnɡyōnɡdùnshìbújiànzhīãrbùhuǐwãishânɡzhěnãnɡzhī
子依乎中庸。
遯世不见知而不悔;唯圣者能之。
”
jūnzǐzhīdàofâiãryǐnfūfùzhīyúkěyǐyǔzhīyān
君子之道费而隐。
夫妇之愚，可以与之焉，jíqízhìyěsuīshânɡrãnyìyǒusuǒbùzhīyānfūfùzhībùxiào
及其至也，虽圣人亦有所不知焉。
夫妇之不肖，kěyǐnãnɡxínɡyānjíqízhìyěsuīshânɡrãnyìyǒusuǒbùnãnɡyān
可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
tiāndìzhīdàyěrãnyïuyǒusuǒhànɡùjūnzǐyǔdàtiānxiàmî
天地之大也，人犹有所憾。
故君子语大，天下莫nãnɡzǎiyānyǔxiǎotiānxiàmînãnɡpîyānshīyúnyuānfēilì能载焉，语小，天下莫能破焉。
诗云:
“鸢飞戾tiānyúyuâyúyuānyánqíshànɡxiàcháyějūnzǐzhīdàozào
天;鱼跃于渊。
”言其上下察也。
君子之道，造duānhūfūfùjíqízhìyěcháhūtiāndì端乎夫妇;及其至也，察乎天地。
zǐyuēdàobùyuǎnrãnrãnzhīwãidàoãryuǎnrãnbùkě子曰:
“道不远人。
人之为道而远人，不可yǐwãidàoshīyúnfákēfákēqízãbùyuǎnzhíkē
以为道。
诗云，‘伐柯伐柯，其则不远。
’执柯yǐfákēnìãrshìzhīyïuyǐwãiyuǎnɡùjūnzǐyǐrãnzhìrãn
以伐柯，睨而视之。
犹以为远。
故君子以人治人
ɡǎiãrzhǐzhōnɡshùwãidàobùyuǎnshīzhūjǐãrbùyuànyìwù
，改而止。
忠恕违道不远。
施诸己而不愿，亦勿shīyúrãnjūnzǐzhīdàosìqiūwâinãnɡyīyānsuǒqiúhūzǐyǐ
施于人。
君子之道四，丘未能一焉:
所求乎子以shìfùwâinãnɡyěsuǒqiúhūchãnyǐshìjūnwâinãnɡyěsuǒqiú
事父，未能也;所求乎臣以事君，未能也;所求hūdìyǐshìxiōnɡwâinãnɡyěsuǒqiúhūpãnɡyǒuxiānshīzhīwâinãnɡ
乎弟以事兄，未能也;所求乎朋友先施之，未能
2
yěyōnɡdãzhīxínɡyōnɡyánzhījǐnyǒusuǒbùzúbùɡǎnbùmiǎn
也。
庸德之行，庸言之谨;有所不足，不敢不勉
yǒuyúbùɡǎnjìnyánɡùxínɡxínɡɡùyánjūnzǐhúbùzàozào
;有余不感尽。
言顾行，行顾言。
君子胡不慥慥ěr尔～”
jūnzǐsùqíwâiãrxínɡbùyuànhūqíwàisùfùɡuìxínɡ
君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行hūfùɡuìsùpínjiànxínɡhūpínjiànsùyídíxínɡhūyídí
乎富贵;素贫贱，行乎贫贱;素夷狄，行乎夷狄
sùhuànnànxínɡhūhuànnànjūnzǐwúrùãrbùzìdãyān;素患难，行乎患难。
君子无入而不自得焉。
zàishànɡwâibùlínɡxiàzàixiàwâibùyuánshànɡzhânɡjǐãr
在上位，不陵下;在下位，不援上;正己而bùqiúyúrãnzãwúyuànshànɡbùyuàntiānxiàbùyïurãnɡùjūn
不求于人，则无怨。
上不怨天，下不尤人。
故君zǐjūyìyǐsìmìnɡxiǎorãnxínɡxiǎnyǐjiǎoxìnɡ子居易以俟命，小人行险以徼幸。
zǐyuēshâyǒusìhūjūnzǐshīzhūzhânɡhúfǎnqiúzhū
子曰:
“射有似乎君子。
失诸正鹄，反求诸qíshēnjūnzǐzhīdàopìrúxínɡyuǎnbìzìěrpìrúdēnɡɡāo
其身。
”君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高bìzìbēishīyuēqīzihǎohãrúɡǔsâqínxiōnɡdì《》必自卑。
诗曰:
“妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟jìxīhãlâqiědānyíěrshìjiālâěrqīnú
既翕，和乐且耽。
宜尔室家，乐尔妻孥。
”zǐyuēfùmǔqíshùnyǐhū子曰:
“父母其顺矣乎。
”
zǐyuēɡuǐshãnzhīwãidãqíshânɡyǐhūshìzhīãrfú
子曰:
“鬼神之为德，其盛矣乎。
视之而弗jiàntīnɡzhīãrfúwãntǐwùãrbùkěyíshǐtiānxiàzhīrãn
见;听之而弗闻;体物而不可遗。
使天下之人，qímínɡshânɡfúyǐchãnɡjìsìyánɡyánɡhūrúzàiqíshànɡrúzài
齐明盛服，以承祭祀。
洋洋乎，如在其上，如在qízuǒyîushīyuēshãnzhīɡãsībùkědùsīshěnkěshâ
其左右。
诗曰:
‘神之格思，不可度思，矧可射sīfūwēizhīxiǎnchãnɡzhībùkěyǎnrúcǐfū思,’夫微之显。
诚之不可掩如此夫～”
zǐyuēshùnqídàxiàoyěyǔdãwãishânɡrãnzūnwãitiān
子曰:
“舜其大孝也与～德为圣人，尊为天zǐfùyǒusìhǎizhīnâizōnɡmiàoxiǎnɡzhīzǐsūnbǎozhīɡùdà
子，富有四海之内。
宗庙飨之，子孙保之。
故大dãbìděiqíwâibìděiqílùbìděiqímínɡbìděiqíshîu
德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿
ɡùtiānzhīshēnɡwùbìyīnqícáiãrdǔyānɡùzāizhěpãizhīqīnɡ
。
故天之生物必因其材而笃焉。
故栽者培之，倾zhěfùzhīshīyuējiālâjūnzǐxiànxiànlìnɡdãyímínyí
者覆之。
诗曰:
‘嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜rãnshîulùyútiānbǎoyîumìnɡzhīzìtiānshēnzhīɡùdàdã
人。
受禄于天。
保佑命之，自天申之。
’故大德zhěbìshîumìnɡ者必受命。
”
3
zǐyuēwúyōuzhěqíwãiwãnwánɡhūyǐwánɡjìwãifù
子曰:
“无忧者，其惟文王乎。
以王季为父
wǔwánɡzuǎndàwányǐwǔwánɡwãizǐfùzuîzhīzǐshùzhīɡ
，以武王为子。
父作之，子述之。
武王缵大王、wánɡjìwãnwánɡzhīxùyīrïnɡyīãryǒutiānxiàshēnbùshītiānxià
王季、文王之绪。
壹戎衣而有天下。
身不失天下zhīxiǎnmínɡzūnwãitiānzǐfùyǒusìhǎizhīnâizōnɡmiàoxiǎnɡzhī
之显名。
尊为天子。
富有四海之内。
宗庙飨之。
zǐsūnbǎozhīwǔwánɡmîshîumìnɡzhōuɡōnɡchãnɡwãnwǔzhīdãzhuīwánɡ
子孙保之。
武王末受命，周公成文武之德。
追王dàwánɡwánɡjìshànɡsìxiānɡōnɡyǐtiānzǐzhīlǐsīlǐyědá
大王、王季，上祀先公以天子之礼。
斯礼也，达hūzhūhïudàfūjíshìshùrãnfùwãidàfūzǐwãishì乎诸侯大夫，及士庶人。
父为大夫，子为士;zànɡyǐdàfūjìyǐshìfùwãishìzǐwãidàfūzànɡyǐshì葬以大夫，祭以士。
父为士，子为大夫;葬以士
jìyǐdàfūjīzhīsànɡdáhūdàfūsānniánzhīsànɡdá，祭以大夫。
期之丧，达乎大夫;三年之丧，达hūtiānzǐfùmǔzhīsànɡwúɡuìjiànyīyě乎天子;父母之丧，无贵贱，一也。
”
zǐyuēwǔwánɡzhōuɡōnɡqídáxiàoyǐhūfūxiàozhě
子曰:
“武王、周公，其达孝矣乎。
夫孝者
shànjìrãnzhīzhìshànshùrãnzhīshìzhěyěchūnqiūxiūqízǔ
，善继人之志，善述人之事者也。
春秋，修其祖miàochãnqízōnɡqìshâqíshɑnɡyījiànqíshíshízōnɡmiàozhīlǐ
庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。
宗庙之礼
suǒyǐxùzhāomùyěxùjuãsuǒyǐbiànɡuìjiànyěxùshì
，所以序昭穆也。
序爵，所以辨贵贱也。
序事，suǒyǐbiànxiányělǚchïuxiàwãishànɡsuǒyǐdǎijiànyěyànmáo
所以辨贤也。
旅酬下为上，所以逮贱也。
燕毛，suǒyǐxùchǐyě所以序齿也。
jiànqíwâixínɡqílǐzîuqíyuâjìnɡqísuǒzūnàiqí践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其suǒqīnshìsǐrúshìshēnɡshìwánɡrúshìcúnxiàozhīzhìyě所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。
jiāoshâzhīlǐsuǒyǐshìshànɡdìyězōnɡmiàozhīlǐsuǒyǐ
郊社之礼，所以事上帝也。
宗庙之礼，所以sìhūqíxiānyěmínɡhūjiāoshâzhīlǐdìchánɡzhīyìzhìɡuïqí
祀乎其先也。
明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其rúshìzhūzhǎnɡhū如示诸掌乎。
”
āiɡōnɡwânzhânɡzǐyuēwãnwǔzhīzhânɡbùzàifānɡcâ
哀公问政。
子曰:
“文武之政，布在方策。
qírãncúnzãqízhânɡjǔqírãnwánɡzãqízhânɡxīrãndàomǐn
其人存，则其政举;其人亡，则其政息。
人道敏zhânɡdìdàomǐnshùfūzhânɡyězhěpúlúyěwãizhânɡzàirãn
政，地道敏树。
夫政也者，蒲卢也。
为政在人。
qǔrãnyǐshēnxiūshēnyǐdàoxiūdàoyǐrãnrãnzhěrãnyě
取人以身。
修身以道。
修道以仁。
仁者，人也，qīnqīnwãidàyìzhěyíyězūnxiánwãidàqīnqīnzhīshā
亲亲为大。
义者，宜也，尊贤为大。
亲亲之杀，
4
zūnxiánzhīděnɡlǐsuǒshēnɡyězàixiàwâibùhuîhūshànɡmínbùkě
尊贤之等，礼所生也。
在下位不获乎上，民不可
bùxiūshēnsīxiūshēnbùdããrzhìyǐɡùjūnzǐbùkěyǐ
得而治矣。
故君子，不可以不修身。
思修身，不kěyǐbùshìqīnsīshìqīnbùkěyǐbùzhīrãnsīzhīrãn
可以不事亲。
思事亲，不可以不知人。
思知人，bùkěyǐbùzhītiān不可以不知天。
tiānxiàzhīdádàowǔsuǒyǐxínɡzhīzhěsānyuējūnchãnyě
天下之达道五，所以行之者三，曰:
君臣也
fùzǐyěfūfùyěkūndìyěpãnɡyǒuzhījiāoyěwǔzhě
、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。
五者
tiānxiàzhīdádàoyězhīrãnyǒnɡsānzhětiānxiàzhīdádã
，天下之达道也。
知、仁、勇三者，天下之达德yěsuǒyǐxínɡzhīzhěyīyěhuîshēnɡãrzhīzhīhuîxuããrzhīzhī
也。
所以行之者一也。
或生而知之;或学而知之
huîkùnãrzhīzhījíqízhīzhīyīyěhuîānãrxínɡzhīhuî
;或困而知之:
及其知之一也。
或安而行之;或lìãrxínɡzhīhuîmiǎnqiǎnɡãrxínɡzhījíqíchãnɡɡōnɡyīyě利而行之;或勉强而行之:
及其成功，一也。
”
zǐyuēhàoxuãjìnhūzhìlìxínɡjìnhūrãnzhīchǐjìn子曰:
“好学近乎知。
力行近乎仁。
知耻近hūyǒnɡzhīsīsānzhězãzhīsuǒyǐxiūshēnzhīsuǒyǐxiūshēn
乎勇。
知斯三者，则知所以修身。
知所以修身，zãzhīsuǒyǐzhìrãnzhīsuǒyǐzhìrãnzãzhīsuǒyǐzhìtiānxiàɡuï
则知所以治人。
知所以治人，则知所以治天下国jiāyǐ家矣。
fánwãitiānxiàɡuïjiāyǒujiǔjīnɡyuēxiūshēnyězūnxiányě
凡为天下国家有九经，曰:
修身也，尊贤也
qīnqīnyějìnɡdàchãnyětǐqúnchãnyězǐshùmínyělái
，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来bǎiɡōnɡyěrïuyuǎnrãnyěhuáizhūhïuyěxiūshēnzãdàolìzūn
百工也，柔远人也，怀诸侯也。
修身
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