拼音版中庸.docx

1、拼音版中庸拼音版中庸zhnyn 中 庸 tinmnzhwixn shuixnzhwido xidozhwijio do天 命 之 谓 性 ; 率 性 之 谓 道 ; 修 道 之 谓 教 。 道 l fidoy yzh bkxyly k 也 者 ， 不 可 须 臾 离 也 ; 可 离 ， 非 道 也 。 shjnzjishnhqsubd knjhqsubwn是 故 君 子 戒 慎 乎 其 所 不 睹 ， 恐 惧 乎 其 所 不 闻 mxinhyn mxinhwi jnzshnqdy 。 莫 显 乎 隐 ， 莫 显 乎 微 。 故 君 子 慎 其 独 也 。 xnilzhwif wizhzhn f

2、rjizhnji wi喜 怒 哀 乐 之 未 发 ， 谓 之 中 。 发 而 皆 中 节 ， 谓 zhh zhnyzh tinxizhdbny hyzh tinxizh之 和 。 中 也 者 ， 天 下 之 大 本 也 。 和 也 者 ， 天 下 之 ddoy zhzhnh tindwiyn wnwyyn 达 道 也 。 致 中 和 ， 天 地 位 焉 ， 万 物 育 焉 。 zhnnyu jnzzhnyn xiornfnzhnyn jnzzh仲 尼 曰 : “ 君 子 中 庸 ， 小 人 反 中 庸 。 君 子 之 zhnyny jnzrshzhn xiornzhfnzhnyny xiorn

3、r 中 庸 也 ， 君 子 而 时 中 。 小 人 之 反 中 庸 也 ， 小 人 而 wjdny 无 忌 惮 也 。 ” zyu zhnynqzhyh mnxinnnjiy 子 曰 : “ 中 庸 其 至 矣 乎 民 鲜 能 久 矣 。 ” zyu dozhbxny wzhzhy zhzhuzh子 曰 : “ 道 之 不 行 也 ， 我 知 之 矣 : 知 者 过 之 yzhbjy dozhbmny wzhzhy xinzhu; 愚 者 不 及 也 。 道 之 不 明 也 ， 我 知 之 矣 : 贤 者 过 zh bxiozhbjy rnmbynshy xinnnzhwiy之 ; 不 肖 者

4、 不 及 也 。 人 莫 不 饮 食 也 。 鲜 能 知 味 也 。 ” zyu doqbxnyf 子 曰 : “ 道 其 不 行 矣 夫 。 ” zyu shnqdzhyy shnhownyhochryn子 曰 : “ 舜 其 大 知 也 与 舜 好 问 以 好 察 迩 言 ynrynshn zhqlindun ynqzhnymn qsy 。 隐 恶 而 扬 善 。 执 其 两 端 ， 用 其 中 于 民 。 其 斯 以 wishnh 为 舜 乎 ” zyu rnjiyuyzh qrnzhhuxinjnzh 子 曰 : “ 人 皆 曰 予 知 ， 驱 而 纳 诸 罟 擭 陷 阱 之 zhn

5、rmzhzhpy rnjiyuyzh zhzhnyn 中 ， 而 莫 之 知 辟 也 。 人 皆 曰 予 知 ， 择 乎 中 庸 ， rbnnjyushuy 而 不 能 期 月 守 也 。 ” zyu huzhwirny zhzhnyn dyshn 子 曰 : “ 回 之 为 人 也 ， 择 乎 中 庸 ， 得 一 善 ， zqunqunfynrfshzhy zyu tinxiujik则 拳 拳 服 膺 而 弗 失 之 矣 。 ” 子 曰 : “ 天 下 国 家 可 1 jny julkcy birnkdoy zhnynbknny均 也 ; 爵 禄 可 辞 也 ; 白 刃 可 蹈 也 ; 中

6、庸 不 可 能 也 。 ” zlwnqin zyu nnfnzhqiny bifnzhqin子 路 问 强 。 子 曰 : “ 南 方 之 强 与 , 北 方 之 强 y yrqiny kunruyjio bbowdo nnfnzhqin 与 , 抑 而 强 与 , 宽 柔 以 教 ， 不 报 无 道 ， 南 方 之 强 y jnzjzh rnjn srbyn bifnzhqiny 也 ， 君 子 居 之 。 衽 金 革 ， 死 而 不 厌 ， 北 方 之 强 也 rqinzhjzh jnzhrbli qinzijio zhnl， 而 强 者 居 之 。 故 君 子 和 而 不 流 ; 强 哉

7、 矫 。 中 立 rby qinzijio uyudo bbinsiyn qinzijio 而 不 倚 ; 强 哉 矫 。 国 有 道 ， 不 变 塞 焉 ; 强 哉 矫 。 uwdo zhsbbin qinzijio 国 无 道 ， 至 死 不 变 ; 强 哉 矫 ” zyu synxnui hushyushyn wfwizh子 曰 : “ 素 隐 行 怪 ， 后 世 有 述 焉 ， 吾 弗 为 之 y jnzzndorxn bntrfi wfnnyy jn矣 。 君 子 遵 道 而 行 ， 半 涂 而 废 ; 吾 弗 能 已 矣 。 君 zyhzhnyn dnshbjinzhrbhu wi

8、shnzhnnzh 子 依 乎 中 庸 。 遯 世 不 见 知 而 不 悔 ; 唯 圣 者 能 之 。 ” jnzzhdofiryn ffzhy kyyzhyn 君 子 之 道 费 而 隐 。 夫 妇 之 愚 ， 可 以 与 之 焉 ， jqzhy sushnrnyyusubzhyn ffzhbxio 及 其 至 也 ， 虽 圣 人 亦 有 所 不 知 焉 。 夫 妇 之 不 肖 ， kynnxnyn jqzhy sushnrnyyusubnnyn 可 以 能 行 焉 ， 及 其 至 也 ， 虽 圣 人 亦 有 所 不 能 焉 。 tindzhdy rnyuyusuhn jnzyd tinxi

9、m天 地 之 大 也 ， 人 犹 有 所 憾 。 故 君 子 语 大 ， 天 下 莫 nnziyn yxio tinximnnpyn shyn yunfil 能 载 焉 ， 语 小 ， 天 下 莫 能 破 焉 。 诗 云 : “ 鸢 飞 戾 tin yyuyyun ynqshnxichy jnzzhdo zo天 ; 鱼 跃 于 渊 。 ” 言 其 上 下 察 也 。 君 子 之 道 ， 造 dunhff jqzhy chhtind 端 乎 夫 妇 ; 及 其 至 也 ， 察 乎 天 地 。 zyu dobyunrn rnzhwidoryunrn bk 子 曰 : “ 道 不 远 人 。 人 之

10、 为 道 而 远 人 ， 不 可 ywido shyn fkfk qzbyun zhk以 为 道 。 诗 云 ， 伐 柯 伐 柯 ， 其 则 不 远 。 执 柯 yfk nrshzh yuywiyun jnzyrnzhrn以 伐 柯 ， 睨 而 视 之 。 犹 以 为 远 。 故 君 子 以 人 治 人 irzh zhnshwidobyun shzhjrbyun yw， 改 而 止 。 忠 恕 违 道 不 远 。 施 诸 己 而 不 愿 ， 亦 勿 shyrn jnzzhdos qiwinnyyn suqihzy施 于 人 。 君 子 之 道 四 ， 丘 未 能 一 焉 : 所 求 乎 子 以

11、 shf winny suqihchnyshjn winny suqi事 父 ， 未 能 也 ; 所 求 乎 臣 以 事 君 ， 未 能 也 ; 所 求 hdyshxin winny suqihpnyuxinshzh winn乎 弟 以 事 兄 ， 未 能 也 ; 所 求 乎 朋 友 先 施 之 ， 未 能 2 y yndzhxn ynynzhjn yusubz bnbmin也 。 庸 德 之 行 ， 庸 言 之 谨 ; 有 所 不 足 ， 不 敢 不 勉 yuybnjn ynxn xnyn jnzhbzozo; 有 余 不 感 尽 。 言 顾 行 ， 行 顾 言 。 君 子 胡 不 慥 慥

12、r 尔 ” jnzsqwirxn byunhqwi sfu xn君 子 素 其 位 而 行 ， 不 愿 乎 其 外 。 素 富 贵 ， 行 hfu spnjin xnhpnjin syd xnhyd乎 富 贵 ; 素 贫 贱 ， 行 乎 贫 贱 ; 素 夷 狄 ， 行 乎 夷 狄 shunnn xnhhunnn jnzwrrbzdyn ; 素 患 难 ， 行 乎 患 难 。 君 子 无 入 而 不 自 得 焉 。 zishnwi blnxi zixiwi byunshn zhnjr在 上 位 ， 不 陵 下 ; 在 下 位 ， 不 援 上 ; 正 己 而 bqiyrn zwyun shnbyu

13、ntin xibyurn jn不 求 于 人 ， 则 无 怨 。 上 不 怨 天 ， 下 不 尤 人 。 故 君 zjyysmn xiornxnxinyjioxn 子 居 易 以 俟 命 ， 小 人 行 险 以 徼 幸 。 zyu shyushjnz shzhzhnh fnqizh子 曰 : “ 射 有 似 乎 君 子 。 失 诸 正 鹄 ， 反 求 诸 qshn jnzzhdo prxnyunbzr prdno其 身 。 ” 君 子 之 道 ， 辟 如 行 远 必 自 迩 ， 辟 如 登 高 bzbi shyu qzihoh rsqn xind 必 自 卑 。 诗 曰 : “ 妻 子 好 合

14、 ， 如 鼓 瑟 琴 。 兄 弟 jx hlqidn yrshji lrqn 既 翕 ， 和 乐 且 耽 。 宜 尔 室 家 ， 乐 尔 妻 孥 。 ” zyu fmqshnyh 子 曰 : “ 父 母 其 顺 矣 乎 。 ” zyu ushnzhwid qshnyh shzhrf子 曰 : “ 鬼 神 之 为 德 ， 其 盛 矣 乎 。 视 之 而 弗 jin tnzhrfwn twrbky shtinxizhrn 见 ; 听 之 而 弗 闻 ; 体 物 而 不 可 遗 。 使 天 下 之 人 ， qmnshnf ychnjs ynynh rziqshn rzi齐 明 盛 服 ， 以 承 祭

15、 祀 。 洋 洋 乎 ， 如 在 其 上 ， 如 在 qzuyu shyu shnzhs bkds shnksh其 左 右 。 诗 曰 : 神 之 格 思 ， 不 可 度 思 ， 矧 可 射 s fwizhxin chnzhbkynrcf 思 , 夫 微 之 显 。 诚 之 不 可 掩 如 此 夫 ” zyu shnqdxioyy dwishnrn znwitin子 曰 : “ 舜 其 大 孝 也 与 德 为 圣 人 ， 尊 为 天 z fyushizhni znmioxinzh zsnbozh d子 ， 富 有 四 海 之 内 。 宗 庙 飨 之 ， 子 孙 保 之 。 故 大 d bdiq

16、wi bdiql bdiqmn bdiqshu德 ， 必 得 其 位 ， 必 得 其 禄 ， 必 得 其 名 ， 必 得 其 寿 tinzhshnwbynqcirdyn zizhpizh qn。 故 天 之 生 物 必 因 其 材 而 笃 焉 。 故 栽 者 培 之 ， 倾 zhfzh shyu jiljnz xinxinlnd ymny者 覆 之 。 诗 曰 : 嘉 乐 君 子 ， 宪 宪 令 德 ， 宜 民 宜 rn shulytin boyumnzh ztinshnzh dd人 。 受 禄 于 天 。 保 佑 命 之 ， 自 天 申 之 。 故 大 德 zhbshumn 者 必 受 命

17、。 ” 3 zyu wyuzh qwiwnwnh ywnjwif子 曰 : “ 无 忧 者 ， 其 惟 文 王 乎 。 以 王 季 为 父 wwnzundwn ywwnwiz fzuzh zshzh ， 以 武 王 为 子 。 父 作 之 ， 子 述 之 。 武 王 缵 大 王 、 wnj wnwnzhx yrnyryutinxi shnbshtinxi王 季 、 文 王 之 绪 。 壹 戎 衣 而 有 天 下 。 身 不 失 天 下 zhxinmn znwitinz fyushizhni znmioxinzh 之 显 名 。 尊 为 天 子 。 富 有 四 海 之 内 。 宗 庙 飨 之 。

18、 zsnbozh wwnmshumn zhunchnwnwzhd zhuwn子 孙 保 之 。 武 王 末 受 命 ， 周 公 成 文 武 之 德 。 追 王 dwn wnj shnsxinnytinzzhl sly d大 王 、 王 季 ， 上 祀 先 公 以 天 子 之 礼 。 斯 礼 也 ， 达 hzhhudf jshshrn fwidf zwish 乎 诸 侯 大 夫 ， 及 士 庶 人 。 父 为 大 夫 ， 子 为 士 ; znydf jysh fwish zwidf znysh 葬 以 大 夫 ， 祭 以 士 。 父 为 士 ， 子 为 大 夫 ; 葬 以 士 jydf jzhs

19、n dhdf snninzhsn d ， 祭 以 大 夫 。 期 之 丧 ， 达 乎 大 夫 ; 三 年 之 丧 ， 达 htinz fmzhsn wujin yy 乎 天 子 ; 父 母 之 丧 ， 无 贵 贱 ， 一 也 。 ” zyu wwn zhun qdxioyh fxiozh子 曰 : “ 武 王 、 周 公 ， 其 达 孝 矣 乎 。 夫 孝 者 shnjrnzhzh shnshrnzhshzhy chnqi xiqz， 善 继 人 之 志 ， 善 述 人 之 事 者 也 。 春 秋 ， 修 其 祖 mio chnqznq shqshny jinqshsh znmiozhl庙 ，

20、 陈 其 宗 器 ， 设 其 裳 衣 ， 荐 其 时 食 。 宗 庙 之 礼 suyxzhomy xju suybinujiny xsh ， 所 以 序 昭 穆 也 。 序 爵 ， 所 以 辨 贵 贱 也 。 序 事 ， suybinxiny lchuxiwishn suydijiny ynmo 所 以 辨 贤 也 。 旅 酬 下 为 上 ， 所 以 逮 贱 也 。 燕 毛 ， suyxchy 所 以 序 齿 也 。 jinqwi xnql zuqyu jnqsuzn iq 践 其 位 ， 行 其 礼 ， 奏 其 乐 ， 敬 其 所 尊 ， 爱 其 suqn shsrshshn shwnrsh

21、cn xiozhzhy 所 亲 ， 事 死 如 事 生 ， 事 亡 如 事 存 ， 孝 之 至 也 。 jioshzhl suyshshndy znmiozhl suy郊 社 之 礼 ， 所 以 事 上 帝 也 。 宗 庙 之 礼 ， 所 以 shqxiny mnhjioshzhl dchnzhy zhuq祀 乎 其 先 也 。 明 乎 郊 社 之 礼 ， 禘 尝 之 义 ， 治 国 其 rshzhzhnh 如 示 诸 掌 乎 。 ” inwnzhn zyu wnwzhzhn bzifnc 哀 公 问 政 。 子 曰 : “ 文 武 之 政 ， 布 在 方 策 。 qrncn zqzhnj q

22、rnwn zqzhnx rndomn其 人 存 ， 则 其 政 举 ; 其 人 亡 ， 则 其 政 息 。 人 道 敏 zhn ddomnsh fzhnyzh ply wizhnzirn 政 ， 地 道 敏 树 。 夫 政 也 者 ， 蒲 卢 也 。 为 政 在 人 。 qrnyshn xishnydo xidoyrn rnzh rny 取 人 以 身 。 修 身 以 道 。 修 道 以 仁 。 仁 者 ， 人 也 ， qnqnwid yzh yy znxinwid qnqnzhsh 亲 亲 为 大 。 义 者 ， 宜 也 ， 尊 贤 为 大 。 亲 亲 之 杀 ， 4 znxinzhdn l

23、sushny zixiwibhuhshn mnbk尊 贤 之 等 ， 礼 所 生 也 。 在 下 位 不 获 乎 上 ， 民 不 可 bxishn sxishn bdrzhy jnz bky得 而 治 矣 。 故 君 子 ， 不 可 以 不 修 身 。 思 修 身 ， 不 kybshqn sshqn bkybzhrn szhrn 可 以 不 事 亲 。 思 事 亲 ， 不 可 以 不 知 人 。 思 知 人 ， bkybzhtin 不 可 以 不 知 天 。 tinxizhddow suyxnzhzhsn yu jnchny天 下 之 达 道 五 ， 所 以 行 之 者 三 ， 曰 : 君 臣

24、 也 fzy ffy kndy pnyuzhjioy wzh、 父 子 也 、 夫 妇 也 、 昆 弟 也 、 朋 友 之 交 也 。 五 者 tinxizhddoy zh rn ynsnzh tinxizhdd， 天 下 之 达 道 也 。 知 、 仁 、 勇 三 者 ， 天 下 之 达 德 y suyxnzhzhyy hushnrzhzh huxurzhzh也 。 所 以 行 之 者 一 也 。 或 生 而 知 之 ; 或 学 而 知 之 huknrzhzh jqzhzhyy hunrxnzh hu; 或 困 而 知 之 : 及 其 知 之 一 也 。 或 安 而 行 之 ; 或 lrxn

25、zh huminqinrxnzh jqchnn yy 利 而 行 之 ; 或 勉 强 而 行 之 : 及 其 成 功 ， 一 也 。 ” zyu hoxujnhzh lxnjnhrn zhchjn 子 曰 : “ 好 学 近 乎 知 。 力 行 近 乎 仁 。 知 耻 近 hyn zhssnzh zzhsuyxishn zhsuyxishn 乎 勇 。 知 斯 三 者 ， 则 知 所 以 修 身 。 知 所 以 修 身 ， zzhsuyzhrn zhsuyzhrn zzhsuyzhtinxiu则 知 所 以 治 人 。 知 所 以 治 人 ， 则 知 所 以 治 天 下 国 jiy 家 矣 。 fnwitinxiujiyujijn yu xishny znxiny凡 为 天 下 国 家 有 九 经 ， 曰 : 修 身 也 ， 尊 贤 也 qnqny jndchny tqnchny zshmny li， 亲 亲 也 ， 敬 大 臣 也 ， 体 群 臣 也 ， 子 庶 民 也 ， 来 biny ruyunrny huizhhuy xishnzdol zn百 工 也 ， 柔 远 人 也 ， 怀 诸 侯 也 。 修 身