王力版《古代汉语》常用词.docx
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王力版《古代汉语》常用词
常用词（五）63字
说听毁誉劝居登临过称量鬻市假离合因改作为取求奉致得益竭
坚利完备故穷难夷平庸已必一参什伯
晦朔时世期官吏爵权衡果实聪明功名北中下
253.【说】
（一）说明，解释。
论语八佾：
“成事不～。
”（已经作了的，不要再解释了。
）又名词。
墨子非攻上：
“若以此～往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。
”
（二）学说，主，说法。
孟子滕文公下：
“我亦欲正人心，息邪～。
”韩非子难一：
“矛楯之～也。
”
（三）读shuì。
说服。
孟子尽心下：
“～大人则藐之。
”史记侯列传：
“广武君～成安君曰。
”
（四）读yuè。
喜悦。
论语学而：
“学而时习之，不亦～乎？
”左传僖公三十年：
“秦伯～，与人盟。
”这个意义后代写作“悦”。
254.【听】
（一）读tīng，又读tìng。
听。
礼记檀弓下：
“夫子式而～之。
”引申为理会。
韩非子五蠹：
“先王胜其法，不～其泣。
”
（二）旧读tìng。
听从。
礼记曲礼下：
“三谏而不～，则逃之。
”汉书骞传：
“其势宜～。
”
（三）读tīng。
旧又读tìng。
治理，判断。
论语颜渊：
“～讼吾犹人也，必也，使无讼乎！
”成语有“垂帘～政”。
〔～事〕
（1）治理政事。
汉书韩延年传：
“是日移病不～事。
”
（2）名词。
中堂叫“～事”。
世说新语政事：
“～事前除雪后犹湿。
”晋书陶侃传作“厅事”。
后代“客厅”的“厅”即由处理政事的中堂逐渐发展而来。
（四）读tìng。
任从，由着，放任。
庄子徐无鬼：
“匠石运斤成风，～而斫之。
”今成语有“～其自然”。
255.【毁】
（一）损坏，伤害。
论语季氏：
“龟玉～於椟中，是谁之过与？
”
（二）毁谤，说别人的坏话。
跟“誉”相对。
孟子离娄上：
“有不虞之誉，有求全之～。
”韩非子五蠹：
“誉辅其赏，～随其罚。
”
256.【誉】
称赞。
墨子非攻上：
“从而～之，谓之义。
”引申为好名声。
孟子告子上：
“令闻广～施於身。
”现代变为双音词“名～”。
按：
动词的“誉”读平声（yú），名词的誉读去声（yù）。
257.【劝】
鼓励，奖励。
与“惩”，“沮”相对。
庄子胠箧：
“虽有轩冕之赏弗能～。
”左传成公二年：
“我戮之不祥。
赦之，以～事君者。
”又成公三年：
“所以惩不敬而～有功也。
”又表示奋勉。
论语为政：
“举善而教不能，则～。
”引申作劝说（说明道理使人听从）的意思（后起义）。
王维渭城曲：
“～君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”注意：
在上古汉语里“劝”字用於积极的鼓励，而不用於消极的劝阻。
直到中古还是这样。
杜甫遣兴：
“足以～元凶”，意思是说：
这足以劝使那些最大的恶人不再作坏事。
在古代汉语中“劝”字后面不用否定词。
258.【居】
（一）坐。
论语阳货：
“～，吾语女！
”引申为居住的意思。
孟子滕文公下：
“仲子所～之室，伯夷之所筑与？
抑亦盗跖之所筑与？
”又为处在。
孟子离娄上：
“～下位而不获於上。
”又名词，住处。
左传宣公二年：
“问其名～，不告而退。
”又为当或任。
老子二章：
“功成而弗～。
”今成语有“～之不疑”。
（二）用於“有顷”，“久之”，“顷之”的前面，表示相隔了一段时间，意义比较虚。
战国策齐策四：
“～有顷，倚柱弹其剑，歌曰。
”史记将军列传：
“～久之，孝景崩。
”又：
“～顷之，石建卒。
”
259.【登】
（一）从低处走上高处。
荀子劝学：
“故不～高山，不知天之高也。
”今成语有“一步～天”。
（二）成，特指庄稼成熟。
孟子滕文公上：
“五谷不～。
”
260.【临】
（一）从高处往低处看。
荀子劝学：
“不～深溪，不知地之厚也。
”诗秦风黄鸟：
“～其穴，惴惴其栗。
”今成语有“居高～下”。
引申为从上监视着。
诗大雅大明：
“上帝～女。
”又为从上面到下面来。
这个意义往往被用作敬词。
左传襄公三年：
“请君～之。
”后代双音词有“莅～”，“光～”。
又用於抽象的意义，表示遇到。
论语述而：
“必也～事而惧，好谋而成者也。
”
（二）对着书画的本进行摹仿（后起义），如说“～摹”，“～帖”。
（三）众人相聚而哭。
左传宣公十二年：
“卜～于大宫。
”又：
“国人大～，守陴者皆哭。
”（陴：
读pí。
城上的短墙。
）又特指众人定时在灵柩前哭。
汉书霍光传：
“朝暮～。
”按：
这个意义旧读lìn。
261.【过】
（一）走过，经过。
论语微子：
“孔子～之，使子路问津焉。
”吕氏春秋察传：
“子夏之晋，～卫。
”引申为超过，胜过。
左传隐公元年：
“大都不～参国之一。
”论语公冶长：
“由也，好勇～我。
”又为过分。
战国策齐策四：
“王闻之～矣。
”
（二）名词，过错。
左传宣公二年：
“人谁无～？
”又动词，犯错误。
论语学而：
“～则勿惮改。
”左传宣公二年：
“～而能改，善莫大焉。
”
注意：
第一义读平声（guō）或去声（guò），第二义只读去声。
262.【称】
（一）称量物体的轻重。
庄子胠箧：
“为之权衡以～之。
”
（二）举。
诗豳风七月：
“～彼兕觥，万寿无疆。
”引申为举荐，推举。
左传襄公三年：
“祁奚请老，晋侯问嗣焉，～解狐。
”
（三）称颂，称道。
国语周语：
“君子不自～也。
”礼记檀弓：
“其仁不足～也。
”引申为称述，述说。
史记侯列传：
“常～义兵不用诈谋奇计。
”
（四）读chèn。
相称，适合，配得上。
伽蓝记开善寺：
“朝臣莫不～力而去。
”今双音词有“～职”，“相～”。
263.【量】
（一）读liáng。
动词，计算物体容积。
庄子胠箧：
“为之斗斛以～之。
”引申为量长短。
枚乘上书谏吴王：
“石称丈～，径而寡失。
”
（二）读liàng。
名词。
斗斛之类的量器。
论语尧曰：
“谨权～。
”左传昭公三年：
“齐旧四～：
豆、区、釜、钟。
”引申为容积，分量。
论语乡党：
“唯酒无～，不及乱。
”又子：
“多见其不知～也。
”又为度量衡的规定。
史记秦始皇本纪：
“器械一～。
”（甲胄戈矛之类的大小长短轻重都有统一规定。
）
（三）读liàng。
才具，才华抱负。
三国志蜀志诸葛亮传：
“备以亮有殊～，乃三顾亮於草庐之中。
”又吴志周瑜传注：
“瑜雅～高致。
”又特指宽容人的限度，度量。
晋书武帝纪：
“帝宇～弘厚，容纳谠正。
”（谠dǎng：
直言。
）南史宋高帝纪：
“上少有大～。
”
（四）读liàng。
审察，揣度。
孟子公丑上：
“～敌而后进。
”王安石答司马谏议书：
“而某不～敌寡众。
”今成语有“～力而行”。
264.【鬻】
读yù。
卖。
庄子逍遥游：
“今一朝而～技百金，请与之。
”
265.【市】
（一）交易物品的场所，市场。
孟子滕文公上：
“从许子之道，则～贾不贰。
”韩非子五蠹：
“奸财货贾得用於～，则商人不少矣。
”按，“城市”、“市镇”由此意义发展而来。
（二）买。
战国策齐策四：
“责毕收，以何～而反？
”又：
“窃以为君～义。
”
266.【假】
（一）借。
左传僖公五年：
“晋侯复～道於虞以伐虢。
”引申作凭藉的意思。
荀子劝学：
“～舆马者，非利足也，而致千里。
”又：
“君子生非异也，善～於物也。
”又“假寐”二字连用，指不脱衣冠睡觉。
左传宣公二年：
“坐而～寐。
”
（二）不是真的。
史记侯列传：
“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以～为！
”注意：
在“真假”这个意义上，先秦一般只用“伪”，两汉以后才用“假”。
（三）如果。
史记侯列传：
“～令韩信学道谦让。
”
［辨］假，借。
在上古汉语中表示“借用”这个概念的时候，一般只用“假”，不用“借”。
“假道於虞”不能说“借道於虞”。
中古以后，则多用“借”而少用“假”。
267.【离】
（一）分散，分离。
跟“合”相对，又跟“即”相对。
论语季氏：
“邦分崩～析而不能守也。
”楚辞哀郢：
“民～散而相失兮，方仲春而东迁。
”今成语有“若即若～”，“悲欢～合”。
（二）遭受。
触犯。
离骚：
“进不入以～尤兮，退将复修吾初服。
”韩非子五蠹：
“夫～法者罪，而诸先生以文学取。
”在这个意义上，又写作“罹”。
268.【合】
（一）闭，合拢。
跟“开”相对。
战国策燕策二：
“蚌～而钳其喙。
”汉乐府上邪：
“冬雷震震，夏雨雪，天地～，乃敢与君绝！
”引申为对合，符合。
战国策齐策四：
“使吏召诸民当偿者，悉来～券。
”又为会合。
论语宪问：
“桓公九～诸侯。
”
（二）两军接触（交战）。
左传成公二年：
“自始～而矢贯馀手及肘。
”史记萧相国世家：
“多者百余战，少者数十～。
”近代双音词“回～”由此发展而来。
（三）应该（后起义）。
杜甫岁晏行：
“好恶不～长相蒙。
”白居易与元九书：
“始知文章～为时而著，歌诗～为事而作。
”
（四）全（后起义）。
旧唐书陆德明传：
“～朝赏叹。
”
269.【因】
（一）动词。
依靠，凭藉。
左传僖公三十年：
“～人之力而敝之，不仁。
”楚辞卜居：
“余有所疑，愿～先生决之。
”引申为顺着。
庄子养生主：
“～其固然。
”又为接着。
论语先进：
“加之以师旅，～之以饥馑。
”又为因袭。
论语为政：
“殷～於夏礼。
”〔～而〕趁此，就此。
史记涉世家：
“不如～而立之。
”
（二）介词。
表示“通过”的意思。
战国策策三：
“魏王使客将军辛垣衍间入，～平原君谓王曰。
”
（三）介词。
表示“由於”的意思。
史记卫将军骠骑列传：
“～前使绝国功，封骞博望侯。
”（绝国：
辽远的国家。
骞：
指骞。
）注意：
这是介词，后面跟着的是名词、代词或名词性词组，和现代汉语连词“因为”不同。
但连词“因为”由此发展而来。
（四）名词。
缘由。
邹阳狱中上梁王书：
“无～而至前。
”
（五）副词。
于是。
战国策齐策四：
“以责赐诸民，～烧其券。
”史记涉世家：
“婴后闻王已立，～杀襄强。
”苏轼石钟山记：
“余自齐安舟行适临汝，......～得观所谓石钟者。
”
270.【改】
变更更换。
论语雍也：
“回也不～其乐。
”韩非子五蠹：
“今有不才之子，父母怒之弗为～。
”
［辨］更，改。
在古代汉语中，“更”除了有“改变”的意义之外，还有“调换”，“替代”，“交替”的意思，而“改”却没有。
例如庄子养生主“良庖岁更刀”的“更”，不能换成“改”。
271.【作】
（一）起来。
论语先进：
“舍瑟而～。
”又用於抽象的意义，表示“兴起”。
孟子公丑上：
“贤圣之君六七～。
”今成语有“精神振～”，“掌声大～”。
（二）创造，制作。
论语述而：
“述而不～。
”孟子梁惠王上：
“始～俑者，其无后乎！
”
272.【为】
（一）做，造作。
战国策齐策四：
“王使人～冠。
”按，“为”字是一个动词，是“做”的意思，但古人“做”的含义非常广泛，在具体的上下文中，它的涵义比较具体。
论语先进：
“～国以礼。
”又阳货：
“女～周南召南矣乎？
”又微子：
“杀鸡～黍而食之。
”孟子告子下：
“固哉高叟之～诗也！
”左传隐公元年：
“不如早～之所。
”又僖公三十年：
“且君尝～晋君赐矣。
”我们可以随文译为“治”，“学”，“煮”，“解”，“给”......但是不能认为“为”字本身有这些意义。
引申为当作，作为。
庄子逍遥游：
“世世以洴澼絖～事。
”又为变成，成为。
庄子逍遥游：
“化而～鸟。
”又为叫作。
庄子逍遥游：
“北冥有鱼，其名～鲲。
”荀子劝学：
“兰槐之根是～芷。
”
又为算做，算是。
论语为政：
“知之～知之，不知～不知。
”孟子梁惠王上：
“不～不多矣。
”“以为”连用相当於现代说：
“把......当作......”左传僖公三十年：
“若舍以～东道主。
”
（二）略等於“是”。
孟子公丑上：
“尔～尔，我～我。
”
（三）介词。
被。
韩非子五蠹：
“必～鲧禹笑矣。
”
（四）读wèi。
动词。
为了某人的利益，站在某人的一方面。
左传僖公四年：
“岂不谷是～？
”论语述而：
“夫子～卫君乎？
”
（五）读wèi。
介词。
替，给。
庄子养生主：
“庖丁～文惠君解牛。
”又因为。
孟子梁惠王上：
“始作俑者，其无后乎！
～其象人而用之也。
”庄子养生主：
“～之四顾。
”介词后面的宾语，有时可以省略。
庄子养生主：
“怵然～戒，视～止，行～迟。
”
（六）语气词，常跟疑问代词相呼应，表示疑问语气。
论语颜渊：
“君子质而已矣，何以文～？
”又季氏：
“何以伐～？
”
［辨］作，为。
“作”的本义是站起来，因此，当“作”用於“做”的意义的时候，也常常含有“兴起”，“创造”，“建立”的意思。
至於“为”字，一般只表示“做”，有时也表示“治理”等，所以跟“作”是有区别的。
273.【取】
（一）拿，拿来占有。
左传僖公三十年：
“若不阙秦，将焉～之？
”引申为采取。
孟子尽心下：
“吾於武成，～二三策而已矣！
”（武成：
尚书中的一篇）又为从中取出。
荀子劝学：
“青～之於蓝，而青於蓝。
”注意：
“取”的反面是“舍”（舍），所以“取舍”对举（取：
要；舍：
不要）；又和“与”（予）相对，故又有所谓“取与”（取：
拿人家的东西；与：
拿东西给人家）；又是“去”的反面，故还有所谓“去取”（去：
抛弃；取：
要）。
（二）攻取，攻下，占领。
左传文公八年：
“秦人伐晋，～武城。
”史记廉颇蔺相如列传：
“大破之，～阳晋。
”
（三）娶〔妻〕。
诗经齐风南山：
“～妻如之何？
”论语述而：
“君～於吴为同姓。
”（鲁和吴都是姬姓国。
）这个意义后来写作“娶”。
274.【求】
（一）找，寻找。
孟子梁惠王上：
“犹缘木而～鱼也。
”又告子上：
“人有鸡犬放，则知～之。
”求的结果是“得”（找到），所以常和“得”字相应。
战国策楚策一：
“虎～百兽而食之，得狐。
”史记廉颇蔺相如列传：
“～人可使报秦者，未得。
”引申为要求，责求。
论语学而：
“君子食无～饱，居无～安。
”又微子：
“无～备於一人。
”今成语有“～全责备”。
（二）向别人求得利益。
战国策齐策一：
“四境之莫不有～於王。
”又策三：
“吾视居此围城之中者，皆有～於平原君也。
”引申为请求。
战国策策四：
“氏～救於齐。
”
［辨］请，求。
在古汉语中，“请”和“求”不是同义词。
在“请求”的意义上，二者也有细微差别。
“请”多表示请对方让我做某事，“求”则多表示请对方做某事。
“求救於齐”一般不说“请救於齐”。
275.【奉】
（一）两手恭敬地捧着。
左传成公二年：
“再拜稽首，～觞加璧以进。
”引申为恭敬地接受下来（抽象意义）。
如说“～命”。
（二）陪从〔在上位者〕。
左传庄公八年：
“管夷吾、召忽～公子纠来奔。
”
（三）供养。
老子七十七章：
“损不足以～有余。
”又为侍奉。
孟子告子上：
“妻妾之～。
”
（四）通“俸”。
战国策策四：
“位尊而无功，～厚而无劳。
”
276.【致】
（一）给与，送给，献出。
左传文公六年：
“尽具其帑，与其器用财贿，......送～诸竟。
”（竟：
通“境”。
）论语子：
“士见危～命。
”双音词有“～敬”，“～意”。
（二）使至，导致。
荀子劝学：
“假舆马者，非利足也，而～千里。
”韩非子五蠹：
“而～尊过耕战之士。
”又：
“而求～社稷之福，必不几矣。
”今成语有“学以～用”。
［辨］至，致。
“至”是“到”，“致”是“使到来”。
“至”字是不及物动词，“致”是及物动词。
“招致”，“导致”的意义不写作“至”，“到来”的意义不写作“致”。
孟子万章上：
“莫之致而至者命也。
”“致”与“至”不可以互换，因为前者是及物动词而后者是不及物动词的缘故。
277.【得】
（一）获得，得到。
跟“失”相对。
左传襄公十五年：
“楚人或～玉。
”孟子梁惠王上：
“虽不～鱼，无后灾。
”用於抽象意义时表示得到某种好处。
庄子养生主：
“吾闻庖丁之言，～养生焉。
”孟子公丑下：
“～道多助，失道寡助。
”引申为事情做对了，得当。
扬雄解嘲：
“叔通起於枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，～也。
”汉书叙传：
“历古今之～失。
”
（二）表示情况容许，有“能做到”的意思。
论语颜渊：
“虽有粟，吾～而食诸？
”孟子滕文公上：
“虽欲耕，～乎？
”战国策燕策二：
“渔者～而并禽之。
”
278.【益】
（一）水漫出来，涨。
吕氏春秋察今：
“澭水暴～，荆人弗知。
”注意：
在这个意义上，后来都写作“溢”，但在先秦许多古籍中都作“益”。
引申为多或富裕。
吕氏春秋贵当：
“其家必日～。
”
（二）增加。
跟“损”相对。
庄子秋水：
“禹之时，十年九潦，而水弗为加～；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。
”孟子告子下：
“曾～其所不能。
”（曾：
增。
）
（三）副词。
更加。
孟子梁惠王下：
“如水～深，如火～热。
”
（四）利益，好处。
跟“损”相对。
伪古文尚书大禹谟：
“满招损，谦受～。
”论语卫灵公：
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无～，不如学也。
”又形容词，有益的。
论语季氏：
“～者三友，损者三友。
”
279.【竭】
枯竭。
跟“盈”相对。
左传庄公十年：
“彼～我盈，故克之。
”引申为尽，把所有的都用上。
左传成公三年：
“其～力致死，无有二心。
”楚辞卜居：
“～智尽忠。
”
280.【坚】
硬，结实。
跟“脆”相对。
庄子逍遥游：
“以盛水浆，其～不能自举也。
”注意：
古代没有“硬”字，“坚”就是“硬”。
用作状语时，表示紧紧地。
如“～守”，“～持”。
用作动词时，表示使牢固。
史记侯列传：
“～营勿与战。
”今成语有“～壁清野”。
又用如名词。
史记涉世家：
“将军身披～执锐。
”后汉书光武帝纪：
“冲其中～。
”
281.【利】
（一）锐利，快。
一般指兵器或工具的锐利。
跟“钝”相对。
荀子劝学：
“金就砺则～。
”孟子公丑下：
“兵革非不坚～也。
”注意：
古代对於刀刃锋利这个意义只用“利”，不用“快”。
引申为言语锋利，会说话。
论语阳货：
“恶～口之覆邦家者。
”今成语有“谈锋犀～”。
（二）利益。
跟“害”相对。
论语宪问：
“见～思义。
”又动词。
墨子非攻上：
“以亏人自～也。
”又形容词。
左传僖公三十年：
“然亡，子亦有不～焉。
”
［辨］锐，利。
“锐”指锋芒尖锐，“利”指刃口快。
泛指则没有分别。
282.【完】
（一）完整，完善，没有损坏。
荀子劝学：
“巢非不～也。
”杜甫石壕吏：
“出入无～裙。
”现代变成为双音词“完整”，“完全”，“完善”，“完美”等。
用如动词时表示使之完整。
（二）修缮，修葺。
左传隐公元年：
“大叔～聚，缮甲兵。
”孟子万章上：
“父母使舜～廪。
”（廪lǐn：
仓房。
）注意：
古代汉语中的“完”没有“完了”，“完毕”的意义。
“完了”，“完毕”这种引申义是后起的。
283.【备】
（一）完备，齐备。
论语微子：
“无求～於一人。
”荀子劝学：
“而神明自得，圣心～焉。
”战国策齐策四：
“世无骐驎騄耳，王驷已～矣。
”现代变为双音词“完～”，“具～”。
（二）防备。
左传僖公三十二年：
“师劳力竭，远主～之。
”庄子胠箧：
“将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守～。
”
［辨］完，备。
两者都含“全”的意思，但侧重点不同。
“备”着重在数量，有“什么都有”的意思，所以“求全责备”不能改作“求全责完”。
“完”着重在完整，所以“完卵”，“完裙”都不能说成“备”。
284.【】
（一）列。
左传隐公五年：
“～鱼而观之。
”论语季氏：
“～力就列。
”〔下～〕宾主相见列礼品之处，位在堂下，故称“下”。
古代统治阶级将剥削所得的财物、婢妾填充庭，叫做“充下”。
战国策齐策四：
“狗马实外厩，美人充下～。
”
（二）述，说。
孟子公丑下：
“吾非尧舜之道，不敢以～於王前。
”楚辞离骚：
“跪敷衽以～词兮。
”（敷衽：
平展衣襟。
）古诗十九首：
“欢乐难具～。
”
（三）通“阵”。
论语卫灵公：
“卫灵公问～於孔子。
”史记侯列传：
“出，背水～。
”注意：
古代文献中，“阵”多作“”。
（四）旧。
跟“新”相对。
诗小雅甫田：
“我取其～。
”
285.【故】
（一）原因。
左传隐公元年：
“公语之～。
”墨子非攻上：
“此何～也。
”又用作连词，表示“所以”，“因此”。
论语先进：
“求也退，～进之；由也兼人，～退之。
”孟子公丑上：
“～事半古之人，功必倍之。
”
（二）事变，事故。
国语语：
“王室多～。
”孟子尽心上：
“父母俱存，兄弟无～。
”现代有双音词“事～”。
（三）旧的，历史悠久的。
论语为政：
“温～而知新。
”战国策齐策四：
“以～相为上将军。
”孟子梁惠王下：
“所谓～国者，非谓有乔木之谓也。
”［～旧］平日有接触的人，朋友。
论语泰伯：
“～旧不遗，则民不偷。
”（偷：
薄。
）［～人］旧友。
孟浩然过故人庄：
“～人具鸡黍，邀我至田家。
”今成语有“非亲非～”。
（四）故意。
伪古文尚书大禹谟：
“刑～无小。
”（故意犯罪的人，就是情节轻也要惩处。
）今成语有“明知～犯”。
286.【穷】
（一）阻塞不通。
跟“通”或“达”相对。
楚辞天问：
“阻～西征，岩何越焉？
”（传说禹的父亲鲧被舜流放于羽山，西行度越险阻，坠崖而死。
）庄子列御寇：
“夫处～闾厄巷。
”王勃滕王阁序：
“岂效～途之哭？
”引申为到尽头。
山海经大荒南经：
“南海之中有泛天之山，赤水～焉。
”（赤水：
水名。
穷焉：
源头到此山为止。
）陶潜桃花源记：
“欲～其源。
”又为走投无路。
史记项羽本纪：
“～来从我，不忍杀之。
”三国志魏志邴原传：
“～鸟入怀。
”
（二）极，尽。
礼记乐记：
“～高极远而测深厚。
”王勃滕王阁序：
“～睇眄於中天。
”韩愈柳子厚墓志铭：
“故卒死於～裔。
”今熟语有“无～无尽”。
（三）生活困难，无依靠。
孟子梁惠王下：
“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之～民而无告者。
”战国策齐策四：
“振困～，补不足。
”
（四）不得仕进，不能显贵。
跟“通”、“达”相对。
这是由第一义发展而来。
孟子尽心上：
“～则独善其身，达则兼善天下。
”庄子德充符：
“～达贫富。
”又让王：
“古之得道者，～亦乐，通亦乐。
”王勃滕王阁序：
“～且益坚，不坠青云之志。
”
［辨］贫，穷。
在古代（特别是上古），“贫”和“穷”是完全不同的两个概念。
缺乏衣食金钱，叫“贫”不叫“穷”，不能显贵只能叫“穷”，决不叫“贫”。
从它们的反义词也可以看得很清楚：
“贫”的对面是“富”，“穷”的对面是“通”或“达”。
庄子德充符：
“死生存亡，穷达贫富。
”“穷达”对举，“贫富”对举，是很明显的。
“困穷”连用时，包括有“贫困”的意思，后来“穷”单用也渐渐能表示“贫”了。
不过这是很晚的事情了。
287.【难】
（一）不容易，困难。
跟“易”相对。
老子二章：
“故有无相生，～易相成。
”又十二章：
“～得之货，令人行妨。
”论语宪问：
“贫而无怨～，富而无骄易。
”
（二）读nàn。
责备。
孟子离娄下：
“於禽兽又何～焉？
”又为诘问，反驳。
史记廉颇蔺相如列传：
“奢不能～。
”王安石答司马谏议书：
“辟邪说，～壬人。
”（壬人：
佞人，巧言谄媚之人。
）今有双音词“责～”、“非～”。
又为名词。
辩驳的观点，论点。
汉书高帝纪：
“〔汉王〕以问良，良发八～。
”又公贺等传赞：
“〔桓宽〕极其论～，著数万言。
”
（三）读nàn。
祸乱，乱事。
左传成公十三年：
“利吾有狄～。
”庄子逍遥游：
“越有～，吴王使之将。
”起事叫“发～”。
汉书项籍传：
“天下初发～。
”又为灾难，患难。
左传庄公三十年：
“自毁其家，以纾楚国之～。
”（纾：
解除。
）杜甫登楼诗：
“万方多～此登临。
”
288.【夷】
（一）平，平坦。
老子五十三章：
“大道甚～，而民好径。
”韩非子五蠹：
“千仞之山，跛牂易牧者，～也。
”（牂zāng：
母羊。
）用如动词，表示铲平，挖平。
左传成公十六年：
“塞井～灶，於军中。
”国语周语下：
“是以人～其宗庙。
”
（二）铲除。
左传隐公六年：
“见恶如农夫之务去草焉，芟～蕴崇，绝其本根，勿使能殖。
”（芟shān：
割除。
蕴崇：
堆积。
）引申为灭族。
史记秦本纪：
“诛三父等而～三族。
”汉书广传：
“大臣无罪～灭者数十家。
”
（三）我国古代东部地区的种族名。
孟子离娄下：
“舜生於诸冯，迁於负夏，卒於鸣条，东～之人也。
”（诸冯、负夏、鸣条，都是我国东部古地名。
）又泛指汉族以外的民族，和“夏”相对。
论语八佾：
“～狄之有君，不如诸夏之亡也。
”（狄：
古代北部的种族名。
）孟子滕文公上：
“吾闻用夏变～者，未闻变於～者也。
”王勃滕王阁序：
“台隍枕～夏之交。
”
289.【平】
（一）平坦。
汉书广传：
“尚四五十里，得～地。
”引申为公正，公平。
诗经小雅节南山：
“赫赫师，不～谓何？
”
（二）平定。
孟子滕文公上：
“当尧之时，天下犹未～。
”
290.【庸】
（一
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