话题作文关于庄子的高考作文5篇.docx

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话题作文关于庄子的高考作文5篇

话题作文关于庄子的高考作文（5篇）

第一篇：

庄子告诉我们

当你无路可走的时候，你该何去何从？

庄子之所以能成为一代知名学者，就是因为他的大境界，大智慧，以及他与众不同的对事物的见解和独特眼光！

最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶。

望帝春心托杜鹃。

”开始的。

虽然当时不知道是什么意思，只是觉得诗句挺特别。

后来才明白这个典故出自是庄子的《逍遥游》，《逍遥游》代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。

如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。

庄子留给我们的，是他那些充满了寓言小故事的文章。

庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中。

能言善辩的他，尤其善用语言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。

庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺与挖苦。

他的所作所为经常令人瞠目结舌，又能让人拍案叫绝！

他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。

而庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。

庄子是一个有智慧的人，但他并不是衣食无忧的。

他的生活十分贫困，甚至到了处处求人，等米下锅的地步。

但它贫而不穷，他并不会因为肉体上的满足而满足，他的满足是高于平常人的，是精神层面的！

正因为他勤于思考人生，使他心中充满喜乐。

常常喜乐，即使是过着食不果腹的生活又如何？

在于丹《庄子心得》里，我最喜欢“境界有大小”一个人的境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。

站在大境界上，就会看到天生我材必有用。

而站在小境界上，只能一声碌碌而无为。

世间之大，远远超乎我们的想象：

世间之小，也同样我们所想。

因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。

一个人，若要达到庄子那种旷达的大境界是很难的，但我们可以学习者把眼光放长远，尽量开阔心胸。

庄子告诉我们：

不要去羡慕别人。

但作为普通人的我们要完全做到这一点是不容易的。

我认为，我们可以羡慕别人，因为人之长或许正是吾之短。

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羡慕可以为我想要成为我羡慕对象的那种人提供动力，来逐渐的完善自己，装备自己。

若你只是一味的羡慕别人而不付出任何努力去学习，那就无济于事了。

在如今的诗人看来，庄子是一位超凡脱俗的圣人。

他“圣”在他的睿智，“圣”在他的坦然，“圣”在他对人生的不断思索。

但千年难成就一位庄子，我们毕竟也都是世人，我们尊他的名为圣，他的哲学也帮助沦陷在迷茫中的人们走出困境。

庄子告诉我们：

做好自己！

第二篇：

庄子，灵魂的工程师

生与死，它们的意义是那么深刻，另人琢磨不透，直到遇见了他，一个重塑我灵魂的人——庄子

开始，我一直天真的以为，人生最大的事情，是生和死，但是“鼓盆而歌”的故事却激荡着我的心。

试问，如果你最亲近的人离你远去，你是痛苦流涕，还是放声高歌，面对妻子的离去，你万万想不到，庄子竟然敲着盆盆碗碗在一边低声吟唱，这时的庄子，究竟是一种怎样的心态呢？

是喜悦吗？

还是悲伤？

当惠子问起，面对亲人的死亡，为何还这样沉着冷静，他的回答却另人难解。

他说：

“当妻子刚刚去世的时候，我何尝不难过得流泪！

只是细细想来，妻子最初是没有生命的；不仅没有生命，而且也没有形体；不仅没有形体，而且也没有气息。

在若有若无恍恍忽忽之间，那最原始的东西经过变化而产生气息，又经过变化而产生形体，又经过变化而产生生命。

如今又变化为死，即没有生命。

这种变化，就像春夏秋冬四季那样运行不止。

现在她静静地安息在天地之间，而我却还要哭哭啼啼，这不是太不通达了吗？

所以止住了哭泣。

”他将亲人的生死看得如此的平淡，那么他自己的生死应该更微不足道吧！

庄子死时，弟子们痛哭流涕，因为庄子对他们有恩，他们却连一口薄棺都买不起，而庄子却说：

做人不能太偏心，你买棺材，蝼蚁食我，你不买棺材，我暴尸荒野，乌鸦老鹰食我，你为什么非要让蝼蚁食我，不让乌鸦老鹰食我，那样岂不是太偏心了。

连生死都看得如此平淡，那么对于庄子而言，还有什么更重要的呢？

功名，财富，还是地位，不，庄子视此为粪土，但是他自己的人格与精神却另人敬佩不已。

超越了生死，还有什么做不好的呢？

此时的我，再也不把生死看得那么重了，人生最重要的事，是灵魂，而庄子，才是我灵魂的工程师，才是值得我一辈子追求与学习的人。

第三篇：

庄子的世界

我一直渴望用我拙笨的笔头来描摹一下这个先的哲人，但每每提笔，浮现眼前的，总是一个至玄至幻的影子。

这个影子或隐没于江湖，或委身于水田，或翩跹于梦幻，或混迹于闹市，令我无从下笔，只得兴叹。

大多数人，对于庄子，是迷惑不解的。

那个烽火狼烟、豪杰并起的时代，赋予人的，是激情和斗志，是渴望辅佐君王、救黎民于水火的大丈夫情怀———庄子，这个槁项黄须、聪明透顶的人，却弃自己的满腔才情不用，或与水田曳尾的神龟游戏，或研究墙角蜗牛触角上的弹丸小国，或臆造出不存在于世的大鹏、大鲲，甚至对送到眼前的楚国相位都安然不动……这太出乎人们意料了！

是啊！

在那个名士说客围绕着君王，不厌其烦地宣扬他们那一套“治人”之术的时候，我们的庄子，却转过头来，把自己的心对准了我们这些最普通的人。

他诚恳地告诉我们如何解脱世上的繁役，他坚定地鼓励我们去寻找自由、坚守心。

当他的老妻死去后，他毫不悲伤，高兴得击鼓，庆贺老妻归于自然；当同乡的商在乡里羡慕的目光中炫耀帝王赏赐的车马时，我们的庄子竟毫不留情地讽刺他舐了王的大腿的脓疮……

庄子就是这样的特立独行，他的行为在两千年后的今天看来，依旧那样的古怪，他真是那个时代一个出人意料的哲人。

然而———

当我逐渐触摸到庄子的心后，我才渐渐了解，正如清朝进士吴文英所说“庄子眼极冷，心肠极热。

眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。

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虽知无用，而终不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”的那样，庄子因为对世界极度的热爱，才会对它表现出极度的失望，才会向往自由，让心摆脱奴役，才会用辛辣和尖刻的比喻来抨击、暗喻当时的社会。

话说回来，庄子的蜗角之国，更是对世间不自由的最直接的对抗。

他的所为，就在于对世界不自由的最直接的反抗。

他的所为，就在于对世界的深爱，他似乎用他的放荡不羁来对待世俗的框约，用它的怪诞诙谐来嘲讽世俗的装模作样，一本正经。

这样一来，庄子的所作所为不是很合乎情理、很合乎他心的准则吗？

庄子就像一本书，读前令人疑惑，读后令人开朗。

第四篇：

走近庄子

熊熊烈火照亮着中国的文学旅程，精神的升华牵动着每个人的琴弦。

没有驰骋沙场的你却是英雄者心中的膜拜；没有纵横捭阖朝野的你却是能臣贤士心中的追求。

你说：

“吾将曳尾于涂！

”惊愕了你身后的两名楚国的劝说者，他们只能悻悻而去。

你用纯清的性格酿造精神的酒曲，并用之抵制功名利禄的诱惑。

我说你是真正的垂钓者，是远离世俗喧嚣、铅华风尘的隐士。

你笑了，会心的笑了。

是因为我道出了你的心声吗？

濮水岸边遗留着你的足迹，勾起无数仁人志士的心魂；濮水的游鱼聆听着它的祖先讲述你拒绝入朝为相拒绝高官厚禄的崇高气节，引发千百年历代文豪的钦佩。

你比渊明“不为五斗米折腰”的英勇气节更有气魄，你比林逋梅妻鹤子的隐士形象更显高尚，你比白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”更骨气峥嵘，或许，你并不在意世人或后人对你的评价，但你的灵和魂却让人情不自禁的赞叹不已。

虽然你只说，“吾将曳尾于涂”，但我心里明白，你之前对两位大臣的不予理睬并不是想展现你的清高，而是你清洁灵性的本能的使然，你没有直接的拒绝，只是婉言道出坚守濮水的心声，让他们自感融入不进垂钓的氛围，只能悻悻而去。

第五篇：

永远的庄子

一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然的摆弄着他的鱼竿。

有经邦济世之才，虚怀若谷之量的他抛弃了那个时代。

他义无反顾的选择属于他的人生。

不与世俗争名利，只在深山求逍遥。

楚王的盛情相邀只换来他的淡然绝。

他是一向视权贵如腐鼠的，在他眼里，窃国者诸侯，与盗贼共事岂不是对他的侮辱？

自嘲曳尾涂中的他却有凌云之志。

抟扶摇而上者九万里的豪言是英雄的气魄与哲人的睿智最完美的结合。

他人最大的志向不过修身齐家治国平天下，在人间过上极尽奢华的生活，得到万古流芳的美名，谁看到了头上高远的天空？

别人俯下身子，只有他昂着头。

一贫如洗的他永远不会放弃他的尊严，王嘲笑他的潦倒，他立即讥讽诸侯的昏庸。

如此桀骜不驯，以凛然不可侵犯之气示人。

孔子哀叹累累若丧家之犬，比起庄子，实在是相形见绌。

孔子永远弯着腰，庄子却从不低下他高傲的头颅。

他也有无奈的时候，不是源于君王不听忠言的苦痛，也不是国势危如累卵的压抑。

而是源自对物与我，肉与灵之间错综复杂关系的思考。

是梦境还是现实，他迷茫了。

也许，只有他会迷茫，在那个人人为功名利禄而生的时代，谁能把眼光放到如此的高度？

他又是可爱的，濠梁之上的辩论让人忍俊不禁。

惠子中了他以子之矛攻子之盾的圈套，他的思想不依托于艰涩的文字，而是活泼的故事。

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傲骨只外，还有和气。

凛凛之中，透着亲切。

孔孟总是以教导人的姿态讲话，非总是发号施令，在他们身上发生的故事，永远与功利紧紧相连，少了几分真诚。

汪洋恣肆的文章，带着浓厚的浪漫。

诸子的文字毫无韵味，只有他能给人美感，一种到了极致的美。

同时慨叹人生苦短，孔子说逝者如斯，他却道白驹过隙，哪个更美？

単从文学与哲学的角度不足以全面了解他，他还是古代科学的先驱，无论是类似于原子的理论，还是数学中的极限思想，都是极其超前的。

那些对鬼神敬而远之的士大夫还在依靠神灵的庇佑，哪会想到这些？

他超越了任何知识体系和意识形态的限制，注定他不会被人理解。

也许，在他人眼里，他只是个衣不遮体，食不充饥的乞丐，只是个不拘成法，特立独行的狂人。

他注定会生活在无休止的孤独里，孔孟成了至圣先师，非的思想统治了上千年，墨翟的理论偶而还会被人提及，唯有他的思想被斥为家人言。

只有零星几个超然物外的隐士与他神交。

即使这样，也是他们的无奈之举。

他们只把庄子当做精神上的导师，而不是推心置腹的朋友，更不是大成至圣的圣人，他的思想，只是山水突围的理论武器。

诸子之中，孔孟太虚伪，非太冷酷，墨翟太平庸，老聃太消极，武太权谋，王诩太迷信，惠施太势利。

只有庄子用一颗真诚的心感动着中国人，用一种超人的智慧教育着中国人。

斯人已去，虽死犹生。