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《瓦尔登湖》读书心得五篇

《瓦尔登湖》读书心得五篇2019

“《瓦尔登湖》是一本静静的书,一本寂寞的书,一本孤独的书,是一本寂寞、恬静、智慧的书。

”下面是推荐的《瓦尔登湖》读书心得,仅供大家借鉴。

  精选《瓦尔登湖》读书心得

(一)

早在一百多年前,梭罗用他朴素的文字,描绘出瓦尔登湖大自然的无穷魅力,他与孤独为伴,但并不消沉,他孩子般的纯真拥抱着大自然,用独特、睿智的思维,积极探索着人与自然的关系,坚定地维护着自然的古典生态。

他相信:

人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。

所以热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖,这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?

我确信那是一个睿智的老人。

我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大,即便死去时也称不上”老人”,但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。

关于对梭罗的印象,我是很矛盾的,他那么热烈地爱着自然,用孩子般的想象遨游并描绘着自然。

我在认定他有着老者的平和睿智的同时,脑中又时时会浮现出这样的一个身影:

一个孤独的孩子,独自漫步湖边或徜徉林中,没有惊慌,也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切,内心充满着喜悦,似乎他也参与了创造,他也可以随之生长起来。

那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的,他只想做自然永远的孩子。

是的,他是自然的孩子,但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚷个不停的孩子。

我常常惊诧于他的那份好奇与平静。

他静静地打量着一切,不管是喧嚣的城市,还是静谧的山林。

他静静地思考,思考着人类伟大的创造力,也思考他们唯我独尊的行径。

他是人类的尊者。

他以一颗安静而纯粹的心灵,以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。

他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。

他关怀着人类,又蔑视着人类。

他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝,瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。

甚至记忆都会淡去,直至不复记忆。

以前,我一直热爱故乡农村的生活,甚至如今也经常梦回故里,也曾在春日的余晖下去乡间小路散步,观赏小草野花;冬日去山涧小溪,游览溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌。

尽管我生活素淡,在简单中体味着生命的纯粹,但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额;我喜欢山野,却不一定能够真正归隐田园。

如今居住的小城,城市化建设日新月异,带给人们只是房价的居高不下与上班族急促的步伐、车水马龙的喧闹繁华,喜欢的乡间旷野早已渐渐退出人们的视线,如今只有从心里保留着那份淡泊宁静的向往与追求,在阅读中体会那种安详静谧的意境。

归根到底,一句话——生活在经济飞速发展社会里的我们,无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了

梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。

因为爱之深切,所以笔下如此传神:

“我从它的水面上又看到了同样的倒影,我几乎要说了,瓦尔登,是你吗?

这不是我的梦,

用于装饰一行诗;

我不能更接近上帝和天堂

甚于我之生活在瓦尔登。

我是它的圆石岸,

瓢拂而过的风;

在我掌中的一握,

是它的水,它的沙,

而它的最深邃僻隐处

高高躺在我的思想中。

梭罗的瓦尔登湖——穿越时空,散发出永久的魅力;它无疑是现代人的心灵家园;梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。

我想,我会经常光顾梭罗的瓦尔登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦诚与无欲。

参考《瓦尔登湖》读书心得

(二)

梭罗是著名作家、实用主义哲学家,三十多岁时在出生地马萨诸塞州康科尔德镇的瓦尔登湖岸上,亲手建造了木屋,在那儿靠自己双手度过了两年多的时间。

本书便是对那两年多的时光的记录与总结。

第一章《经济》,梭罗从衣住行食方面讲了他的经济观--从简。

就住而言,我还清晰地记着他的木屋--一间不大的带大窗而无窗帘的房子。

室内只有一张床、一张三脚桌、两把椅子、一个壁炉;室外有一给矮棚类的厨房。

他的家具极简,用他的话来说就是家具也是一种拖累。

他还在这章中谈到了”慈善”。

他认为人们对慈善有太多的溢美之辞,事实上正直和慈善是一个人必需的也是普通的。

”他的善良不是局部的,短暂的行为,而是过剩的、持久的,不仅没有任何的损耗,而且对他来说是一种无意识的行为。

”他提倡的是”一种将万恶隐藏起来的慈善”。

总的来说,这两年他过得简单而安宁,生活得充实而明智。

第二章,他审视”我生活的地方”,自问”我为何而活”。

他生活的地方时清幽迷人、美丽和谐的,然而铁路使这些减分不少。

它就是一条城市剥削当地的通道。

从别的章节可以更多地了解”我生活的地方”。

那儿飞禽走兽种类繁多,且极具灵性;那儿的村民勤俭淳朴但也有愚昧无知的一面;那儿还有好多还有好多了不起的人,如精通历法、演算的智慧内藏、真诚憨厚、孤独快乐的伐木人,又如那阅历丰富、健康快乐的隐居老太太,还如那充满智慧的猎人等等。

他大概可以用清醒从容不迫来回答自己的问题。

文中大量出现”清醒”“从容”等字眼。

”虚伪与困惑已被尊称为最健全的真理,而真实确实荒诞不经。

”此番与更是旗帜鲜明地表明他的立场--清醒地活着,分辨虚伪和真实,不在甚或在困惑中。

第三章《阅读》,它十分犀利的道出”文盲”的定义:

一种是完全目不识丁的市民,另一种是只限于儿童读物或低级趣味的读者。

这真让我脸红啊!

多少年没碰这些思想性、建设性的读物了,除了课本、辅导书,该最多的还是那些无营养的言情小说。

读书既是一种消遣,也是一种智慧积累、精神升华的过程。

而所读之书不仅只限于有字之书,而倾听大自然的《声音》、世俗的《声音》,品味《种豆》的乐趣,与飞鸟山禽为邻,赏平静唯美的《湖》,与山野之人攀谈交友,那一个又不是在读一本获益无穷的无字之书呢!

很多人认为梭罗是《寂寞》孤单的,因为他周围并无人家。

而梭罗并不这样认为,市场由不知名的人来参观他的小屋,尽管他不在好像他也不喜欢。

他还可以看到不认识的人,他还把小松针、雨等周围事物当作有生命有感情的人对待,所以他不孤独。

最重要的是,他相信之这时会享受孤独的,孤独与距离、离群无关,他还坚信孔子的”德不孤,必有邻”。

便有了下一章的《访客》。

即使他隐居如此,还会有很多人不较路程、招待地来访问他。

《瓦尔登湖》讲湖?

书中有两章特意写湖,而我却将湖一笔带过?

瓦尔登湖的特点是近看绿色,远看蓝色,用水杯装起来看是透明的,冬天湖水结冰又是白色(我也不懂为什么这就能说明它特纯净)。

我认为,它平静透明,正如作者所追求的那样,拥有一颗宁静、纯洁的心灵活在这世界上。

我对那些叙事性、议论性的文字关注较多,也记录下许多文字来作为学习,但梭罗最想传达的精髓我不知又学到了几分,即拥有一颗宁静而纯洁的心灵,过得简单而安宁,生活得充实而明智。

“只有我们醒着,黎明才是黎明。

经典的《瓦尔登湖》读书心得(三)

当我读完《瓦尔登湖》这篇文章时,我的心犹如大海般不能平静。

这本书写于19世纪中叶,那时正是资本主义的飞速发展时期,在当时的背景下,人们追逐利益,想尽一切的办法来使自己获得更高的权利和更多的金钱。

工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。

而在这个大背景下,毕业于哈佛的这位智者,他单身只影,拿了一柄斧头,跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。

他特立独行,怀着一颗向往自然的心,宁静地踏上了这段心灵的路途。

而在这个被称为”神的一滴”的瓦尔登湖的土地上,他坦然在空间里,孤独在思想中!

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。

有时,在夏季的一个清晨,我像往常一样沐浴之后,坐在阳光融融的门前。

从红日东升直到艳阳当头的正午,坐在这一片松林,山核桃树和漆树的林中,坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中,沉思默想。

”他静静地卸载城市的喧嚣,用心写下孤独。

每次看他的书都是一种震撼,他思考人生,让我的心如净水般澄澈。

他让我感到敬畏,原来一个人的生活可以是这样的,他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻,虽然短暂而又意蕴深远。

他的精神世界绚烂多彩,而且是精妙绝伦,世上这样的智者怕是只有些许吧。

梭罗短暂的一生中,他试图鼓励人们要简化生活,将时间腾出来深入生命,品味人生。

他通过自己的生活经验,告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑,从而失去了生活的方向和意义。

做生命的舵手,扬帆远航。

他认为:

假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活,就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的宁静。

所谓明天,即使时间终止也永不会来临。

使我们视而不见的光亮,对于我们就是黑暗。

当我们清醒时,曙光才会破晓。

来日方长,太阳只是颗启明星。

他提倡俭朴生活,并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食,而是想要让我们多听听新的节奏,这也许就是一个人的价值,只是孤独,恬静,没有任何的矫揉造作。

作者在瓦尔登湖畔追求孤独,实际上也是在追求深刻,他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。

孤独催生了他的深刻思想。

”不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧。

”这是他的心里呼声。

去拜读这本心灵的教科书吧!

它会让你不虚此行。

模板《瓦尔登湖》读书心得(四)

合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面,一股清凉的湖水已然汇入心间,澄澈见底,将心境荡涤得如一泓秋水,不染纤尘。

正如徐迟先生在《序言》中所说:

”《瓦尔登湖》是一本静静的书,一本寂寞的书,一本孤独的书,是一本寂寞、恬静、智慧的书。

”它只适合在”寂寞和恬静”时阅读,静静地读,读得静静。

我想,从这个意义上来说,《瓦尔登湖》是属于心灵的。

这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片:

两行向远方延伸的铁轨中间,立着无数挺拔的大树。

这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么?

梭罗说:

”来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活,去面对人生最本质的问题。

”我在想,在现实的世界里,现代文明改造和穿越自然环境之前,是否也该多一些自省与自察?

因此,从这个意义上说,《瓦尔登湖》又是属于现时代的。

由此,《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点,那就是心灵和现时代。

梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人,然而在两年多的湖边生活后,他看破了”红尘”,感到人世扰扰,荣华富贵,不过是一个人的贪婪,他要对之心平气和,一无所求。

当然,一个人从对人世有所求到无所求,这是一场艰难的心路历程。

今天,我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程,不知能否多一分理解和感悟。

在这个丰富多彩的时代里,要一个人对生活无所求,那是苛刻,但对”所求”多一些节制,则是理性。

我们无法也无需戒绝自己对生活的”所求”,但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界?

在越来越考究的生活中,心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。

因此,斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外,读一读《瓦尔登湖》,让心沾染一点湖水的静谧清凉,多一分恬淡与洒脱,少一分浮躁,其实不是时髦,而是必需。

种豆、筑屋、焙制面包,对大多数享受城市文明的人来说,都是遥不可及的梦想。

在今天,城市生活越来越便捷和考究的今天,又有谁向往这些呢?

而且在地皮越来越紧张,自然生态环境日益萎缩的今天,有此梦想的人又能到何处实现呢?

现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光洁少尘,而地下水却在不断地下沉,天空出现臭氧空洞,酸雨腐蚀我们的视觉。

我们在征服自然,改造自然的同时,又给自己埋下了生态陷阱,因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。

我们的祖先在被自然奴役时,敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作为子孙的我们,却颠倒过来,蹂躏、奴役、称霸自然。

然而笑容还没来得及绽放,历史这块魔方已经从正面翻转到反面:

水土在流失,大地在沙漠化,物种在减少,人间变成污染的烟尘世界,自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。

如果我们少一些贪婪,少一些索取,如果人间多一处瓦尔登湖,人类就会多一条后路。

这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。

《瓦尔登湖》是吉林人民出版社”绿色经典文库”中的第一本,这样的定位,也是编者的一番良苦用心吧。

梭罗在书中这样表述:

”不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧。

”我想,这真理该是:

热爱自然,创造生活。

优秀的《瓦尔登湖》读书心得(五)

这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片:

两行向远方延伸的铁轨中间,立着无数挺拔的大树。

这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么?

梭罗说:

”来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活,去面对人生最本质的问题。

”我在想,在现实的世界里,现代文明改造和穿越自然环境之前,是否也该多一些自省与自察?

由此,《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点,那就是心灵和现时代。

关于梭罗,我是很矛盾的。

我在认定他有着老者的平和睿智的同时,脑中又时时会浮现出这样的一个身影:

一个孤独的孩子,独自漫步湖边或徜徉林中,没有惊慌,也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切,内心充满着喜悦,似乎他也参与了创造,他也可以随之生长起来。

那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的,他只想做自然永远的孩子。

梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人,然而在两年多的湖边生活后,他看破了”红尘”,感到人世扰扰,荣华富贵,不过是一个人的贪婪,他要对之心平气和,一无所求。

是啊,他是自然的孩子,但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。

我常常惊诧于他的那份好奇与平静。

他静静地打量着一切,不管是喧嚣的城市,还是静谧的山林。

他静静地思考,思考着人类伟大的创造力,也思考他们唯我独尊的行径。

他是人类的尊者。

他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝,瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。

甚至记忆都会淡去,直至不复记忆。

当然,一个人从对人世有所求到无所求,这是一场艰难的心路历程。

在这个丰富多彩的时代里,要一个人对生活无所求,那是苛刻,但对”所求”多一些节制,则是理性。

在越来越考究的生活中,心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。

他相信:

人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。

所以热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖,这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?

现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光洁少尘,而地下水却在不断地下沉,天空出现臭氧空洞,酸雨腐蚀我们的视觉。

我们在征服自然,改造自然的同时,又给自己埋下了生态陷阱,因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。

我们的祖先在被自然奴役时,敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作为子孙的我们,却颠倒过来,蹂躏、奴役、称霸自然。

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