杜甫《咏怀古迹》其三.ppt
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咏怀古迹咏怀古迹（其三其三）群山万壑赴荆门，群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
独留青冢向黄昏。
画图省识春风面画图省识春风面环珮空归月夜魂。
环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论分明怨恨曲中论。
杜甫咏怀古迹咏怀古迹是一组结构严密是一组结构严密的七言律诗，共五首，每首各的七言律诗，共五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。
关于它的整体结的身世之感。
关于它的整体结构，明人王嗣奭在构，明人王嗣奭在杜臆杜臆中中有很好的解释有很好的解释：
“怀庾信、宋怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。
与入朝见妒者，千古有同感焉。
”这首诗这首诗给我们塑给我们塑造了一个造了一个什么样的什么样的人物形象人物形象？
找出其中点明感情的词语找出其中点明感情的词语昭君怨恨昭君怨恨什么？
什么？
这首诗写的是昭君的怨恨，这首诗写的是昭君的怨恨，但首联一开始并没有写她的但首联一开始并没有写她的怨恨，那写的是什么？
怨恨，那写的是什么？
山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。
其中争流，奔腾不息，直赴荆门山。
其中的的“赴赴”字用了字用了拟人拟人的手法，把迤逦的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
飞动之势，又有变幻之姿。
“群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门”开篇不写昭君，却描开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目绘了这样一幅图画，目的何在？
的何在？
.明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。
你同意这种看法吗？
适合、不协调的。
你同意这种看法吗？
不同意。
常言道：
不同意。
常言道：
地灵人杰，正是因为有了如此地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子的、不平凡的女子。
清人吴瞻泰认为：
诗人就是。
清人吴瞻泰认为：
诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。
可见，作，要把她写得惊天动地。
可见，作者在此是从者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。
这。
这是其一。
其二，作者在引出昭君之前特意用了这是其一。
其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性坚强性格的奇伟女性。
所以，画面的底色用的不。
所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。
是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。
从侧面烘托昭君的形象。
从侧面烘托昭君的形象。
一一个青年女子远离父母之邦，嫁到个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。
格的象征。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
试分析该联中试分析该联中“独独”的表达效果。
的表达效果。
“独独”实写青冢，虚写昭君远离实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。
故土后心灵的孤独之情。
“一去一去”对对“独留独留”，“一一”与与“独独”同义同义互文，将昭君互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂生前的寥落、死后的孤寂，写得入，写得入骨三分。
可见，昭君是多么孤独！
骨三分。
可见，昭君是多么孤独！
“紫台紫台”对对“青冢青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！
么悬殊！
“连连”对对“向向”，“连连”字写出塞之字写出塞之景，景，“向向”字写思汉之心，笔下有神。
字写思汉之心，笔下有神。
“朔漠朔漠”对对“黄昏黄昏”，“朔漠朔漠”即北方的大漠，即北方的大漠，“黄昏黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！
幕，何等的空旷凄清！
名句赏析：
名句赏析：
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
它是那样的大，仿佛能够吞食一切、它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？
为什么？
青冢有恨啊！
青冢有恨啊！
一年年、一一年年、一天天，向人们展示着天天，向人们展示着千古的悲哀千古的悲哀！
就这么两句工整的对偶，内涵却相就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：
上句写她当丰富：
上句写她生前的不幸与孤生前的不幸与孤苦苦，下句写她，下句写她死后的凄凉与冷落死后的凄凉与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
一句话写尽了昭君一生的悲剧。
“环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂”中的中的“空空”如何理解？
如何理解？
从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。
深入一能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。
深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！
一个心是多么强烈啊！
一个“空空”字，将诗人的字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
传达得淋漓尽致。
昭君怨恨昭君怨恨什么？
什么？
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏远嫁异邦，远葬他乡，远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，月魂空归，思念故乡思念故乡的幽怨。
的幽怨。
环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂画图省识春风面画图省识春风面对画师的无耻行为对画师的无耻行为怨恨怨恨昭君和亲昭君和亲元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。
诸宫人皆赂画工，多者十万，案图召幸之。
诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。
独王嫱不肯，遂不得见。
少者亦不减五万。
独王嫱不肯，遂不得见。
匈奴入朝，求美人为阏氏。
于是上案图以匈奴入朝，求美人为阏氏。
于是上案图以昭君行。
及去，召见，貌为后宫第一，善昭君行。
及去，召见，貌为后宫第一，善应付，举止闲雅。
帝悔之，而名籍已定。
应付，举止闲雅。
帝悔之，而名籍已定。
帝重信于外国，故不复更人。
乃穷案其事，帝重信于外国，故不复更人。
乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资，皆巨万画工皆弃市，籍其家资，皆巨万昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？
昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？
不是。
有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样不是。
有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：
两句诗：
“意态由来画不成，当时枉杀毛意态由来画不成，当时枉杀毛延寿延寿”。
金圣叹也曾对此发表评价，大意。
金圣叹也曾对此发表评价，大意是：
毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭是：
毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？
搜罗那么多良家造成的吗？
搜罗那么多良家妇女妇女充斥后宫充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。
可见，昭君都不肯费，也未免太过分了。
可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。
的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。
明明妃妃曲曲王安石王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。
归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆家人万里传消息，好在毡城莫相忆!
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
南北。
昭君远嫁对她个人来昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。
说，毕竟是一种不幸。
这种不幸又是怎样造成这种不幸又是怎样造成的呢？
的呢？
最根本的原因还是统治最根本的原因还是统治者的昏庸造成的者的昏庸造成的昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到待诏的宫女，而嫁到“朔漠朔漠”却封为阏氏（相当于却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？
汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？
明确明确:
不能用现代的眼光看历史。
囿于当时不能用现代的眼光看历史。
囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？
耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？
据据后汉后汉书书记载记载：
昭君远嫁匈奴以后，非常思念故昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。
即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按如愿。
即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。
后身死异国。
我们姑且不论这种回乡无望的我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！
足以摧折人心！
“千载琵琶作胡语，千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
分明怨恨曲中论。
”“怨恨怨恨”两字点明全篇主旨。
千两字点明全篇主旨。
千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！
说着她的怨恨！
千载琵琶作胡语，分明千载琵琶作胡语，分明怨恨怨恨曲中论。
曲中论。
一怨：
远嫁朔漠，故乡千里一怨：
远嫁朔漠，故乡千里二怨：
死葬胡沙，魂魄空归二怨：
死葬胡沙，魂魄空归三怨：
元帝昏庸，终身遗恨三怨：
元帝昏庸，终身遗恨用自己的话复述诗歌用自己的话复述诗歌群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。
一旦离这里有生长明妃（王昭君）的村子。
一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。
凭着画工画的画像只独留下青冢向着黄昏。
凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。
即使千年过后，琵琶故国的魂魄月夜归来。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情恨之情。
咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）题为题为咏怀，可里面只写了昭君的怨咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题是不是与标题“咏怀咏怀”二字不二字不符？
符？
背景：
唐玄宗天宝五年，作者西入长安，背景：
唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。
羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小
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