第8课中华文化的勃兴一.docx

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第8课中华文化的勃兴一

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-第8课中华文化的勃兴

（一）-

23古乐编钟中国农历甲骨文十二生肖

［教学目标］

1、知识与技能：

知道甲骨文、金文等字体，知道汉字

的演变；了解夏朝和商朝的历法、战国的24节气；知道扁鹊的成就；了解屈原和编钟。

2、过程与能力：

通过分析史料和搜集资料，培养学生收集、处理、运用资料的能力，培养提取有效信息的能力。

3、情感态度与价值观：

通过学习，使学生了解我国劳

动人民在古代就创造了辉煌的文明，培养学生民族自豪感和

民族自信心；通过详细了解古代科技成果，激发学生学习兴趣，培养严谨的治学态度；通过学习“诗人屈原”，对学生

进行道德情操教育。

［重点与难点］

本课重点是甲骨文、商朝历法和诗人屈原。

本课难点是甲骨文的字型结构、古代历法和《离骚》的艺术成就。

［课时］

1课时

［课型］

新授课

［方式与方法］

综合启发式教学

［教具］

相关多媒体、春秋战国古代文字图

［教学过程］

导入新课：

1、播放有编钟音乐的幻灯片

（请大家猜一猜）这是十二属相的哪一个属相？

2.同学们是依据什么来猜的呢？

（图形，意思）

3.老师小结导入新课：

同学们，我们刚才猜的十二属相并不是一般的图画，而是一种文字。

这种文字的产生，反映了中华文化的勃兴。

今天，我们就从文字的演变来了解中华文化的勃兴。

培养学生兴趣和参与的积极性

一.文字的演变：

（老师讲述）文字是人类文明的标志，汉字是我们的母语，她是我们祖先智慧的创造和结晶。

（提问一）中国古代有哪些关于文字起源的传说？

（结绳记事，仓颉造字）

（演示幻灯片）结绳记事“古者无文字，其有誓之事，事大，大其绳；事小，小其绳。

”

（强调）这只是一种记事方法，中国文字是通过另一种途径逐渐形成的。

（演示幻灯片）仓颉造字：

相传仓颉“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。

于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字……”

（小结）不论是结绳记事，还是仓颉造字，要么是一种记事方法，要么是一种古老的传说，都只能是作为一种治史的参考。

那么，我国的文字究竟是由什么逐渐演变过来的呢？

（引导学生看书P38《二里头遗志陶器上的符号》）

（强调）这些还只是文字符号，还不能称其为文字。

（再看导入框中的灰陶尊，以及内容）

（幻灯片，甲骨文）

（提问二）请同学们注意它的书写材料，笔画结构，以及从中你能会意到什么？

1.书写材料是龟骨和兽骨，所以这种文字叫甲骨文。

2.它的笔画结构已经具备了汉字“六书”的构字方法。

即：

象形、会意、指示、形声、假借、转注。

〈游戏〉参照现在的汉字想象甲骨文中的“日”“月”“人”字分别应该怎样书写？

你们造字的依据是什么呢？

由此通过从“甲骨文一汉字，汉字一甲骨文”的推理活动，还能得出什么结论（甲骨文是一种比较成熟的文字）

（提问三）这些龟甲和和兽骨上都写的什么呢？

指导学生阅读P42自由阅读卡

甲骨文是商朝的文化产物，距今约3600多年的历史。

商代统治者迷信鬼神，要去打仗，能胜与否？

今年小麦，丰收与否？

老天下雨吗？

有人进攻吗？

王后什么时候生孩子？

是男呢还是女呢，等等，全都要用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。

（提问四）由此得出什么结论？

我国有文字可考的历史是从商朝开始的。

殷墟出土的甲骨文辞记录和反映了商王的活动和商朝的政治、经济情况。

（提问五）甲骨文是怎样发现的呢？

（请一位同学将王懿荣的故事）

（小结）：

甲骨文是在新石器时代仰韶文化陶器刻划符号的基础上。

经过二、三十年写育，衍生和发展，到商代形成为一种相当进步，相当成熟的文字，它已具备了传统的所谓“六书”，它与今天的汉字有着渊源关系，目前已发现的甲骨文单字有五千余字，考释过的约两千字。

还有三千多个甲骨文单字，我们现今仍无法了解它们的

真正含义。

因此，商朝的历史对我们来说还有许多疑问无法解释，而要真正破译它，需要我们的共同努力，就让辉煌灿烂的商周文化有朝一日在我们手中重见光明。

（幻灯片，猜一猜甲骨文）

（提问六）请同学们思考一下：

甲骨文的被发现，有什么意义？

大家可以讨论一下。

答案一：

说明了我国文字的时间很长，到现在为止，已经有三千多年的历史了。

答案二：

说明我们的祖先创造了辉煌的文明，我们应该保护它们、继承它们，我们应该为有辉煌的文明而自豪。

答案三：

甲骨文的出现，可以把文字记载的书籍上的内容与考古成果相结合。

来证明文献资料的真伪。

……

［教师总结］甲骨文的发现，其意义非常大，其中主要的一点，便是把文献资料的真伪可以通过考古成果来证明。

例如，大学者王国维首先把甲骨文研究用于研究商朝历史，用甲骨文证实了司马迁著的《史记》“殷本纪”中所列商王

世系的可靠性，并纠正了其中的某些错误。

而且，到目前为止，对于研究汉字的起源和发展，甲骨文仍然是一种最重要的资料。

游戏猜猜看＞仔细观察下面文字，是不是我们刚才见到的甲骨文？

比较与甲骨文有了哪些变化

（幻灯片，演示文字的演变）

［教师讲解］甲骨文之后是金文。

金文刻在青铜器上，也称“铭文”“钟鼎文”。

早在商朝晚期，青铜器上已有铭文，字数较少，用来表明该青铜器的用途、主人、制作人。

当时，金文的字形因距甲骨文不远，故字形相近似。

金文盛行于西周。

西周时，许多青铜器均有铭文。

其中，毛公鼎内有铭文近五百字，在已发现的青铜器铭文中，是字数最多的。

西周后期，金文字渐趋规整，东周青铜器也有许多铭文，具有很高的史料价值。

金文的内容，有国王、贵族的征伐功勋、赏赐策命、盟誓契约、祭典训诰等，反映了西周政治、经济、军事、思想诸方面的情况。

周代金文，从总的情况来看，它比商代甲骨文进一步稳定、规范和简化、符号化了；若与后来的小篆相比，则结构仍未定型。

部分字的增减，偏旁部首的安排仍有某种随意性。

特点是周初金文也承袭商代文字，还保留了比甲骨文更加原始、图画性更强的形态。

金文字体结构疏密相间，比甲骨文方正整齐，笔画分布均匀对称，笔道比甲骨文粗，字的体势比甲骨文雍容厚重。

这一点，从甲骨文的“马”字和金文中的“马”字中一比较，也可看得出来。

在西周晚期，有人将文字统一整理成一种样式，这种字体称为大篆。

广义的大篆指先秦所有的古文字，包括甲骨文、

金文、籀文和春秋战国时代通行于六国的文字。

这里用的是狭义的说法，只指西周晚期以后至春秋战国的文字。

大篆一般以籀文和石鼓文为典型代表。

籀文传说是《史籀篇》里的字，石鼓文因字刻在石鼓上而得名。

大篆比金文笔画均匀，字形整齐。

战国时期，人们用毛笔蘸墨，在竹简上或丝帛上书写，

随着书写工具的变化，字体也发生了变化。

到现在为止，“文字的演变”一目就学习完了。

下面，我们用板书明确一下这个演变过程。

［板书］甲骨文T金文（铭文、钟鼎文）T大篆T战国时期、字体又一次变化

（过渡）：

商人在占卜的时候，卜问吉凶都是向谁寻求答案呢？

（天）。

小结：

所以我们的祖先，从很早的时候起，他们就对无边的天际，浩瀚的星空顶礼膜拜，人们开始注意观察天象以寻找其变化的规律。

二、天文和医学的成就：

1、指导阅读P39＞我国古代都有哪些天文方向的成就?

2、教师指导学生阅读课文，并填写本表格。

科目

时间

成果

天

文

夏朝

记录了我国最早的一次日食。

春秋（公元前613年）

鲁国天文学家观测到一颗彗星扫过北斗，这是世界上关

于哈雷彗星的最早记录。

历

法

夏朝

农历又称“夏历”源于夏朝。

商朝

历法逐渐完备，历法称为“殷历”

战国

制定出24个节气，这是历法上最大的成就。

医

学

商朝

甲骨文中记载的疾病有数十种。

周朝

医学分为内科、外科、营养保健科和兽医四科。

春秋战国

名医扁鹊采用望闻问切四诊法诊断疾病，四诊法一直为

中医沿用。

3、让学生结合小学的知识，上黑板画出日食、月食现

象中三大星球的位置变化示意图

古书记载的最早日食记录发生在夏朝。

商朝甲骨文中所

记载的日、月食经证实都很可靠。

西周末年出现了有确切日期的日食记录。

另外，在春秋时期我们的祖先还留下了世界上关于哈雷彗星的最早记录。

讲到商朝甲骨文记录日、月食时，

指导学生看教材中《记有日月食的甲骨文》的插图，

4、拿出准备好的一本挂历：

问：

什么是公历，什么是农历？

（播放fiash课件农历）

公历是根据地球绕太阳一周的时间周期制定的历法，世

界通用，以耶酥诞生为公元元年。

又称阳历。

农历是根据月亮绕地球一周的时间周期制定的历法，又称阴历。

在1912

年中华民国建立前，我国一直通用农历。

农历又叫“夏历”。

从其名称就可以知其制定与农业生产有密切关系。

播放幻灯片>商朝历法逐渐完备，一年十二个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月。

战国时期，人们制定出一年24个节气。

［教师讲解］历法是中国古代天文学最主要的组成部

分，换一句话说，历法是中国古代天文学的核心。

目前见到中国最早的历法是保存在甲骨文中的商朝历法，它是一种阴阳合历。

月亮绕地球一周是一个朔望月，它的长度是29.530588日，所以商朝人把大月定为30天，小

月为29天。

地球绕太阳运行一周是365.242216日，称为一回归年。

同时考虑月亮和太阳的运动，把回归年和朔望月并列作为制历的基本周期，称作阴阳合历。

但是12个朔望月

比一个回归年少11天。

为了调整两者的差距，在19个阴历

年里加7个闰月，平年12个月，闰年13个月，这样就使19个阴历、阳历年的长度几乎相等了。

这是我们祖先的一个巧妙发明。

读一读，背一背>阴历里的传统节日有哪些？

背诵24节气歌。

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

［教师引导］关于24个节气。

它是我国传统历法的三要素（即朔、闰、节气）之一，是我国古代劳动人民的独创。

这二十四个节气是根据太阳一周年运动中24个大体固定的

位置确定的。

是对太阳周年运动位置的一种特殊的描述形式，它们又能较好地反映一年中寒暑、雨旱、日照长短等变化规律。

不但具有重要的天文意义，而且对于农业生产有着重大的指导作用。

为了便于记忆，我们把它编成歌谣。

［幻灯片显示］

《二十四节气歌》

（一）

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，

每月两节不变更，最多相差一两天，

上半年是六、廿一，下半年是八、廿三。

［教师解释］每个月两个节气，一个节气半个月。

一年十二个月，正好二十四个节气。

上半年交节时间大多为初六、廿一，下半年交节时间大多为初八、廿三。

即使有出入，最多相差一二天。

二十四节气对于指导农事有特殊的意义。

为此，我国劳动人民经过长期的实践，总结出很多关于节气指导农事的谚语。

例如：

“谷雨前后，种瓜种豆”“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”……请同学们下去以后，多搜集一些这方面的信息，对理解课文大有好处。

（参考谚语：

春打河开，南雁北来。

（江苏）

立春天气晴，百谷好收成。

惊蜇点瓜，夏至开花。

（四川）

春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧。

（湖北）

清明刮了坟头土，一旱四十五。

（河北）

清明麻，谷雨花，立夏点豆种芝麻。

（山西））

放幻灯片＞扁鹊

5、你见过中医看病吗？

中医大夫是如何看病、治病的?

看病：

看舌苔，问病情，切脉等

治病：

针灸，开药方，按摩，拔火罐等

我们称医术高明的医生，常说：

“神医扁鹊，起死回生”为什么人们这样喜好“扁鹊”

［教师讲解］扁鹊姓秦，名越人，渤海群鄚（今河北任丘）人。

为客舍舍长时遇隐士长桑君，得授异术，自此医术大进，曾经为晋大夫赵简子、齐桓公、虢国太子等治病（这与事实有些不符，扁鹊行医时间过长，可能是后人把许多事迹都附益到他身上了）、精通妇科、儿科、五官科，由于医术高明，处处受到时人欢迎。

他创立了望、闻、问、切四种诊断法，即望色、闻声、问病、切脉；在治疗技术上，有砭石、针灸、按摩、汤药、手术等多种方式，而且汤药不是只用一种药物。

而是多种药物互相配合。

中医基本的内容和特点，当时可以说已都有了。

扁鹊主张有病早治，无病早防。

他发明的“导引”术类似今日的体操，起到健身强体、防病治病的作用。

他还根据他的治病实践，总结出病有“六不治”一是荒淫无度，二是轻身重财，三是衣食无节，四是阴阳已乱，内脏功能严重失调，五是形体瘦弱，不胜药力，六是信巫不信医。

结合其他史书上的记载，以及近年来的考古发现，扁鹊的事迹是可信的，战国时代中国的医学完全可能达到那种水平。

但前面已提到过，扁鹊行医的时间太长了一些，可能是把其他的人的事迹也加到他头上了。

而且很明显赵简子和齐

桓公生活的时代也不一样，二人相差一百多年。

需要我们注意的是，可以通过传说的扁鹊事迹来看待春秋战国时期我国医学发展的成就。

这才是我们的目的所在。

（导入下一问题）扁鹊治病医人，而还有一种人医术更高尚，他治病的对象是国家、社会，屈原就是这种医国的人

三、屈原和“钟鼓之乐”

1、播放屈原幻灯片

教师提问：

每年农历的五月初五，人们都要吃粽子、划龙舟，相传是为了纪念谁？

这种民俗反映了人们什么思想感情呢？

2、指导学生阅读P40—41

⑴、屈原是战国时期哪国人？

（楚）

⑵、其代表作是什么？

（《离骚》）

⑶、41页《离骚》摘句里，有一个表达情感的叹词是什么？

（兮）

教师引导：

屈原是世界文化名人，谁能讲一讲关于屈原的故事？

屈原是我国古代一位大诗人，后跳汨罗江自杀。

相传，他在五月五日投江，当地人民驾舟前往救援，终于不及。

但这一举动在后来却变成为一种风俗，就是端午节赛龙舟，现在这个风俗已发展得规模宏大，非常壮观。

另外，汨罗江人每年五月五日都要用箸叶包了粟（黍）米做成“角黍”投入水中，使屈原死后免于饥饿。

这一举动在后世也发展成为全国性风俗，就是端午节要包粽子。

粽子便是古代所说的“角黍”。

继续提问：

他为什么受到人们这样的爱戴呢？

教师可以让学生看课本上插图《屈原》和教材中有关内

容，并配以画外解说：

这位目视远方，面有愁容的人物就是屈原。

屈原不仅是一位很有抱负的政治家，而且是一位伟大的诗人。

他吸收南方民歌之精华，采楚国方言，创造了一种新体诗歌”楚辞”，写下许多优秀诗篇，《离骚》是其中名

篇。

《离骚》是屈原被流放后用诗歌形式写成的自叙传，是中国古典文学中最长的抒情诗。

诗中愤怒谴责王室的昏庸和

贵族的腐败，表达了崇高炽热的热爱祖国和人民的激情。

作品想象丰富，夸张大胆，感情澎湃激越，开创了积极浪漫主义的创作手法。

［教师补充］屈原是中国文学史上第一个有名有姓的伟大诗人。

他活动于两千多年前的战国时代，在其不平凡的一生中写下了以《离骚》为代表的一系列宏伟绚丽的“楚辞”之作。

这些辞作与《诗经》中的“国风”共同奠定了中国诗歌的优良传统，而“风骚”二字也成了诗歌创作的代称。

3、放幻灯片《编钟》。

⑴、现今已知春秋战国时期最盛行什么音乐？

（钟鼓之

乐）最珍贵的乐器是什么（出土的战国编钟）

⑵、欣赏《编钟》音乐。

教师出示编钟的图片，边看边讲：

编钟由青铜铸成，分三层排列在刻满彩绘花纹的钟架上，气势宏伟而壮观。

最上层的叫钮钟，是用来定调的，只要准确地敲击标音位置，就能发出合乎一定音阶的声音。

中层叫甬钟，有三个半八度音阶，能演奏各种乐曲，声音清脆嘹亮，悦耳动听。

下层也叫甬钟，因为形大体重，所以声音深沉宏亮，在演奏时能起到烘托气氛与和声作用。

用这套悬挂的编钟，至今仍可以演奏出古今中外的各种乐曲。

通过文字的阅读和图片的展示，使学生从中捕捉到有效

信息，了解到甲骨文的发现、名称来源和它是我国目前发现的最早的成系统的文字

内容比较艰深、抽象。

教师应尽量用一些具体形象的材

料，尽可能通俗地讲解

学习情景的构建，障碍的设置，一步一步激发学生探究答案的欲望，激发学习的兴趣

课后“自由阅读卡”，帮助学生理解甲骨文的史料价值

这种形象直观的教学能发挥多种教育功能，既可以使学

生清晰掌握我国汉字的早期演化过程，也可以通过了解造字

方法增强学生准确运用汉字的本领，还可以激发学生学习历

史的兴趣，更能够培养学生观察和归纳问题的能力。

教师直接点题，并指导学生阅读教材的有关内容。

然后加深学生对书写材料的变化的认识。

大小字内容结合起来，使学生形成系统的知识

通过辨认甲骨文，使学生认识到，史书的编写都是有根据的，培养学生严谨的治学态度。

通过阅读和分析《离骚》，教育学生认识学习两千多年前的屈原忧国忧民、高洁耿介的崇高品德和为追求理想顽强奋斗的精神。