329凯里学院附中初中一年级古诗词赏析解析.docx
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329凯里学院附中初中一年级古诗词赏析解析
凯里学院附中初中一年级古诗词赏析
王喜
2016年4月22日
水调歌头·丙辰中秋
（28286人评分） 8.3
朝代：
宋代
作者：
苏轼
原文：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
（何似一作：
何时；又恐一作：
惟/唯恐）
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
（长向一作：
偏向）
译文及注释
作者：
佚名
译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？
我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
注释
1丙辰：
指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。
这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。
2达旦：
到天亮。
3子由：
苏轼的弟弟苏辙的字。
4把酒：
端起酒杯。
把，执、持。
5天上宫阙（què）：
指月中宫殿。
阙，古代城墙后的石台。
6归去：
回去，这里指回到月宫里去。
7琼（qióng）楼玉宇：
美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
8不胜（shèng,旧时读shēng）：
经受不住。
胜：
承担、承受。
9弄清影：
意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
弄：
赏玩。
10何似：
何如，哪里比得上。
11转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：
月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指
人自己）。
朱阁：
朱红的华丽楼阁。
绮户：
雕饰华丽的门窗。
12不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：
（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？
何事：
为什么。
13此事：
指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。
14但：
只。
15千里共婵（chán）娟（juān）：
只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。
共：
一起欣赏。
婵娟：
指月亮。
虞美人·春花秋月何时了
（评价人数不足）
朝代：
五代
作者：
李煜
原文：
春花秋月何时了？
往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？
恰似一江春水向东流。
译文及注释
作者：
佚名
译文
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！
昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。
要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
注释
此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。
又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。
双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
了：
了结，完结。
砌：
台阶。
雕栏玉砌：
指远在金陵的南唐故宫。
应犹：
一作“依然”。
朱颜改：
指所怀念的人已衰老。
君：
作者自称。
能：
或作“都”、“那”、“还”、“却”。
天净沙·秋思
（评价人数不足）
朝代：
元代
作者：
马致远
原文：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
译文及注释
作者：
佚名
译文
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
注释
⑴枯藤：
枯萎的枝蔓。
昏鸦：
黄昏时归巢的乌鸦。
昏：
傍晚。
⑵人家：
农家。
此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
⑶古道：
已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。
西风：
寒冷、萧瑟的秋风。
瘦马：
瘦骨如柴的马。
⑷断肠人：
形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
⑸天涯：
远离家乡的地方。
念奴娇·赤壁怀古
（评价人数不足）
朝代：
宋代
作者：
苏轼
原文：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
（樯橹 一作：
强掳）
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
（人生一作：
人间；尊通：
樽）
译文及注释
作者：
佚名
译文
长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。
那旧营垒的西边，人们说那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。
陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。
祖国的大好河山啊，那时有多少英雄豪杰！
遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，他的姿态多么的雄峻：
手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾。
谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。
神游于三国战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。
人生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！
注释
⑴大江：
指今天的长江。
⑵淘：
冲洗，冲刷。
⑶故垒：
黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。
过去遗留下来的营垒。
⑷周郎：
周瑜（175－210）字公瑾，庐江舒县（今安徽省庐江县西南）人。
东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。
周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。
公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础。
公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁。
（安徽庐江有其周瑜墓。
）
⑸雪：
比喻浪花。
⑹遥想：
形容想得很远；回忆。
⑺小乔：
乔公的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通，是周瑜之妻；姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌。
⑻英发：
英俊勃发。
⑼羽扇纶巾：
手摇动羽扇，头戴纶巾。
这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。
纶巾：
古代配有青丝带的头巾。
⑽樯橹：
强大之敌，指曹军（樯橹：
这里代指曹操的水军战船。
樯，挂帆的桅杆。
橹，一种摇船的桨）。
注一：
《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》,元延佑（1314-1320）刻本,作“谈笑间强虏灰飞烟灭”。
原藏杨氏海源阁,历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏,卷首有黄丕烈题辞,述其源流甚详。
延佑本实今传各版之祖[1]。
《丛书集成‧续编》之清版《东坡乐府》,亦作"谈笑间强虏灰飞烟灭"。
序曰：
“东坡词今行世者，只毛氏汲古阁王氏四印斋二本。
毛跋谓得金陵刊本，未详。
所自，王刻从元延佑云间本出，较为近古，中有十首为汲古所未载，而汲古多于元刻者六十一首,今以元刻为主,毛本异文,著於词后,元刻之确为伪刻者,则依毛本正之。
”而“樯橹”一说却没有一个合理来源说明，所以“谈笑间强虏灰飞烟灭”似较接近事实,应以"强虏"为准。
注二：
语文教材人教版作“樯橹”，而苏教版作“强虏”，考试时应以课本为准。
⑾故国：
这里指旧地，当年的赤壁战场。
指古战场。
指假战场黄州。
⑿华发：
花白的头发。
华：
《现代汉语词典》这个字读huā（一声），花白义
⒀人生：
现有版本作人间。
⒁尊：
通“樽”，酒杯。
⒂酹：
（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。
这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。
注：
一尊还酹江月,“还”字的读法
古时读音是huán。
其实就是在现代，稍早一点——比如1960年代，也是只有一个读音，没有普通话中“hái”这个读音。
也就是说，在用于“归还”的“还”时，读作“huán”，在用作“还是”、“还有”这一义项时，读作“hái”。
事实上在古诗词中没有“还是”、“还有”的用法。
hái这个读音最早是在明清小说中开始出现的。
如《红楼梦》第五十回：
“他竟比盖这园子还费工夫了”。
此外，就是在“一尊还酹江月”中，“还”也不是现代人很容易就联想到的
一尊“更”酹江月（“还”有“更、更加”的意义）。
试想，“人生如梦”，怎么一尊“更”酹江月呢？
这里“还”是“回还”的意思，不是人回还，是人的“神思”回还，从梦中回还，醒来。
杯中尚有余酒，何不一酹江月？
在许慎[2]的《说文解字》中，“还”（繁体字为“还”），也只有一个读音：
卷二辵部还复也。
从辵瞏声。
户关切
户关切，切出来就是“huán”。
注：
其他版本。
拍岸又作裂岸，人生又作人间。
永遇乐·京口北固亭怀古
（评价人数不足）
朝代：
宋代
作者：
辛弃疾
原文：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
译文及注释
作者：
佚名
韵译
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。
昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。
斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。
想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
宋文帝草率用兵学黩（dú）武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。
我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：
烽火连天鏖（áo）战苦，扬州一带遭荼（tú）毒。
往事怎忍再回顾？
拓跋焘（tào）祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。
谁能派人来探问：
廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
注释
京口：
古城名，即今江苏镇江。
因临京岘山、长江口而得名。
孙仲谋：
三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。
孙权（182年——252年），字仲谋。
东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。
吴郡富春县（今浙江富阳）人。
生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。
长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝。
孙权继位为江东之主。
寄奴：
南朝宋武帝刘裕小名。
刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。
中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。
“想当年”三句：
刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。
“元嘉草草”句：
元嘉是刘裕子刘义隆年号。
草草：
轻率。
南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。
封狼居胥：
公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。
狼居胥山，在今蒙古境内。
词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。
赢得：
剩得，落得。
烽火扬州路：
指当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。
“四十三年”句：
作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三年。
佛（bì）狸祠：
北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。
公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。
在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
神鸦：
指在庙里吃祭品的乌鸦。
社鼓：
祭祀时的鼓声。
整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。
廉颇：
战国时赵国名将。
《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。
使者回来报告赵王说：
“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。
”赵王以为廉颇已老，遂不用。
译文
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。
当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。
回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。
我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。
怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。
还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
饮酒·其五
（评价人数不足）
朝代：
魏晋
作者：
陶渊明
原文：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文及注释
作者：
佚名
译文
我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此之超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
这之中隐含的人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。
注释
①结庐：
构筑屋子。
人境：
人间，人类居住的地方。
②无车马喧：
没有车马的喧嚣声。
③君：
作者自谓。
尔：
如此、这样。
这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
④悠然：
自得的样子。
南山：
指庐山。
⑤见：
（读xiàn）同“现”，出现。
⑥日夕：
傍晚。
相与：
相交，结伴。
这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
⑦此中：
即此时此地的情和境，也即隐居生活。
真意：
人生的真正意义，即“迷途知返”。
这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
意思是既领会到此中的真意，不必说。
⑧欲辨已忘言：
想要辨识却不知怎样表达。
辨：
辨识。
把房屋建在人群密集的地方，却没有车马的喧闹。
你问我为何能如此，心既远离了尘俗，自然就会觉得所处地方的僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
烟云弥漫，夕阳西落，傍晚的景色真好，更有飞鸟，结着伴儿归还。
从此时此地的情境中，领略到大自然的真趣，想要说出来，却又觉得它无法也无须明白的说出来。
菩萨蛮·书江西造口壁
（评价人数不足）
朝代：
宋代
作者：
辛弃疾
原文：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
译文及注释
作者：
佚名
译文
郁孤台下这赣（gan）江的流水，水中有多少逃难人的眼泪。
“我”抬头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。
但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。
江边夜晚“我”正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪的叫声。
注释
造口：
即皂口，镇名。
在今江西省万安县西南60里处。
郁孤台：
古台名，在今江西赣州市西南的贺兰山上，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”而得名。
清江：
赣江与袁江合流处旧称清江。
长安：
今陕西省西安市；为汉唐故都。
这里指沦于敌手的宋国都城汴梁。
可怜：
可惜。
无数山：
这里指投降派（也可理解为北方沦陷国土）。
毕竟东流去：
暗指力主抗金的潮流不可阻挡。
愁余：
使我感到忧愁。
（“余”也有写作“予”）
鹧鸪（zhègū）：
鸟名，传说它的叫声是“行不得也哥哥”，啼声异常凄苦。
行人：
指流离失所的人民。
黄鹤楼/登黄鹤楼
（评价人数不足）
朝代：
唐代
作者：
崔颢
原文：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
译文及注释
作者：
佚名
译文
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？
眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
注释
1.黄鹤楼：
故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说
古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。
2.昔人：
指传说中的仙人子安。
因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。
3.乘：
驾。
4.去：
离开。
5.空：
只。
6.返：
通返，返回。
7.空悠悠：
深，大的意思
8.悠悠：
飘荡的样子。
9.川：
平原。
10.历历：
清楚可数。
11.汉阳：
地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
12.萋萋：
形容草木长得茂盛。
13.鹦鹉洲：
在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献
上鹦鹉，故称鹦鹉洲。
唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
14.乡关：
故乡。
声声慢·寻寻觅觅
（8人评价） 3.3
朝代：
宋朝
作者：
李清照
原文：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘。
守著窗儿，独自怎生得黑。
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个、愁字了得。
声声慢·寻寻觅觅译文及注释
作者：
佚名
译文
苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。
乍暖还寒的时节，最难保养休息。
喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭？
一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的相识。
园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？
冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？
梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴。
这般情景，怎么能用一个“愁”字了结！
注释
寻寻觅觅：
意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。
凄凄惨惨戚戚：
忧愁苦闷的样子。
乍暖还寒：
指秋天的天气，忽然变暖，又转寒冷。
将息：
调养休息，保养安宁，养息适应。
怎敌他：
对付，抵挡。
损：
表示程度极高。
堪摘：
可摘。
著：
亦写作“着”。
怎生：
怎样的。
生：
语助词。
梧桐更兼细雨：
暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。
这次第：
这光景、这情形。
怎一个愁字了得：
一个“愁”字怎么能概括得尽呢？
锦瑟
（5人评价） 4.8
朝代：
唐朝
作者：
李商隐
原文：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？
只是当时已惘然。
锦瑟译文及注释
作者：
佚名
译文
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。
（此句为转折句。
）
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。
（本句是对“华年”的阐释。
）
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
（本句亦是对“华年”的阐释。
）
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。
（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。
）
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。
（暗指诗人对当时社会局势的不满。
）
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。
（亦指自己对青春年华的追思之情。
）
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。
）
注释
⑴锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：
《周礼·乐器图》：
“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。
”《汉书·郊祀志上》：
“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。
”古瑟大小不等，弦数亦不同。
义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。
无端：
没来由，无缘无故。
此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。
历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。
李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。
“思”字变读去声（sì），律诗中不许有一连三个平声的出现。
⑵庄生晓梦迷蝴蝶：
《庄子·齐物论》：
“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与？
蝴蝶之梦为周与。
”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。
这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。
也有着人生如梦的惆怅和迷惘。
⑶望帝春心托杜鹃：
《华阳国志·蜀志》：
“杜宇称帝，号曰望帝。
……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。
帝升西山隐焉。
时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。
”子鹃即杜鹃，又名子规。
蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：
“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。
”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。
⑷沧海月明珠有泪：
《博物志》：
“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。
”《新唐书·狄仁杰传》：
“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：
‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。
’”
⑸蓝田日暖玉生烟：
《元和郡县志》：
“关内道京兆府蓝田县：
蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。
”《文选》陆机《文赋》：
“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。
”《困学纪闻》卷十八：
司空表圣云：
“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
李义山玉生烟之句盖本于此。
”
⑹此情可待成追忆，只是当时已惘然：
拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。
诗句是说：
如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！
诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
五十的锦瑟乃是天神所用，世间用的锦瑟乃是二十五弦的。
五十弦的锦瑟，音律太丰富，音域太广阔，音韵太悲美而让凡人享受不了，五十弦的锦瑟是作者自喻：
才高志远却难为世用。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
（23人评价） 4.3
朝代：
宋朝
作者：
苏轼
原文：
十年生死两茫茫。
不思量。
自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗。
正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦译文及注释
作者：
佚名
译文
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。
两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。
料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
注释
乙卯：
公元1075年，即北宋熙宁八年。
十年：
指结发妻子王弗去世已十年。
思量：
想念。
“量”按格律应念平声liáng
千里：
王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。
孤坟：
孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：
“欲知肠断处，明月照孤坟。
”其妻王氏之墓。
“尘满面”两句，形容年老憔悴。
幽梦：
梦境隐约，故云幽梦。
小轩窗：
指小室的窗前，轩：
门窗
顾：
看。
明月夜，短松冈：
苏轼葬妻之地，短松：
矮松。
蜀相
（2人评价） 5
朝代：
唐
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