议论文设计结构及语段.docx
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议论文设计结构及语段
对称式整句
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：
楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升“高筑墙，广积粮”的建议，于是也国泰民安。
班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教马度阴山。
林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不元，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。
转折式整句
徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。
这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。
有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。
如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！
假设式整句
历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？
假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？
反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？
假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？
假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？
由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善。
若无每日闻鸡起舞、坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！
若无长年笔走龙蛇、墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能被尊为书圣呢？
若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
[假设句是通过对假设条件下可能产生的结果进行推测，来证明论点正确的一种分析方法。
]
条件式整句
勤学苦练是成功的必要条件。
不是吗？
有勤，才有“韦编三绝”的佳话，孔子才能成为世界文化史上的名人之一；有勤，才有“闻鸡起舞”的美谈，祖逖方雄才大展，实现北伐报国的理想；有勤，海迪才获得“当代保尔”的称号，才成为当代青年学习的楷模。
由些可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗？
勤，有如一架彩桥,把人从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为.....[条件句是指由条件复句构成排比句或对称句。
只有前后两部分间具有条件与结果关系时，方可使用条件句。
]
对比式整句
兼听则明，偏听则暗，这已被无数古今事实证明。
邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；置王平忠告于不顾，马谡固执己见，终致街亭失守。
鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增，国家受害......这些事例不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？
[在议论文中，对称句既可用来说理，又可用来举例。
对称句句式整齐，结构对称，所以运用对称句可以锻炼我们的高度概括能力。
如果说“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，那么，对称名的运用，定使文章增色。
]
因果式整句
事业是人生的不朽丰碑。
人类的历史告诉我们：
凡是留下英名的人，无不成就了伟大的事业。
屈原、岳飞、成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；自成、洪秀全、之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、毕升、祖冲之之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。
谁建树对人类有益的事业谁就筑起一座人生的纪念碑。
[这种由因果句式构成的排比句的句式特点，又具有因果分析的说理特点。
但无论从哪一个角度看，都决定了它常常要使用因果句的关联词。
当然也可以只出现因果连词，而不构成排比。
]
二、认识标准语段
一般来说，一个标准的规的议论语段，应该“五有”：
语段有观点、例前有导语、叙例有方法、例后有分析、语段有小结。
当然，可以适当地变化，生出诸多变式，但一定要有的是：
观点，事例，分析。
有人用“汉堡包”的形状来形容一个标准语段：
这五个部分中，“举例”最详细，其次
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三、学以致用
请你依“汉堡包”的特点分析这个语段的组成。
①必须坚守心中的道德律。
②康德说：
“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：
一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。
”③星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
④1979年度诺贝尔和平奖获得者德兰修女说：
“人们不讲道理，思想谬误，自我中心；不管怎样，总是爱他们。
如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心；不管怎样，总是要做善事。
你耗费数年所建设的，可能毁于一旦；不管怎样，总是要建设。
你所做的善事，明天就被遗忘；不管怎样，总是要做善事。
将你所拥有的最美好的东西献给世界，哪怕你会被踢掉牙齿。
”⑤德兰修女用自己的一生，将爱心洒向世界，用善良普度众生，用微笑去抚平人们心中的伤痛。
她的善行，她的义举，使她被誉为穷人的圣母，善良的天使，并成为世界人民心中的女神、天主的化身。
⑥这都是因为她始终坚守着自己心中的道德律！
（选自2008年高考满分作文《坚守心中的道德律》）篇二：
高中议论文片段写作之段落的经营
议论文段落扩展的常见方法
理清段落的脉络，掌握议论文段落扩展的方法，形成自己的一套结构模式，并灵活运用，这也是一种创新。
（一）分论点+过渡句+事实论据+论证+结论
这是议论文段落扩展的最基本的模式。
先提出分论点，然后在分论点与论据之间进行过渡，然后述论据，注意论据使用的个数，在论据之后，必有论证，即点明了这些论据的意图、作用。
阐明这些论据在这里说明了什么问题，表明了什么观点，揭示了何种道理。
如果不展开论证，那么论点与论据脱离，论据就起不到论证论点的作用。
在有些段落中，结论性的句子有些有，有些没有，可视情况而定。
下面举例说明：
1.《没有“异想”，哪来“天开”》中的文段：
“异想天开”是科技发明创造的源泉（分论点）。
没有“异想”，哪来“天开”？
纵观古今中外的发明创造，莫不如此（过渡句）。
如果没有鲁班被茅草割破手的“异想”，怎么会有锯的发明？
如果没有把字从笨重的竹片请到轻巧东西上的“异想”,怎么会有纸的发明？
如果没有通过屏幕显示图像的“异想”,贝尔德怎么能制造出第一部电视机？
如果没有对苹果落地的“异想”，怎么有万有引力定律的发现？
如果没有凌空飞翔的“异想”，莱特兄弟的飞机又怎么会飞上蓝天？
（五个论据，假设反证）。
上述的事例足以证明，“异想天开”是科技发明、社会进步的强大推动力（这句话既是论证，又是结论）。
（二）过渡句或过渡词+事实论据+论证+分论点
该段落扩展法起句多为过渡句、过渡词，但有些也没有，然后是事实论据，使用短论据一般在3个以上，但又不能太多，使用长论据，一般是一个，最多两个，论据之后必然要论证，最后得出分沦点。
下面举例说明：
1.《没有“异想”，哪来“天开”？
》一文中的段落：
在人类历史发展的长河中，每一项重大的发明与创造，莫不如此（过渡句）。
试想：
如果没有瓦特对蒸汽托起壶盖的“异想”，又怎么有第一台蒸汽机的诞生？
如果没有苹果落地的“异想”，牛顿的万有引力定律又怎么会被发现？
如果没有马克思对科学社会主义的“异想”，又怎么知道社会主义国家何时诞生？
如果没有翱翔蓝天的“异想”，中国的“神舟”五号、六号又怎么能飞向太空（述论据兼论证）?
可以说，社会的发展，人类的进步，都是建立在异想天开的基础上的，没有“异想”，哪来“天开”（分论点）。
2.《谈“追求”》一文中的段落：
被人民尊为国父的先生．一生这求的是救国救民的道路，唤起民众，推翻反动封建统治，为建立一个民主富强的国家，吃苦受累，历险犯难，一往无前，在所不辞（论据1）。
举国敬仰的周恩来总理，学生时代“面壁十年”，高吟着“大江歌罢”的激越诗句．不畏艰险，东渡日本，寻求革命真理，为中华崛起而鞠躬尽瘁（论据2）。
由此看出，凡是革命志士，他们都满怀信念，为民族的事业和人民的利益，可以赴汤蹈火，攀山越海，不惜栖牲，死而后已（论证）。
因此，追求就要有远大而崇高的理想和百折不挠的奋斗精神（分论点）。
（三）分论点+过渡+理论论据+论证+事实论据+论证+结论
该段落扩展法是在第一种扩展方法基础上拓展的，增加了理论证据及论证这个环节，它的增加不仅充实了文章的容，而且加强了论证的力度。
在扩展的过程中，“过渡”和“结论”是否一定要出现，视清况而定。
下面举例说明
1.《从“小事”做起》一文的段落
人们在生活中总是轻视小（过渡）。
其实，任何伟大的成功都是建立在无数个“小”的基础上的（分论点）。
著名的文学家小仲马说过“小处包含一切”；列宁也说过“要成就一件大事业，必须从小事做起”；《劝学》中也说“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”（理论论据）。
所有这些名言警句都强调了“小”的重要（论证）。
明代医学家时珍如果不走遥祖国的山山水水，尝逸百草，时一些普通的草药不屑一顾，又怎会编写出《本草纲目》的医学宝典？
文艺复兴时期的著名画家达·芬奇如果不从画蛋练起，打好基础，又怎会给后人留下《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》这样的不朽杰作呢？
（述论据兼有论证）从上面的例子我们可以看到“小”的重要（结句）。
2.《失败是成功之母》文中的段落：
人的一生就是由失败和成功交织而成的。
面对成功，令人兴奋；但面对失致，我们也要坦然，正确对待。
要相信成功的果实，往往是失败之花凋谢而结出的（分论点）。
记得有一位哲人说过：
“成功和失致是一对生姊妹，失败既来做客，成功必在途中。
”还有一位诗人说：
“成功没有失败的点级，它使失去了迷人的光环。
”（理论论据）所有这些脍炙人口的警言佳句，告诉了我们：
失致过后就会让我们看到成功的曙光（论证）。
历史上．许多取得成功的人都经历了多次的失致（过渡）。
欧立希为发明“六六六”药荆，失败了665次；生化学家巴斯特为弄清发酵的机理，以牛乳做实验，经过了上百次的实脸才取得成功；爱迪生为发明电灯池经过了8000多次试验才取得最后成功（论据）。
所有这些事例证明，失致往往是成功的先导（结句）。
（四）分论点+过渡+理论论据+论证+结论
这种议论文段落的扩展模式，着重于理论论证、说理分析。
其特点是，首先提出分论点，然后运用理论论据，理论论据的个数一般在2一4之间。
分论点与理论论据之间的过渡句（词）是否需要可视情况而定。
理论论据之后有对论据的分析议论，或揭示其涵，或阐明其意义，或点明其作用等。
最后是结论（句）,是否需要也可视情况而定。
下面举例说明：
1．《诚信是什么？
》一文中的段落：
诚信是什么？
诚信是立身之本，是立业之基（分论点）。
关于诚信，有许多美谈、有许多妙语，让我们倾听一下圣哲伟人关于诚信的心声吧（过渡）。
战国时的墨子说：
诚信是“言必信，行必果’。
西汉的王充说：
诚信是“精诚所至，金石为开”。
现代的作曲家洗星海说：
“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
”教育家陶行知说：
“人的最大的美德莫过于诚实”文学家培根说：
“诚实守信当为做人处世的第一原则。
”科学家德莱塞说：
“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
”（理论论据）可见，“诚实”在这里得到了彻底的诠释，让我们真真切切地感受到了生命中最可贵的品质（论证）。
2.《笑傲人生》一文中的段落：
人生的路有顺境，也有逆境．生活是一位欢乐而又严肃的教师，它在不断引你前进（分论点）。
许多取得成功的有志之士都有这样的感慨（过渡句）。
大仲马说：
“人生是一串无数小烦恼组成的念珠，乐观的人是笑着数着这串念珠的。
”海伦也说：
“我滑落过好几次，跳倒、捧得头破血流，然而我战胜了自己，继续攀登，因为我看见灿烂的云霞在向我招手，希望的顶峰就在前面。
”鲁迅也曾这样说过：
“伟大的心胸应该表现这样的气概―用微笑来迎接悲亨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
”（三个理论论据）他们之所以伟大、之所以成功，就是这种胸襟、气魄和毅力成就了他们（论证）。
朋友，我们也要像这些伟人一样，笑傲人生。
（结句）
（五）分论点+过渡+事实论据+论证+理论论据+论证+结论
这种段落扩展的方法与第四种段落扩展法相比，实际上就是把理论论据和事实论据对调了一下，先用事实论据展开论证，然后上升到理论高度，用理论论据印证，增强说服力。
该扩展法中的过渡和结论是否一定要有，可视具体情况而定，但其他构建元素不能忽略。
下面举例说明：
l.《学会宽容》一文的段落：
宽容和忍让是成功的阶梯（分论点）。
历史上有许多广为传诵的佳话（过渡）。
齐桓公得弃前嫌，不报管仲的一箭之仇，而用管仲为相，终于让齐国强盛起来；蔺相如为国家忍让，才有廉颇的“负荆请罪”，将相之和，才有了国的争霸诸侯；韩信受跨下之辱，尽量地克己忍让，才感化了这位屠夫，使他成为自己最忠诚的勇士；唐太宗世民不杀帮助太于建成策划玄武门之变的魏征，并拜他为相，多次宽怒他的直言顶撞，才有了唐潮的“贞观之治”（叙例）。
这些例子都说明了宽容能化解仇恨，宽容能成就事业（论证）。
有人说：
“人心不是靠武力征服．而是靠爱和宽容大度征服。
”也有人说：
“宽容是一种智慧，忍耐只是一时的痛苦，但它结出的果实却是芳香甜蜜的。
”（理论论据）从这些话中，让我感受到了宽容的力量（论证结句）。
2．《说“节俭”》一文的段落：
节俭是中华民族的传统美德。
节俭是对自己劳动果实的珍惜，也是对别人劳动成果的羊重。
节俭是穷人的时富，富人的智慧（分论点）。
现实生活中，就有许多关于“节俭”的美谈佳话。
（过渡）比尔·盖茨是当今世界的首富，然而他的住所并不牵华，很不起眼，他的穿着并不气派，极为普通；德国科尔贵为总统，为了不浪费刹下的汤水，竟有“舔盘子，，的美谈；我们敬爱的周总理吃的是粗食、穿的是补了又补的睡衣；革命家方志敏经手的款项数以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和几双破袜子；日本的大财团丰田公司在水箱中放砖块，减少水流量，节约用水（事实论据）。
所有这些例子都道出了“节俭”的重要，都是我们学习的楷（论证）。
无隆乎（过渡），唐代的魏征说：
“居安思危，戒奢以俭。
”南宋的陆游说：
“天下之事，常成于勤俭而致于奢靡。
”明代的朱柏庐也说：
“一粥一饭，当思来之不易；巨念物力维艰。
”（理论论据）这些圣人先哲的至理名言蕴含了深刻的道理，对世人是鞭策，也是警示。
（论证）
（六）分论点+理论论据+论证+过渡+事实论据+论证+假设反证＋结论
该方法是在第四种扩展方法的基础上，增加了一个假设反证。
这种假设反证是以前面的事实论据为基础，在此基础上对既定的事实论据作出反面假设，指出会导致何种结果或影响，用来增加文章的容量，增强论据对论点的说服力。
下面举例说明：
1.《在逆境中崛起》一文中的段落：
逆境是一块磨刀石，它能磨砺出人奋斗向上的意志力，百折不挠的精神（分论点）。
奥斯特洛夫斯基说：
“人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，就难以激起美丽的浪花。
”别林斯基说：
“不幸是一所最好的大学。
历史上的贤人、圣人、伟人几乎都是这所学校毕业的。
”（理论论据）这是多么精辟的语言啊，它告诉了我们，逆境与不幸能磨练你的意志，能成就你的事业（论证）。
历史上，大凡取得辉煌成就的人，都经历了这道门槛（过渡）。
爱迪生为发明电灯池共进行8000多次试验；欧立希为发明药物六六六，共进行666次试验；居里夫人为发现镭元素好几次都晕例在实验室里；诺贝尔面临死神的威胁，终于在爆炸声中带着满脸的鲜血高呼：
“成功了！
成功了！
”贝多芬战胜耳聋的厄运，为人类谱写了一曲曲雄壮激昂的交响曲；海迪半身瘫痪，但凭着自己的顽强毅力抒写了自己人生动人的篇章（事实论据）。
他们就是这样在逆境中顽强地与失败、挫折、痛苦作斗争，而为人类社会做出了重要的贡献（论证）。
试想，如果爱迪生经过儿千次的失致后放弃，那么人类还不知要多久才能迎来灯火通明；如果欧立希经过665次试验的失致而放弃，那么药物六六六可能就不知推迟多久问世；如果居里夫人因生活的艰辛而退缩，也不知追镭元素多久才会问世；如果诺贝尔在自己的弟弟和几个助手炸死后，被死神的威胁所吓倒，那么就没有炸药的发明；如果贝多芬面对厄运而意怎消沉，我们也许就很难听到这动人的乐章。
如果海迪丧失与病魔斗争的意志，她就泯灭于众了，很难成为当代青年学习的榜样（假设反证）。
可见，逆境能造就人才，能获取成功!
（结句）
2.《捍卫民族的尊严》一文中的段落：
卑严是一个民族的灵魂，是一种神圣不容侵犯的威严（分论点）。
我国古代的孟子就说过“富贵不能淫，贫戏不能移，成武不能屈”（理论论据）。
这条古训曾激励着千千万万的中华儿女为之奋斗，为之杭争（论证）。
千百年来，一批批优秀的中华儿女，为了维护民族的孚严而勇敢地栖牲自己的利益乃至生命（过渡）。
那“留取丹心照汗青”的文天祥，那宁肯俄死也不肯领取救济根的朱自清，那蓄须明志，发誓不为日寇演戏的梅兰芳，那宁可“硕掉饭碗”，也不向韩国老板下跪的天帅?
（事实论据）这些民族的精英能是以自己的壮举得卫民族的尊严，他们的赤子之心光辉永存，他们的浩然正气永载史册、流芳后世（论证）。
试想，如果他们没有这种民族气节，文天祥可以像贾余庆那样去话事北军，准会苟全性命，博得荣华富贵；朱自清也就该领取“美援”的面粉，准会摆脱贫穷；梅兰芳也就该粉墨登场，取媚皇军，准会换取不少光洋；天帅就该屈服于林国老板的淫威而下跪，准可保全自己的“饭碗”，领取不菲的外薪（假设反证）。
但是，他们并没有这样去做，他们的伟大就体现在这里（结句）。
（七）分论点+过渡+事实论据+论证+假设反证+理论论据+论证结论（结句）该扩展方法与前一种方法相比，就是把理论论据及论证放到了假设反证之后，其他相同。
下面举例说明：
1.《逆境出人才》一文中的段落：
生活中，好多人为自己遭受苦难而闷闷不乐；好多人为自己身处逆境而愤愤不平。
其实，苦难是人生最好的老师，而逆境是造就人才的摇篮（分论点）。
屈原放逐而赋《离骚》；匀践受辱才卧薪尝胆，一举灭吴；司马迁遭腐刑而著《史记》；艺人阿炳双目失明才有《二泉映月》；华罗庚自身残废才发奋攀登数学高峰；拜伦奋发才成为闻名世界的诗歌大师?
（事实论据）所有这些足以证明：
逆境，甚至不幸，并不意味着生命充满了灰色和失败，只要你以坚强的毅力去挑战逆境，你就能创造出一番奇迹。
逆境造就了他们（论证）。
试想，如果屈原随波逐流，他能写就《离骚》这样光辉的诗篇吗？
如果越王匀践没有外薪尝胆、洗刷耻辱的决心，他就可能永远是吴王夫差的马前卒，而老死终身了；如果司马迁不遭腐刑，他可能也无心修撰《史记》；如果阿炳不双目失明，他就无法将坚强的意志化作情韵经纬的《二泉映月》；如果华罗庚不因自身残疾，或许他攀登数学高峰的动力就会减少几分；如果拜伦因为自己的不足而沮丧自弃，他就难成为世界级的诗歌大师。
（假设反证）所以说：
“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
”（理论论据）这正是成功者对成功经验的高度概括（论证）。
他们感街苦难，因为他们知道：
对生活失去信心的人，永远也享受不到与逆境抗争的乐趣，更谈不上取得成功。
（论证兼结论）
2.《团队精神》一文中的段落：
个体融合起来就构成团体，团体的力童就强大起来，因为它是个体的力量之和，甚至远远大于这个“之和”（分论点）。
历史上的赤壁之战，中国女排的五连冠及去年取得女排奥运冠军，法国足球队的夺冠（事实论据），就证明了这一氛（论证）。
如果备和权不联合起来杭曹，就不可能火烧赤壁，就不可能破除曹操的百万雄师，就不可能让曹操致走华容道；知果中国女排的队员不团结协作，顽强拼搏，就不可能有五连冠的美参，就不可能夺取奥运冠军；如果明星荟革、个个球技精湛的巴西足球队能精诚合作，也不至于将世界足球冠军拱手让给法国队（假设反证）。
从上述的例子我们意识到：
“团队精神”才是克敌制胜的法宝（论证）。
孟子云：
“天时不如地利，地利不如人和。
”中国又有句俗话：
“人心齐，泰山移。
”（理论论据）其实，这都是这种精神的写照（论证）。
议论文段落扩展的思路，是多种多样的。
如还有“理论论据＋论证＋结论”、“过渡+事实论据+论证+理论论据+论证+分论点（结论、结句）”、“理论论据+论证+过渡+事实论据+论证+分论点（结论、佳句）”等等。
这里只是提供了几种段落扩展的常用方式供大家参考，切莫把它当成是一种固定不变的教条。
这些段落扩展的思路，只是为你写好一个段落或段群，提供一些指引，你可以根据段落写作的需要，将这些模式灵活变动，可增可减。
你也可自行设定一些扩展思路，只要保证段意连贯、论述集中、行文流畅就可以了。
同时，大家还要注意，并非议论文中所有段落都得使用这些扩展思路，比如，纯然的说理分析论证段落，它就不一定适合。
当然说理分析的段落也有一定的思路顺序。
篇三：
议论文精彩片段
议论文精彩片段１、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；美美芳草，我摘一束最灿的；茫茫人海，我要选择哪一种最符合我性情的人生？
（话题“选择”《心灵归属何方》）２、没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳?
?
万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。
因此，我要说：
借人精华，以铸辉煌。
（话题“借助”《谈“借”》）３、春天的花，既鲜亦艳，那是它“真”的美；夏天的雨，哗哗啦啦，随云而来，随云而去，那颤动的声音，亦惊亦喜，那是它“真”的快乐；秋天的月,时朗时酣，淡淡的，浓浓的，催发出一首首优美的诗章，既柔亦烈，那是它“真”的浪漫；冬天的雪，使整个世界都包裹在圣洁的天堂里，洋溢着希望的誓言，那是它“真”的坚强。
（话题“真”《“真”的意韵》）4、它像一颗启明星在生命的地平线上升起时，人们看到了希望。
是它冲破了黎明前的黑暗，是它将我们带进了一个新的光明世界。
它像一粒粒小小的微尘洒满人间，是它在我们最无助的时候，给我们以慰藉和帮助，是它带给了最无助的人们以希望。
它像一根蜡烛，虽然比不上灯塔的巍峨，但是，它照样能发出光彩夺目的光芒。
它并不是那样渺小，它是“爱心”的光环。
它无私地燃烧着自己，却照亮着别人。
（07全国Ⅱ话题“爱”《让“爱”洒满人间》）5、茫茫大海上，一船正劈风斩浪而行。
目的地：
彼岸。
靠什么才能不迷失方向？
指南针。
人生征途，遥不可知。
人生目标的追求，如何才能不迷路？
理论，尤其是科学理论的指导。
（话题“理论与实践”）6、一块砖，一片瓦，微不足道，但是，千块砖，万片瓦，就能建起社会主义的宏伟大厦。
一棵树，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸烟滞尘、防风固沙、美化环境等改变气候条件的作用。
由此，我想到了改变社会风气这个问题。
7、如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋天里已无擎雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊；如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！
（话题“忘记与铭记”考生《四季，镌刻心灵的石碑》）
8、如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天；如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海；如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。
而我选择的却是——牢笼。
”（2002年考场作文《选择牢笼》）9、诚信如春天的第一缕，令人向往；如夏天的一块甜西瓜，含在口中，甜在心里；如秋风从远方送来一片火红的枫叶，引起无限的牵挂；如冬天里飘飞的雪花，为麦田覆盖上一层层厚棉被。
（《诚信——永远的绿卡》）10、如果把教科书比作土壤，那么课外阅读就可以看作是施加的肥料。
单靠土壤里的养料而不适量地添加肥料那一定会导致“营养不良”。
而现状正是如此，有调查表明，现在不少青少年阅读面狭窄，以致无法有效提高自己的文化修养。
（《我看课外阅读》）11、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝
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