学年人教版高一历史必修一课时作业第1课 夏商西周的政治制度.docx

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学年人教版高一历史必修一课时作业第1课夏商西周的政治制度

第1课夏、商、西周的政治制度

一、选择题：

（共20题，共50分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。

）

1、王国维认为"周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。

"以下选项最符合材料的观点是（）

A.周人的大宗、小宗体制B.嫡庶制是宗法制产生的根源

C.形成"天子-诸侯-卿大夫"宗法等级D.周人宗法制是分封制的基础

2、由于文化差异，英语中有些词语所表达的意义在汉语中尚无确切的对应词来表达。

有学者认为，将country、nation、state与“国家”对译，其实内涵差距很大。

三个英语单词与“国家”相比，缺少的主要内涵是（）

A.民族B.家乡

C.政权D.家庭

3、汉语中，对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓。

这与英语中将自己父母的兄、弟统称为“uncle”的完全不同。

可见，这些汉语称谓语体现出（）

A.明亲疏的家族追求B.辨等级的阶级理论

C.重家庭的人伦观念D.别长幼的宗法意识

4、它“并不是什么神秘的东西，而是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变而来的‘联邦’或‘邦联’式的松散的国家结构形式。

”这材料中所提到的政权结构的表现形式是指（）

A.宗法制B.分封制

C.郡县制D.中央集权制

5、据记载，西周初期分封诸侯后，大部分诸侯经历了平定当地部族的反抗并重新建“国”的过程。

这说明分封制初期（）

A．形成了家国同构格局B．具有开疆拓土的作用

C．加剧了诸侯间的争夺D．树立了周天子的权威

6、古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，而西方人喜欢说“天上”，中国人更喜欢说“天下”，甚至认为，“凡我族类，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天”。

这说明占代中国的“天下”

A.和近代“国家”概念基本相同B.严格按照民族区域进行划分

C.其区分标准主要是“文化认同”D.专指汉民族所在的中原地区

7、《中国人史纲》中说：

“封建制度最重要的问题就是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。

必须有适当的方法来解决，才可以保持国家和家族的完整。

”西周时“适当的方法”是指（）

A.分封制B.世袭制C.察举制D.宗法制

8、中国衣冠服饰制度在夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。

这表明先秦时期（　　）

A．服饰多元成为主流B．等级政治走向消亡

C．思想领域百家争鸣D．宗法礼制逐渐崩溃

9、西周青铜器上的铭文经常记载分封诸侯的指令，要求诸侯尊重当地原有的风俗习惯和法令制度。

这表明分封制（　　）

A．有利于文化的整合B．吸收了当地的法令制度

C．扩大了统治的疆域D．传播了西周的思想文化

10、据记载，战国以前，任命贵族为官，要在宗庙里举行册命仪式。

而战国时代任命官职开始用玺（即图章），任命时只要发给官玺，免官时只要夺印或收玺即可。

材料所反映的变化说明了（　　）

A．世官制度被彻底废除B．君主的权力得到了加强

C．平民政治已初步形成D．分封制度走向崩溃

11、钱穆指出：

“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。

”这说明封建制度（　　）

A．扩大了中原文化的影响B．有利于后世统一国家的建立

C．孕育了中央集权的雏形D．实现了中央权力的高度集中

12、西周时期，周天子的宗庙是全国规模最大、地位最高的祭祀祖先的场所，只有他才能祭祀自始祖以来的历代祖先。

这是因为周天子（　　）

A．是天下的大宗B．是先王的长子

C．是最大的诸侯D．拥有最高法权

13、从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神--“帝”请求，而是托祖先转达。

据此我们可以判定商代（）

A．祖先的地位高于神B．国家大事依赖占卜来决定

C．王权具有神秘色彩D．崇拜祖先的观念已经形成

14、《礼记·大传》：

“人道亲亲也。

亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷”。

材料旨在说明（）

A.分封制的必要性B.宗法制的合理性

C.立嫡制的合法性D.世袭制的重要性

15、山西省因历史上有韩、赵、魏三国而被称为“三晋之地”，但山西省的简称是“晋”，而不是韩、赵或魏。

下列解释合理的是（）

A.晋国的历史更为悠久B.由分封制等级体系决定

C.晋国代表统一的潮流D.受宗法制正统观念的影响

16、周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。

分封（）

A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主的专制权力

C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权

17、祖先崇拜从远古时代起就一直是中国宗教独有的重要特征，对一个人的姓十分重视与这一点有密切联系。

中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人名字之后。

中国人的祖先崇拜（　　）

A.推动了宗教的产生B.强化了家庭在社会关系中的地位

C.是宗法制的必然结果D.调和了贵族在爵位继承上的矛盾

18、有学者认为：

不能为了强调伦理型文化的优越而去过度推崇宗法制度。

这是因为宗法制度（）

①保障的是贵族垄断的特权政治②建立的是贵贱有序的等级社会

③强化了血缘世袭的观念④实质是阶级统治的工具

A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④

19、《吕氏春秋》记载“诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。

”为了解决以上问题，当时规定的制度是：

（）

A.按遗嘱继承制B.按年龄继承制

C.按军功继承制D.嫡长子继承制

20、王国维的《殷周制度论》载：

“灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩。

”符合这一描述的历史时期是（　　）

A．夏朝B．商朝C．西周D．秦朝

二、非选择题:

（共3小题，共50分。

）要求分析材料，结合所学知识，回答问题。

21、阅读材料，完成下列要求。

材料一华夏国家是依靠封建制（封邦建国，下同）而形成的国家形态。

……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。

……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大，……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。

——刘建军编著《古代中国政治制度十六讲》

材料二《中华民国临时约法》规定：

“中华民国之主权，属于国民全体”。

“中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。

国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由。

确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。

“中华民国之宪法由国会制定”。

材料三（法国大革命）废除了那样多自由所赖以存在的其他东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。

……中央集权制“是旧制度在大革命后仍保存下来的政治体制的唯一部分，因为只有这个部分能够适应大革命所创建的新社会”。

——托克维尔《旧制度与大革命》

（1）依据材料一、材料二分析春秋时期政治制度变革的趋势及其原因。

依据战国时期的历史，说明“制度的重新建构”。

中华民国确立的政治体制与中国古代的权力制衡体制有何不同？

（2）依据材料三归纳作者观点。

结合所学知识指出，法国大革命后至19世纪中后期政体演变的主要趋势及根本原因。

22、阅读材料，回答下列问题。

材料一这套西周三百年的典章制度，……到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲弊”。

诸子思想就是为了对付这个问题，这个才是真正的问题所在。

它不是泛泛的所谓社会问题，也不是笼统地民生疾苦问题……他们是针对周文疲弊而发。

从这个地方讲诸子起源的问题，才是中肯的。

——牟宗三

材料二封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚，其势不得不变。

……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主（最高统治者仍由王族世袭）也。

——赵翼《廿二史札记》

（1）结合所学知识，材料一中的“周文疲弊”的涵义是什么？

为什么到春秋时期会出现“周文疲弊”的问题？

儒家和法家分别提出了哪些解决“周文疲弊”的主张？

（2）据材料二指出秦朝与前朝相比政治制度方面的“变”与“不变”，并分析“变”与“不变”的成因。

23、阅读下列材料，回答问题：

材料一欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。

周之制度之大异于商者，一日立子立嫡之制，由是而生宗法及服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。

....其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，

以成一道德之团体。

周公制作之本意实在于此。

一一王国维《殷周制度论》

材料二春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣……春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。

邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间，史之阙

文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。

——《日知录》

材料三周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。

今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。

天下无异意，则安宁之术也。

——《史记·秦始皇本纪》

请回答：

（1）据材料一，“封建子弟之制”指什么？

该制度有哪些特征？

（2）据材料二、三，概括指出战国时期“诸侯更相诛伐”的原因。

秦朝是如何破解这一困局的？

答案

一、单项选择

1、【答案】B

【解析】本题考查获取和解读材料信息的能力，抓住题干中“周人嫡庶之制，复以此制通之大夫以下，于是宗法生焉”的信息，可以看出王国维认为嫡庶之制是宗法制的起源，故B项正确；ACD三项与题干信息无关，故排除。

2、【答案】D

【解析】Country指的是地理特征，nation指的是指人民，state指的是政权，这里缺少的是国家组成的基本细胞——家庭，故D项正确；A是指地理特征，是Country内涵；B是nation的内涵；C是state的内涵。

3、【答案】D

【解析】对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓，这是为了从年龄上区分出长幼，体现出中国人别长幼的宗法意识。

故答案为D项。

伯、叔的不同称谓，不能反映出亲疏远近，排除A项；这种不同称谓不属于辨等级的阶级理论，排除B项；C项不能反映出这种不同称谓的用意所在，排除。

4、【答案】B

【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。

尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。

而通过材料并结合所学知识不难发现，在本题中只有“分封制”既是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，同时又是一种由部落联盟转变而来的‘联邦’或‘邦联’式的松散的国家结构形式，所以，材料中所提的这种表现形式就是指分封制。

5、B

6、【答案】C

【解析】国家是以地缘为基础逐渐形成的，而民族则是以血缘为基础发展起来的。

由材料“非我族类，其心必异”可知，古代中国的“天下”主要的区分“文化认同”，故答案选C。

材料所说的“天下”与近代国家观念是不同的，排除A；材料也没体现出严格按照民族区域进行划分，也没涉及汉民族所在的中原地区，所以排除BD。

7、【答案】D

【解析】本题考查了宗法制的相关内容。

宗法制是按照血缘关系分配政治权力的制度。

结合题干信息“父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了，必须有适当的方法解决，才可以保持国家和家族的完整”可知在西周时期解决这个问题的方法是宗法制，确立了嫡长子继承的制度，故选D项。

8、【答案】D

【解析】本题以服饰在西周时期与战国时期的不同表现为切入点，考查了学生对宗法礼乐制度知识点的灵活运用能力．服饰象征着等级制度，在西周时期，家族等级关系非常明确，而到了战国时期各诸侯国各自制法，导致同一的宗法礼制被破坏；A、服饰多元与材料表述的中心意思不符，故排除；B、等级政治走向消亡是错误的说法，故排除；C、战国时期出现了诸子百家，思想领域百家争鸣，但是与此题无关，故排除；D、材料只是反映了宗法礼制遭到破坏，故正确；故选D．

9、A

10、【答案】D

【解析】本题考查西周的分封制，西周后期，随着诸侯国的日益强大，王权衰弱，分封制遭到破坏；春秋时的楚王问鼎，是诸侯国对分封制的公开挑战．春秋战国时期，大国兼并小国，同姓国也彼此战争，周天子都管不着，战国末年，周王室完全丧失了分封大权．“战国时代任命官职开始用玺（即图章），任命时只要发给官玺，免官时只要夺印或收玺即可”表明分封制度走向了崩溃，故D正确；ABC材料未体现，排除．故5选D．

11、【答案】B

【解析】本题考查西周的分封制，通过分封制，加强了周天子对地方的统治．周朝开发边远地区，扩大统治区域，并逐步构织出遍布全国的交通网络，形成对周王室众星捧月般的政治格局，打破了夏商时期众邦国林立的状态．周成为一个延续数百年的强国．材料中的“封建制度”是指西周时期的分封制，从材料中“同一文化、同一政府、同一制度的大同观念”可以看出，这种思想有利于后世统一国家的建立，故B正确；ACD材料未体现，排除．故选B．

12、【答案】A

【解析】本题考查西周的宗法制，在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟“（《左传》桓公二年），形成了系统而完整的制度．宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制．其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序．“周天子的宗庙是全国规模最大、地位最高的祭祀祖先的场所，只有他才能祭祀自始祖以来的历代祖先“这是因为周天子是天下的大宗，故A正确；BCD均不符合题意，排除．故选A．

13、D

14、【答案】B

【解析】本题考查学生解读史料获取信息能力，西周实行分封制的目的是为了统治辽阔的疆域，材料没有涉及分封制必要性的内容，故A项错误；材料反映出人性亲近亲人，故形成严谨的宗庙制度，从而维护国家统治，是宗法制建立的合理性，故B项正确；材料没有涉及嫡长子继承的内容，故C项错误；材料反映的是重视血缘宗族，没有体现爵位世袭的重要性，故D项错误。

15、【答案】D

【解析】据材料并结合所学知识可知，山西省的简称是“晋”，而不是韩、赵或魏，其原因在于晋国是西周分封制下周成王弟唐叔虞的封国，周成王弟唐叔虞属于西周宗室，这体现了宗法制正统观念，故D选项正确；晋国的历史悠久的原因仍然在于分封制和宗法制的影响，故A选项错误；分封制的基础是宗法制，故B选项错误；晋国没有统一中国，故C选项错误。

故选D。

16、【答案】A

【解析】根据材料并结合所学知识可知，通过分封制，周的文化内涵覆盖了整个黄河中下游地区，密切了同周边各少数民族的关系，推动了边远地区的经济开发和文化发展，推动了文化的交流与文化认同，故A项正确。

分封制下诸侯国具有相对独立性，诸侯国内王侯地位最高，并没有强化君主专制，故B项错误。

诸侯国相对独立，具有土地管理权、行政权和军权，并不能实现王室对地方的直接控制，故C项错误。

古代中国贵族世袭制的确立并非始于周代分封制，夏商时期已经确立了，故D项错误。

17、【答案】B

【解析】本题考查了中国古代的祖先崇拜。

根据“祖先崇拜从远古时代起就一直是中国宗教独有的重要特征”可知祖先崇拜是中国宗教独有的内容，而非中国宗教产生的原因，故排除A；根据所学内容可知祖先崇拜不是宗法制的必然结果，故排除C；调和了贵族在爵位继承上的矛盾的是宗法制而非祖先崇拜，故排除D；根据“中国人的姓总是位于个人的名字之前”可知祖先崇拜有利于强化家庭在社会关系中的地位，故选B。

18、【答案】D

【解析】本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。

本题主要考察的是宗法制度的弊端。

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。

其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

根据材料的描述可知，这段材料指出了宗法制度的弊端，根据所学知识，宗法制度的弊端包括①②③④。

因此选D。

19、【答案】D

【解析】本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。

从材料内容“嫡庶无别，则宗族乱”分析，为解决这一问题，规定的制度是嫡长子继承制。

故选D。

ABC项错误，中国历史上王位继承有一定的制度，并非依据个人的意愿和年龄或者军工来决定。

20、【答案】C

【解析】本题主要考查西周的分封制，解答此题的关键在于正确理解文字材料的主旨．根据题干材料可知这是西周的分封制，题干材料的意思是西周建国后分封了新的诸侯国，主要是王族和功臣，以此来巩固西周的统治．故选C．

二、非选择题

21、

（1）趋势：

分封制、宗法制瓦解。

原因:

诸侯享有较大独立性，实力日益壮大，周天子势力衰微。

建构：

建立君主专制中央集权国家或从贵族制（世卿世禄制）向官僚制转变。

不同：

中国古代的权力制衡体制维护君主专制；中华民国的政治体制则反对专制，维护民主政治。

（2）观点：

反对人民自行起来革命，主张由君主来完成革命；中央集权制适应了大革命后的新社会。

趋势：

走向共和，最终确立共和政体（共和制逐步取代了君主制及帝制）。

根本原因：

工业资本主义发展，工业资产阶级力量壮大，封建保守势力日趋削弱；

22、

（1）涵义：

分封宗法、礼乐制度崩溃。

原因：

争霸战争；铁制农具生产力进步；变革变法；地主新阶层出现。

主张：

儒家礼治，以德治国，反对苛政战争等。

法家强调法治，维护君主权威，加强中央集权制度。

（2）不变：

最高统治者仍世袭；

变：

郡县制代替分封制，中央集权制度逐步确立。

“不变”成因：

宗法血缘关系的影响；

“变”的成因：

政治形势由分裂到统一；封建土地私有制的发展；法家思想地位的上升；分封制的弊端。

23、（l）指分封制。

特征：

与宗法制互为表里（血缘与国家政治制度相结合）：

层层分封、等级森严。

（2）原因：

王室的衰落；宗法制遭到破坏：

礼崩乐坏；血缘关系逐渐疏远。

破解：

统一国家：

推行郡县制。