论据理力争季羡林.docx

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论据理力争季羡林

论“据理力争”

季羡林

　读徐怀谦的新著《拍案不再惊奇》，十分高兴。

书中的杂文有事实，有根据，有分析，有理论，有观点，有文采。

的确是一部非常优秀的杂文集。

　　但是，当我读到了《论狂狷》【“狂狷”：

《论语·子路》：

子曰：

不得中行而与之，必也狂狷乎。

狂者进取，狷者有所不为也”。

“狂”是指不拘一格，气势猛烈，蔑俗轻规。

（释义：

如果找不到“中行”（行能得其中）的人为友，就与狂狷者交往。

狂者敢做敢为，大所有为；狷者清高自守，有所不为。

）“狷”指洁身自好，不肯同流合污。

中国古人“狂”而进取，进取之途被堵塞，就要学会“狷”而自守。

一张一弛乃文武之道，狂狷是中庸之道的进守辩证。

】那一篇时，一股怀疑的情绪不禁油然而生。

文中写道：

“在‘文化大革命’中，当疯狂的红卫兵闯进钱（钟书）府抄家时，一介书生钱钟书居然据理力争，最后与红卫兵以拳相向，大打出手。

”我觉得，这件事如果不是传闻失实，就是中国社会科学院的红卫兵是另一种材料造成的，与一般的红卫兵迥乎不同。

后者的可能性是几乎没有的。

常言道：

“天下老鸹[guā]一般黑。

”我不信社科院竟出了白老鸹。

那么，现在摆在我们眼前的就只有一个可能：

传闻失实。

　　这里的关键是一个“理”字。

我想就这一个字讲一点自己的看法。

根据《现代汉语词典》，“理”是“道理”、“事理”。

这等于没有解释，看了还是让人莫名其妙。

根据我的幼稚的看法，“理”有以下几层意思：

　　一、一个国家一个时代的法律

　　二、一个国家的文化传统

　　三、一个国家一个民族公认的社会伦理道德

　　综观中国几千年的历史，以“理”字为准绳，可以分为三个时代：

绝对讲理的时代，讲一点理的时代，绝对不讲理的时代。

第一个时代是从来没有过的；第二个时代是有一些的；第三个时代是有过的。

　　讲理还是分阶级或阶层的。

普通老百姓一般说来是讲理的。

到了官府衙门，情况就不一样。

在旧社会里，连一个七品芝麻官衙役，比如秦琼。

他就敢说：

“眼前若在历城县，我定将你捉拿到官衙，板子打，夹棍夹，看你犯法不犯法！

”他的上级那个县令掌握行政和司法、立法的什么《唐律》之类，只是一个摆设的花瓶，甚至连花瓶都不够。

旧社会有一个说法，叫“灭门的知县”。

知县虽小，他能灭你的门。

等而上之，官越大，“理”越多。

到了皇帝老爷子，简直就是“理”的化身。

即使有什么《律》，那是管老百姓的。

天子是超越一切的。

旧社会还有一句话，叫“天子无戏言”。

他说的话，不管是清醒时候说的，还是酒醉后说的，都必实现。

不但人类必须服从，连大自然也不能例外。

唐代武则天冬天要看牡丹，传下了金口玉言，第二天，牡丹果然怒放，国色天香，跪——不知道牡丹是怎样跪法——迎天子——逻辑的说法应该是天女。

　　总之，一句话：

在旧社会法和理都掌握在皇帝老爷子以及大小官员的手中，百姓是没有份的。

　　到了近代，情况大大地改变了，特别是建国以后，换了人间，老百姓有时也有理了。

但是，十年浩劫是一个天大的例外。

那时候是老和尚打伞——无法（发）无天。

理还是有的，但却只存在于报章杂志的黑体字中，存在于“最高指示”中。

我现在要问一下，钱钟书先生“据理力争”据的是什么“理”?

唯一的用黑体字印出来的是“革命无罪，造反有理”的理。

钱先生能用这种“理”吗?

红卫兵“造反”，就是至高无上的“理”。

博学的钱先生如果用写《管锥编》和《谈艺录》的办法，引用拉丁文的《罗马法》来向红卫兵讲理，这不等于对牛弹琴吗?

　　因此，“据理力争”只能是传闻。

　　抑尤有进者。

不佞也是被抄过家的人，蹲过牛棚的人，是过来人。

深知被抄家的滋味。

1967年11月30日深夜，几条彪形大汉，后面跟着几个中汉和小汉，破门而入。

把我和老祖、德华我们全家三个人从床上拉起来，推推搡搡，押进了没有暖气的厨房里，把玻璃门关上，两条彪形大汉分立两旁，活像庙宇里的哼哈二将。

这些人都是聂元梓的干将，平常是手持长矛的，而且这些长矛是不吃素的。

今天虽然没持长矛，但是，他们的能量我是清楚的。

这些人都是我的学生，只因我反对了他们的“老佛爷”，于是就跟我成了不共戴天的仇敌。

同他们我敢“据理力争”吗?

恐怕我们一张嘴就是一个嘴巴，接着就会是拳打脚踢。

他们的“理”就在长矛的尖上。

哪里会“据理力争”之后才“大打出手”呢?

我们三个年近花甲或古稀的老人，蜷曲在冰冷的水泥地上，浑身发抖，不是由于生气——我们还敢生气吗?

不是由于害怕，而是由于窗隙吹进来的冬夜的寒风。

耳中只听到翻箱倒柜，撬门砸锁的声音。

有一个抄家的专家还走进厨房要我的通讯簿，准备灭十族的瓜蔓抄行动。

不知道用了多少时间，这一群人——他们还能算人吗?

——抄走了一卡车东西，扬长而去。

由于热水袋被踩破，满床是水。

屋子里成了垃圾堆。

此时我们的心情究竟是什么样子，我现在不忍再细说了。

“长夜漫漫何时旦?

”

　　总之，根据我的亲身经验，“据理力争”只能是传闻，而且是失实的传闻。

在那样的时代，哪里有狂狷存在的余地呢?

　　2002年2月8日