十则经典的心灵鸡汤励志小故事精选及感悟doc.docx
《十则经典的心灵鸡汤励志小故事精选及感悟doc.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《十则经典的心灵鸡汤励志小故事精选及感悟doc.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
十则经典的心灵鸡汤励志小故事精选及感悟doc
10则经典的心灵鸡汤励志小故事及感悟
篇一、没有一点缺欠的是赝品
启功老人在世的时候，我曾拿着一幅盖有他印鉴的条幅求辨真伪。
启功老人仔细瞅了一会儿，才缓缓地说：
“这幅字写得比我好!
”
大师的潜台词不言而明。
“比我好”固然有自谦的成份，但赝品的临摹技法可见已出神入化。
现在书画拍卖市场上的赝品很多，除了那些粗制滥造的伪书劣画外，确实有些赝品达到以假乱真的水准。
据说，国画大师张大千就是位临摹高手，他仿制的作品很多以“真迹”的面目流传于世。
在一次古代书画作品鉴定会上，着名鉴赏大师杨仁恺先生语出惊人：
“那没有一点缺欠的才是赝品!
”
名传千古的兰亭集序上也有王羲之的笔误，涂抹的瑕疵掩盖不了“天下第一行书”的辉煌。
“金无足赤，人无完人”，长处与缺欠同样昭显着一个人的特点与本色，而个性魅力正是一幅艺术作品的价值所在。
这个世界上没有绝对“完美”的东西。
真的无需掩饰，而假的往往极尽“美化”之能事，这就是赝品看似没有“缺欠”的原因。
所以，一个人犯点错误并不可怕，关键是这些“缺欠”是否存有于整体布局的成功与和谐之中。
篇二、经验失算
秀才找到大师，告诉大师他一直在贩卖布匹，去年在邻县又开设了一个店面，售卖的布料质地很好，门面也在县里繁华地段，总之什么都和我们县里的其他店面差不多，可生意就是一直很冷清。
大师沉思片刻，带着他来到山脚下。
山脚下通向后山有两条路，一条路看上去荆棘不多，道路平实，而另一条则荆棘满地，几乎看不见路。
大师问秀才：
“施主，这两条路只有一条通向后山，你看是哪条?
”秀才认真观察了一下，略有所思地回答：
“当然是路面平实的这
条。
”“为什么呢?
”大师问。
“这条路荆棘少，而且平整，那肯定是走的人多，走的人多了，那就说明这是通向后山的路啊。
”秀才胸有成竹地对大师说。
大师一笑，对秀才说：
“施主，空口无凭，不如走走试试，到时候定会知道哪条路是通的。
”秀才一听，大师是在怀疑他的判断，那一定要证明给大师看。
于是，秀才选择了平整的这条路。
傍晚时分，秀才回来了，一脸茫然，对大师说：
“大师，对不起，我判断错了，这条路是死路。
”大师轻笑不语。
“可为什么它如此平整呢?
难道不是走的人多吗?
”秀才又有些不解地问。
大师又是一笑，对秀才说：
“你想想，如果你走另外一条路，走一遍就能够过去了，可现在走上了这条路，知道是死路以后还要返回来，来回走两遍，当然就把这条路踩得很平整了。
这就像你做生意，怎么做一定要思考好，不一定遵循老套路。
有时候，经验会失算，可能害死人。
”
秀才听后，顿悟。
篇三、希望的力量
在马来西亚召开的一次国际心理学会议上，一位英国心理学家介绍了他做过的大白鼠求生实验。
他将两只大白鼠放入一个装了水的器皿里。
它们拼命地挣扎求生，能维持的时间为5分钟左右。
就在这两只大白鼠奄奄一息的时候，他立刻放入一块能够让它们爬出器皿的木板。
结果，这两只大白鼠都活了下来。
几天后，他又将这两只大难不死的大白鼠放入同样的器皿里做同
样的实验。
结果令人吃惊：
两只大白鼠竟然能够坚持到24分钟，比最初能坚持的时间多了19分钟，接近原来的5倍。
也是在这两只大白鼠奄奄一息的时候，他又立刻放入一块木板。
结果，这两只大白鼠又都
活了下来。
人们不禁要问：
同样是这两只大白鼠，为什么在第一次实验中只能坚持5分钟，而在第二次实验中竟然能坚持24分钟?
这位心理学家解释说：
因为这两只大白鼠在没有逃生经验之前，只能凭自己的体力来挣扎求生;而在有了逃生经验之后，大白鼠多了一种希望的力量，希望在某一时刻放下来的木板能再次救它们出去。
它们这种希望的力量，这种积极的心态，这种内心对一个好结果的渴望，正是它们能坚持更长时间的根本原因。
第二次世界大战期间，英国的一艘军舰在大西洋上被德国的潜艇击沉了，500多名水兵被迫在海水里等待救援。
因为营救舰只不能即时赶到，致使绝绝大部分水兵丧生。
不过，有十几名水兵在灭顶之灾中却等到了救援，幸存下来。
后来人们发现，这些幸存者虽不都是体能的人，但却都是求生意识、最能坚持的人。
他们凭着坚定不移的信念和顽强的毅力，终于战胜了难以想象的困难，坚持到了获得营救的那一刻。
“只要我们把希望的大陆牢牢装在心中，风浪就一定会被我们战胜。
”不管这些生还的水兵是否知道或想到过哥伦布的这句话，但他们的心中都充满了希望。
希望，能使生命的火焰顽强地燃烧;绝望，却使生命的火焰快速熄灭。
在很多情况下，希望无敌，赢在希望。
篇四、你占据的东西，也在占据你
当遇到空洞，我们几乎本能的第一反应，就是找个东西填上。
铺天盖地的广告就是在干这个的，什么东西，能满足你什么需求——房子填满安全感的洞、钞票填满自尊的洞、学历填满智慧的洞、消费填快乐的洞——我们努力搞来这个切的东西，按照说明书塞在自己心里的洞里面，这让我们感到一种充实的满足。
仿佛单凭这些东西，我们就已经能成为想要成为的自己。
一开始，物来的充感的确能持一段，但很快就
来新的——你很快会，物来的快在逐减。
第一个
一千的快，在需要十万才有;第一次开捷达的感受也在宝
上也找不回来。
你于是匆忙投入下一和下一消，等待
快感的推背感。
但等到快感消失，心里的洞又露了出来。
促使我
迅速再来一个回——更多的，更好的物，更短的快感，
更多的失落，更多的⋯⋯
当物越来越多填心里的洞，足了你的各种全方位的需求，慢慢的你把他你自己的一部分。
你介自己的候先，你同学聚会“不意”透露自己收入，你看衣服先看价格⋯⋯
因你用了那么多物填你洞，就好像牙一，你开始把些物当成“自我”的一部分，甚至是最重要的那部分。
如果你身一个什么都用到的社会，你自然会——最重要。
无怪很多人会把某个数字的做生命目呢。
你肯定自不然地——富、物和尽可能地足自己需求，是生命最重要的三个部分。
拜金、成功学和享主，三者合，构建出个建立在物之上虚假自我的局。
用物填洞的人的悲是：
没有人的水平能跑欲望，有一天，你填入了所有西，却无力地，那个空洞在。
物也能来短的一次次快，而非幸福。
快和幸福，本就是两个西。
篇五、以恨恨自消
西一直都痛恨她的父，他是个酒鬼，酒后常打西，有甚至用鞭打母。
西从小就他怕得要命，有，西被吓得藏在床下或桌下。
很多人都，西痛恨父完全是正当的。
不，西的种持久的恨自己的生活和感情造成了很大的害。
和父一，西常常会因一些小的差而打人。
她的行使她掉了一份份工作，她和很多人相得既又无趣。
她的痛恨与
苦恼最终伤害了她的健康，她患上了头疼、胃病和关节炎。
即使医生为她的病尽了的努力，她仍然感染了很多疾病，体弱不堪。
凯西知道，如果她学会了宽恕父亲，她的状况会好得多。
于是，凯西在内心深处一直提醒自己：
“要得到宽恕，你自己必须宽恕他人。
”她开始了艰难的宽恕历程，她这么说了一句：
“我宽恕你这个该死的。
”最初，这样做很困难，凯西感到自己有些不诚实，因为她心目中一点也没有宽恕父亲。
但她坚持了下来，口中的语言也变得缓和了。
不久，她就不再说“你这个该死的”了。
当她了解到父亲对他们如此残暴的原因时，她开始可怜他。
最后，她对父亲有了真正的爱。
凯西宽恕了父亲之后，她也开始宽恕并且爱自己了。
最终，她摆脱了身体的各种疾患，走向新的生活。
凯西的经历告诉我们：
我们之所以会怨天尤人，烦恼不堪，多半是因为我们缺少一颗宽恕别人的心。
生活中，谁都难免会受到别人有意无意的伤害，如果所以耿耿于怀，任伤害转化为心灵上的毒瘤，那
么，最终受到更大伤害的会是自己。
记住仇恨又能如何呢?
痛恨别人，对别人毫发无伤，自己却被怨恨关进自造的监牢，禁锢了自己的心灵，饱受煎熬。
想要减轻伤痛，宽恕是的方式。
俗话说：
“以恕己之心恕人则全交。
”告诉我们对人要宽恕，宽恕别人其实就是善待自己。
以宽恕的心态对人，能够使人与人之间的关系更密切。
宽恕是通向快乐的阶梯，用一颗宽恕的心看世界，胸怀自然就变得博大起来。
宽恕别人而使自己活得快乐，两全其美，何乐而不为呢!
释迦牟尼说，以爱对恨，恨自然消失。
缺乏宽恕，把怨怼积压在心底，只会陷入积恨难消的恶性循环。
选择宽恕，也就走出了怨恨的泥淖，挥别黑暗，迎来生命中的艳阳高照。
篇六、让什么从心灵过境
假如，我是说假如，你手里有一块豆饼，一块通常用来喂牲口的、口味很不怎么样的豆饼，而你身边围了一圈儿孩子，一圈儿饥肠辘辘
的孩子，他眼巴巴望着你手里那“美味”的豆，悄悄咽口水。
你手里的豆有限，不可能足所有孩子的要求，那么，你怎送出手中的豆?
有么一个人，是村子里的粮食保管，他拿豆引逗着肚子的孩子，他学狗叫。
他，学得最像就把豆。
果，一群孩子便争先恐后地学起了狗叫。
大家学得都很像，分伯仲。
于是，那人便把那豆?
地了出去，孩子蜂而上去那豆。
在群孩子中，有一个叫莫言的人。
他后来把个酸的故事写丁他的散文母里。
莫言写道，当他回到家中，受到了父和的批。
：
嘴巴就是一个道，何必了一豆而学狗叫呢?
人有骨气!
当我着今天的高中生篇文章的候，我没有礼的上多引申，竟，那种可怕的不太可能回身来噬今天的孩子，并且，他初中就背了“志士不盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，“了尊不学狗叫”的道理他都明白。
但是，我依然不肯易翻个，我：
“来，孩子，我一起想想一豆究竟有多少种予方式?
”
他嚷嚷起来——平分了予，人心向来“不患寡而患不均”;按家庭条件予，照家庭特困的;按年大小予，照年小的⋯⋯
我：
“你的都有一定道理，我愿意相信你会用自己的
智慧分好手中的豆。
但是，我是担心，我担心你会自不自
地学起了那个粮食保管。
邪的倨傲心，他有了那么独特的‘
意’——你不是想得到我的施舍?
那好，那你就先足我你的‘非
人’定，你是一条狗，你要学狗吠、学狗食，只有的予方
式，才能我真切地体会到有的快感。
”
“孩子，以后，你手里可能会着五花八的豆——如果你做了教，你会着知的豆;如果你做了医生，你会着健康的
豆;如果你做了董事，你会着薪酬的豆;如果你做了法者，你会着公正的豆⋯⋯那么多的人寄望于你，那么多的人巴望着从你那里得到他正乏、正渴盼着的西，你能将倨傲的予看成是一种自我的侮辱?
就像那个粮食保管一，当他了那些孩子学狗吠、学狗食的心思，他自己已率先成一条狗。
”
“你懂得怎的予才称得上是高的予?
当那无形的豆被送出去的候，那施予的手，是被感恩注的——感恩我有
机会予你知，感恩我有机会予你健康，感恩我有机会予你薪酬，感恩我有机会予你公正⋯⋯一个社会的美好度，很大水准上取决于予者的美好度。
予者丑不堪，社会就不可能美好。
孩子，我在特蕾莎修女的箴言面前表吧——予就是接受，施恩就是受惠。
”
篇七、心
心有病，千千种;医心，万万服。
我只取一帖：
静。
生于浮躁的社会，置身喧的境，怎能不?
，而后嫌，而后，而后憎，而后乱⋯⋯心是一太肉，怎禁得起如此折?
反复搓揉之，它就了，了，碎了。
养好心之，靠静。
静是一种禅定，要年修方可得;静是一方水土，要精心保方可存。
“大家保持安静!
”种，不能使喧的气氛安静下来，反而只会来更大的喧。
静，人的素养。
葛亮“静以修身，以养德”是一种境界;清代金的壁“静坐常思己，莫人非”是一种涵养;明大的“以制，以静制”是一种人生;大学里：
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能，而后能得”是一种真理。
故而礼曰：
“人生而静，天之性也。
”
以静医心，务在适时。
求名求利之时不可医，欲望膨胀之时不可
医，善念泯灭之时不可医。
静这味主药，还需配以药引，淡然是也;还需佐以药汤，悠然是也;还需煎以文火，度量是也。
静之医心养性，宜浴清澈透明之山泉。
“吾日三省吾身”，洗去杂念，濯尽私欲，用白云的澡巾揩去污秽，用松脂的香皂祛杀细菌，而后整顿衣冠，疏理须发，对镜自审，看看有无羞面赧容。
静之颐养天年，宜饮甘洌润肺之香茗。
“书犹药也，善读之能够医愚。
”这是药茶，知识的药茶;“流华净肌骨，疏瀹涤心源。
”这是
说饮茶，更是说读书。
心枯竭、贫乏，往往是思想的滋润不到位;在灵魂深处打一口井，汲清漪以解涸，取甘泉以提神，自然风清气朗，五
腑逍遥。
静之守真处世，宜交梅兰竹菊之良友。
世事洞明人情练达者，无不以贤人雅士为侣，以诤言直言者为朋。
“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其谄媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
”朱熹说的正是交友的准则。
人无良友，其心必孤;孤僻之心，小肚鸡肠。
得好友来如对月，有奇书读胜观花，对月观花，见贤思齐，岂不胜过服用归元大补膏?
所以，千百年来，“静”这个味药其性不改，其效不减，善治凡人通病;天下凡患阴阳表里寒热虚实之急症者，问之求之，守之纳之，莫不幸甚!
篇八、点燃的柴和废柴
在同学生探讨人生时，老师问了三个问题。
第一个问题是：
“柴能发光吗?
”
“柴不能发光。
”学生答。
老师点燃一块柴，说：
“柴不是发光了吗?
”
“那是你点燃了它。
”学生说。
“其实，每一块柴都有光，它还没有发光，那是因为我们没有去点燃它。
”老师说，“同样，每一个人都有‘光’，他还没有体现光华，也是因为还没有点亮他心灵的火花。
”
老师问完这个问题，又开始问第二个问题。
老师问：
“每一块柴都有生命和灵魂吗?
”
“一块柴，没有感觉，也不会表达情感，怎么会有生命和灵魂呢?
”学生说。
“但当我们燃着一块柴，柴便有了生命和灵魂。
那燃烧的火焰，
它所发的光，它所发的热，便是柴的灵魂;那燃烧的木质，便是柴的生
命和肉体。
”老师说，“当柴燃尽，当柴的生命和肉体都化作了灰烬，
但它的灵魂，它所散发的温暖，依然在空中弥漫，它所散发的光亮，
依然留存有人们的心田。
柴的肉体死了，它的灵魂还在。
”
“老师，你是不是在告诉我们，一块柴，当我们燃着它时，便有了生命和灵魂。
一块柴燃尽，它的生命和肉体消失了，但它的灵魂，它的光亮和温暖，依然在照亮着人们的心田，温暖着这个世界。
”学生说。
老师肯定了学生的回答，然后问了第三个问题。
老师问：
“同样
是人，为什么有的人一生辉煌灿烂，而有的人一生却黯淡无光呢?
”
老师看了一眼学生，从地上捡起一块柴，把它折成两段，说：
“这两段柴，从本质上来说，并没有什么不同，因为它们都是出自同一块柴。
”
说完，老师点燃其中的一段柴，对学生说：
“你们看，现在这两段柴就有质的区别了，一段发光发热，另一段却没有。
其实，每块柴都具备了发光发热的潜能，只不过有的柴没有点燃而已。
有的柴终其一生，做着一块没有点着的柴，最后烂进了地里。
”
“老师，你是在用柴比喻人生么?
”学生问。
“确实，人生跟柴一样，刚出生时，都像是一块没有燃着的柴，其间没有多大本质的区
别。
”老师说。
“老师，是不是每个人像柴一样，都具备了发光发热的潜能呢?
”学生问。
“是啊!
而有的人却白白地浪费了这宝贵的人生潜能，一生都没有去点燃它，使自己一生黯淡无光。
”老师感叹道。
“那用什么去点燃人生之柴呢?
”学生问。
“用心中的热情、理想、信念和希望。
”老师说。
学生终于明白了，有的人之所以拥有辉煌灿烂的一生，是因为他们始终在用心中的热情、理想、信念和希望的火花，去点燃人生之“柴”啊!
篇九、做生命的信仰者
一个婴儿躺在摇篮里熟睡，突然间，娇嫩的脸蛋上绽开了开心的笑容。
所有的人，不论你是身处高位还是饥寒交迫，不论你是才学满腹还是胸无点墨，你一定会忘记所有的一切，跟着婴儿的微笑而开心。
我们到人世间是来干什么的?
我们来到世间，是来欣赏沿途的风景的，是要到达远方的终点的。
在人生的终点上，有一场华丽的盛宴等待着每一个人的光临。
我们手掌上的纹路是不可信的，可信的是我们手掌的力量。
没有人知道何时下雨，也没有人知道何时刮风。
每一个人都经历过人生的成败得失，每一个人都有过纠缠不清的爱恨情仇，那些轰轰烈烈的传奇，那些光辉灿烂的人生，都是转瞬即逝的时光，一切都会归于平淡。
所以，没有必要沉浸在悔恨懊恼或者得意忘形之中。
平淡，是每一个生命的主流。
孤独的时候，就要学会享受宁静的孤独，品尝人生的种种况味，让万物归于内心;开心的时候，就快乐地享受每一分时光，微笑地面对每一个人，大家自然会因你的笑容而受感染，从而分享你的快乐。
在被人误解的时候，如果能坦然一笑，这是一种优雅的素养;当受了委屈的时候，如果能大度地一笑，这是一种超然的气度;当吃亏的时候，如果能不以为意地报之一笑，这是一种豁然的达观;当置身危难的时候，如果能够泰然一笑，这就是难得的人生境界了。
生活的烦恼在于我们体味生活的深度，生活的快乐也在于我们理解生活的深度，这与职位、权力、财富、名声都没相关系。
如果我们看到一个人每一天都快快乐乐的，脸上总是洒满幸福的阳光，这说明这个人已经超越了自己。
如果我们看到一个人每一天都是愁容满面，说明这个人还没有发现真正的自己。
如果你是一只展翅高飞的大雁，就要具有领略山川万物的气度。
如果你是一棵微弱的小草，就要学会欣赏大雁的雄姿，珍惜自己的孤独。
大雁会飞向天涯，小草也永远守着一方美丽。
不要总想着做人世间的稀有元素，那必然要经历千锤百炼的苦难。
做一捧黄土地上的黄土，虽然平凡，却能够让庄稼、小草生生不息，让小树长成参天大树。
如果我们总是看别人不顺眼，总是以为生活在苛待自己，总是感觉别人对自己不够友好，那一定是你自己的修养不够，是你自己的眼光出了问题。
很多人总是热心于探讨生命的玄机，总相信生命的背后一定有着深邃的秘密。
其实，说到底人生就是一场宽恕饶恕，就是一场宽容包容，就是一场淡忘遗忘。
很多时候，我们要宽恕的、包容的、遗忘的不是别人，而是我们自己。
我们就这样纠缠在生命的进程中，持续忘记，持续超越，持续放手，持续接受生活的馈赠，也持续接受生活的挑战，亦无法阻挡生活的谴责。
在穿梭不停的旅途中，在行色匆匆的人流里，看一看路旁的风景，品一品人生的滋味，做一个生命的信仰者。
篇十、向太阳鞠躬
妻子过生日时，她们单位给她送了一盆茉莉。
搬回家后，茉莉正含苞待放。
接下来的日子，茉莉一朵朵开放了，室内萦绕着淡淡的茉莉花的清香。
在江苏住了三年，江苏有一首着名的民歌好一朵茉莉花，旋律清新优美，里面就有一句：
“茉莉花开香也香不过它。
”茉莉花的味道真的很好闻，带点甜味，但没有桂花那么腻人，是一种清甜的味道，淡淡的，飘逸的，秀雅的，一点点在室内飘飞，雪花一样轻轻飘飞，那感觉很好。
但茉莉花花期实在太短。
感觉中，茉莉花比樱花还要娇嫩。
刚开放，就马上凋落了。
一朵朵地往花盆里掉，就像茉莉花在流泪。
一颗接一颗的泪珠，从茉莉花娇嫩的脸庞无声往外滑落。
看着茉莉花如此娇气，心里有些悻悻。
待茉莉花凋零殆尽，室内的清香烟消云散，老实说，我也就把它忘了。
听一位酷爱养花的同事说过，开花的植物不好养。
因为要施肥，不施肥营养跟不上，很容易死。
施肥吧，容易把家里弄得臭烘烘的。
这的确是经验之谈。
我家的这盆茉莉花，开花之后，叶子迅速开始卷曲，变色，看来死期将至。
但我仍没有怎么在意，甚至也没想到给它浇水。
我对娇嫩的东西一向不大看得起，也没骂你也没打你，你就啪嗒啪嗒眼泪直掉，啪嗒啪嗒几下，枝头上就光秃秃了，真扫兴。
这盆茉莉花是被母亲救活的。
看着茉莉花一天天蔫下去，母亲着急了。
她给茉莉浇上水，没想到茉莉又还魂了。
几口水就活过来了，看来这茉莉的生命，并不像我想象的那样脆弱。
我对它的看法，有点改变了。
我的生物知识近乎零，所以我至今还没弄清楚茉莉到底是草本木本还是藤本。
看它新长出的枝条，像藤一样四处爬，真不像是草本，更不像木本。
有一天，我甚至看到两根枝条完全缠绕在一起了，就像恋人一样。
也不知为什么，我把它们分开了，就像陆游的母亲对待陆游和唐婉一样。
也许在潜意识里，我想检验一下，它们有没有可能重新找到对方，再一次拥抱对方。
但它们似乎没如我想象的那样爱得死去活来。
它们似乎把对方遗忘了，而一门心思地向窗台的方向爬去。
其中的一根，爬的速度简直惊人，不到一周，它就爬出了有半米长的距离，离我家的那个大飘窗剩下不到半米了。
我突然明白了，对这些枝条来说，彼此爱慕并不是它们的初衷，它们都有一个共同的愿望，往阳光的方向爬。
想明白这个点后，我感到深深的震撼。
真的，你再来看整盆茉莉，所有新长出的枝条，在长到十来厘米长的时候，就开始折腰。
所有的枝条都向同一个方向折腰，那就是窗台的方向，也就是室外的阳光大量涌入的方向。
那种惊人的一致性，你不亲眼看一看，实在不会相信。
枝条长到一定水准，就不再向上生长，而是统一地，俯下身子，谦恭地，虔诚地，心无旁骛地，向窗台的方向爬去，最长的那根，就是我上面提到的，离窗台已不到半米。
我陡然对这盆向太阳鞠躬的茉莉产生了敬意。
植物的趋光性我多少有些耳闻，但茉莉那份对光明的执着追求还是深深打动了我的心。
这盆茉莉，并不是我想象的，只会啪嗒啪嗒掉眼泪的娇嫩的小姑娘，也许它开一次花，就把自己全部的营养都耗费殆尽了，所以它会暂时萎靡。
一旦它缓过劲儿来，它就会拼命向阳光的方向爬去，直到把阳光真正揽入自己的怀抱。
它一点也不娇弱，反而是勇敢无畏的。
我知道我错怪了茉莉，我低估了蕴蓄在茉莉花体内的强大的生命力，最重要的，我低估了茉莉对生的渴望，对光明的向往。
想想自己，自以为内心非常强大，自以为坚不可摧，可生活中一点点的小困顿、
小挫折却往往让自己垂头丧气，灰头土脸，自己在茉莉面前，应该感到羞愧。
每个人，都要像茉莉一样，向太阳鞠躬。
向太阳鞠躬，那就是向光明鞠躬，向希望鞠躬，向内心的梦想鞠躬。
说到底，向太阳鞠躬，就是向生命本身鞠躬。
升级会员 