人民版高中历史必修三专题一测试题二.docx

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人民版高中历史必修三专题一测试题二

高中历史必修三专题一测试题

（二）．有学者评价中国古代史说：

“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。

能用来支撑该观点1）（的是②董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想①西周实行宗法制④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点③孟子提出民贵君轻的思想．①②D．②④C．②③B．①④A．《中华文化史》一书写道：

“这一时期民本思潮的重心有二：

在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位；2在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。

”这一时期（）．儒学思想趋向新启蒙D．儒家伦理得到强化C．儒学正统地位确立B．百家争鸣局面出现A）（．春秋战国时期某思想家提出：

“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。

”该思想家是3．墨子D．韩非子C．荀子B．孔子A．先秦某思想家主张爱人若已，批评那些不为他人着想，相互猜疑、争夺的人，将它们称之为别人。

比如“别士”就4）（是只顾自己不顾别人的人。

“别君”则是只顾自己不顾全国的君主。

因此，他主张．法制D．逍遥C．兼爱B．仁爱A．孔子认为：

管仲为相，使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并大力赞赏他“如其仁”；5）而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。

孔孟对于管仲的不同评价，反映出（．儒学随着时代的发展而逐渐教条化B．儒学内部存在激烈的分裂与斗争AD．孟子生活的时代社会秩序相对稳定C．孟子有选择性地发展了孔子的思想．春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。

韩愈抨击佛教6）“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。

这些评价实际上反映了（名家研究逻辑不符合社会发展需要B.中国古代思想学说多样化发展A.．佛教盛行给封建统治带来诸多隐患D．儒家思想重视为社会现实服务C）（．孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们思想也有共通之处，下列表述中属于两人思想共同点的是7C．实行仁政来回复人的善性B．建立和谐的人际关系A．主张以绝对权威震慑臣民D．强调一切要顺应自然．对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：

“秦儒既坑，厥祀随覆。

天复儒仇，儒祀而家。

秦坑儒耶？

儒坑秦8耶？

”明朝李贽却说：

“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，„„当战国横议之后，势必至此。

自是儒生千古）（一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。

”以下说法正确的是．司空图和李贽的观点自相矛盾，故均不可信A．司空图的生活时代更加接近于秦朝，故其观点可信B．时代背景不同使得历史评价具有差异性D．历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求C年），增置五经博士，元朔五年（前136前（．西汉武帝建元五年9开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。

）年124时，太学已多至三万人。

太学大量扩充）年146公元（宣帝时，五经博士增至十二人。

弟子员也代有增加，到东汉质帝）（的社会根源是．儒学教育取得发展进步D．儒家政治势力日益膨胀C．儒家思想得到广泛传播B．中央集权制度最终完善A:

．董仲舒上书汉武帝的对策称10）（刑主杀而德主生。

”他的这一观点,阴为刑,“天道之大者在阴阳。

阳为德．实际上限制了君主权力D．认为皇权是民意的安排C．背离了儒家仁政思想B．有利于规范皇权的运用A．儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室11权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。

从儒家思想演变的进程）（看，最能佐证这一观点的是．孟子主张“民贵君轻”B．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”A”格物致知“．朱熹主张D”罢黜百家，独尊儒术“．董仲舒倡行C．“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独12）（?

得其乐。

下列哪句话会得到他们的推崇．选天下之贤可者，立为天子B．天行有常，不为尧存，不为桀亡A1

．人法地，地法天，天法道，道法自然D．“道私者乱，道法者治”C．柳宗元说：

“浮图诚有不可斥者，往往与《易》、《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。

”材料反13）（映出．佛教和儒家思想皆为正统思想B．佛教已取得政治统治地位AC．佛教与儒家思想走向融合D．儒家学说的弊端日益暴露．司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。

俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。

当用则请而用14）之，不敢私假，不敢私与。

”对材料主旨解读正确的是（．限制父母分配权利D．剥夺子女经济权益C．强化纲常伦理观念B．缓解家庭内部矛盾A）却反人情。

人无利，直生不得，安得无利？

”该观点（．《二程文集》载：

“以富贵为贤者不欲，15．阐述先理后物的哲学观点B．肯定人正当利益的诉求A．提出存天理灭人欲的要求D．倡导格物致知的认识论C．唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。

但宋朝时的服饰却简洁质16朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。

唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于）（．审美意识的觉醒D．程朱理学的盛行C．专制集权的强化B．封建经济的衰退A．“自宋以降，仗义死节之士远较前古，论者以为程朱讲学之效”。

材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突17）出表现为（成为维护封建统治的工具B.促进文化教育普及A.对塑造中华民族性格起了积极作用D.压抑了人的个性发展C.:

．南宋理学大家张栻在《孟子讲义序》中提出18施之天下国家一也。

王,岂特学者治己之所当先!

义利之辨大矣!

“嗟乎）（以义故也。

”张栻意在强调,垂裕无疆,者所以建立邦本“匡时济世”的社会功能B.“格物致知”的修养方法A.“明心见性”的治学意境D.“重义轻利”的治理理念C.19．《尚书》认为：

“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”，并将商人失国归咎于德行败坏，其罪名包括酗）（酒、荒淫、不恤民力等。

上述材料主要强调．君王统治必须符合上天的意志、B．政权是否合法性取决于道德观A．天命与君德及民心的关系紧密D．君主专制与君权神授的合理性C．《河南程氏遗书》卷十五程颐主张：

“有欲屏去思虑，患其纷乱，则是须坐禅人定。

如明鉴在此，万物毕照，是鉴20）（之常，难为使之不照。

人心不能不交感万物，亦难为使之不思虑。

”材料表明程颐B．深受佛教思想的影响A．主张清净禅定体认天理．主张内心的反省D．深受道家思想的影响C年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。

宋代孔庙礼仪630．据史载，自唐太宗贞观四年（公元21进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭）（祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。

这表明．儒学的正统地位不断加强D．儒学独尊地位开始强化C．宋代理学提升了儒学地位B．儒家思想逐渐发展完善A．某派思想家认为：

君子要善行，必先要有善心、善德。

君主只有心正，才能行正，天下才能大治。

对其认识正确的22是）（．陆王心学强调了知行合一B．程朱理学把封建道德放到首位A．强化了发明本心的认识论D．凸显宋明理学重礼轻法的弊端C．宋代以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。

宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。

朱熹把23（）《孟子》与《论语》并列，成为士人必读的官方教科书。

宋代孟子地位提高的根本原因．孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用A．孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处B2

．孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战C．朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术修养D．史学家吕思勉认为：

法家之学，在先秦诸子中，是最新颖的，最适合于时势的。

„„但法家之学，亦有落伍之24处。

„„社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊。

这里的“落伍之处”是）指（维护专制君权而弱化了礼仪制度B.．强调国家利益而忽视了社会利益A．强化中央集权而削弱了地方权力C．注重严刑酷法而淡化了道德教化D．学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现25）（实，经世实学思潮兴起。

“游谈无根”指的是．儒学的存在价值已丧失D．理学家们的空谈性理C．士人面对变局无所适从B．明清之际的政局变动A六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三．此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百26本，秘密散布，于晚清思想之骤代之治可复”。

尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万）（变，极有力焉。

上述材料表明．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础B．朱熹主张恢复三代制度A．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和D．王阳明思想主观激进C27．李贽说：

“商贾亦何可鄙之有？

挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。

”明代蒲州商人王文显训诫其子说：

“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽）（利而不污。

”上述主张．奠定了“工商立国”的思想基础B．发展了中国传统的民本思想A．肯定了商人追逐利益的精神D．体现了当时社会的主流思想C．黄宗羲指出：

“„„后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而28又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。

天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然曰唯筐）箧之是虞，故其法不得不密。

法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。

”为此，他主张（．“天下为主，君为客”B．“有治法而后有治人”A．“必使治天下之具皆出于学校”C．以“天下之法”取代“一家之法”D．明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到29王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。

对此“活跃”理解正确）（的是．反映了思想家挑战正统的主张B．代表了早期资产阶级的要求A．出现了与儒学对立的新式思想D．宣告了宋明理学地位的丧失C．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：

（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展„„官方方30面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。

非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。

这里的）（“反动”是指．对传统儒学地位的彻底否定B．宋明理学的统治地位丧失A．倡导“自由”“平等”思想D．对传统儒家思想的批判继承C）分（18．31阅读材料，回答问题。

孔子极力倡导仁人君子之道。

从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修材料一养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信——林存光《孔子新论》之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。

）分（6材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？

结合所学知识，简述孔子的政治抱负。

（1）3

从政治来说，荀学有功于时政。

汉代统治者从荀学的思想中找到了理论基础。

首先，荀子认为君权、道材料二德、刑法、封建专制制度之所以必要、合理，就是因为人性邪恶不正。

其次，荀子提出“法先王，明礼义，一制度”（《儒效》）。

“法后王”即正视趋向统一的现实，强调“欲观千岁，则数今日”（《非相》）。

荀子还提出“立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也”（《性恶》）。

总之，荀子——摘编自郭志坤《荀学论稿》的着眼点是放在已经变化了的现实。

分）6据材料二和所学知识说明，荀子是如何使儒学“有功于时政”的？

。

（

（2）君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则材料三近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？

思起而有以救之。

——顾炎武《顾亭林诗文集》）分（4材料三中，顾炎武提倡的治学目的是什么？

他的学术实践在当时有何意义？

（3））分（2⑷上述三位思想家的主张有何共同点？

（22．32自汉代起，儒家思想经历了一系列的变化。

阅读材料，回答问题：

）分为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。

……汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建材料一、制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔于的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。

这个文人阶层原来捍——菲茨杰拉德《中国简明文化史》卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。

）根据材料一并结合所学知识，指出汉朝武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。

这些理论主张对中国社1（分）6会产生了哪些积极影响？

（朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，使理学透过四材料二、书而深入人心。

他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》、《童蒙须知》，对——樊树志《国史概要》儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。

（分）8）根据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。

并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。

（2贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，帷此书抨击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不材料三容诛者。

其书可毁，其名亦不足以污简犊，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如臵之不论恐贻害人心，故特——清《四库全书总目·别史类存目》存其目，以深曝其罪。

分）8）根据材料三，结合李贽的思想主张说明“其书可毁”的理由。

分析统治者“毁书存目”的目的所在。

（3（4

专题一测试题

（二）答案A、7C、6D、5B、4B、3A、2D、1D、19B、18D、17C、16A、15B、14D、13D、12C、11A、10C、9D、8C、30B、29D、28D、27B、26C、25A、24B、23A、22D、21B、20参考答案：

．31抱负：

改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己）分（4）品德：

注重个人自我修养；具有经世济民情怀。

1（）分（2复礼”，匡正社会秩序。

）荀子：

从“人之性恶”出发，论证建立专制主义中央集权的必要性和实现大一统的需要；主张礼法并举（仁2（分）6义和王道），加强君主的权威。

（3（）分（2意义：

批判空谈，开朴实学风先河。

）分（2。

）明道救世（）目的：

经世致用）分

（2）共同：

强调社会责任感。

4（参考答案：

．321（分）影响：

有利于加强中央集权，中国的“大一统”2）主张：

君主受命于天（君权神授）、大一统思想：

（局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；儒学地位上升，汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展；以分）4汉民族为主体的文化共同体基本形成。

（分）社会条件：

印刷术的4）努力：

重新解释经典，使理学普及化；注重道德规范教育，推动理学的生活化（2（分，答到两点即可）4（发明和运用：

宋朝社会经济的发展；宋代私学的发展。

）理由：

李贽主张“理”在百姓日常生活中，对正统思想发出了大胆挑战；反对盲从孔子；提出“童心说”，3（4反对礼教的虚伪：

（分）4分）目的：

防止反传统思想的传播，加强思想控制；深曝其罪，警示后人。

（试题分析：

）联系董仲舒的主张，君权神授、大一统。

理论对中国社会的积极影响，可以从直接到间接，从短期到长期的思路1（考虑，首先是直接巩固了大一统的局面，其次从长远看，促成了统治中国两千多年的专制主义政治体制的大体定型，也）从朱熹“重新解释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》”2为我们以汉族为主体的文化共同体的基本形成。

（可以看出，他的努力是解释经典，有利于理学普及化；由“教育青少年遵循三纲五常的道德规范”，可以看出注重道德规范教育；“对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食”可以看出，推动理学的生活化。

社会条件可以考虑影响思想的）回答“其书可毁”的理由一要概括材料李贽对正统思想发出的挑战，二是要结合课本所学知3经济、教育等因素。

（识，反对盲从孔子，提出“童心说”，反对礼教的虚伪。

统治者“毁书存目”的根本目的就是为了巩固自身统治，材料中“如臵之不论恐贻害人心”，说明还要让世人知道李贽的罪行，以防其他人效仿李贽。

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