教师资格证小学教育知识与能力辅导复习资料1.docx

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教师资格证小学教育知识与能力辅导复习资料1

2022年教师资格证小学教育知识与能力辅导复习资料1

第一节训练学根底学问

训练学是一门以训练现象、训练问题为讨论对象，探究训练规律的科学。

目的是深化人们对训练的熟悉，更新人们的训练观念，并为训练的进展和改良供应依据，为提高训练治理水平和教学水平供应理论选择与指导。

一、历的训练学思想

（一）中国古代的训练学思想

孔子是中国古代最宏大的训练家和训练思想家，以他为代表的儒家文化对中国文化训练的进展产生了极其深刻的影响。

孔子的训练思想在《论语》一书中有充分的反映。

孔子很注意后天的训练工作.主见“有教无类”，盼望把人培育成“贤人”和“君子”，因此大力创办私学，培育了大批人才。

孔子继承西周六艺训练的传统，教学纲领是“博学于文，约之以礼”，根本科目是诗、书、礼、乐、易、春秋。

其教学思想和教学方法是成认先天差异，但更强调“学而知之”，重视因材施教。

因材施教的根本方法是启发诱导。

孔子认为“不愤不启，不悱不发”，要求在教学过程中把握学生的心理状态.使教学的内容与方法适合学生的承受水平和心理预备条件，以充分调动学生学习的主动性和求知欲。

孔子很强调学习与思索相结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学习与行动相结合，要求学以致用.把学问运用到政治生活和道德实践中去。

先秦时期以墨翟为代表的墨家与儒家并称显学。

由于政治思想和社会观念的不同，墨家与儒家的训练主见也有所不同。

墨翟以“兼爱”和“非攻”为教，同时注意文史学问的把握和规律思维力量的培育，还注意使用技术的传习。

对于获得学问的理解，墨家认为，主要有“亲知”、“闻知”，和“说知，，三种途径，前两种都不够全面和牢靠，所以必需重视说知，依靠推理的方法来迫求理性学问。

以老子为代表的道家主见“道法自然”，主见回归自然、“复归”人的自然本性，认为一切任其自然.便是的训练。

战国后期，中国消失了世界上第一部训练文献《学记》，从正反两方面总结了儒家的训练理论和阅历，系统阐发了训练的作用和任务、学校制度、训练目的、教学原则、教师的地位和作用、师生关系等.尤其以教学原则的总结最突出。

《学记》提出“建国君民，教学为先”，提示了训练的重要性和训练与政治的关系;设计了从基层到中心的完整的训练体制，提出了严密的视导和考试制度：

要求“时教必有正业，退息必有居学”，即主见课内与课外相结合，臧息相辅。

提出了教学相长的辩证关系和师严然后道尊的教师观。

在教学方面，《学记》反对死记硬背，主见启发式教学，“君子之教，喻也;道而弗牵.强而弗抑，开而弗达”，主见开导学生，但不要牵着学生走;对学生提出比拟高的要求，但不要使学生灰心：

指出解决问题的途径，但不供应现成的答案。

《学记》主见教学要遵循学生心理进展特点，学不躐等，即学习要由易到难，循序渐进，不能越级而进。

（二）西方古代的训练学思想

在西方，追溯训练学的思想来源，需要提到古希腊的哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法（也称产婆术）。

这种问答分为三步：

第一步称为苏格拉底挖苦，他认为这是使人变得聪慧的一个必要的步骤，由于除非一个人很谦逊“自知其无知”。

否则他不行能学到真知。

其次步称为定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念第三步称为助产术，引导学生自己进展思考，自己得出结论。

柏拉图的训练思想集中表达在他的代表作《抱负国》中。

柏拉图认为人类要想从“现实世界”，走向“理念世界”，重要的就是通过训练获得真知，以“洞察”抱负的世界。

这种训练只有贯彻了睿智的哲学家和统治者的思想，才能引导芸芸众生走向光明。

训练与政治有着亲密的联系，以培育将来的统治者为宗旨的训练乃是在现实世界中实现这种抱负的正义国家的工具。

柏拉图是“寓学习于嬉戏，，的最早提倡者。

亚里士多德是古希腊百科全书式的哲学家，他秉承了柏拉图的理性说，认为追求理性就是追求美德，就是训练的目的。

亚里士多德的训练观主要表现在他的着作《政治学》中。

他认为，训练应当是国家的，每一个公民都属于城邦，全城邦应有一个共同目的，全部的人都应受同样的训练，“训练事业应当是公共的，而不是私人的”。

但他所指的“每一个公民”不包括奴隶。

他主见一局部人可以受训练.一局部人即奴隶则是不行受训练的。

亚里士多德在历首次提出了“训练遵循自然，，的原则.留意到了儿童心理进展的自然特点，主见根据儿童心理进展的规律对儿童进展分阶段训练，这也成为后来强调训练中注意人的进展的思想渊源。

古代西方最早的训练理论着作是古罗马昆体良的《雄辩术原理》。

二、训练学的创立与变革

（一）训练学学科的建立

随着资本主义训练的进展和近代科学的消失，训练学的进展也进入一个新的阶段.渐渐形成一门独立的学科。

这一时期的关键人物及训练学着作有夸美纽斯的《大教学论》、洛克的《训练漫话》、卢梭的《爱弥儿》、裴斯泰洛齐的《林哈德与葛笃德》、赫尔巴特《一般训练学》、福禄倍尔的《人的训练》、斯宾塞的《训练论》、乌申基斯的《人是训练的对象》、杜威的《民主主义与训练》。

近代试验科学的鼻祖培根首次提出把训练学作为一门独立的学科，他提出的归纳法为训练学的进展奠定了方法论根底。

捷克训练家夸美纽斯被誉为“训练的哥白尼”，深受人文主义精神的影响.具有剧烈的民主主义思想。

1632年夸美纽斯发表的《大教学论》是训练学形成一门独立学科的标志。

他的主要观点是：

第一，训练要适应自然，不能违反自然规律，人是自然的一局部，训练要遵循人的自然进展的原则。

其次，系统论述了班级授课制以及教学的原则、方法。

第三，要进展把广泛的自然学问传授给一般人的“泛智训练”，提出训练是把一切事物交给一切人类的艺术，为此，他编写了许多教材。

比方《世界图解》。

卢梭的代表作是《爱弥儿》，书中的一句话是：

“出自造物主之手的东西都是好的，而一到人的手里就全变坏了”，卢梭认为人的本性是善的，但被现存的环境和训练破坏了，假设能为人造就新的、适合人性安康进展的社会、环境和训练，人类就能在更高阶段回归自然。

因此，人为的、依据社会要求强加给儿童的训练是坏的训练，让儿童在自然中顺其自然进展才是好的训练。

甚至越是远离社会影响的训练才越是好的训练。

卢梭的自然主义思想对德国哲学家康德的影响很大。

康德在他的哲学里.探究道德的讲授训练学，但对后世影响、最明确地构建训练学体系的是赫尔巴特。

德国赫尔巴特的《一般训练学》的出版（1806年）标志着标准训练学的建立。

赫尔巴特的训练思想对19世纪以后的训练实践和训练思想产生了很大影响，被看作是传统训练学的代表。

赫尔巴特最的是其“四段教学法”，即教学可以根据明白、联合、系统、方法四步进展。

后来他的学生将其进展成“五段教学法”：

明白、联合、系统、方法、应用。

赫尔巴特的奉献在于首次把教学理论建立在心理学的根底上，把道德训练理论建立在伦理学根底上，可以说是奠定了科学训练学的根底.在教学上，赫尔巴特把哲学中的统觉观念移用过来，强调教学必需使学生在接收新教材的时候.唤起心中已有的观念;认为多方面的训练应当是统一而完整的，学生所学到的一切应当是一个统一体。

他强调系统学问的传授，强调课堂教学的作用，强调教材的重要性，强调教师的中心地位。

形成了传统训练“教师中心、教材中心、课堂中心”的特点。

2.杜威与《民主主义与训练》

杜威和他的《民主主义与训练》是20世纪初有用主义训练学的代表人物和作品。

作为现代训练的代言人，杜威的《民主主义与训练》及其有用主义训练思想，对20世纪的训练和训练学产生了深远的影响。

杜威的主要训练观点是：

“训练即生长”、“训练即生活”、“训练即阅历的改造”。

由于生活是一个进展过程、生长过程，所以训练也是生长过程，这是从训练的纵向说的;而从生活的横一直说。

则是人与环境的相互作用，并形成了个体的和集体的阅历。

由于生活环境是不断变化的，人要适应环境就需要不断改造或改组阅历。

所以训练实际上是阅历的改造或改组，促进学生形成更新、更好的阅历。

为此.他强调教法与教材的统一，强调目的与活动的统一，主见“在做中学”，在问题中学习。

他认为.教学的任务不仅在于教给学生科学的结论，更重要的是要促进并激发学生的思维，使他们把握发觉真理、解决问题的科学方法。

杜威强调儿童在训练中的中心地位，主见教师应以学生的进展为目的.围绕学生的需要和活动组织教学。

杜威以其儿童中心主义着称于世。

三、训练学的进展

（一）马克思主义训练学的进展

马克思、恩格斯、列宁等依据辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，对训练的阶级性、人的全面进展等问题做出了科学的解释。

马克思主义训练学的建立，即称为训练学的科学化进展阶段。

前苏联一批训练家在确立和建立社会主义训练科学事业的过程中，运用马克思主义的世界观和方法论阐述训练问题，渐渐形成了社会主义训练理论，代表性的着作有：

克鲁普斯卡娅的《国民训练与民主制度》、加里宁的《论共产主义训练》、马卡连柯的《论共产主义训练》和《训练诗》。

克鲁普斯卡娅的《国民训练与民主制度》是以马克思主义为根底最早探讨训练学问题的着作，特殊是依据马克思主义训练与生产劳动相结合的理论，论述了在前苏联实施综合技术训练的问题。

凯洛夫主编的《训练学》则总结了前苏联社会主义训练的阅历，构建了训练学的理论体系，论述了全面进展的训练目的.极其重视智育及训练的地位和作用，提出了一套比拟严密的教学理论。

该书对我国建国初期的训练产生了很大的影响。

我国训练家杨贤江以李浩吾的化名所写的《新训练大纲》（1930年）则是我国第一本马克思主义的训练学着作，这本书阐述了训练的本质和作用，批判了训练超政治、超阶级的观点和训练万能论.

充分确定了个人的价值。

他力图通过训练实现他的哲学抱负，改造社会。

他认为，人的全部自然禀赋都有待于进展，才能生存，“天是需要训练的动物”，训练的根本任务在于充分进展人的自然禀赋.使人人都成自身.成为原来的自我，都得到自我完善。

瑞士训练家裴斯泰洛齐深受卢梭和康德思想的影响，并且以他博大的胸怀和仁爱精神进展了屡次对世界产生影响的训练试验。

他认为，训练的目的在于根据自然法则全面和谐地进展儿童的一切天赋。

训练应当是有机的，应做到智育、德育和体育的一体化，使头、心和手都得到进展，训练者的首要职责在于塑造完整的、富有个人特征的人。

他主见训练要遵循自然，训练者对儿童施加的影响.必需和儿童的本性全都.使儿童自然进展，并把这种进展引向正确的道路。

进入近代，国家的训练思想与民主的训练思想都在进展，这在英国哲学家洛克身上得到了集中表达。

一方面，他提出了的白板说，认为人的心灵犹如白板，砚念和学问都来自后天.并且得出结论.天赋的智力人人公平，“人类之所以千差万别，便是由于训练之故”，主见取消封建等级训练，人人都可以承受训练，另一方面，他主见绅士训练，认为绅士训练是最重要的，一旦绅士受到训练，走上正轨。

其他人就都会很快走上正轨。

绅士的训练要把德行的训练放在首位.根本原则是以资产阶级利己主义的理智抑制欲望，确保个人的荣誉和利益。

形成鲜亮对比的是，他轻视国民训练。

认为一般的学校里集中了“教养不良、品德恶劣、成分简单”的儿童，有害于绅士的培育，主见绅士训练应在家庭实施。

（二）标准训练学的建立

1.赫尔巴特与《一般训练学》

训练学作为一门课程在大学里讲授，最早始于康德1776年在德国的柯尼斯堡大学的哲学讲座中

（三）现代训练理论的进展

1.试验训练学

19世纪末20世纪初在欧美一些国家兴起的用自然科学的试验法讨论儿童进展及其与训练的关系的理论被称为试验训练学。

其代表人物是德国的梅伊曼和拉伊，其代表着作分别是梅伊曼的《试验训练学纲要》和拉伊的《试验训练学》。

2.文化训练学（又称精神科学训练学）

文化训练学是19世纪末以来消失在德国的一种训练学说.代表人物有德国训练家狄尔泰、斯普朗格、利特等人。

狄尔泰的《关于普遍妥当的训练学的可能》、斯普朗格的《训练与文化》和利特的《职业陶冶、专业训练、人的陶冶》是主要代表着作。

3.有用主义训练学

有用主义训练学的代表人物是美国训练家杜威和克伯屈.其代表着作分别是美国训练家杜威的《民主主义与训练》、克伯屈的《设计教学法》。

4.批判训练学

美国鲍尔斯与金蒂斯的《资本主义美国的学校训练》、布厄迪尔的《训练、社会和文化的再生产》、阿普尔的《训练与权力》和吉鲁的《批判训练学、国家与文化斗争》都属于批判训练学。

（三）当代训练学的进展

20世纪中叶以后.由于新科技革命迅猛进展.人才资源开发和智力开发成为世界训练瞩目的重大课题。

各国开展了广泛而深刻的训练改革，并形成了大批现代训练理论。

前苏联训练家赞科夫通过近20年的小学教学改革试验，出版了《教学与进展》一书。

他把学生的一般进展作为教学的动身点，提出了进展性教学理论的五条教学原则，即高难度、高速度、理论学问起指导作用、理解学习过程、使全部学生包括“差生”都得到一般进展的原则。

美国训练家布鲁纳的《训练过程》提出了构造主义学说和发觉法。

德国训练家瓦.根舍因创立了范例教学理论。

瑞士训练家皮亚杰的《训练科学与儿童心理学》论述了智力进展的阶段，强调活动的动作教学方法.认为教学的主要目的是进展学生的智力。

前苏联训练家苏霍姆林斯基在其着作《给教师的一百条建议》和《把整个心灵献给孩子》中阐述了他的和谐训练思想，对世界训练产生了很大影响。

、

（四）训练学的将来进展趋势。

训练学的进展趋势主要表现在如下一些方面：

第一，训练学问题领域的扩大。

其次，训练学讨论学科根底的扩展。

第三，训练学讨论范式的多样化。

第四，训练学的进一步分化与综合。

第五，训练学与训练改革的关系日益亲密。

第六，训练学的学术沟通与合作日益广泛。