关于古代名人的文章.docx
《关于古代名人的文章.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于古代名人的文章.docx（28页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
关于古代名人的文章
孔子
一双永不停歇的手
先秦时期，诸侯混战，以致生灵涂炭，民不聊生。
面对社会这块丑陋的大顽石，一位位仁人志士纷纷拿起手中的刀，要将其雕成心中美丽的天使。
然而这块石头是如此的坚硬，使这一位位仁人志士在刀断斧折之后心灰意懒地离开了。
然而是谁，在众人离去的时候选择了留下，选择了挥舞不息？
是你，孔子。
一双敏锐的眼睛也就看到了社会的黑暗，一份怀有天下的胸襟也就容下了世间的一切苦难。
为了拯救苍生，你创立儒学，宣扬仁道。
面对民众的不解，面对贵族的嘲笑，面对君王的冷漠，你依然带着你的门徒，周游列国，劝谏君王；在碰壁碰到头破血流之后，你依然跌跌撞撞地向前走去。
斧断了，手也磨出了血，你扯下布条裹住伤口，然后又拿起新的斧子继续雕琢。
其实雕琢的过程是如此之单调而又痛苦，使你在夜阑人静之时，在凝望那满手血脓的时候，也曾想过放弃。
你说过“道不行，乘桴浮于海”。
你向往的其实是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。
然而“道”最终还是“不行”，但你却没有“乘桴浮于海”；你知道自己向往的是安逸的田园生活，但你更知道如果置天下人的苦难于脑后而去追求自己的安逸的话，自己也不会快乐。
回到现实社会，那凄苦的饥民，那伤残的士兵，无不鞭策着你继续雕琢。
当长沮与桀溺对你说“天下无道，没有谁可以改变”的时候，你仰天长叹，缓缓道：
“我也知道不可以，但我还是要继续下去。
”原来你早就知道你一切的努力都不会有成果，原来你早就知道顽石不可雕，但你为何仍苦苦追求，为何仍雕琢不息？
也许你会像西方的尼采一样回答：
“除了仁道，还有什么值得我去追求？
除了雕琢天使，还有什么值得我去做？
”也许生命之于你就是要－－
为天地立心，为生民立命！
壮哉，孔子！
你以对天下百姓最博大的怜悯，在心中塑造起一尊最美丽最动人的天使；你更以你那挥舞不息的双手，激励了后世无数的儒士继续雕琢你的天使，令他们在遭受重重打击之后仍然高呼：
“为往圣继绝学，为万世开太平！
”
孔子，你的天使虽未完成，但已是人间绝美，一如断臂的维纳斯。
出入人生
05湖北：
王国维在《人间词话》中说：
“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气。
出乎其外，故有高致。
”其
意在告诉人们，对人生观的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。
可是又有多少人能做到如此的收放自如呢？
“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也……”读过庄子《逍遥游》的人，有几个不被他那不受约束，追求绝对自由的思想所折服？
庄子的文章，不拘一格而又变幻无穷，打破了世俗观念、世俗形式的限制，表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神，一种与其他诸子散文迥然不同的风格，表达出他的思想核心——绝对自由的精神。
一代文豪鲁迅先生称其文章“汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”其为文为人真够洒脱的了。
不过深入其里而观之，也并非我们想象中的那么洒脱。
文中描述的鲲鹏，虽说体形巨大，看似能够在天空中无拘无束地飞翔，可是一旦离开了海面上急骤的狂风之力后，它根本就无法在天空中飞翔了。
这种表面上自由洒脱，而在本质上又拘束于牵绊的状态，其实就是庄子生活的本来面目。
生活其中，当受其约束；思想超然物外，方得自由洒脱。
“庄生晓梦迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花间飞舞一般不受拘束的情景，即在梦我与梦蝶的畅想中遨游。
这也许就是他人生境界中的最高境界吧！
与之相比，史铁生就不一样了。
他由于疾病而在行动上失去了应有的自由。
堂堂男儿，只能端坐在轮椅上续写人生，当时他无法接受这个事实，整天闭门不出，把心中的怨气都撒向他的母亲，抱怨老天的不公。
可是经过长时间的思考，母亲的关爱，他才慢慢从失去自由的阴影中走出圈外。
直到他母亲的去世，才使他真正看透这世上的一切。
从而彻底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起来。
沉湎于眼前的不自由之中，只会加剧我们内心对人生前途的迷茫和失望，一旦我们“出乎其外”，走出狭小的心房，便走进了一个自由的天堂，一个广阔的宇宙，此时去眺看人生经历的挫折和苦难，原来只不过是人生路上的一道小沟小坎。
这个世上，洋洋大观，虽然我们无法享受庄子的绝对自由，但像史铁生一样踏实地走向开朗人生还是可以做到的。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，许多事情换一个角度看，走出思想的局限会不一样，就会给人以新的启示。
如果我们能像庄子那样追求自由，享受生活，那么这世上就会多一些美丽“蝴蝶”，而少一些因钻牛角尖而痛不欲生的人了。
如果我们能像史铁生那样品尝人生，追求生活，那么这世上就会多一些美丽“地坛”，而少一些因争名夺利而苦不堪言的人了。
这是一篇很有特色的议论性散文。
作者表现出高超而娴熟的作文能力。
开篇引文题材料，巧妙地从中提炼出一个颇有见地的现点：
对人生观的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。
并用一过渡句架一座彩虹，巧妙地将引论与本论沟通。
作者用辨证唯物主义的解剖刀，直逼庄子和史铁生的灵魂。
庄子在严酷的人生中，坦然面对生活中的诸多牵绊带来的困惑，超然物外，似乎寻找到了一种绝对自由的人生之路，但他“表面上自由洒脱，而在本质上又拘束于牵绊的状态”。
而史铁生在青年时就深陷痛苦的残疾深渊，怨天尤人，最终他还是真正看透了这世上的一切，“从而彻底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起来“。
不仅如此，作者还审视现实，关照世人，警示自身，使论述更有力量。
文章入题自然，构思巧妙，论辩严密，言辞肯綮，对照鲜明，表现出深厚的语文功底
屈原《离骚》
你好傻啊，屈原
（05全国三卷：
忘记与铭记）
2005年高考贵州考生
汨罗江畔，冷风凄凄。
一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。
他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操……你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得……
但是，你好傻啊，屈原！
怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！
你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！
你的前途会蒙上多少阴影！
但这些你都不顾，你都忘记了。
你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：
“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！
”
两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。
怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回……
但是，你好傻啊，屈原！
你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢？
你真的回来了，结果又怎样呢？
昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！
你又能怎样？
只能徒留叹息！
莫如算了吧，何必那样执着呢？
对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？
扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗？
但是，你好傻啊，屈原！
你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？
为何呀？
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。
所用话题
忘记与铭记
名师点拨
作者将对屈原的无限敬仰之情聚集于“忘记了自身的前途和安危，铭记着自己的责任和抱负”。
写屈原可以有多个角度，如爱国爱民、矢志改革、操守高洁、文学成就等等。
作者从众多的角度中选择“操守高洁”来展开2005年高考全国卷作文“忘记与铭记”的话题。
文章从三个层面对屈原倾诉：
一是傻在改革，被坏人妒忌；二是傻在不辨官场黑暗，遭人陷害；三是傻在以死明鉴自己的衷心；片段组合素材，画面剪接素材，将一个人物的不同阶段展现在读者面前，使文章内容丰富多彩。
加之作者运用第二人称的手法，直接对屈原发出呼喊，使文章生动活泼，意蕴丰厚。
岁月的脚步
（04高考话题：
出人意料于情理之中）
河南考生
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。
当西风古道不再有满天的黄沙，丝绸也已带不走那悠扬的驼铃；当曾经的辉煌已成往事，传说就成了永垂不朽的奏鸣。
岁月如同一江滔滔的春水，无日无夜地奔腾着，留给我们的，只是沉思与感伤……
“世人皆醉而我独醒，举世混浊而我独清。
”黄昏中，一位衣冠不整的老人踏着最后一缕夕阳，缓缓走来。
一个足以彪炳千古的名字�；�；屈原！
有如白玉一般纯洁心灵的你，与黑暗腐朽的现实格格不入，于是，你选择了逃避，远离这个纷杂的世界。
身为“三闾大夫”的你作出了这样一种惊世骇俗的选择，似乎是匪夷所思，但这一切都是必然的。
历史把你安排在这样一个黑暗的社会，就已注定了你与这个世界的水火不容，而你又无力改变它，你只有离开。
于是，汨罗江畔的纵身一跃，成为了中国文学史上最令人痛心惋惜的一幕。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
”霏霏细雨中，一位不修边幅的中年书生踏歌而来。
破旧的衣衫遮不住他浑身的才气；倒挂的酒葫芦更显得与众不同。
一生豪放乐观的你，曾让贵妃研墨，高力士脱靴。
有过这等显赫的地位，却最终在官场一败涂地，才华横溢的你，怎会仕途不得意呢？
这也不是偶然。
天生狂放的你，太不懂得人心的险恶。
你本以为只要有远大的抱负，惊人的才华，就可以大显身手，富国安邦，岂知官场上尔虞我诈，勾心斗角。
你天真烂漫，面对来自各方的排挤，你心下茫然，不知所措。
于是官场上少了一个忧容不展的仕人，山野林间多了一个自由洒脱的诗人。
岁月是匆匆的，他从远方走来，带来无尽的思考。
世间万物，芸芸众生，大到一个王朝的覆灭，小到一朵花的枯萎，它们都不是出人意料的神来一笔，而是一个包含深刻道理的发人深思的过程。
这，都是大自然的安排。
而有些时候，我们是察觉不到这潜移默化的过程的。
于是，我们会有时对事情的突然发生充满惊奇，殊不知，大自然如同一位慈祥的长者，站在远方，望着在他看来如孩童一般的人类，露出了耐人寻味的微笑。
［点评］
岁月脚步匆匆，留给我们的，是沉思与感伤。
沉思什么？
感伤什么？
考生围绕这一线索选取了大家熟知的两个历史人物�；�；屈原和李白的故事来写，告诉我们他们的行为看似出人意料，然细思却都在情理之中。
围绕所给话题，虽讲述的是大家都十分熟知的历史人物的故事，但由于考生高超的语言表达，使我们仿佛看到两位古人活生生地站在我们面前，向我们诉说人生哲理，看似出人意料的事情，其实都有其情理之中的解释。
选取大家熟知的材料，演绎一段荡人心扉的故事，旧瓶装新酒，旧材演新意，可见该考生选材用材之超凡技艺。
此外，开头引题的语句与结尾议论点明意旨的语句都相当精彩，亦可见该考生非同一般的语言文字驾驭能力。
群星闪耀话英雄
——《史记》人物综述
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，淹没了黄尘古道，荒芜了烽火边城。
岁月的涛声带不走那一串串熟悉的姓名，泛黄的文字流淌出一股股的豪气。
那是一个充满理想的时代，似乎每一个人都抱定了“为一大事来，做一大事去。
”的信念。
面对秦始皇帝冠盖相属的车队，两个年轻人发出了竟然不约而同地发出了振聋发聩的心声，刘邦感叹道，大丈夫当如是也。
项羽大喊道，彼可取而代之也。
胸怀大志的大有其人，耕种田亩的奴隶不是口吐过“燕雀安知鸿鹄之志哉”的豪言吗？
锐意进取的大有其人，战功显赫的大将不是书法过“匈奴未灭，何以为家”的壮志吗？
执着不渝的大有其人，出身贫寒的苏秦不是为披六国相印而刺股苦读吗？
那是一个充满激情的年代，似乎每一个人心中都涌动着“捐躯赴国难，视死忽如归”的血液。
演过高急，樊於期手起刀落，荆轲提着人头为信物，慷慨地吟唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，”秦国逞强，蔺相如高举着玉璧，斜视着柱子，用生命捍卫者赵国的尊严；邻国危在旦夕，魏王观望自保，唇亡齿寒，激昂大义，信陵君“约车百乘”，欲以客往赴秦军；高祖派人招安，田横宁死不降，岛上五百壮士齐刃脖颈，悉数自尽。
谁说生命不可贵？
然而风云变幻，灾难临头，士可为国家死，可为知己死，可为节操死，可为大义死！
那是一个充满坚强的年代，似乎每一个人都读懂了“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”的真谛；淮阴市井之中，身材高大的韩信放下手中的长剑匍匐着钻过少年屠夫的胯下那是一种怎样的屈辱啊！
然而，正是它成就了英雄千古不朽的功勋；魏国囚室之中，满腹军机的孙膑凄然的望着遭受酷刑的双腿，抓起一把猪屎，那是一种怎样的悲壮啊！
然而正是它铸炼出英雄百折不挠的性格；石屋之内，衣衫褴褛的勾践卧薪尝胆；油灯之下，周游受厄的孔子韦编三绝；“穷且益坚”，这就是《史记》英雄共同奏出的时代强音！
那是一个充满悲剧的时代，似乎每一个英雄都经受过“时运不济，命运多舛”的洗礼。
四面楚歌声中，西楚霸王项羽对江悲吟：
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何！
”滔滔汨罗江畔，三闾大夫屈原向水问道：
“人又谁能以身之察察，受物之汶汶着乎？
又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？
”“真”一次次被怀疑，“善”一次次被中伤，“美”一次次被毁灭，但是即使在生命之花凋谢之际，我们依然听不到一丝丝悲泣，振动我们灵魂和耳膜的依旧是一曲曲高歌！
历史的硝烟已经散尽，英雄的精神永远驰骋。
怀一腔无限的真诚。
我们千百次瞻仰，一万遍崇敬。
这是一篇内容丰富，文采斐然，不可多得的美文。
以三国演义的主题曲开头，已是先声夺人，在加上与结尾的呼应，这边是文章不但结构完整而且富有诗情画意。
文章的三个核心段构成并列式，三个小段的中心句用相同的句式构成排比，在提纲挈领中让人有美不胜收之感。
这三段中，大量的引用，大量的排比，在加上一句一例的众多事例，不但使文章文采飞扬，而且内容丰富，可谓辞壮气盛，成为文章最大的语言亮点。
烟随风逝名随史流
（一考生）
溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里却总有散去的一刻。
可是，他们的名字却始终名垂青史，万古流芳。
项羽
看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。
相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。
江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。
人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。
司马迁
看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。
人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。
仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却忘记自身的荣辱。
但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。
人们铭记着你，就如记得你曾说过“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”一样。
李白
看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。
人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。
因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权贵之势的无限蔑视。
仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。
人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。
人们佩服你，铭记你，那是理所当然的！
杜甫
看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松。
你忘记了自己的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。
因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸是何等的博大，爱民是何等的情深！
你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。
你的佳作，流传百世。
一个“诗圣”之称，你当之无愧。
回望历史，项羽、司马迁、李白、杜甫，他们不能不令人感动，他们将失败、不得志、耻辱看得云淡风轻，而我们不能不将他们的名字铭刻在心。
溶溶月，淡淡风，让该忘记的统统忘记，让该铭记的统统铭记，这是我们的福分。
往事随风，看云卷云舒；梅花飘香，忆花香淡雅。
烟随风逝，名随史流。
点评：
“忘记和铭记”，这是一个充满哲理话题，深悟话题的精髓，他在历史的宝山上淘金选矿，将目光锁定项羽、司马迁、李白、杜甫四位历史巨星，窥其灵魂，述其功绩，颂其品格，赞其精神，将“忘记和铭记”的辩证关系阐释得深刻而透彻，是的，“让该忘记的统统忘记，让该铭记的统统铭记，这是我们的福分”！
文章用一句“烟随风逝，名随史流”的充满哲理意蕴的对偶句作文题，高度凝练，彰显主旨，暗示文章手法和意旨的走向，真是一石数鸟，妙不可言。
恰当引用古诗名句，娴熟运用各种修辞手法，将文面打扮得漂漂亮亮，读后，让人神清气爽．
荆轲《荆轲刺秦王》
荆轲·脸·秦王
（05江西高考：
脸）
我有个很好听的名字，叫秦舞阳，阳关道当年只因杀人而结识了荆轲，于是注定追随其一生．
有人说荆轲刺秦王是因为我，因为我在”图穷匕首见时”表现出来的慌乱眼神让秦王知道了荆轲献图的目的，而我在此将会告诉世人一个真实的荆轲，秦王，与那段流动的历史，以及那些浮动在黄昏中的让我心碎的脸孔．
或许是上天的客意安排，让我成为荆轲的助手，而当时的荆轲最中意的人不时我，他认为我的剑术太过于冷峻和锋芒毕露了，让我觉得成大事者必须在脸上做足沉稳．
但最终荆轲还是选择了我，不是为了成就一段历史，于荆轲而言，只是为了完成一个使命．带着徐夫人特制的匕首，带着许多人的感动与伤怀，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，这条路，好艰辛！
但是我看到荆轲脸上浅浅的皱纹在不经意间失去，有时嘴角还忍不住得轻轻上扬，似乎所有的事情都在他的运筹帷幄之中．
我们舍弃了所有的卫士，只身来到秦王大殿，我有种莫名的沉重，看到秦王，我有种恐惧，甚至有种绝望，那是怎样的一种面孔！
比荆轲更沉稳，有着帝王之气，言而淡怒，怒而不言，我迷乱的双眼无法窥视到他的任何的内心活动．我求助的双眼中有着绝望，我转头望向荆轲，荆轲脸上流露出的是喜悦，此乃兵家大忌，荆轲无法抑制住内心的冲动，在他的脸上再也找不到沉着与冷静，于是我知道荆轲必输无疑了！
秦王近了，近了；而图也尽了，尽了！
荆轲用眼神示意了我，于是我毫不犹豫地向秦王攻击了．秦王转过身，在他的脸上我看不到任何恐慌，荆轲在慌乱中抽出徐夫人的匕首，但为时已晚，秦王自腰间拔出的长剑已经划过了他的心脏，我在绝望中看到了两张脸，秦王的处事不惊和荆轲的绝望仓皇．
陶渊明《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》《桃花源记》
争渡,争渡,执着人生何处
要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。
以血泪之殇纪念千年的执着，创造跨越数亿光年的美丽。
——题记
（一）.执着恬淡,创造一份悠然.
历史的天平上,五斗米的分量到底有多重,堪用千年的时光,照着蟾宫清辉,来细读它的刻度.多少个朝代的更迭,多少次历史的巨变,不曾耗损你的毫许执着,只一袭布衣,一叶扁舟,洋洋洒洒,揣一怀淡淡的悦然,顺着平平仄仄的江风,奔向你的南山脚下.留下彭泽县到桃花源遥远的一程,引无数痴者醉者循着浩浩荡荡的菊海醇香赶来,却不曾破译你的任何密码,只一群群醉倒在俨然屋舍桑柳深巷中.不愿在乌纱织就的樊笼里勾心斗角,你的执着有那半亩田园,半结短褐,半轮皓月来鉴,来颂,以一份莫之夭阏的悠然态势于历史的史册中不死,创造隐者的巨擘翘楚.
（二）.执着科学,创造一份永恒
世人会感叹,有种精神会永恒,那就是科学的执着.世人会赞叹,有种容颜会永恒,盛开在人类前进的途中,永不凋谢,那就是玛丽.居里.
局促在小小的实验室,却能斗室之中,思接千载,视通万里,探索人类未知的元素,何曾被盛名宠坏,何曾耽于形而以售其貌?
即使是射线又何妨?
杀得死一只只细胞,却杀不死你执着的信念与追求.你理智地奋战在实验桌前,将生命耗到最后,将科学的探索坚持到最后,然后化作一颗最亮的明星,闪烁在科学的茫茫天宇......
虽然如今,一代代的青年只能通过一幅幅挂画来瞻仰你的伟大与强悍,但那份执着的力量将永恒......
（三）.执着博爱,创造一份和平
当你伸手接过诺贝尔和平奖沉甸甸的奖杯,你的眼中有晶莹的泪花透出屡屡不安.
特雷莎修女,一只美丽的奖杯和百万美金又何曾度量你的满腔博爱?
你只是用你的一生执着地奋战着践行着人类的尊严,在国与国之间搭载了一条无形的和平桥梁,从此天堑变通途.在你的面前,贫穷的,富裕的,高贵的,卑微的,都有着同样的尊严与权利,生命的脆弱在你的手下得到了最好的抚慰与关怀.爱的天使,人类的良心,执着的为爱而战,创造一份和平给生命当礼物.
执着,在外面看来是一种强悍的力量,从内心看来是一种无比智慧的秩序.执着坚守于空间是气势,坚守于时间则是永恒的韵味.争渡争渡,执着一生,光焰无数。
语文，心中的一泓清泉
语文，她如我心中的一泓清泉，清澈见底幽雅宁静，却又不时泛起一层层涟漪，惹得我心潮澎湃。
语文，是心灵的天堂。
"采菊东南下，悠然见南山"，陶渊明用一句话，描写出满足于归隐后自耕自食的悠然情趣，"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥"仿佛眼前见到盎然春意，"日月这行，若出其中；星汉灿烂，若了其里"体现出曹操博大胸襟，"乡书何处达，归雁洛阳边""我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"表达出诗人满怀的相思愁绪。
语文，用一枝神来之笔，画出世间万物，画出诗人心中缕缕思绪，在一泓清泉中若点若圈，使我心雨飘飞。
"力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若！
"西楚霸王项羽，他哀歌一曲，泣下数行，上演了虎账别姬的千古悲剧，在汉军的穷追猛赶的滚滚声浪中自饮乌江，只因未把握时机，纵虎为患，使他自毁前程；"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"东坡遭贬，壮志未酬，心有不甘而吟；陈涉虽地位低下，苦难深重，却呼出"王侯将相宁种乎？
"；屈原因遭奸人陷害，使其忧愁悲思而抒《离骚》……语文，用美妙圆润的歌声鸣出世间不平之音，唱出世人壮志满怀，使一泓清泉泛泛作响，使我思绪翻飞。
问君何能尔，心远地自偏"陶渊明道出了人生泛静的选择；"安得广厦千万间，在庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
"杜甫超越自身的苦难，为天下百姓着想；"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"范仲淹写出一个政治家天下兴亡，匹夫有责的责任感；"数风流人物，还看今朝"更是一代伟人对历史的绝唱，语文，用横溢的才情吟诵着壮志情怀，在心中的一泓清泉中用诗化之墨泼洒出跳动的文字。
语文，记载着邈远的历史，激荡着人们深邃的遐思。
语文，心中的一泓清泉，装满了诗怀画意，侠骨柔情，却在心中永不停歇地流淌。
李白《梦游天姥吟留别》《将进酒》《蜀道难》《李杜诗五首》
必须跨过这道坎
（07上海：
）
好喜欢文字，尤其是那种作者用心写出来的文字，不掺杂半点矫情，完全是本性的流露。
曾经，我只是文字对岸的一个信徒，像对待上帝一样对待那些珍宝，从来不敢对它有半点亵渎，害怕由于自己的不慎会玷污了那一片神圣。
可是，对岸迷人的风景一次次冲刷着我的心田，渴望填满了意念。
我屏息凝神，奋身越过不自信这道坎，提起笔，勾勒内心的世界。
听人说，自己是自己最大的敌人。
本来以为跨过不自信的坎，一切就会如所料想的那样，但现实告诉我，我错了，而且大错特错。
没有人可以建造传说中的“空中花园”，所有的一切都必须从零开始。
而这旅途中，一味模仿是最难跨过的坎，只有发现自己，文字才会被人奴役。
否则，你只能是文字的奴隶。
君不闻“好风凭借力，送我上青云”。
要想成为文字的主人，不模仿是不行的，但要分清模仿和一味模仿的区别，却要靠亲身体验。
王安石的“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”不正是模仿杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”吗？
我读过李白的天真浪漫，“脚着谢公屐，身登青云梯”；读过杜甫的忧国忧民，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；读过李清照的凄苦愁思，“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”……正可借前人之力，登上升级之梯。
“必须跨过一味模仿这道坎”，虽然我心底一直回旋着这句忠告，看看自己亲手打造的渡船，却显得那样不伦不类：
船帆是李商隐的爱恨情愁，“春蚕到死丝方尽”；船舷是陆游的感时伤怀，
升级会员 