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学习陶行知心得体会精选
学习陶行知心得体会
默默从事教学多年来，一直以为“在其位，谋其职〞就是把书教好，开启学生的智慧之门，教育学生作一个品行端正的人。
教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。
教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作那么，自觉率先垂范，这样才能为人师表。
教师素质重在师德，教师职业道德充分表达了教师特有的职业思想、职业情操。
教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。
重视教师职业道德培养，是实施科教兴国战略，培养新世纪人才的关键。
教育是事业，是科学，又是一门艺术。
这就要求教师既要有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探索精神和创新精神。
作为一名教师是无尚荣耀的，要有高度的事业心和责任感。
教师对人才的培养和文化科学事业的开展，起着重大的作用。
要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。
忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。
高校是我国进行系统道德教育的重要阵地，肩负着培养国家和民族未来的重任。
教师是高校落实以德治国方略、推进素质教育的实施者，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人，是实现科教兴国战略的生力军。
作为一名教师，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养人才、造就人才重任的。
在当代，教师只有从根本上掌握有中国特色社会主义理论的精神实质，才能站得高、看得远，才能较大地提高自己的思想政治觉悟和师德修养，树立较强的事业心和社会责任感。
随着教育的改革和开展，素质教育的全面推进，新形势和新任务对教师的思想政治素质和职业道德水平提出了新的要求。
要想成为新世纪的优秀教师，除了学识渊博、教学得法之外，还应有更高的追求，这就是以育人为理想，以塑造人的美好心灵为己任。
这是没有功利目的的，而是完全出于对社会、对学生一生负责的责任感。
能承当如此重任，那么首先教师自己做人的层次要高，要做有德之人，有为之人。
在开学初，在园教科室带着下，全体我们全体教师共同学习了?
陶行知的教育思想?
，使我感触颇深：
一、“生活即教育，社会即学校〞。
让我印象最深的是“生活即教育〞，他是陶行知生活教育理论的核心。
陶行知指出：
生活教育就是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。
所以在日常生活中，我们处处要做好孩子的典范，以身作那么，身教胜于言教。
二、教育艺术的核心是师爱
特别是我们这些幼儿园的教师，那就要给孩子更多的爱，师爱是一种含有友情、渗透母爱而又高于母爱的情感，只有把孩子当作朋友、当作自己的孩子一样去关心保护他们、尊重信任他们、理解宽容他们，才能赢得学生的心、家长的心。
现实中我们需要警惕许多教育失败之例也正是在爱的名义下产生的。
有许多教师与家长可以说是全心全意地在“爱〞着孩子，但孩子却要努力拒绝或摆脱这种“爱〞，原因就在于教师与家长是将自己的意愿强加在孩子身上，或者强迫孩子接受自己的关心。
这种“关心强迫症〞让爱成了负担。
而真爱，对孩子来说，是尊重其人格，满足其需要，引导其开展，而不求私欲之利的理智的爱。
爱在我们的生活中无处不在，这样才会觉得生活和工作的美好，才能更好地做好我们的教学工作。
我相信每一位老师都会爱自己的学生，每一位老师都希望自己的学生有长进，那就让我们的爱化作一份动力，好好工作！
陶行知先生是20世纪中国伟大的人民教育家。
他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有着重要的影响。
20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义和教育意义。
学习了这位伟大的教育家的名篇论著，让我的收获颇丰、感触很深。
陶先生的的教育思想有很多，其中“教学做合一〞的思想让我印象最为深刻。
陶先生说“事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子〞，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生会学〞、“先生须一面教一面学〞。
就“教学做〞三者关系而言，做是学的中心，也是教的中心。
教与学都以“做〞这中心，“教学做合一〞，做就是教，做就是学，教也就是教，教也就是学。
就教育与生活的关系而言，“教学做〞有一个共同的中心，那就是“事〞，也就是“实际生活〞，实际生活也就是日常生活，那么日常生活学是学，就是教，生活就是教育，生活就是学习。
动手做对自己就是学，对他人就是教，手脑并用也就是教育。
教育现象是普遍存在于社会生活实践中的，教与学都是为了生活实践的需要，教与学要和生活实践相结合。
教师实行“教学做合一〞，教师拿做来教，才能算是真教。
学生实行“教学做合一〞，手脑并用，才能求得真知，生活创造的能力才能得到培养。
“教学做合一〞才能真正培养学生自动、自学、自得的“治学〞能力，才能培养学生手脑并用，能言善行。
还有陶先生“爱〞的教育理论让我体会到了我们要时刻爱自己的学生。
教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。
师爱（以及家长的爱）犹如心理开展的精神乳汁，哺育学生的心灵开展。
师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。
在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分开展，形成积极向上的精神状态。
这是创造能力形成的心理根底。
教师不仅要学习陶行“知捧着一颗心来，不带半根草去〞献身教育的品格，更要有爱满天下的高尚情怀。
发扬因为差，更要抓;因为差，更要爱的敬业精神。
教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。
老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
多给学生照顾和温暖。
对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及淘气的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不挖苦挖苦。
学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。
作为一名教师，我将永远牢记陶行知先生的教诲，注重“以人为本〞，“教学做合一〞，爱学生，不断更新教育观念，为培养学生成为“真人〞，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
人们常说：
学高为师，身正为范。
孔子曰：
其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。
教师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好地教育和影响学生。
在家里，父母是孩子的启蒙者；在学校，教师是孩子的表率，其言行举止，甚至兴趣爱好、衣着打扮等，都会对孩子产生潜移默化的影响。
像那些打骂、侮辱学生的老师，自己为师不尊，又怎能教育好学生呢？
面对今天对老师有那么重怨恨的学生，老师的教育就显得多么疮白无力。
人人都知道，只有喜欢，才会主动去追求。
学生只有喜欢老师，老师的教育才会发挥应有的作用。
作为教师的我们只有具备像陶先生那样的胸襟和气魄，学习他给我们留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能经得起学生和家长的考验，成为一个受社会欢送的好教师。
教育与师德是相辅相成，不可分割的两个方面，有什么样的师德，就有什么样的教育。
什么样的老师才会教出什么样的学生。
想想我们的学生，听听他们的心声，不仅自问，学生现在生活在怎样的环境中呢？
这是我们教师要努力观察、用心思考、永久探索的问题……
让我们用语言来播种、用粉笔来耕耘、用汗水来浇灌、用心血来滋润，努力做一个受学生喜爱、家长欢送、社会尊重的好教师吧，让我们的学生生活在鼓励、表扬声中，在真诚、友爱的环境中不断被老师、家长、同学认可；让学生在充满爱的课堂中，看到一个个色彩斑斓的新世界，感受教师的博大胸怀和崇高精神境界吧。
三尺讲台，日复一日，似乎平淡，又很平凡，然而崇高的师德风范正是在这平凡的岗位中表达出来。
让我们每个教师站稳这三尺讲坛，用今后自己的实际行动来践行伟大的人民教育家陶行知的一句话：
“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人〞。
生命虽短促，但只有美德能将它传承到遥远的后世。
陶先生的“平民教育〞、“生活教育〞等思想，影响了一代又一代的教育工作者，在今天看来，仍然熠熠生辉。
我尤其赞同的是陶先生关于“关爱学生〞的教育思想。
每一位老师都想做一名充满爱心的好老师，我也不例外。
在平时的工作中，我也在努力践行着教育家们有关爱的教育的理念。
但有时，面对着这群状况百出的孩子，不得不感慨一句：
“孩子们，想说爱你真的很不容易〞
上课铃响了，教室里仍然闹哄哄的一片。
瞧瞧，这边几个男孩子的弹球还没有决出胜负，还在商量着下一堂课再战；那边还有几个头靠着头，研究着手里的卡，谁更厉害；还有几个爱美的女孩子，正在比划着头上的发卡。
在学生作业本上，醒目地出现了你强调了不知道多少遍不能写错的字，不能做错的题。
刚刚讲过要保护环境卫生，一会儿功夫，教室里就出现了网乱扔的废纸。
每天，只要你出现在教室里，不停有学生来向你告状。
鸡毛蒜皮的小事都要跑过来说一说，让你帮他评评理。
一天的工作下来，有时会觉得很累，很烦。
受自己的心情的影响，想给孩子一个笑脸，想温柔地对孩子说上几句，有时都觉得很难。
这一切，是不是说明了我的爱心缺失了呢？
我不敢想象，假设我没有了爱孩子的心情，还怎样去完成我的教育工作。
在一次的政治学习时，沙校长说的一席话，让我有所感悟，他说：
“我们有的老师，总是将自己放到与学生相同的高度，喜欢与学生较劲。
学生犯了一点错误，总喜欢揪住不放，搞得学生不自在，自己也痛苦，那不是自己在惩罚自己吗？
〞
其实，更准确地说，是我将学生提高到与我一样的高度，一切以大人的标准来衡量孩子的行为。
爱玩是孩子的天性，下课的十分钟哪能满足孩子的玩耍的欲望，打了上课铃再说上几句又算得了什么呢？
每一次开会、学习，校长不也得提醒了几次，会议室里才能安静下来，自己都做不到的事情，学生又怎能做好呢？
学生的年龄特点，决定了他就是在不断犯错，不断改正错误。
不出现一点错误的孩子是不存在的，明白了这一点，还需要对孩子的错误大惊小怪吗？
学生不断来向你告状，那说明他信任你，想跟你来交流他的想法，其实，你不需要给他多明确的答复，只要能跟他说说话，孩子就觉得很满足了。
只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界。
孩子们，老师想说：
其实爱你们真的很容易。
伟大的教育家陶行知先生在?
创设乡村幼稚园宣言书?
一文中指出：
“自从蒙台梭利毕生研究幼儿教育以来，世人渐渐地觉得幼稚园之效力；自从小学注意比拟家庭送来与幼稚园升来的学生性质，世人乃渐渐地觉得幼儿教育实为人生之根底，不可不趁早给它建立得稳。
儿童学者告诉我们凡人生所需之重要的'习惯，倾向，态度多半可以在六岁以前培养成功。
换句话说，六岁以前是人格陶冶最重要的时期。
这个时期培养得好，以后只需顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子；倘使培养得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变。
这些儿童升到学校里来，教师需费尽九牛二虎之力去纠正他们已成的坏习惯，坏倾向，坏态度。
〞从这段话中我们可以看出，幼儿教育在人生教育中占有重要的地位。
第一，生活即教育，在生活中培养幼儿良好的生活、学习习惯。
陶行知先生根据我国的国情，提出“生活即教育〞。
陶行知先生认为：
“要先能做到‘社会即学校’，然后才能讲‘学校即社会’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能讲到‘教育即生活’。
幼儿教师要树立生活即教育的教育理念，在生活中渗透、培养幼儿良好的生活、学习习惯。
在生活中向幼儿渗透感恩他人的习惯，在游戏中培养幼儿讲文明、有礼貌的习惯。
幼儿园小班幼儿大多在三岁左右，幼儿入园的第一个星期我们就教育他们怎样说“谢谢〞、“对不起〞等文明用语。
早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午饭时，我们都教小朋友说“谢谢老师！
〞让小朋友在享用别人的劳动时学会感恩他人，到中班、大班时，我们就尝试着让孩子自己轮流分饭、分菜，培养他们独立生活能力。
幼儿园游戏很多，但在游戏中我们始终渗透文明礼貌的概念，让幼儿从小在心灵里就播种文明礼仪的种子。
第二，让幼儿在活动中学习做人，培养幼儿独立的精神。
陶行知先生在?
学做一个人?
一文中指出：
“做一个整个的人，有三种要素：
〔一〕要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。
〔二〕要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
〔三〕要有独立的职业。
〞在儿歌、故事中培养幼儿独立精神。
刚刚开学，大多幼儿不愿意上学，出现厌学情绪。
我们就给他们耐心讲故事、教儿歌、做游戏吸引他们。
我们幼儿园从小班到中班、大班，始终把培养孩子的独立精神放在最重要的位置上。
例如小班学生，在上幼儿园的第一个星期，我们就教儿歌：
“爸爸妈妈去上班，我上幼儿园，也不哭，也不闹，叫声老师好〞。
幼儿园小朋友在歌唱中就会萌发独立意识，中班、大班的小朋友，我们就讲故事，寓教于乐，我们认为只有从小就具有独立精神的人，长大后才会有长进。
第三，在学习活动中培养幼儿创造精神。
在幼儿教育中防止死记硬背，着重培养幼儿的思辨能力。
在幼儿教育中，让幼儿大胆地说自己想说的话，在活动中鼓励幼儿创新，表扬有创新精神的小朋友。
陶行知先生在?
创造宣言?
一文中指出：
“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人〞。
怎样培养幼儿的创造精神呢？
陶行知先生提出解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的时间，解放儿童的时间，解放儿童的空间。
要多多鼓励小朋友,爱的教育是儿童教育的根本原那么和方法。
陶行知先生“爱满天下〞把爱的教育发扬光大。
一年来，挤时间学习了?
陶行知的教育名篇?
边学习边实践创新，写下了十几篇读书笔记，受益匪浅。
陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献给了中国乡村教育事业的开展，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。
“生活即教育〞、“社会即学校〞、“教学做合一〞等生活教育理论，都是陶行知教育思想的精髓。
他是中国现代史上一名伟大的“人民教育家〞。
陶行知创立了“生活教育〞的理论。
到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。
我们的教学必须走向学生的生活，让他们感兴趣，让他们感到生活就是学习，学习就是生活，生活与学习是一体的。
只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
我们要善于从学生的生活细节中捕捉可以利用的教育资源，利用鲜活的人物和事例让学生走进真实的生活，让孩子在老师正确的引导下用心去触摸、去感悟生活，这样学生才能形成区分是非善恶的能力，学会如何有效地解决问题，才能逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。
教师的使命是教书育人，只有具备深厚的文化底蕴，才能使教学富有情趣，使教学更有深度，更鲜活，更新颖，更生动，因而更具有实效性。
一、具有神圣的、大公无私的奉献精神
陶行知先生的一生献给了中国的教育改革，“捧着一颗心来，不带半根草去，〞这正是先生一生的写照。
陶先生为了“要使全中国人民都受到教育〞，他毅然脱下西装革履，抛弃极其优越的大学教授的职业，穿上布衣草鞋，奔赴乡村，深入基层为中国最底层的劳动人民从事着他最神圣的教育事业。
他的奉献精神为现在我们教师投身教育事业提供了一种巨大的精神动力，鼓励着一代代热血青年为实现陶先生的未竟目标而不断奋斗。
爱就意味着奉献。
从古到今，教育在人们眼中都是充满无私奉献精神的神圣职业。
从物质财富上看，教师是清贫的，但在精神上，他们却是富有的。
作为一名教师，如果没有崇高的职业道德，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养现代社会需要的人才、造就人才的重任的。
在知识大爆发的时代里，我们尤其要向陶行知先生学习，以一种奉献的精神提升自身的职业道德。
二、千教万教教人求真，千学万学学做真人
“真人〞是陶行知先生最根本的育人目标，他告诉我们：
“真〞比一切都重要。
真人在陶行知先生的思想体系中，指自立立人、求真实干、忘我为公、一心向农，为民效劳，为民谋福利的有用之人。
陶先生用一个“真〞字廓清了几千年来中国封建教育中存在虚假伪善的尘垢，陶行知先生指明了现代教育最重要最本质的属性。
我们作为现代教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，指导学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。
以“真〞字作为自己的立教之本，教好书育好人。
因此，教人求真，学做真人，必须从教师自身做起，教师要以真教人、以真待人、以真做人。
三、“生活即教育，社会即学校，教学做合一〞创立了珍贵的教育理论
“生活教育〞是陶行知生活教育理论的中心。
陶行知认为，生活和教育是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发挥作用。
“社会即学校〞来源于杜威的“学校即社会〞，是在对杜威教育思想批判的根底上得出的。
陶行知认为，在“学校即社会〞的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校〞，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。
“社会即学校〞是与“生活即教育〞紧密相联的，是“生活即教育〞同一意义的不同说明，也是它的逻辑延伸与保证。
因为生活教育的“生活〞是社会生活，所以“整个社会的运动，就是教育的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的〞。
“社会即学校〞的根本思想是反对脱离生活、脱离人民群众的“小众教育〞，主张用社会各方面的力量，打通学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。
社会为学生的更好的成长创造最好的社会气氛。
早在上世纪二十年代，陶先生就提出了“教学做合一〞的主张，这是生活教育理论的教学论。
“教学做合一〞用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三我们要在做上教，在做上学。
不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
〞他还说“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议〞。
因此，“手脑双挥〞是陶行知创造教育的精髓。
他曾经说过：
“人生两块宝，双手和大脑。
用脑不用手，快要被打倒。
用手不用脑，饭也吃不饱。
手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。
〞这是他创造教育的目的的集中表达。
陶行知以开拓创新的勇气，细心探索的科学态度，投身于教育教学实践之中，创造了一系列创造教育的原那么和方法。
教学中，教师必须贯彻理论与实践结合和学以致用的原那么，注重培养学生独立思考和解决问题的能力，启发引导，因材施教。
他提出了“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
〞
陶行知创造教育思想及实践是创造教育研究领域的瑰宝，对于我们今天的教育教学有重要的指导意义。
四、创立了“不要教死书〞、“不要死读书〞的教育教学方法
陶行知认为旧社会的教育在教学方法上存在着许多弊端，其主要表现是教学领域中存在“重教太过〞、“教学别离〞等主观主义痼疾。
这种主观主义的特征是教学过程被演化成简单的告诉与被告诉的过程。
教师只知道自己做自己的教授，不管学生能否接受，只知道反复地一味灌输和强化作业。
陶行知指出教学方法必须革新，用新的教学方法取代旧的教学方法。
在多年的教育实践中，陶行知先生总结出一套科学的教育教学方法。
这套方法在当时是水平极高的教育教学理论，对近代教育教学产生了极其深远的影响，他是现代教育的奠基人。
同样，他的教育教学理论也适用于现代的教育教学。
我们可以从中吸收、借鉴其教育教学思想的精华，用于现在教育教学当中。
陶行知曾经说：
“不要教死书〞，“不要读死书〞，提倡让学生掌握学习方法。
他说：
“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。
学生的责任不应该专读书，他的责任是学习人生之道〞。
学校必须给学生注入生活的动力、活力，使他们能够单独或共同去征服自然，改造社会。
〞
他认为：
“教育中要防止两种不同的倾向：
一种是将教与学的界限完全泯除，否认了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无方案，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭〞。
在教育教学当中，陶行知非常重视学生在教学中的主体作用，要充分发挥学生主观能动性，要充分将教师的主导作用和学生主体作结合起来，才能做到教和学统一，成为一体。
实现教学。
他要求教师要引导学生自觉地学习，有主动的追求，要求教师使用启发式的教学方法，培养学生的创造力，想象力。
他说：
“学生的生活，学习，倘都能自动，那么教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养，使它贯穿于全部生活工作和学习之中。
〞
陶行知先生的教育思想，在中国现代教育史上写下了光芒的篇章，成为中华民族的珍贵精神财富，也为我们指明了正确的教育教学理论和方法。
让我们以陶行知教育思想为指导，学习陶先生的伟大精神，总结并借鉴他的教育理论，为深入开展课程改革、有效推进素质教育而努力！
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家，我认真地学习了他的教育思想，让我的思想进行了一次彻头彻尾的大洗礼。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人〞。
从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。
作为一名教师，要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。
俗话说：
“活到老，学到老。
〞现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。
我们要跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰。
我们要心怀进取心，下苦功夫学。
我们要虚心地跟一切人学，跟群众学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学。
人类开展永无止境，科学永无止境。
我们要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，开展自己，完善自己。
陶先生提出“教学做合一〞，“先生的责任不在教，而在教学生会学〞、“教的法子必须根据学的法子〞。
好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。
对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。
有了这种经验，学生才能自己去探求知识，从而成为学习的主人。
“捧着一颗心来，不带半根草去。
〞确实，选择了教育，就选择了奉献。
有人将教师比作园丁，但是，“园丁的汗水，在绿叶上闪光，教师的汗水，在心灵中结果。
“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。
〞没有爱就没有教育。
陶行知为了使群众掌握文化知识，在极其艰苦的条件下开展文化教育活动。
在我们前辈中间，也有许许多多平凡的教育工作者，无怨无悔地把自己的青春和一生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。
他们都是我们教师的一面镜子。
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面开展，成为新世纪的创新型人才。
假日期间我读了?
陶行知先生名篇精逊?
一书，感悟很深，通过阅读陶行知先生的著作，我有两点体会：
陶行知先生提出“教学合一〞，其含义极其丰富。
陶行知先生说：
“教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
〞“从先生对学生的关系说，做便是教;从学生对先生的关系说，做便是学。
学生拿做来教，乃是真理;学生拿做来学，方是实学。
〞对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。
有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。
如果教师只会用“旧瓶装新酒〞，那就看不到新鲜的事物。
教师应不断研究，才能做到以学定教。
陶行知先生倡导“生活即教育〞，生活教育，是
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