第一单元第3课汉化的思想大一统.docx
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第一单元第3课汉化的思想大一统
第一单元中国古代的思想与科技
第3课汉化的思想大一统
1．汉代初年推行“无为而治”的政策，主张“顺民之情，与之休息”。
其思想来源于（ ）
A．道家学说 B．墨家学说
C．法家学说D．儒家学说
解析：
汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取休养生息的政策。
答案：
A
2．下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是（ ）
A．《佛经》B．《圣经》
C．《五经》D．《道德经》
解析：
汉代“讲经图”应为儒家思想，故C项正确。
答案：
C
3．有人说：
“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。
”下列最能够体现这一观点的思想是（ ）
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“天人感应”“君权神授”
C．实践德政，推行教化
D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
解析：
西汉董仲舒提出“天人感应”“君权神授”思想，为皇权披上了神圣的外衣，适应了加强中央集权的需要。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为官方统治思想，逐步成为中国传统文化的主流，孔子及其儒家思想逐步神学化、宗教化、教主化。
答案：
B
4．西方有学者认为：
“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则。
”材料中的“儒家学说的道德准则”是指（ ）
A．民贵君轻B．天人感应
C．三纲五常D．和谐中庸
答案：
C
5．汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。
此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。
该现象反映了（ ）
A．儒学地位上升B．私人讲学风气盛行
C．官立学校出现D．地方教育系统建立
解析：
太学规模的扩大，太学生人数的剧增，反映人们对儒学的重视，说明儒学地位的上升，故A项正确；太学是官立学校，不是私人讲学，故B项错误；官立学校在奴隶社会就开始出现，故C项错误；太学是汉代的最高学府，不是地方教育系统，故D项错误。
答案：
A
6．阅读下列材料：
材料一 季康子问政于孔子曰：
“如杀无道，以就有道，何如？
”孔子对曰：
“子为政，焉用杀？
子欲善而民善矣！
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”
——《论语·颜渊》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。
（2）结合所学知识，指出两种主张在当时起到的作用及其原因。
（3）你认为董仲舒的主张对后世有什么影响？
解析：
第
（1）题依据“民善”“大一统”“绝其道”分析思想主张。
第
（2）题从春秋争霸和西汉巩固统一方面分析作用和原因。
第（3）题从正面和负面分析影响。
答案：
（1）主张：
孔子主张“以德治民”；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。
（2）作用及原因：
孔子的主张在当时不被重视，未产生实际效果；因为在当时诸侯争霸、社会动荡的情况下无法实施。
董仲舒的主张加强了中央集权，巩固了国家统一，使儒家思想获得“独尊”的地位。
因为适应了加强君主专制中央集权的需要，被汉武帝采纳。
（3）影响：
正面影响是使儒家思想成为我国的正统思想，统治中国长达两千多年，成为中华文明的主流思想，对中华民族心理的形成和中国历史的发展都做出了不可磨灭的贡献，影响极其深远。
但是，它的负面作用在封建社会后期日益明显，其故步自封、因循守旧，阻碍了学术思想的发展和科技文明的进步，导致近代中国落后于西方。
[基础巩固]
1．从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。
这一变化反映了（ ）
A．春秋以来思想自由局面的结束
B．统治集团内部权力与利益的冲突
C．董仲舒对儒家思想的发展创新
D．恢复国力到加强集权的政治转变
解析：
“春秋以来思想自由局面”结束于秦始皇“焚书坑儒”，故A项错误；本题材料的主旨为：
汉初统治思想的变化由崇尚黄老之学到独尊儒术，B、C两项与题意不符；统治思想的这一变化实质上反应了汉武帝实现大一统、加强中央集权的政治意图，故D项正确。
答案：
D
2．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ）
A．《春秋》B．《论语》
C．《孟子》D．《易经》
解析：
董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是《春秋繁露》等，可见他的思想基础源自《春秋》。
答案：
A
3．有人说：
“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。
”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（ ）
A．“罢黜百家，独尊儒术”
B．“天子受命于天，天下受命于天子”
C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
解析：
“天人感应”在于强调自然和社会的一切变化，国家的兴衰存亡，都是上天的意志。
故B项正确。
答案：
B
4．董仲舒说：
“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……”这表明他主张（ ）
A．“百家争鸣”B．削弱诸侯王
C．颁布“推恩令”D．“罢黜百家”
解析：
由材料中“百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统”可以判断董仲舒认为不同学派观点各异，不利于思想统一，因此他主张“罢黜百家，独尊儒术”。
故D项符合题意。
答案：
D
[能力提升]
5．《汉书·董仲舒传》：
“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。
”由此可看出董仲舒主张（ ）
A．思想统一B．三纲五常
C．君权神授D．以刑辅德
解析：
解读材料信息可知，董仲舒强调德、刑正如天之阴阳两面，缺一不可，即主张以刑辅德。
故选D项。
答案：
D
6．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。
由此可知，董仲舒的思想（ ）
A．强调“春秋大一统”
B．糅合了多学派思想
C．趋向“三教合一”
D．背离了先秦传统儒学
解析：
“道之大原出于天，天不变，道亦不变”糅合道家思想；“以教化为大务”糅合儒家思想；“正法度之宜”糅合法家思想，故B项正确。
答案：
B
7．费正清在《中国——传统与变迁》中指出：
“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
”材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者（ ）
A．宣扬“君权神授”，否定王位世袭
B．融合道家、法家和佛教思想
C．神化君权并约束君主作为
D．从根本上否定了仁政思想
解析：
解读材料信息，“汉代学者改造了儒家思想”指的是西汉董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”“天人感应”“三纲五常”等思想，新儒学在强化君主集权的同时也主张限制君权，故选C项；A项错在“否定”；B项错在“佛教”；D项错在“从根本上否定”。
答案：
C
8．董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是（ ）
A．神化封建统治B．宣扬“仁政”思想
C．宣扬“民本”思想D．反对苛政刑杀
解析：
西汉时期，董仲舒新儒学适应了汉武帝时期大一统的需要，它的基础是“天人感应”，通过神化王权，以加强中央集权，故A项正确；B、C、D三项是二者的相同点，不符合题意。
答案：
A
9．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。
这一观点主要是看到了董仲舒（ ）
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
解析：
A项是孟子的主张，B项是荀子的主张；C、D两项符合董仲舒的思想，其中D项是“天人感应”的思想，它强调了天子必须实行仁政，否则上天就会给予警告，因此说，新儒学的基础仍然是“为政以德”仁政思想。
答案：
D
10．在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下列四种结论正确的是（ ）
A．政治上的统一确保思想上的统一
B．董仲舒的学说适应专制统治的需要
C．思想上的统一为政治上的统一服务
D．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想
解析：
“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒提出思想上的统一，它的提出有利于加强中央集权，推动政治上“大一统”局面的出现，故C项正确。
答案：
C
11．阅读下列材料：
材料一 凡以教化不立而万民不正也。
……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。
——班固《汉书·董仲舒传》
材料二 五年春……置《五经》博士。
八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。
诏曰：
“……详延天下方闻之士，咸荐诸朝。
其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。
太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。
”丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。
——班固《汉书·武帝纪》
材料三 董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。
虽然，从本质上说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。
——高春菊《董仲舒教化思想研究》
请回答：
（1）据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。
结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。
（2）据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。
（3）据材料三，结合所学知识分析：
如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？
答案：
（1）主张：
办学校；以仁、义、礼教化人民。
原因：
适应统治的需要；儒家重教化的传统；教化本身的功能。
（2）措施：
设五经博士；起用儒学家参政；兴办学校，大力提倡儒学。
作用：
有利于巩固统治；初步建立了中央和地方的教育体系；儒学思想逐渐成为正统思想。
（3）影响：
一方面，有利于巩固封建思想统治（或有利于民族传统文化的形成与发展）；另一方面，使儒学思想的主流地位更加巩固（或社会影响更加扩大），客观上对社会发展具有一定的束缚和阻碍作用。
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