栗原小荻诗学思想研究214.docx

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栗原小荻诗学思想研究214

栗原小荻诗学思想研究

ResearchonLiyuanxiaodi’sPoeticsThought

新疆师范大学学位论文原创性声明

本人郑重声明：

所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。

除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。

对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。

本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。

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关于论文使用授权的说明

学位论文作者完全了解新疆师范大学有关保留和使用学位论文的规定，即：

研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属新疆师范大学。

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（保密的学位论文在解密后遵守此规定）

保密论文注释：

本学位论文属于保密在年解密后适用本授权书。

非保密论文注释：

本学位论文不属于保密范围，适用本授权书。

本人签名：

日期：

导师签名：

日期：

中文摘要

栗原小荻是一位颇具传奇性色彩的多栖艺术家，他不仅在诗歌、书法、绘画领域硕果累累，而且在理论批评上颇有建树。

论文立意于栗原小荻文学理论批评，挖掘其诗学思想的闪光点。

论文由五部分组成：

第一部分，绪论。

该部分在对栗原小荻身世、名字由来、人生历程、创作情况进行介绍的基础上，对栗原小荻诗学思想研究现状作一综述。

第二部分，傲视喧嚣——栗原小荻对当代文坛的检视。

栗原小荻一直关注着中国当代文坛现状，他以批评家犀利的眼光检视着各种文学样式，针对当代文坛中存在的诸多弊病，提出了自己深刻、独到的见解。

当代文坛的现状与作家自身素质的高低有着莫大的关系，因此，栗原小荻也关注着中国作家队伍自身存在的问题，并多角度阐述了对创作主体的认识。

第三部分，品格较量——栗原小荻对当代文学理论的建构。

该部分主要从两方面加以论述，一是从理论创构着手，剖析栗原小荻对理论批评的独特建构；二是针对当代文坛作家自身存在的问题，以长远、超前的眼光将其上升到危机层面，甚至精神文明的高度予以观照。

第四部分，情有独钟——栗原小荻论中国当代少数民族文学。

致力于中国当代文艺批评理论的本体和中国当代少数民族文学书面创作的栗原小荻，始终站在少数民族文学立场，构建自己的诗学思想体系，其中不乏理论新观，彰显出少数民族诗学思想特质。

因此，该部分旨在从中国当代少数民族文学创作现状，中国当代少数民族作家的优秀特质，中国当代少数民族文学话语权，民汉诗学之关系，中国当代少数民族文学的价值与地位等方面对少数民族文学思想进行开掘，探究栗原小荻对少数民族文学激赏的内在动因。

结语。

在对栗原小荻诗学思想全面审视的基础上，对其理论批评建构中的价值与地位做出客观评价，指明得失。

关键词：

栗原小荻；诗学思想；研究

Abstract

Liyuanxiaodiisaratherlegendaryandmulti-circleartistic,hedoesnotonlycontributealottopoetry,calligraphyandpainting,butalsotheoreticalcriticism.ThispaperfocusesonLiyuanxiaodi'sliterarytheoryandcriticism,researchontheoutstandingfeaturesofhisthoughtofpoetry.Thethesisiscomposedoffiveparts:

Thefirstpart:

introduction.Inthispart,basedonLiyuanxiaodi'sbackgroundinformation,originofthename,lifeexperienceandcreationcondition,reviewtheresearchstatusofLiyuanxiaodi'spoeticthoughts.

Thesecondpart:

despisingthehustleandbustle------Liyuanxiaodioverviewscontemporaryliterature.LiyuanxiaodihavebeenconcernedaboutthesituationofChinesecontemporaryliterature,heexaminesthevariousliterarystyleasacriticandaimingatmanydisadvantagesexistingincontemporaryliterary,heputforwardhisown,uniqueinsights.Thestatusandwriter’sownqualityinthecontemporaryliteraryworldhaveagreatrelationship.Therefore,LiyuanxiaodiisalsoconcernedwithChinesewriters’ownproblems,andexpoundtheirunderstandingofthecreationsubjectinmltipleperspectives.

Thethirdpart:

character-------Liyuanxiaodi’sconstructiontocontemporaryLiteraryTheory.Thispartmainlydiscussesontwoaspects,First,startingfromthecreationoftheory,profilingLiyuanxiaodi’suniqueconstructionofthetheoreticalcriticism;Second,aimingatthecontemporaryliterarywritersoftheirownproblems,heraisesittothecrisislevelinlong-termandadvancedview,eventhinkitoverintheviewofspiritualcivilization.

Thefourthpart:

specialpreference------LiyuanxiaodiexpoundsChineseminoritycontemporaryliterature.LiyuanxiaodiiscommittedtotheontologyofChinesecontemporaryliterarycriticismtheoryandthewrittenliterarycreationofthecontemporaryliteratureofChineseminority,healwaysstandsinthepositionofliterature,constructinghissystemofpoetics,whicharefullofthetheoryofnewconcepts,revealingexcellentcharacteristicsofminoritypoetics.Therefore,thispartisaimedatresearchingminorityliteraturethoughtsofLiyuanxiaodiontheaspectsofminoritynationalitycreationstatusofChinesecontemporaryliterature,excellentcharacteristicsofChinesecontemporaryminoritywriters,theDiscoursePowerofChinesecontemporaryminorityliterature,poeticsrelationshipbetweenHanandminorityandthevalueandstatusofChineseminoritycontemporaryliterature,exploringtheintrinsicmotivationofLiyuanxiaodi’scontributiontominorityliterature.

Insummary.BasedonthecomprehensivereviewofLiyuanxiaodi'spoeticsthought,thethesismakesanobjectiveevaluationonthevalueandstatusofhistheory,andpointsoutitsgainandloss.

KeyWords:

Liyuanxiaodi;Poeticsthought;Research

目录

1绪论1

1.1栗原小荻简介1

1.2栗原小荻诗学思想研究状况概述3

2傲视喧嚣——栗原小荻对当代文坛的检视6

2.1文体的批评6

2.2文苑状态的考察10

3品格较量——栗原小荻对当代文学理论的建构16

3.1理论新观的建构16

3.2作家的认知19

4情有独钟——栗原小荻论中国当代少数民族文学24

4.1中国当代少数民族文学创作现状24

4.2中国当代少数民族作家的优秀特质25

4.3中国当代少数民族文学话语权27

4.4民汉诗学之关系29

4.5中国当代少数民族文学的价值、地位31

结语33

参考文献34

在读期间发表的论文40

后记41

1绪论

1.1栗原小荻简介

1.1.1栗原小荻的传奇身世及名字的内涵

栗原小荻，白族，于公元1964年5月，白历1963年12月，出生在云南省大理市古城下关的一个世袭贵族家庭。

这位颇具传奇色彩的“末代小王爷”其生母是杨丽媛，大理人，系南诏王室杨氏家支的嫡亲后裔；生父是上官栗，沈阳人，系鲜卑王室拓跋家支的嫡亲后裔。

因其特殊的身世，栗原小荻最终选择了“白族”作为自己的身份标记。

栗原小荻的乳名叫云天俊子·洞尔，由其奶母阿依玛随口所取，汉语的意思是：

南夷王者传人，源自天然洞成。

而后，年幼的栗原小荻被托付给四川南充的一对汉族干部夫妇收养，在内地汉人聚居区域生活，出于生存方便的需要，养父给他取了一个汉族姓名：

郑珺。

1982年12月，前往内蒙古参加文学笔会的郑珺途径西安骊山时，一位老道士为其取名为“栗原小荻”，汉语意思是：

“荒原上一颗会唱歌的劲草”。

或是天作巧合，或是命运的安排，或是缪斯女神的青睐，这棵“荒原上会唱歌的劲草”少年时期便开启了他传奇而卓绝的的文艺生涯，实现了从“生之弃儿”到饮誉海内外华语诗坛的“少帅”与“盟主”的蜕变。

从诗人到理论家，再到书画家、艺术家，栗原小荻所经历的每一个阶段，每一种跨跃式的嬗变，都在文坛或媒体产生过轰动效应，引起中外专家、学者的广泛关注，成为一匹声誉鹊起的艺坛“黑马”。

1.1.2艰难的人生历程

栗原小荻的高贵血统，并未给他的前半生带来优越的成长环境，反给他这位生在边疆云南，长在四川的瘦弱“孤儿”的幼小心灵带来了莫大创伤，给他的人生带来巨大的磨难。

“文化大革命动乱”初期，栗原小荻生父、生母因其贵族身世遭受冲击而不幸被迫离散，他成为了一个名副其实的无父无母的“人间弃儿”。

好在一位秉性善良而又忠诚的奶姆（栗原小荻外祖母家的女仆后代），受托将其带到了四川北部山区的一个偏僻的小县城里寄住，不幸的是奶母身体欠佳，病故前将他托付给一对汉族夫妇收养。

栗原小荻在南充的寄养父母家长大（期间曾辗转东北与蜀北）。

背井离乡，辗转不定，恐惧惊悸，穷困不堪，几乎使栗原小荻每天都处于一种痛苦与憧憬、忧伤与梦想、压抑与抗争、无助与自奋的生存境地。

然而，磨难并未就此打住。

栗原小荻少年时因写诗遭养父毒打，中学未毕业便被迫辍学，从此与学业无缘。

瘦弱的他，先后做过国企工人、机关文秘、传媒采编、专业作家、社科学者、聘职教授、中国作家协会会员、中国书画家协会理事等，这便构成了栗原小荻青年时期艰难的人生历程和生活画面。

自古磨难出英才！

栗原小荻艰难而又坎坷的人生历程，砥砺了他的意志，增添了他的心智，铸就了他多栖艺术家的美誉。

1.1.3多栖艺术家——集诗人、批评家、书法家、画家于一身

栗原小荻这匹被拒斥在孤凉荒原上的“白马”，带着白族人独有的智慧和神秘质地传奇般的步入艺坛，在失落与孤独中创造了“栗原小荻式的奇迹”。

栗原小荻在诗歌、评论、书法、绘画方面均颇有造诣，是当代文艺界不可多得的一位多栖艺术家。

聪慧的栗原小荻10岁开始习诗，第一首诗《奶姆》，是写给他奶姆的，字里行间流露出对奶母的真挚情感。

在10岁到14岁期间，他的诗作数量不多，计有90余首。

14岁时，栗原小荻正式登上诗坛，公开发表了第一首长达120行的政治抒情诗——《献歌》，由中央人民广播电台配乐播放。

14岁至18岁，是栗原小荻诗歌创作道路上的第一个高峰期，也是他最艰难的文艺生涯期。

截止1982年底，栗原小荻仅在海内海外公开发行的主流报刊上，就已刊登诗歌作品118首。

他曾先后在《诗刊》、《绿风诗刊》、《诗歌报月刊》、《星星诗刊》、《青年文学》、《民族文学》、《北京文学》、《河北文学》、《广州文艺》、《民族作家》、《萌芽》、《山花》、《长安》、《红岩》《亚洲文艺》、《华人诗界》、《星球文荟》等数十家海内外正规媒体发表诗歌作品560余首。

1989年12月，广西民族出版社隆重推出了栗原小荻第一步诗集《白马在门外》。

紧接着，其诗集《背水历程》、《疼痛》、《血虹》相继问世；其代表作有短诗《黄房子》、《羊们》、《河床》；长诗《我•一捆干透的柴禾》、《东亚圣马》、《亡灵•铜镜•和一个梦神》，影视剧诗《血虹》等部分作品被译介为英、日、法、德、俄、意、西、芬、朝、蒙等10余种国际语种，海内外百余家纸质媒体、视听媒体、网络媒体纷纷予以评估和报道。

其生平和作品被录入数十种权威性正规词典及选本，并被部分高等院校选入当代文学史料及辅读教材。

“2004年12月中旬，栗原小荻在毫无书画练习经历或与书画界人士极少交往的情况下，突然之间，转而义无反顾地踏上了书画艺术道路征程，并潜心致力于‘后意象’造型艺术的创作探索与理论建构，迅速成其为‘后意象派书画’最重要的奠基者。

”现已在国内外专业性和综合性报刊图书公开发表作品160余件，10多次入选、入展全国性以及国际性书画大展和大赛，分别数次获一等奖、金奖、银奖等奖项。

代表作有《羌笛幽远》、《鹰意象系列》、《马意象系列》、《羊意象系列》、《天上的南诏系列》、《挡不住的艺术精灵》等，部分书画作品由美、日、韩和国内及港台地区的文化艺术专业机构收藏，作品润格现为每平方尺3500人民币。

书画集《谁赐我灵》于2006年3月由珠江文艺出版社出版，所选录的书画由阿依卓配以诗文；十人书画集《诗书画的时代共振》，也由珠江文艺出版社发行，反响强烈；《云南秘境·诗书画论集》也于2011年4月由澳大利亚国际华文出版社出版。

栗原小荻创作与批评并举，他不仅在诗歌创作和书画创作上硕果累累，而且在文艺理论批评上建树颇丰！

他的文艺观和批评方法突显出独立性和前瞻性，在批评界引起了不小的轰动。

年仅15岁的栗原小荻率先公开提出“领袖是人，不是神！

——从《国际歌》到《东方红》谈起”，该文内容于两年后在上海《文汇报》加编者按发表，全国各地报刊一律纷纷转载。

随后，栗原小荻或与他人合作或独自在国内外数十家报刊发表论文120余篇。

最具影响力的论文有：

《跨代时期：

中国诗坛三原色》、《是多元并存非一方独尊》、《面对历史的明镜：

冷静梳洗和再度审视》、《精神的觉悟与创造的突变》、《论作家队伍的病态情结》、《多维批评论纲》等。

10余篇论文被《人大复印资料》、《高等学校文科学报文摘》、《文摘周报》等数十家权威性报刊转载。

文论集《品格的较量》于1999年6月由香港天马图书有限公司出版；20世纪末，文论集《语言的重拳》、理论著作《南永前图腾诗赏析》（合著）、文论集《栗原小荻文学评论选》也相继出版。

另外，其诗学思想也见诸于《栗原小荻现象争鸣》、《傲视与喧嚣——栗原小荻访谈录》等著述。

1.2栗原小荻诗学思想研究状况概述

栗原小荻诗学彰显前卫思想，突出理论新观，不乏理论建树，闪烁着艺术哲思的光芒，其诗学思想对建设和繁荣中国当代文学批评理论不愧为一种有益的贡献，因此对其研究作一综述颇具价值意义。

随着栗原小荻理论批评的发声，研究界对于栗原小荻的理论批评研究随之跟进。

至目前为止，学术界对栗原小荻诗学思想的研究主要从以下几方面展开：

一是栗原小荻诗歌创作研究。

关于对栗原小荻诗歌作品研究中体现的诗学思想，主要体现在专家、学者对栗原小荻诗歌创作的诗学观照上。

其间涌现出了一批数量可观的论文，代表性研究著作有罗庆春的《萨仁图娅、栗原小荻短诗艺术研究》和栗原小荻著、阿石尼古译的《血虹》中的附录卷。

二是栗原小荻理论批评研究。

杨骊对栗原小荻的批评之旅这样概述道：

“其一，独立的人格意识。

其二，独立的批评风尚。

其三，独立的话语范式。

其四，独立的思维观念。

”鲁西对栗原小荻文论集《品格的较量》这样概述道：

“纵观栗原小荻这本文论集，我认为其具有如下内涵、特色和价值。

其一，作为有良知的当代文论批评家，以其深层的忧患意识和刚直的批判精神，针砭文坛时弊，力主正本清源。

其二，作为学养深厚的文艺理论家，以其独立的理性思考和超凡的学术勇气，剖析文学潮流，探求艺术真谛。

其三，作为有丰富的创作经验和知己知彼的少数民族作家，提出汉语文学创作和民族文学研究的要害问题。

其四，文集中的文章对文学现象和问题，注意宏观审视和微观剖析，辐射面广……”辽宁省作协、著名诗评家阿红这样评论道：

“栗原小荻作为一个十分年轻的评论家，能够自觉地以科学的态度、理性的精神，来审视和把握文坛的现象与文学的实质，这是很值得赞赏的学者之风。

海棠对栗原小荻《品格的较量》这样评述道：

“栗原小荻从宏观到微观，从精神到具体、从创作到理论出发，对当代中国文坛的现象和文学创作的实况以及未来的走向，进行了全面地、至高地、深刻地、多角度的透视和梳理，并提出了文学艺术领主论、前卫思想制导论、多维批评扩张论等，富有突破性和建设性的文学新说。

”2006年暨南大学现当代文学专业硕士研究生杨文的硕士学位论文《栗原小荻论》对少数族群作家栗原小荻的文学理论进行了观照，涉及到“文坛领主地位说”、“诗坛三原色说”、“汉族——少数民族二元论”、“诺贝尔吊诡”等几个重要问题。

文学创作活动是一种复杂、艰巨的精神劳动，创作者需要具备多方面的修养。

邹建军在《学院诗歌批评的建立与大诗的产生》一文中论述到，学院诗歌批评的建立与大诗的产生是出路之一，要建立学院批评的模式，为纯正诗风，所提出的学院诗歌批评纲领就要以批评家的人格修养为核心。

阿库乌雾在《生命的突围与审美的重构——论中国当代少数民族先锋诗人的文化策略》中指出，少数民族先锋诗人中的一部分优秀诗人，知识结构完善、理论准备充分、观念意识超前，思维极其敏锐、文化根基厚实，近年来用自己的创作实绩，为促进中国当代汉语诗歌艺术的变革，作出了各自特殊的、不可轻易抹去的贡献。

这其中就包括栗原小荻。

徐其超在《“文化混血”——新时期四川少数民族作家素质论》中指出，新时期四川优秀中青年作家努力将别族和别国的文化精华部分经过自己的咀嚼吸收化作自身的血液与肌肉，具有“文化整合”、“文化混血”的优势。

栗原小荻就是其中出色的一位。

阳映指出栗原小荻具有“一般诗人少有的四种特殊品质：

一是他有雄厚的生活功底和独特的艺术天资和造诣，二是有豁达的胸怀和战略眼光，三是他有治文的能量和理论修养，四是他有较强的历史使命感和现代意识。

更重要的是他能不露声色地广泛团结老中青各流各派诗人，能够轻松自如地唤起舆论传媒的感觉和热情。

为中国当代诗坛树立起了一种开拓者与建设者并举的动人形象。

”先沛在对栗原小荻综合素养论述的基础上，指出栗原小荻是“时代的文化英雄。

”

综上述，学术界对栗原小荻诗学思想研究在其作品创作、理论批评等方面均取得了一定的研究成果，但这不足于窥栗原小荻诗学思想之全貌。

近年来，随着栗原小荻把创作、研究的重心转至书画艺术创作，学者们把诗学研究的目光投向了他的书画艺术，形成了诗歌、文论、书法、绘画共振的时代。

随之，研究者的视野也扩展到他的书法、绘画领域，并且有关学者在新领域取得新成就。

2傲视喧嚣——栗原小荻对当代文坛的检视

2.1文体的批评

文学批评，重在给读者一个正确的导向。

作为一位卓识的民族批评家，栗原小荻不仅把批评指向诗歌，还把批评的触角伸向了散文、小说、戏剧、电影和网络文学，以敏锐的眼光观照着各种文体创作。

2.1.1诗歌

著名的诗歌评论家鲁西这样评论道：

“栗原小荻是一个‘脚始终咬着地面’，并以超群的胆识和智慧坚持着中国当代诗歌的前卫性探索与创新的诗人。

”不仅如此，诗人栗原小荻还以评论家的身份进行着诗歌批评实践。

栗原小荻多次论及在民族文学研究中有许多“盲区”和“误区”的问题，这在他的诗歌批评中亦有反映。

20岁就已涉足诗坛的回族诗人贾羽，在国内外媒体陆续发表了大量诗作，并有诗集《北国草》、《风起之源》、《崇高的伊斯兰》问世，《崇高的伊斯兰》被作为阿拉伯语学校的内部教材印行，另有即将付梓的诗集《立体的船舶》。

令人生憾的是创作实绩颇丰的贾羽并未引起中国当代诗评界的关注。

栗原小荻分析、归纳其原因有二：

一是贾羽对自己的创作潜能和创作实力有清醒的认识，注重在诗歌内功上下功夫，不善于包装和推销自己；二是贾羽和他的诗歌文本，潜藏在诗歌艺术的海洋里，未适时浮现出水面，造成了研究者观察上的盲点和疏误。

栗原小荻艰难的人生经历使其诗歌创作从更广泛的意义与范围上关注人类生存的问题，关心人类存在的终极问题，这可从他和阿库乌雾合著的理论著作《南永前图腾诗赏析》中看出。

朝鲜族诗人南永前的诗集《圆融》所辑录的42首图腾诗每首都在呼唤图腾永恒的价值元素，呼唤天地人和，呼唤世界圆融。

栗原小荻在《南永前图腾诗赏析》中针对每首诗作，多方面予以解读和阐释，并对南永前图腾诗予以高度评价：

“南永前在诗中借描绘的图腾崇拜物和诗美意象，竭力发掘其民族精神品格的美德。

在这些诗作中，我们看到诗人在回眸民族文化源头与展望未来的时空中，以一种贴近生活而又非常开阔的文化关注的眼光，对于造就民族高素质、高文明的一种新的文化精神的探求与创作。

”

2.1.2散文

栗原小荻对散文的批评首先体现在对散文热的鉴别上。

他指出中国文坛上的散文热只是一种虚假的表面现象，大陆实际意义上的散文家少得可怜。

而大多数冠以“散文作者”之名者并未步入散文的正途，他们压根不懂散文要领，写作散文完全出于个人私利。

目前中国散文杂乱无序的现状，多是误识和误导所致。

其中极其重要的因素是当代缺乏批量的散文理论家和权威的散文批评家，对散文进行系统的研究和鉴别。

新生一代的散文理论家探索勇气和艺术功底准备的不足，造成了散文表面的虚假繁荣。

栗原小荻的散文观在对散文家作品的批评上可见一斑。

壮族散文家梁奇才，骨子里有一种掩饰