部编版语文八年级上册14《白杨礼赞》习题.docx
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部编版语文八年级上册14《白杨礼赞》习题
14《白杨礼赞》习题
一、本文作者，（1896—1981），原名，字，浙江桐乡人。
中国现代著名、文学评论家和文化活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。
代表作《》、《》、《蚀》三部——《》《》《》。
“农村三部曲”《》《》《》。
作品编为《》。
二、语言基础。
1、给加点字注音并并抄写词语：
毡子（）无垠（）晕车（）头晕（）
倔强（）婆娑（）刹车（）刹那（）
虬枝（）秀颀（）鄙视（）
2、根据拼音写汉字：
Róng化pu素di砺锤liàn
Róng解liàn习
3、解释下列成语的含义。
（1）妙手偶得：
（2）坦荡如砥：
（3）诸如此类：
（4）力争上游：
（5）旁逸斜出：
（6）不折不挠：
三、根据原文选择：
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。
也许你要说它不美。
如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。
但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。
当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？
难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？
难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？
难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？
1、这段话用了多种修辞手法，选出分析正确的一种（）
A、设问反问排比拟人B、反问排比比喻拟人
C、比喻拟人夸张设问D、排比夸张设问顶针
2、这段话指出了白杨树的许多象征意义，其中最主要的一种是（）
A、象征了北方的农民。
B、象征了守卫他们家乡的哨兵。
C、象征了用血写出新中国历史的那种精神和意志。
D、不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。
四、阅读训练
随着飘来沁人心脾的阵阵清香，首先映入眼帘的是星罗棋布、亭亭玉立的荷花。
接着分明地看出湖上的那一片墨绿。
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看啊，这些荷叶，墨绿，浑圆，厚重，多少年来默默无言地居于人们强加于它们的“陪衬”的地位，“上催芙蓉赤，下助玉藉白”。
盛夏时候，它们从不与人争风。
反像把团扇把阵阵清香送来。
这是一种多么朴实无华的品格！
它们又是无私的。
久旱初雨时就像天降甘霖，它们可一点一滴不沾唇，总是小心地把水保存起来，留给湖中的鱼儿。
当风雨袭来时，它们紧紧团结，连成一片，不怕风摧雨压，就是身子翻过来，也忘我地保护着朵朵荷花；烈日吐火时，个个撑起翠盖挡住炎热，静静地看着凉处的鱼戏虾游。
它们襟怀坦荡，外直中通，日月都能囊括在心中。
当人们把荷叶从茎部掐断时，千丝万缕连着根，那是它们不忘湖塘养育之恩的证明。
当人们欣赏着荷花以至忘记它的存在时，它从不计较什么：
不争名，不求利，不出风头，不讲地位，它总是默默地工作，默默地战斗。
荷花的风格不就是普通人民群众伟大精神的象征?
1、为下列词语注释。
（1）沁人心脾：
（2）星罗棋布：
2、“上催芙蓉赤，下助玉藉白”写的是__________的作用，意思是_________________。
3、画线句子用了________________修辞手法。
这句在文中有什么作用？
作用：
4、本文借________________言志，写出了荷叶________________________________的品格。
参考答案：
一、略
二、略
三、BD
四、1、
（1）形容香气渗入人的内心，使人感到舒适。
（2）像星星似的罗列着，像棋子一样分布着。
2、荷叶它上可以使荷花变成粉红色，下可以帮助莲藕长得又白又嫩3、拟人、排比总结上文，概括荷叶的品格。
4、物（荷叶）朴实无华、无私、紧紧团结、襟怀坦荡
2《白杨礼赞》习题2
一、给下列划线字注音。
恹恹（）倦怠（）婆娑（）秀颀（）
虬枝（）坦荡如砥（）主宰（）不屈不挠（）
二、填空。
1、《白杨礼赞》选自《》。
《白杨礼赞》是一篇的散文。
作者（），原名（），字（），处女作《》，由《》、《》、《》三部分组成。
后来，又写成农村三部曲，包括《》、《》、《》三部。
2、指出下列句子的表达方式：
A、记叙B、议论C、描写D、抒情E、说明
（1）它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。
（）
（2）白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。
（）
（3）白杨树算不得树中的好女子。
但是它伟岸、正直、朴质、严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！
（）
（4）汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的条大毡子。
（）
三、简答题。
1、作者是从哪几个方面来描绘西北高原的？
作者为什么要着意描写黄土高原？
答：
2、作者最后为什么又写楠木，目的何在？
答：
四、阅读文段，回答问题。
①汽车在望不到边际的高原上奔驰，（）入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。
②黄的是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。
③和风吹送，（）起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。
④黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。
⑤这时你（）起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。
⑥可不是?
单调，有一点儿吧？
1、选文第①句运用了哪种修辞方法?
这种修辞方法的运用突出了高原的哪些特点?
答：
2、选出一组恰当的词语填入选文的括号内。
（）
A、扑翻涌B、映滚升C、扑滚涌D、扑翻升
3、上文中，描写黄土高原色彩的词语是___________，描写范围的词语是________，描写地势的词语是_____、____。
4、文中用“无边无垠”，写出高原的大，用“坦荡如砥”写出高原的平，还用_____、____写出高原的高。
5、用“||”给语段划分层次并概括本段每一层次的层意。
①②③④⑤⑥
6、对本段文字在全文中的作用的分析正确的一项是（）
A、本段文字明写高原的平坦与辽阔，暗写陕甘宁边区的自然风貌，抒发了作者热爱自然，热爱抗日根据地的强烈感情。
B、本段文字描写了白杨树的生长环境，用壮阔的背景衬托了它傲然挺立的高大形象，增强了文章的气势。
C、描写了高原的平坦与辽阔，表现出陕甘宁边区自然风光的壮美，为全文情感的抒发作了渲染和铺垫。
D、描写了白杨树的生长环境，用壮阔的背景衬托它傲然挺立的高大形象，暗写陕甘宁抗日根据地，为后文揭示白杨树的象征意义，表达主题思想作了铺垫。
参考答案：
一、yāndàisuōqíqiúdǐzǎináo
二、1、见闻杂记托物言志茅盾沈德鸿雁冰蚀幻灭动摇追求春蚕秋收残冬。
2、
（1）C
（2）D（3）B（4）A
三、1、作者先从三个方面来描绘：
色彩——“黄绿错综”；幅员——“无边无垠”；地势——“坦荡如砥”。
作者之所以要着意描写黄土高原是为了给白杨树的出现设好背景，不平凡的环境培育了不平凡的白杨树，描写黄土高原有烘托白杨树的作用。
2、结尾把楠木和白杨树对比，再次强调白杨树的不平凡，与顽固派的观点形成对比，表明作者鲜明的爱憎之情，歌颂抗日军民，斥责“积极反共，消极抗日”的国民党反动派，呼应篇首。
四、1、比喻；突出了高原平坦，辽阔，色彩鲜明的特点。
2、A。
3、黄绿错综、无边无垠、坦荡如砥。
4、远山的连峰就在你的脚下。
5、①②③④||⑤⑥第一层描绘了作者在高原上行驶所见到的景象，第二层写在高原上行驶涌起的感想。
6、略。
八年级上册古诗词（文言文）原文及翻译
9.三峡（作者：
郦道元）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
译文：
从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！
即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
10.短文两篇
与谢中书书（作者：
陶弘景）
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
记承天寺夜游（作者：
苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无竹柏，但少闲人，如吾两人者耳。
译文：
元丰六年十月十二日的夜晚，（我）正脱下衣服想要睡觉，（恰好看到）月光从
窗户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。
考虑没有跟（我）一起游乐的人，就到了承天寺找张怀民，张怀民也没有睡，（我俩就）一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，‘水中’有像藻荇那样的水草纵横交错，原来（那是）庭院里竹子和松柏树枝在地上的影子。
哪一个晚上没有月亮，哪一个地方没有松树柏树，只是缺少有像我们这样两个‘闲人’罢了。
11.与朱元思书（作者：
吴均）
风烟俱净，天山共色。
译：
（空中的）烟雾都消散尽净，天和山连成一片呈现出同样的颜色。
从流飘荡，任意东西。
译：
（我乘着船）随着江流飘荡，任凭小船随水漂去。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
译：
从富阳到桐庐，大约一百多里，一路都是奇山异水，可说是天下绝无仅有的。
水皆缥（piǎo）碧，千丈见底。
译：
江水都是青白色的，（清澈得）即使千丈深也能看见水底。
游鱼细石，直视无碍。
译：
游动的鱼儿和江底的细石，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。
急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。
译：
（那）湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛像（马一般）飞奔。
夹（jiā）岸高山，皆生寒树。
译：
江两岸的高山上，都生长着阴森森的树；
负势竞上，互相轩邈（miǎo），争高直指，千百（bǎi）成峰。
译：
（高山）凭依（高峻的）形势，争着向上，这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展，笔直地指向天空，形成了成千成百的山峰。
泉水激石，泠泠（líng）作响；好鸟相鸣，嘤嘤（yīng）成韵。
译：
山泉冲击着岩石，泠泠地发出声响。
鸟儿们相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
蝉则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。
译：
蝉儿长久不断地叫，没有穷尽。
猿猴长久不断的叫，没有停止。
鸢（yuān）飞戾（lì）天者，望峰息心；
译：
那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会不再想功名利禄；
经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。
译：
那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
横柯（kē）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
译：
横斜的树木在上面遮蔽着，在白天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映之处，有时偶尔漏出（一丝一线的）阳光。
12．唐诗五首
黄鹤楼（作者：
崔颢）
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
译文：
传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。
汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至黄昏不知何处是我家乡？
面对烟波渺渺大江令人发愁！
使至塞上（作者：
王维）
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文：
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
渡荆门送别（作者：
李白）
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
译文：
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
青山渐渐消失，平野一望无边。
长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
春望（作者：
杜甫）
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文：
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
钱塘湖春行（作者：
白居易）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文：
绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。
几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
21.《孟子》二章
富贵不能淫
景春曰：
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯俱，安居而天下熄。
”
孟子曰：
“是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：
‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！
’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
译文：
景春说：
“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？
他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
”
孟子说：
“这哪能算是大丈夫呢？
你没有学过礼吗？
男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：
‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！
’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。
（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！
）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
”
天降大任于是人也
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩之中被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶的市场之中被选拔出来。
所以上天将要下达重大的责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累；使他经受饥饿，以致肌肤消瘦；使他受到贫困之苦；在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的才能。
一个人常常是犯了错误，这样以后才能够注意改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音），然后人们才了解他。
一个国家，国内如果没有有法度的世臣和能够辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这样的国家常常会灭亡。
这样以后，人们才会知道忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致死亡。
22.愚公移山选自《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
”杂然相许。
其妻献疑曰：
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？
”杂曰：
“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：
“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
”北山愚公长息曰：
“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：
“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？
”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：
“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？
再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？
”众人说：
“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：
“你简直太愚蠢了！
就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
”北山愚公长叹说：
“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？
”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。
天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。
从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
23.周亚夫军细柳（作者：
司马迁）
文帝之后六年，匈奴大入边。
乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。
上自劳军。
至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刀，彀弓弩，持满。
天子先驱至，不得入。
先驱日：
“天子且至。
”军门都尉日：
“将军令日，‘军中闻将军令，不闻天子之诏。
’”居无何，上至，又不得入。
于是上乃使使持节诏将军：
“吾欲入劳军。
”亚夫乃传言开壁门。
壁门士吏谓从属车骑日：
“将军约，军中不得驱驰。
”于是天子乃按辔徐行。
至营，将军亚夫持兵揖日：
“介胄之士不拜，请以军礼见。
”天子为动，改容式车，使人称谢：
“皇帝敬劳将军。
”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。
文帝日：
“嗟乎!
此真将军矣!
曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
至于亚夫，可得而犯邪?
”称善者久之。
译文：
汉文帝后元六年，匈奴大规模入侵边境。
于是朝廷任命宗正刘礼担倒等军，驻军在霸上；任命祝兹侯徐厉担倒等军，驻军在棘门；任命河内郡太守周亚夫担任将军，驻军在细柳；用来防备匈奴侵略。
皇上汉文帝亲自慰问军队。
到霸上和棘门的军营，车马径直奔驰进入军营，将军和他手下的军官都骑着马迎接和送别。
不久前往细柳的军营，军中士兵和军官们都披着铠甲，拿着锐利的武器，张开弓弩，弓弦拉足。
皇帝的先遣卫队到了，不能进入军营。
先遣官说：
“皇上马上就要到了。
”守卫营门的军官说：
“将军有令，‘军营中只听将军的命令，不听天子的诏命。
’”过了不久，皇帝到了，还是不能进去。
于是皇帝就派使者拿着天子的符节告速将军：
“我想进入军营慰劳部队。
”周亚夫才下令打开营门。
营门的卫兵对随从天子的车马说：
“将军有规定，军营中车马不能奔驰。
”于是天子就控制马缰，缓缓而行。
到了军营中，将军周亚夫拿着兵器向汉文帝拱手行礼说：
“穿着铠甲的将士不能下拜，请让我用军中的礼节拜见。
”天子被感动了，脸色严肃地俯身，手扶车前的横木，派人告诉周亚夫：
“皇帝慰劳将军。
”完成了慰劳军队的礼节，然后离去。
已经出了军营的大门后，臣子们都非常惊异。
文帝说：
“唉，这才是真正的将军!
先前霸上、棘门的军队，就像是儿戏—样，他们的将领实在是可以袭击而被抓获的。
至于周亚夫，难道能够侵犯吗?
”文帝把周亚夫夸奖了很久。
24．诗词五首
饮酒（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
行路难（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！
行路难！
多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文：
金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。
象吕尚垂
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