从《望长城》看纪录片理念的转变.docx

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从《望长城》看纪录片理念的转变

从《望长城》看纪录片理念的转变

从《望长城》看中国纪录片理念的转变

[摘要]《望长城》开启了中国纪录片创作新阶段，它的出现和跟踪拍摄，以及视听并重的纪实观念，堪称20世纪90年代纪录片发展提高的主要标志。

它实现了空前的艺术突破，即纪录片声音观念和实践的全面突破，并采用纪实性和人文性相结合的叙事手法，成为我们影视纪实艺术发展的里程碑。

[关键词]《望长城》；纪实性；人文性；叙事手法

《望长城》的出现并不是偶然，而是时代开放、务实潮流的拉动；也是人们求真创新思想的呼唤；更是电视纪录片发展的必然走向。

它颠覆了一些长期以来人们习以为常的观念和做法，让由于种种原因而游离于本性以外的中国纪录片找到了回归之路，找到了属于自己的家园，也为它的未来找到了一条能够长期成长的道路。

对纪录片有了新的认识。

《望长城》是中央台与日本TBS联合拍摄制作的，首次借鉴、吸取世界纪录片创作领先国家的创作理念和表现手法，是对中国历史文化纪录片传统创作模式反思后创新的杰作，是中国历史文化纪录片史上的一个里程碑。

一、纪实性手法的展现

纪录片《望长城》以“长城”作为主导线，用长镜头始终跟随着主持人的形式，考察长城修建、变迁的全过程。

全片共分为四部，即《万里长城万里长》、《长城两边是故乡》、《千年干戈化玉帛》、《烽火散尽说沧桑》，全面地介绍了长城在中国历史上的作用，对当地人民物质和精神生活的影响，以及与当今自然生态及人口迁徙变化的关系等内容。

它不仅考察了长城本身，更多的是表现了长城遗址沿途人民的生活状态。

首先，全片都是采用主持人串联解说词的形式，用镜头真实的记录当地普通人家的生活状态，没有虚构、扮演和重现，真正的体现了纪录片的精髓——纪实性。

其次，全片采用大量的同期声和实况音效，包括记者的解说，对当地居民的采访，自然界发出的声响等，尤其是主持人的解说词，让观众觉得主持人是在和自己交流亲身经验，让人产生真实感和认同感，有身临其境的感觉，更好的融入主持人的思想，影响观众的想法，这是纪录片创作的重要职能。

吕新雨教授指出：

“纪录片呈现给我们的不是现实本身，而是一个有关现实的文本，是一个事实和意义的综合体。

它的本质意义上是思想者的足迹。

思想，惟有思想才是纪录片的纲，纲举目张，在这个前提下，再来讨论形式才是有意义的。

”

根据吕新雨教授的《纪录片理论》一文，不难发现，纪录片是给观众思考的一种媒介，而不仅仅是传输信息的载体，因此，引导观众、影响观众、使观众产生认同感也是纪实性手法展现的一种形式所在。

全片通过纪实性手法与长镜头的完美结合，从考究长城历史入手，先介绍了长城的长度、地理位置，以展现了长城的真实容貌，转而记录周边居民的生活现状，努力找寻那些和长城一起被遗忘了的记忆，唤醒人们对失去文化的追忆以及对自我的反思。

二、人文性叙事手法的运用

叙事是一种行为，一种把故事呈现给观众的能动过程。

而纪录片的叙事，主要是把创作者的理念与想法通过影像展现在观众的面前，从而影响观众的原有观念。

以往的电视纪录片大多以单一的解说词旁白、用镜头记录内容为主；在叙事手法上没有明显的突破，以记叙为主；人文主义精神没有得到较好的融入和体现。

而《望长城》通过“长城”这一个点，对周围的人物进行寻访，在呈现华夏五千年历史文化的同时，也描绘了人类巨大的文明进步，反映了他们在现实社会中的延续和发展趋向。

用人文性的叙述手法，使历史获得了鲜活的生命，文化得到了充分的展示，并引起巨大反响，从而展现了历史性题材纪录片的人文关怀思想。

第一，纪录片《望长城》中，有很多地方都饱含着主持人自己的真情流露。

比如，农民李秀云提起孩子的不幸遭遇；学校孩子们回答问题时的热闹情景；王向荣母亲与焦建成依依惜别时的情景等，都融入了主持人的感情，在某一层面上来讲，《望长城》不仅是在讲述长城与当地居民的故事，也是在讲述主持人自己的感受与体验，它除了反映被拍者，也折射着拍摄者。

第二，《望长城》四部曲，从四个不同的侧面为观众描绘了一幅“天、地、人”三者和谐相处的场景。

首先，从历史考察的角度出发，对长城的长度和地理位置进行考证，并找到专业人士实地走访；然后，走出对长城的历史回忆，转而关注长城两边普通人家的生存状态，表现了中国人淳朴善良热情的美德；紧接着，阐述了修长城的原因，即为了抵御外族的入侵，续而提到，现在的中国已是一个团结友爱的多民族国家，折射着中国人包容万象的品质；最后，集中描绘了长城附近的人文景观，画面中很多环境已经被破坏，预示着人类要保护环境，与自然共同发展的理念，并揭示了一个真理：

“人类再伟大，但在自然面前却是如此微不足道。

人与自然似乎是对永久的矛盾，不可调和。

”

通过运用人文性叙事这一新的手法，也折射着中国纪录片理念的巨大转变，中国纪录片渐渐开始从关注“人”转变到关注“人与自然的和谐发展”，响应“可持续发展”的伟大创举，这也是纪录片发展史上的一次重大突破。

三、声音观念与实践的突破

《望长城》由于是与日方合作拍摄制作的影片，因此充分使用电视表现手段，并大胆运用数码技术以及情景再现的叙述方式，在声音与影响的结合方面具有显著的突破，为后来电视纪录片制作人创作提供了很好的借鉴。

首先，是对解说词的“轻视”。

在长达10个小时的影片中，镜头展现了形形色色的普通人，这些充满喜怒哀乐的普通人构成了整部纪录片的灵魂。

有乐观开朗的李秀云、天真烂漫的孩子、年过古稀的老人、从事研究的学者、司马迁的同乡、杨家将的后代……正是因为展现了这些人物的现实生活场景和过程，使得《望长城》这一纪录片保持了原生态、现场感，使观众在视听与心理方面有了全面的认识，产生最为关键的真实感。

其次，是对采访过程的偏爱。

影片中主持人采访了许多的人物，他们说长城、谈人生，声情并茂，不是表演，胜似表演。

采访录音既是直接参与表现人物性格、记录事态发展的元素，也是增强特定空间感、时代感的艺术手段。

让拍摄对象自己说话，取代人们已经习惯与厌烦了的主观空洞的解说，并且加入大量现场自然音效，实现声音观念与实践的突破。

例如风沙景象的风声，并不是特别的难录，经过精心的创作和编排，深入现场，亲自体会到立足于大风中的沙漠腹地，为整段影片起到“画龙点睛”的作用。

以声音内容为主，画面内容充当载体，是对画面为主的传统摄影的挑战，而《望长城》正是在声音与画面两者的运用方面创造了奇迹般的突破，向传统拍摄手法挑战，对声音效果有明确的追求，这也恰恰是现代纪录片理念转型的另一个重要标志。

有学者曾指出，从某种意义上而言，《望长城》的出现就像是一次有计划有预谋的“维新变法”。

那么，何谓“维新变法”？

首先，是对当时在中国电视纪录片界新出现的纪实语言的挑战和推广；其次，是对纪录片真实的重要性认识的坚持和守护；最后，是找到了进一步加强这些新观念的有效方法。

它掀起了纪实风格所引发的理论探讨，也推动了其实践与发展。

这种表达方式不仅影响了当代中国纪录片的理念，更在中央电视台、在主流的大众传媒领域、在最前沿的理论界获得了一致的好评与崇高的地位。

[参考文献]

1）任远[著].《纪录片的理念与方法》.中国广播电视出版社.

2）王辉[著].《纪录片的想法与做法》.中国广播电视出版社.

3）石长顺[著]．《电视栏目解析》．华中科技大学出版社.

4）朱景和[著].《纪录片创作》.中国人民大学出版社.

5）吕新雨[著].《我们为什么需要纪录片？

：

对中国电视纪录片发展现状的反思》.三联书店出版社.

6）宋素丽[著].《自我的裂变：

叙事心理学视野中的中国纪录片研究》.中国传媒大学出版社.

7）XX百科.《望长城》.