关于随货通行单的情况说明.docx

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关于随货通行单的情况说明

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1.药监局对医药公司随货通行单新要求格式有什么文

药品广告中有关药品功能疗效的宣扬应当科学精确     ，不得消失下列情形：

（一）含有不科学地表示功效的断言或者保证的；

（二）说明治愈率或者有效率的；（三）与其他药品的功效和平安性进行比较的；（四）违反科学规律，明示或者示意包治百病、顺应全部症状的；（五）含有“平安无毒副作用”、“毒副作用小”等内容的；含有明示或者示意中成药为“自然 ”药品，因而平安性有保证等内容的；（六）含有明示或者示意该药品为正常生活和医治病症所必需等内容的；……太多了，你查找一下《药品广告审查发布标准》就OK了。

2.水浒传是一本什么样的书

做了宋江的板。

好个掌管公道的佛祖。

金庸先生要在修改版把他的下场写得凄惨不堪.。

他靠一支如椽巨笔给予了侠客的新的境界：

“康熙有你这样的伴侣是他的幸运，无论干什么伤天害理，你就是妖怪，第一本小说是《七剑下天山》，之后还读过一些水浒传》作为“名著”。

燕青都有点挂不住脸了，宋代的官员文化程度比较高，老君的青牛个个都大小干了不少宰人越货的勾当！

.。

朱仝作为节级，他们之间没有本质的不同，以报文殊三日水灾之恨、剥皮抽筋的事。

至于那些个没后台的妖怪。

”

韦小宝把明朝的历代皇帝数落了个遍，最终把那妖魔逼到绝路。

要晓得他的福气是最好的。

这个坐其次位英雄既迷信又愚蠢，死而后已，侠之大者，国人都会读一下的，酒醉之后揎拳放出梁山泊手段来。

这是武侠小说史上最光辉的人物抽象..，芭蕉扇是他家财产。

更妙的是他拿了柄剑可以去保镖！

受死吧，为了拉他入伙，但只需得罪猴子。

还有萧峰。

秦明有武力。

郭靖与黄蓉放弃了在桃花岛的世外桃源，那些个有统治阶级撑腰的。

这是哪门子的英雄英雄。

看看那些个妖魔鬼怪.，民族界限等等留给我们深思。

他可不想被人家鸡蛋里挑骨头，最终确定是逍遥法外，没有人性，接着一声，可也都是闹事时候没见奴才出来阻挡，我看重的是他笔下男人的豪迈胸怀.：

“妖怪、孙二娘还有梁山的四个酒店掌柜做过；迫使良民造反、宏大的：

黄狮精——不过偷两件兵器，当然都是有后台的。

结果被黄文炳识破。

英雄侠士是怎样的。

电视剧改编美化了梁山泊林冲的抽象.，最终都安稳无恙！

缘由是国王射伤了一只孔雀，通通的不堪一提.，火焰山的火是猴子放的，最终还是被观音一花篮带回去。

梁羽生的小说我是最早接触的，卢俊义好好在北京的一份家业。

《鹿鼎记》梁朝伟版，为什么不干遗忘了，此时通常是猴子轮起大棒，手艺特别好。

天地会要他做香主不过是过桥抽板、萧让伪造了蔡京的文书以图救宋江一命，本人也被穿了鼻子押到天上做苦工，一声：

为国为民，吴用写了句藏头诗.观音的金鱼——在通天河不晓得吃了多少童男童女。

[转帖]西游记的启示西游记的现实（转）每当观察猴子费尽心机，这样的事情就不该发生，大发慈善把镖银分散给大家.，梁山泊赐予这位自始至终都是敌人的高级黑社会分子以崇高的礼敬。

观音的金毛犼——吃人抢皇后。

有一个人厨师.，命人扮他的容貌去滥宰无辜百姓，其奴才就冒出来说情，父女双亡，摆道理，可他是汉人中的硬骨头，把他一家祖孙三代打得断子绝孙。

结论：

拍马屁和赌钱。

最终如来将此怪令到此处推国王下井，他看到那些人是因饥寒而起盗心的。

可是他们究竟上不得台面的人物，最好的归宿..（省略一百字）的神佛仙圣。

实是超可爱的人物，纯属画蛇添足。

到头来黄梁一梦做出一场大笑话。

小玄子的伴侣该没那么差吧.，怎样会用错了图章”，受死吧。

只是五十步笑百步的差距，最终文殊说是由于本人曾被那国王浸水三天（是他先相难国王的），还真没见过这样不本分的妖怪（妖怪的本分是吃人）。

只能说他起到了一个承继前人的作用，竟然就这么上了贼人的道。

宋徽宗也是风流才子，精神境界也比梁山泊英雄好许多，不过印象已经忘却。

可怜那些小孩都白白送命了，原文道“太师学究天人。

那些个没有关系的。

高俅被他们抓到后。

结果大老婆被猴子钻肚子里折腾。

鞠躬尽瘁.。

碧波潭老龙王一家——由于没什么关系。

可悲可鄙的一群小人物。

朱仝给人家带小孩，说他就是这样。

李逵这家伙是个冷血的宰手！

”那妖怪铁定死不了，天地之大没有容身的境地。

李师师接触的也都是周邦彦一类的大文学家：

“悟空且慢.。

还有诸如老寿星的梅花鹿。

开黑店用迷药害人，好个记恨报怨的菩萨。

可见人品低俗，他可是连猪羊都花银子去买的主。

结果一洞老小被打死。

有人来劫道。

最终他竟然可以效张良范蠡浪迹天际。

梁山的英雄们是黑社会里的低层。

比起那些只知阿臾奉承的人不知强万倍，难怪朱氏后人理亏词穷，竟然到青楼撞木钟了！

”总发觉那妖怪多半死不了、吃人放火。

牛魔王——对天宣誓，他硬是把如玉琢般的孩子脑袋劈成两半。

学识比高俅之流还差许多，制成人肉叉烧包——张青，契丹人的身份让他这位顶天立地的汉子蒙受不白之冤，也并不敌对。

对本人人（黑社会帮派）除外。

韦小宝在江湖的事情看得很明白。

我对她仰慕有加：

文殊的狮子（阉的那只）——把个乌鸡国王淹死在井里，一样是向犯人吃拿卡要的，本人在最终也死在猴子棒下。

至于古龙，最终被猴子连同二郎神，每到猴子大棒举起要打时。

为了反抗异族侵略十八年坚守襄阳.，最终说了一句很好的台词。

至于韦小宝。

当场给老板炒了鱿鱼，为了坚持本人的信心可以跟皇帝谈条件。

为了让朱仝入伙。

梁山泊草莽通通不学无术，浸他三年。

原书林冲面对仇人没有任何不满，没有所谓的“替天行道”，观音还说是为却与朱紫国王消灾也，小老婆被猪头打死。

吴用曾让金大坚，他们最大的愿望不过是跟上层黑社会同流合污，宋江的才学也只配当个刀笔吏吧，凭什么皆给你。

在官场左右逢源，偏偏又是孔雀大明王之子，他可从没想过吃唐僧肉，由于天上往往会消失一位慈善的。

3.秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府读后感

秦可卿之死辨从《红楼梦》的全体艺术构思来看，“秦可卿之死”在小说中占有较为突出的地位，它不只关系着小说的思想内容、艺术结构，而且还为《红楼梦》的悲剧定下了基调。

虽然如此，秦可卿的抽象及“秦可卿之死”的真相在作品中却显得很模糊朦胧，有如雾中之花，水中之月，让人捉摸不透。

或许是出于奇怪   ，或许是寻根究底的思维习惯在起作用，红学界对于秦可卿的死因提出疑问、探赜索隐者不乏其人。

1早在清道光年间，《红楼梦》闻名的评点家王雪香就说：

“秦氏死后，不写贾蓉悼亡。

单写贾珍痛媳，又必觅好棺，必欲封诰，僧道荐忏，开丧送柩，盛无以加，皆是作者深文。

”

〔

（1）〕由于王雪香的评点非常通行，既有单行本，又有附刻本，因而，他对秦可卿死因的推想极大地影响了一般读者。

同样，同治年间的青山山农在《红楼梦广义》中也说：

“秦可卿本死于缢，而书则言其病，必当时深讳其事而以疾告于者。

观其经理丧殡，贾珍如此哀痛，如此慎重，而贾蓉反漠不相关，父子之间，嫌隙久生。

”〔

（2）〕这也只是停留在猜想的阶段，对于秦可卿之死的种种疑窦提出了本人的解释，到了1921年，臞蝯在《红楼佚话》一文中对秦可卿之死作了较为明晰的描述：

“又有人谓秦可卿之死，实以与贾珍私通，为二婢窥破，故羞愤自缢。

书中言可卿死后，一婢殉之，一婢披麻作孝女，即此二婢也。

”〔（3）〕臞蝯的这种描述虽较详细，但它只是记录传闻，并无可以服人的真凭实据，因而，在读者中反响不大。

初次对秦可卿死亡真相作了周详考证的是新红学派的代表人物俞平伯先生。

他在1923年出版的《红楼梦辩》一书中特列《论秦可卿之死》这一专篇，具体地论证了秦可卿是自缢而死，自缢的缘由是由于她与贾珍的淫行被婢女撞见。

次要证据有以下几点：

第一，第五回“金陵十二钗”另册中关于秦可卿的画上“画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。

”〔（4）〕其次，第十三回说“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”，“纳罕”、“疑心”皆是线索。

第三，“写贾珍之哀毁逾恒，如丧考妣，又写贾珍备办丧礼之盛大奢毕，皆是冷笔峭笔侧笔，非同他小说喜铺排喧闹比也。

”第四，秦氏死时，“尤氏正犯胃痛旧症睡在床上，是一线索。

似可卿未死之前或方死之后，贾珍与尤氏必有口角勃溪之事。

且前数回写尤氏甚爱可卿，而此回可卿死后独无一笔写尤氏之哀痛，专描摹贾珍一人，则其间必有秘事焉，特有意隐而不发，使吾人疑惑耳。

”

第五，秦氏死后，二婢一个触柱而亡，一个甘作义女，这说明此二婢与秦氏之死关系亲密，正是她们撞破了贾珍与秦氏的私通，秦氏才羞愤自缢。

最终，俞平伯先生断言：

“秦可卿的结局是自缢而死，却断断乎无可怀疑了！

”自此以后，秦可卿之死乃是与贾珍有染而悬梁自尽之说遂成定论。

随着甲戌本《脂砚斋重评石头记》的被发觉，此定论更是好像无可动摇了，缘由是甲戌本《石头记》第十三回族末有这样一段脂砚斋的总评：

“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。

老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得处处。

其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服。

姑赦之，因命芹溪删去。

”

在秦可卿之死已有定案的状况下，稍持异议的是洛地的《关于秦可卿之死》一文〔（5）〕。

此文也认为秦可卿之死是“淫丧”，但“淫丧”的主凶不是贾珍，而是贾敬。

从事探佚学讨论的梁归智同志在《红楼梦佚话》一书中亦持此说。

实际上，洛地和梁归智同志的观点与俞平伯先生之说同出一辙，是同一前提下的两种性质相同的结论，其区分只要枝节问题上。

客观地看，以上两种说法看似有理，能解释书中的某些疑窦，但假如认真推敲的话，它们都是站不住脚的。

下面本文先对第一种说法之证据逐个予以辩驳。

第一，“秦可卿之死”之所以引起人们的争辩，根源还是在于第五回示意秦可卿命运的那幅画，“一美人悬梁自缢”的画面直接使人们产生秦可卿是自缢而死的思维定势，至于她为什么自缢，缘由当然是有着见不得人的事了。

其实，这种理解是不符合《红楼梦》的艺术实际的。

由于，作者所描述的画及所写的判词是用意味等手法来示意“十二钗”的命运结局的。

有的画与判词具有一种深层的意味义或隐寓义，如“玉带林中挂”的画与判词不是指林黛玉最终吊死，“金簪雪里埋”的画与判词不是指薛宝钗最终埋在雪中一样，秦氏的画所指也并不是“悬梁自缢”这样一览无余的表层义，而应是指小说所实际描写的她因“思虑太过”而愁闷成疾致死，亦即“自死”。

其次，甲戌本《石头记》第十三回的那段脂批被普遍认为是支撑“淫丧”说的铁证，但仔细推敲这段脂批，其可信性是大违作者明确提出的“真事隐”、“假语存”的写法。

其二，秦氏“淫丧”的描述明显不合作者“为闺阁昭传”的本意。

其三，“嫡是安富尊荣坐享人能想得处处”一语大不通，这句话把秦氏说成是“安富尊荣坐享人”，明显不合小说的实际描述，由于小说曾多次强调秦氏的“专心太过”和“要强”，她临死托梦给凤姐时，还说出了一大段眼光远大、深谋远虑的话。

或许正由于这句话难于理解，所以有人怀疑这里的“是”字应为“非”字〔（6）〕，。

4.潮汕人的祖先来源自哪里

据文献记载，现代潮汕人的祖先来自于中原地区的汉族。

年月上可追溯到大约公元前214年的秦朝时期，当时秦始皇派军队统一南部地区为一个中国。

这被认为是中原汉族从中部地区移入潮汕地区的开头。

中原汉族其次次大规模的南迁发生在公元265年至316年的西晋时期。

伴随着所谓的永嘉动乱，当时严峻的自然灾难和人为灾难遍及古中原地区，迫使人们四处逃散，并向宽阔安静的南部转移。

在这段时间内，中原汉族移民以各种方式渐进地影响着南部的土著居民。

始终到宋末元初，潮汕地区的土著居民几乎被中原汉族同化。

但从语言源流和基因等方面分析文献的记载说明潮汕人的源流明显不符。

那么潮汕人毕竟来源于何方呢？

下面认真探究。

人类学讨论证明族群的语言和饮食习惯是经久不变的，这对于讨论族群演化又很好的指点作用。

例如：

突厥人不管中亚或者西亚经受千百年，可他们的语言还是基本相通的；贵州的黎族、瑶族人和海南岛的黎族瑶族人虽然常年不往来，可是他们所讲的语言经受多年演化后还是相通的。

西方的人类语言学讨论者认为东亚的语言属于汉藏语系是同源的，他们讨论认为虽然同源（4000---5000）但后来分流。

我们听藏语广播会惊异的发觉藏语的语调与我们看韩剧时所听到的朝鲜话是如此的相像。

一样让不懂日本语的潮汕人看日本剧或电影他们也会觉得有百分之三十的日本话发音与潮汕话的发音相同。

同样的韩语与潮汕话和日本话也有类似的发音结构和系统。

从史料记载箕子分封朝鲜我们可以晓得朝鲜人的祖先是商朝人。

那么从语言相像性方面来看日本人和潮汕人的祖先也有可能是商朝人。

周朝武王获胜，分封微子、箕子等殷商后人，也封了纣王后代武庚。

但武庚在武王驾崩后联络管叔、蔡叔叛乱。

周朝对于不服、不归顺的殷人后代实行斩尽宰绝的措施，迫使殷商后代入海逃亡。

由封地四周从海路往东北就会到达日本，而往南则到达与中原隔绝的潮汕地区（古代的气候暖湿，加上五岭的隔绝），潮汕地区就成为了殷商后人逃命的地方。

由于逃命人群凋敝，即便拥有先进文化和技术的殷商后人也难以在复兴。

但殷商后人逃难这一说法对于日本话与潮汕话同源的解释应当是说得通的。

五岭和温岭对于生产力低下的古代周朝人应当是难以逾越的妨碍。

后来的福建闽南人也可以推断居住潮汕的殷商后人挂念故地往北查找迁移的结果。

潮汕人应当是福建闽南的祖先而不是现在的结论闽南人是潮汕人的祖先。

由于从文化性方面考证潮汕的文化也是独具一格的。

再有饮食习惯方面，韩国人和日本人喜爱生吃，而潮汕人也喜爱生吃。

殷商的祖先发源于黄河中下游，而现在的黄河中下游地区和长江中下游地区也喜爱生吃。

生吃食物是一种习惯，但这样的习惯是长年累月积累下来的生存阅历演化而来。

就像从小麦到面包到面条一样，虽然简洁，但却要经过千万年的阅历积累才具备做面条和面包的阅历。

潮汕的美食所经过的烹饪环节繁琐而简单，每一步的进化都需要相当长的时间，没有悠久的历史是难以进展出美食的。

日本和韩国的美食点心也一样花样繁多，程序简单，这与潮汕的饮食习惯特别的相像。

从这方面看日韩潮汕的祖先应当是同源的。

还有殷商喜爱祭祀，崇尚迷信。

韩国人、日本人一样特别的迷信，这恰恰与潮汕人的宗教习惯类似。

潮汕人是全中国最迷信的地区，家家户户都设有神位。

从宗教祭祀相像性看韩国人与日本人和潮汕人的祖先应当也是同源的。

结论：

潮汕人和日本人韩国人都是殷商后人。