大学体验英语4综合教程课文翻译18A篇.docx
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大学体验英语4综合教程课文翻译18A篇
Unit1无名英雄：
职业父亲意味着什么？
在我们的孪生女儿出生后的第一次“约会”时，我和丈夫一起去看了一部名为《玩具故事》的电影。
我们很喜欢这部片子，但随后我丈夫问道：
“父亲在哪儿呢？
”起初我还认为因为一个小小的失误而批评一部很吸引人的家庭影片似乎是太偏狭了。
可后来越想越觉得这一疏忽太严重了。
父亲不仅没有出现，他甚至没有被提到——尽管家中有婴儿，说明他不可能离开太长时间。
影片给人的感觉是，父亲出现与否似乎是个极次要的细节，甚至不需要做任何解释。
新闻媒体倾向于把父亲的边缘化，这只是一个例子，它反映了在美国发生的巨大的社会变化。
大卫?
布兰肯霍恩在《无父之国》一书中将这种倾向称之为“无需父亲”观念。
职业母亲（我想这应是与无职业母亲相对而言的）奋斗的故事从媒体上无尽无休地轰击着我们。
与此同时，媒体上绝大多数有关父亲的故事又集中表现暴力的丈夫或没出息的父亲。
看起来似乎父亲惟一值得人们提及的时候是因为他们做家务太少而受到指责的时候（我怀疑这一说法的可靠性，因为“家务”的定义中很少包括打扫屋顶的雨水沟、给汽车换机油或其它一些典型地由男人们做的事），或者是在他们去世的时候。
当布兰肯霍恩先生就“顾家的好男人”一词的词义对父亲们进行调查时，许多父亲都回答这一词语只有在葬礼上听到。
这种“无需父亲”综合症的一个例外是家庭全职父亲所受到的媒体的赞扬。
我并非暗指这些家庭全职父亲作出的承诺不值得人们的支持，我只是想指出在实际生效的双重标准：
家庭全职父亲受到人们的赞扬，而家庭全职母亲和养家活口的父亲，所得到文化上的认同却很少，甚至完全得不到。
我们用来讨论父亲角色（即没出息的父亲）的话语本身就显示出人们对大多数男人默默无闻而自豪地履行对家庭承担的责任缺乏赏识。
我们几乎从来没听到“职业父亲”这一说法，在人们呼吁应该考虑给予工作者在工作地点上更大的灵活性时，很少有人认为这种呼吁不但适用于女子，同样也适应于男子。
我们这个社会表现出似乎家庭职责对父亲来说并不象对母亲那么重要——似乎事业上的满足就是男人生活的全部。
更让人感到侮辱的是最近媒体的这种倾向，即把家庭主妇看成是一种“地位的象征”——就像一辆名贵的汽车，只有据说少数男人才享受得起这种奢侈与豪华。
这暗示家里有家庭主妇的男人比那些妻子在外工作的男人日子过得更舒适，因为他们拥有全职管家这种“奢侈品”。
然而，实际上作为家庭惟一挣钱者的男人要承受很多压力。
当他们的那份工作是家庭收入的惟一来源的时候，失业，或者甚至只不过是受到失业的威胁，对他们来说显然构成更大的困难。
同样，家庭惟一的工资收入者在想辞去不太满意的工作时，其灵活程度也要小一些，因为这种工作变换会使他们失去收入。
此外，为了给家庭挣更多的钱，许多丈夫超时工作或兼做第二职业。
对于这些男人来说，正是这份工作所支撑的家庭，使得他们值得付出努力。
很多男人相信母亲呆在家里对小孩十分重要，这种信念使得他们乐意地担起家里惟一挣钱人的担子。
目前，研究者们普遍认为家庭中没有父亲会对小孩——因此对整个社会——带来严重的问题。
然而，我们这个社会并没有把“普通”父亲作为正面角色为未来的父亲树立榜样，相反地，却常常持放弃态度，认为传统的父道从最好的方面说是已经过时，从最坏的方面讲就是危险的反动。
这使得许多男人对他们作为父亲的角色的价值提出疑问。
作为一个社会，我们需要认识到对于孩子来说，父亲是与母亲同等重要的，不仅仅在经济支持上，而且在感情依靠、教育和纪律训导方面都是如此。
我们仅仅意识到没有父亲是一个问题是不够的，也不能只是站在坟墓旁边哀悼“顾家好男人”的去世，随后又找一个人来替代他（请问一问已失去父亲的人，这是否可能）。
我们必须承认我们是如何贬低了父道的价值，我们必须努力向男人们显示，他们在孩子们的生活中是多么不可缺少，多么重要。
那些每天都在努力去爱和支撑他们的家庭，力求做一个顾家好男人的父亲，那些无名英雄，需要我们的承认，他们所付出的一切需要我们的感谢，因为他们值得我们的认同和感激
Unit2为什么数字文化对你有好处？
最近，新闻媒体以及社会学家和行为学家们都发出大量警告指出：
网络空间危险重重。
其实，万维网与世界上其它任何事物一样并非天然地有害。
它并非某种看不见摸不着的实体，能使危险降临进入它的每一个人。
实际上，网络就其本身而言是相当无害的，它没有超越其使用者并改变他们的存在的特殊功能。
正如古老的传说指出的一样，吸血鬼不请不会自入家门来伤害你，互联网也不会不请自来地使你堕落。
除孩子和意志薄弱者外，它不可能造成本来就不存在的东西…
（1）如同酒精的作用一样，网络仅仅是将已有的事物放大：
专家们担心，网上盛行的隐藏装假对参与数字文化的人来说是危险的。
他们告诉我们，我们不知不觉地全都会使用假身份，一个个变得残缺不全面目全非，以至于连自己都不敢肯定自己究竟是谁。
全错。
只有那些在“现实生活”中表现得诡秘莫测，毫不坦诚的人，才感到被迫要在网上伪装自己并用其它方法提供虚假情况。
网络只不过为他们增添了一种实施欺骗的工具。
因为我们了解现实生活中的这些人，所以被这些人欺骗的可能性很小。
因特网并不会“引起”人们去装扮成另一些人。
至于数字文化中人被这些不诚实的家伙欺骗的问题，就如同“现实”生活中一样，网上同样有许多“信号”会揭露他们的骗术。
有水平的网迷能识别在线人行为所发出的很多危险信号。
尤其是经过一段时间之后，别的用户的意图常常是非常清楚的。
有人试图在网上欺骗我们时，常常会明白无误地表现为自我矛盾，这是力求取信而过分涂抹，甚至说话虚假、令人难信的必然迹象。
同样，与在“现实世界”中一样，许多其它令人讨厌的倾向在网上也都能很容易地识别出来。
孤芳自赏（一切围绕“我我我”）在网络上也老远就会被发现，因为他们都是些只说别人反话或坏话的人，认为只有吹灭他人的蜡烛自己才能闪光的人。
（2）网络能让人展现其最好的一面：
“现实生活”中爱好交往和直率的人在网上也会展现相同的个性。
多数人网上和网下都一样爱找乐趣，即使不是有过之而无不及，也与他们平时在聚会上、在工作中和在当地的酒吧里一样喜欢寻找乐趣。
然而无可否认，有些人没有烈性酒作伴，你和他们在一起就不会那么欢乐。
害羞的人在网上比在“现实世界”中会得到更为“安全的”环境，并且在网上能学会更自由地表达自己（你从未见到过有人会在电子邮件上结结巴巴地说话，对吗），网络会使他们增强信心，获得交际技能，而这些又最终会扩大到他们生活的其它方面。
现实生活中喜欢帮助他人的人常常在网上也愿意尽力帮助他人。
（3）网上评价人的方式不同：
在互联网上，对人的评价是看他们的个性、信念和网上行为，而不是看他们的外表长相。
这很好，因为它不仅会给其貌不扬的人机会，也会使长相漂亮的人必须要说话值得一听才会引起别人注意。
（4）人们更加坦率：
由于在互联网上不必使用真名并提供真实身份，许多人近日来更加坦诚，畅吐心曲。
（5）我们联到一起了：
参与数字文化的人都非常了解，网上有大量重要信息，并能提供许多改变他们生活的机遇。
网络为我们中间的许多人打开了许多大门，这种选择是他们在其它面所不能得到的。
从事研究的可能和上网与人联系就是两个这样的机会。
（6）我们懂得了语言的威力并学会了更善于倾听：
没有面部表情、身体语言或外表长相的干扰，数字文化的成员已学会了词语的威力…，包括他们自己的和他人的词语。
我们透彻地懂得将词语简单地组合起来就能损害、伤害和冒犯他人，也可以表现幽默和提供帮助、支持和鼓励。
多数富有经验的网络成员已经修炼成为语言大师，他们慎重地措词，准确地表达自己的意思以避免被人误解。
由于互联网的缘故，我们中的许多人已经学会更好地倾听。
我们不但要更慎重地斟词酌句，我们（尤其是那些通过电子邮件而不是聊天室交流的人）还必须等待，等待他人结束后我们才能说话或者回答。
Unit3版权的十大神话
1）如果没有版权标识，就不会受到版权保护。
这在过去是事实，但现在情况就有所不同了，几乎所有大国邮遵循伯尔尼版权协定，比如，在美国，自1989年4月1日后，几乎所有个人创作以及原创的作品，不管它是否有版权标识，都受到版权保护。
大家默认的是他人的作品已受到版权保护，不能随意复制，除非你能确信它不受版权保护：
有些年代久远的作品如果没有标识，就不受到版权保护，但坦白地说如果这一点不能肯定，你就不应冒这个风险。
2）如果我没有为此收费，就不算侵权。
错。
你是否收费可能对法庭上判罚金的额度有所影响，但那只是在这一法律条文下量刑的主要区别。
即使你免费分发他人的作品，仍然是侵权。
而且如果危及到他人财产的商业价值，仍然会被罚以大额赔偿金。
个人的音乐拷贝是唯一的例外，不被列入侵权行为。
不过法庭上似乎有这种说法，个人拷贝不包括像纳帕斯特那样的大规模匿名复制行为。
如果该作品没有向业价值，侵权多是技术性的，不会受到起诉。
3）如果已被发送到世界性的新闻组网络系统（Usenet）的材料，那就不受版权限制。
错。
现代社会里任何东西都要受到版权限制，除非所有者明确表示它不受版权限制。
要确定它是否受到版权限制，必须得要作者／所有者的书面证明：
“我准予某某不受版权限制。
”
4）我的帖子只是合理使用。
“合理使用”可以免除版权限制，它的设立使人们可以使用某些作品，而不必经过作者的同意，这些作品包括解说词、模仿诗文、新闻报道以及那些对受版权保护的著作的研究和宣传的作品。
这一规定非常重要，有了这一规定版权法就不会成为妨碍你自由地发表作品的绊脚石。
但涉及到故意侵权和损害具有商业价值的作品时就要慎重考虑了。
你做过这样的事吗?
由于你自己没有时间写文章，或是为了让你的读者免受给《纽约时报》网站缴费之累，于是就从《纽约时报》上复制一篇。
这种行为不是“合理使用”。
合理使用通常只是一条简短的摘录。
5）如果你不保护好你的版权你就会失去它——有人就可以取得那个名字的版权。
错。
现在，版权是一直有效的，除非它明确被出让。
你也不能取得某个名字或类似的缩略词的版权，几乎所有标题本身都不可以有版权。
你或许会设想某些与名字有关的商标，如果不加以保护是否会削弱或者丧失。
例如“苹果”电脑，虽然苹果只是一个普通的单词，但只有用于电脑时，苹果电脑才拥有它。
而苹果唱片则只有用于音乐时才拥有它。
没有特定的上下义，两者都不能单独拥有这个单词的版权保护，因此拥有一个标记并不意味着拥有完全的支配权。
6）如果基于另外一部作品，我自己编撰了一个故事，那么这部新作品就属于我所拥有。
错。
美国的版权法十分明确地指出那些所谓“派生作品”的编撰，即以另一部受版权保护的作品为素材或从中演纤出来的作品，是原著作者独有的，即使那些新作品的编撰经过高度创作加工，原著的所有权是不能改变的。
因此如果你撰写的故事要用他人作品中的背景或人物。
你就需要征得作者的同意。
7）他们不可能把我怎么样，在法庭上被告也有特权。
版权法主要是民事法。
如果你违反了版权法，你不会以—个罪犯的名义遭到起诉，但通常会受到民事诉讼。
8）因而版权侵犯不能算作犯罪？
事实上，美国法律最新规定，复制超过10册，价值超过2500美元的商业版权侵犯就会被定为重罪。
因此，你得小心。
不过，这是一条相当新的法规，还未在实际案例中得到应用。
曾有这样一个案例：
—个未收费的BBS盗版者被宣告无罪，就因为他没有收费。
在此之后，国会修正了过去的法规以堵塞这个漏洞。
9）它不会伤害任何人，事实上这是免费广告。
是否需要免费的广告，这应由所有者来决定。
如果他们需要，他们肯定会与你联系。
不要凭空设想免费广告是否会伤害业主，最好问问他们。
通常这样做并非太难。
即使你不能想像作者或作品的所有者会受到怎样的伤害，只要想想这个事实，就会一日了然：
网上盗版作品无疑对每一个使用者都会造成伤害，人们使用网络这种奇妙的新技术，希望能干番事业，决非仅仅为了阅读他人在网上的论战。
10）他们通过电子邮件发给我—个副本，所以我可以将它张贴出去。
有一个副本并不意味拥有版权。
你自己写的所有的电子邮件都是有版权的。
然而除非事先行约定，电子邮件不受版权保护。
所以收到别人给你发送的邮件你当然可以报道和公开它的内容。
你甚至可以进行部分引有。
坦率地说，由于普通信件没什么商业价值，那些对此提起诉讼的人通常是不会得到赔偿金的，但如果你想要在法律上站得住脚，最好事先征得邮件发送人的同意。
当然，如果有人把你发的邮件张贴出来，也不必大发雷霆。
如果是普通的、没有秘密可言的私人信件，是不会有什么商业价值和版权标识意义的（像99.9％的电子邮件那样），即使提起诉讼，也不会得到任何赔偿金的。
Unit4学英语既有乐趣又有回报
文学的研究——包含对哲学、宗教、历史事件的发展和观念由来的研究，不仅是文明的，并且有教化作用，而且是流行的和实际的。
在所有从文理学院毕业并获得学士学位的人中，有六分之一的主修英语。
让人惊异的是可，这些毕业生能胜任范围相当广泛的工作。
他们的经验表明，这种广泛流行的偏见是错误的，即英语专业的学生只能从事新闻或教学工作：
事实上，主修英语的学生也为未来从事法律、医学、商业和公职等职业做了相当好的准备。
有人时常劝告期望上法学院或医学院的大学生要学习与他们的择业有直接联系的严格指定的课程。
有人还建议未来法学院的学生应该选修政治、历史、会计、商业管理，甚至人体解刨学、婚姻和家庭生活等课程。
未来医学院的学生被引导去学习多种理科课程，实际上，这些课程比他们考入医学院所需要的理科课程要多得多。
令人惊讶的是，许多法学院和医学院却指出，如此专门化的准备不但没有必要，而且并不可取。
没有什么“法律预科”课程：
上法学院和从事法律行业的最好的准备是培养学生能够进行批判性的思考；能够进行清晰的合乎逻辑的自我表达，能够对他人的动机、行动和思想进行敏锐的分析。
这些技能也正是英语专业要教给学生掌握的技能。
此外，要进入法学院就读，通常需要具有合格院校颁发的学士学位，还需要拿到最低限度的各课平均积分点，并和在法学院录取考试中取得一个通得过的分数。
这项测试包括三个部分：
首先是测试阅读理解、图形分类和书面材料评估等能力。
测试的第二部分是考核对英语语法和词汇用法的掌握能力，组织书面材料的能力和文字编辑的能力。
第三个部分是检验学生的文学、艺术、音乐、自然科学和社会科学的一般知识。
显而易见，主修英语的学生参加法学院的录取考试回得心应手。
至于医学院，入学要求的一条知识修满32个学时的理科课程。
这一要求对主修英语的学生来说肯定不成问题。
另外，许多医学院校要求学生必须在医学院入学考试中取得规定的最低分，这一测试对全面发展的文科学生来说有十分有利。
医学院入学考试检测四方面的能力：
同义词、反义词和词语联想能力；从分数到立体几何的基本数学知识；文学、哲学、心理学、音乐、艺术和社会科学的常识；以及熟悉中学和大学初始阶段教过的生物学、化学和物理学基本原理的程度。
立刻基础扎实的主修英语学生完全有能力参加这一考试和医学院入学考试，他们的阅读、分析、阐述和准确交流的能力使他们更胜一筹。
学医和行医只会从对人的行为的洞察中受益无穷，而这种洞察却是文学研究才能提供的。
很显然，如此的洞察力对计划以经商为业的学生来说也是很有价值的。
这样的学生应该考虑的是，挑选主修对商科有侧重的英语了成是有优势的：
这种课程的目的在于在提供文科教育的同时，也为从商职业做准备。
对这种教育计划的需求是显而易见的：
只有技术性资格的毕业生能找到从商工作，但却经常难以居其位。
《华尔街杂志》和《大学生毕业杂志》都有报道，说越来越多的著名商学院的毕业生发现他们自己经常从一种工作或一家公司跳槽到另一个工作或另一家公司，在一个工作岗位上干不了十二个月。
雇主们抱怨说，这些表面上年轻有为的男女们根本不会有效地交流，因为他们的文字能力不够强；他们不能够从管理人员培训中穴道东西；他们不能够进行有效的口头表达；他们不能用书面形式报告他们的工作进展或问题；他们不能够知道其他工作人员。
然而，分析和交流的技能却是管理的最根本的需要。
因此，偏重商业经营管理的主攻英语的学生为未来从事商业管理作好了充分准备。
对涉及从银行、保险到通信乃至制造业等总多领域的将近400家公司进行了有关调查，针对是否聘用具有英语学位文凭的大学毕业生在营销、系统工程、人事管理、销售、编程、项目设计和劳资关系等领域都工作得十分出色。
主修英语的学生也正在各级政府提供的上千种岗位上工作。
就拿可以算得是美国最大的雇主的联邦政府来说吧。
从海军陆战队到矿务局，从商业部到国家公园服务处，联邦政府各种机构雇佣的劳动大军近三百万人。
主修英语的学生适合做其中的许多工作。
最近，向51个联邦政府机构调查了同一个问题：
是否聘用有英语学位文凭而却没有受过专门行业训练的大学毕业生，88%的这些联邦政府单位的回答是肯定的。
主修英语的毕业生能胜任联邦政府的一系列工作，从索赔审议到外交官到公路安全管理专家等等。
再说，那些要求高薪的人可能还需要参加一种考试，也就是说，联邦政府每年都要举行“业务和管理职业考试”对大约10000种工作岗位的求职者进行考核，而测试的焦点仍是侧重语言技能；理解、分析、阐述、理解概念间逻辑关系的能力，以及解决用文字表述问题的能力。
毫不奇怪，主修英语的学生在这一考试中获得高分。
简而言之，英语的课程既无局限性又很实用：
学习英语是对职业生涯的绝好准备。
“日本式英语”能成为一种合法的语言吗?
在我们当地的面包店的招牌上这样写着：
“我们希望总能提供给你新鲜的面包并建议你享受有面包吃的生活乐趣，特别是，我们想成为你厨房晚餐的主人。
我们用各种不同类型的面包、蛋糕和三明治恭候你们。
”
Unit5道德利益怎样在商业中遵纪守法获得成功
道德利益，它存在于商业中，以及所有其他领域里。
大家都知道各行都需要有一点伦理道德—你不能永远欺骗顾客并侥幸逃脱。
但是如果你果真能侥幸逃脱，那就算你的幸运——利润回会滚滚而来！
这可能就是你所指望的好处，为此你不愿放弃自己的指望。
寻求道德利益的概念是商界思考伦理道德的新途径，这种新途径不是仅仅用于调节奢望与良知之间的冲突。
如果人们具有道德目标意识不仅不会削弱他们获得成功的动力，反而能帮助他们个人和公司获得最大成功，即最高利润。
人们对商业成功总是持有愤世嫉俗的态度。
大家对商业道德的理解大致如下：
道德行为是社会为了保护公众利益不受商业欺诈而强迫商界咽下的一服苦药。
道德会妨碍利欲熏心的人们为达到目的而采取的冷酷无情的行为。
赚钱就不可避免地要被贪婪、欺诈和盘剥的行为所玷污。
追求利润与任何道德、公平、体面和仁慈的事情是背道而驰的。
对赚钱持怀疑的态度由来已久。
圣经警告说，一个有钱人要进入天堂比让一头骆驼钻进针眼还要难。
十九世纪法国小说家巴尔扎克（HonorédeBalzac）写道：
“在每一笔巨大财富背后都隐藏着巨大的罪恶。
”英国作家切斯特顿在20世纪初也论述过同样的主题，指出商人是“唯一要对其职业永远说抱歉的人。
”
现代媒体常常把商业定义为一种既自私又贪婪的运作，过程是极其腐败和冷酷的。
在电视和电影中，商业挣钱充满了贪婪、盘剥和尔虞我诈。
这些逼真的描绘日后甚至变得更加尖刻。
1969年，在非利普?
萝斯的《再见》一剧中的商人哥伦布忠告剧中主人公时说，“要想在商界站住脚，你就得多少有点做贼的本领”。
华尔街20世纪80年代的偶像哥登?
节科有一句经典名句：
“贪婪为好”，与他相比，哥伦布看起来就象一个慈祥而明智的父亲形象。
然而一些重要的商界观察家对此又有不同的看法。
如象颇受读者喜爱的斯帝夫科?
威和汤姆?
皮特斯等著名权威，他们都指出了怜悯、责任、公平和诚实等道德操守的实际作用，如他们认为道德是成功秘诀中的首要组成成分，道德标准不仅是值得称赞的选择，也是商业兴旺的必要动力。
这些言词是毕业典礼致词和其他个人德行证明书中一个常有的主题：
从长远来看，道德高尚的行为有助于建立信任和信誉，从而推动事业的发展，相反，伦理道德的瑕疵最终会导致事业的败落。
幽默家多萝斯帕克在她所题写的警句中抓住了这一观点：
“时间会弄伤所有的脚后跟。
”
那么谁的观点是正确的呢？
是主张道德和商业水火不容呢，还是主张道德和商业相辅相成呢？
是否好人最终完蛋，那些主张做好事求成功的人是最终的赢家？
商界到底是一个贼窝，还是诚实人的天堂？
我与哈福大学的霍华德?
加德纳和克来蒙研究生院的米哈利?
斯克珍特米哈利两位同行在一起，于1998年到2000年期间，通过采访40位高层商界领导，如麦当劳的总裁杰克?
格林伯格和已仙逝的华盛顿邮报发行人凯斯琳?
格雷厄姆等，我研究了这个问题，这是我们共同合作的“良好工作项目”的一个部分。
我们发现一种强烈的道德追求意识不仅会促进商业的发展，而且会为建立繁荣的产业提供强大的优势。
事实上，道德追求意识是商业成功的核心。
道德不仅是只能让人保持诚实、摆脱困境的约束力量，更为商业欲望、激情和创新创造了肥沃的土壤。
这与你在典型的商业伦理课上会遇到的道德观大相径庭。
这些差异是如此之大，因此在讨论伦理道德在商业中的作用
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