《思利及人》.docx

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《思利及人》

中国人：

不怕做不到，就怕想不到。

思想与文化领先才是中国人必须要做的。

企业的成功就是文化的成功！

——小龙如是说。

2017年2月9日星期四，双龙湾风景。

《思利及人》作者：

李惠森

打字：

刘英彪

2017年2月9日星期四，双龙湾

记得小时候，家里就一直挂着一帧字画，上面写的全是格言联。

“至乐莫若读书，至要莫若教子----修身岂为名传世，作事惟思利及人----”

这帧字画的背后是有一段故事的。

有一次，父亲在中国台湾遇见了一位专门研究字画的老人，两人一见如故，临走时，老人把自己珍藏多年的一帧字画赠给了父亲。

字画幅中“修身岂为名传世，作事惟思利及人”让父亲深有感触，他认为“作事惟思利及人”这句话与家族的处世经商之道非常契合，因此便将“思利及人”四字单独装裱起来挂在办公室，并把它作为为人处世的基本原则，也以此来教育我们。

随着人生阅历的增长，我对这四个字的理解越来越深刻。

“修身岂为名传世，作事惟思利及人”这句话最早出现在唐朝，是从颜真卿的《争座位帖》中集字而成。

“修身岂为名传世，作事惟思利及人”虽朴质简洁，却把人生的道理说得很透彻。

我的理解是：

人生难得，提高自身道德修养难道仅仅是为了传名于世？

徒有虚名不如做点实事，做事就必须“思利及人”。

人活着究竟为了什么？

这是每个人都要思考的首要问题？

名传世为虚，做实事为实，人生的价值体现在你所做的事情上。

因此，能不能将事情做成、做好、做大、做久，成就一番事业，作出对社会的贡献，就成为人生的重点，成为人生追求的终极目标。

“作事惟思利及人”这句话里有两层意思：

第一层意思说明了思利及人的目的——为什么要思利及人？

就是为了做好事情。

第二层意思说明了“思利及人”的效果——只要将“利及人”思考清楚了，做到位了，事情就一定能够做到，做好、做大、做久。

思利及人究竟是什么？

为什么有这样神奇的作用？

简单的词语中蕴涵着怎样的规律和能量？

一、什么是“思利及人”？

“万事皆为利来，皆为利往”，“思利”是人们做事的原因和动力，是人们普遍存在的客观需求。

什么是“利”？

除了通常所指的金钱、物品外，“利”包含的内容还是很多：

它可是物质的，也可以是精神的；可以是显性的，也可以是隐性的；可以是当下具体的，也可以是具有未来意义的。

但问题的关键是，我们怎么从“思利”走到“得利”？

“作事惟思利及人”一语道明：

“利”从“人”中来，只有“利”及“人”才能事办成，才能劳有获，才能利有果。

“思利及人”的丰富和神奇，全在这个“人”字上。

简单来看，“利及人”指利及“他人”，而把自己排斥在外，但这样不仅忽略了“我”的主观能动性，难以持续发展，也不符合整体看世界的观念。

在我看来，“思利及人”强调要“惠及”更多的人——从你、我、他到我们，从个人到集体，从小家到大家，从群体到社会。

思利及人，不是只考虑一个人或某一群人的利益，而是站在发展的角度，考虑整体的利益。

更进一步来说，蕴涵在这个“人”字里面还有一层意思——“人性”。

“思利及人”强调以人为大、以人为本、以人性为重，满足人性的共同需求——重视人的价值，尊重人的感受，发挥人的潜能。

这是人类本性，也是人类的共性。

换句话说，就是“利”所涉“及”的人越多，“我们”的力量就会越大，“我们”的事情就会做得越好，“我们”的收获也就越多。

这里的“我们”，主要是指整体，也就是我们大家。

如果要简单概括“思利及人”的意思，那就是：

做事先思考如何有利于我们大家。

二、如何做到思利及人？

在做事之前，思考的次序不同，身处的境界不同，关注的对象不同，做事的结果则大不相同。

如果你想做一件事情，首先要让自己站在更高的位置思考：

在这件事情当中涉及哪些人？

这件事情给他们带来的共同利益是什么？

经得起时间的考验吗？

能够持续地做下去吗？

有了这个思考，你会很兴奋，但这还只是你自己的想法。

这个想法能够真实地代表我们中的其他人吗？

他们是谁？

他们现在的具体情形怎样？

他们真的需要这样做吗？

紧接着的问题是：

这个想法是否会得到大家的认同？

其他人会认为这个想法真的与他有关吗？

他们真的会感受和认同这件事情将给他们带来好处吗？

他们会参与其中吗？

由于受到家族观念的熏陶，我感悟到要做到思利及人，需要依次做到直升机思维、换位思考和关注对方感受。

从直升机思维到换位思考，再到关注对方感受，完整地体现了思利及人的意思和意境。

具体地反映出思利及人的实践步骤，清晰地明确了思利及人的掌握重点，通俗地提供了思利及人的实践步骤，清晰地明确了思利及人的掌握重点，通俗地提供了思利及人的行为方法。

让我们从直升机思维开始，看看具体怎么做。

要素一：

直升机思维：

我喜欢滑雪运动。

有的滑雪场地可以乘坐缆车上去，那么有固定的滑道；有的滑雪场可以乘坐直升机到任何一个山头，随意往下滑。

后者更具有挑战性，也更刺激。

我对第一次乘坐直升机上山的感觉印象深刻：

坐在直升机上俯瞰整个滑雪场，一条条雪道从山顶上蜿蜒直下，尽收眼底。

在直升机上，视野很开阔，眼前豁然开朗，平时畏高恐惧症也消失了，好像到了另外一个世界。

坐在直升机上的观察，让我对滑雪场的地形有了全面的了解，即使没有固定的滑道，我也有了充分的把握。

坐在直升机上看到的景象和站在平地上看到的景象完全不一样，心情和信心也完全不一样。

这种感觉给了我很大的启发。

世界还是那个世界，因为角度不同，位置不同，感觉和视野就会不同，由此所带来的心态和方法也都不同，得到的结果就会不同。

不知不觉中，你所感觉和得到的世界已经不同了。

与乘坐直升机的感觉一样，当你看事物的位置升高了，你的视野会开阔起来，看到的内容会增多，看到的边界会增大，整个事情的轮廓及其与周围事情的相互关联也都会尽收眼底，一目了然。

原先那些挡住视线的巴掌大的山高成了小小的斑点。

你会感觉事情由大变小，由杂变清，由难变易；你会感觉身边很多人由单一变得丰满，由陌生变得亲切，由让人不满变得可爱。

当你的内心的境界和格局都变大了，想到的做事方法随之增大。

在现实中，当你将停留在“我”的角度或层面所进行的思考，提升和放大到“我们”的角度或层面，你就在经历这样的过程，就会产生这样的感觉。

我形象地把这种从“我”到“我们”的思维方式叫做“直升机思维”，用它来超越自我和现在，跨过边界和围墙。

直升机，不容易。

人们想做一件事情的时候，总是习惯从“我”开始：

“我”有什么？

“我”要什么？

“我”缺什么？

“我”能做什么？

从“我”开始，会引发什么结果？

“我”有什么，会让我们不敢做大事，因为“我”有的毕竟有限。

“我”要什么，会让我们陷入孤独和尴尬，因为“我”要的与他人没有关系。

“我”缺什么，会让我们做事缩手缩脚，不敢做，甚至不敢想，因为“缺”的理由非常充分。

“我”能做什么，会局限我们思维的空间，因为在“我们”的格局里，“我”的空间最小，穷尽自己所有的经验、智慧、资源和能力所实现的事情一定是最小的。

惯性思维的结果就是这样，能看到自己，但看不到我们；能看到眼前，但看不到发展；能看到问题的局部，但看不到问题的全部。

能看到事情的表面，但看不到动态变化。

这个结果会使你以偏概全，思想僵化，做不好事情，甚至不敢做事情。

这种习惯缺少对“我们”的考虑，忽略了“我们”的作用。

这种思维空间的局限，还会影响我们的心情，弄坏我们的情绪，让快乐远离我们。

怎么改变这种状况呢？

从广度上想——不仅要找到对自己最有利的解决办法，还要找到对他们也最有利的办法；不仅要想“我”，更要想到“我们”。

从深度上想——不仅要想到今天的“我们”，还要想想明天的“我们”；不仅要找到今天有意义的解决办法，还要找到对明天、对后天都有意义的解决办法。

怎么才能做到这些？

最简单的解决之道是什么？

“我们”›“我”：

“我们”是谁？

“我们”与“我”有什么不同？

为什么“我们大于我”？

“大”在哪里？

“我们大于我”的好处是什么？

这一系列的问题，就像一位好导游，帮我们在密林里找出前行的路径。

“我们”指的是包括自己在内的一群人。

这群人通常有着共同需求和共同目标，相互之间有着某些联系。

一旦从“我”走进了“我们”，首先是范围大了，考虑的人数多了，涉及的方面广了，事情的大小、影响、投入的资源随之大了，做事情的责任也大了。

因为是“我们”，参与事情的人员多了，你能够借用的资源大了，事情的价值和收获也都会大起来。

一旦从“我”走进了“我们，思考的内容也会很不一样。

在家庭关系上，结婚前的“我们”，是父母和兄弟姐妹；结婚后的“我们”是两个家庭的所有人，再到婚后大家庭的思考，范围不一样，责任有大小，事情会完全不同，难怪人们常说，结婚能够让一个人迅速地成熟起来。

“我们”›“我”：

最大的“我们”不只是全人类，而应该是天下。

所谓天下，按照中国的整体观而言，除了人类，还包括天地环境和自然万物。

思考的范围仅限于个人，中国的传统称为“小人”，思考的范围放大到天下，这才是“君子”。

中国的文化希望每一个人都做君子，不做小人。

把思考的焦点和范围放到“我们”的好处很多：

“我们”能够创造出远大于“我”的价值；“我们”聚集的智慧和凝结的能量会远超过“我”：

因为“我们”远比“我”的意义大，“我们”的事业会给“我”极大的决心、毅力、鼓舞和支持。

有一个朋友，跟我分享了他与孩子沟通如何养成随手关灯习惯的经验。

他告诉我，如果仅从随手关灯能够节省钱的角度来沟通，孩子不会上心；而从环保、节省我们地球上的能源消耗的角度来讨论，这样给孩子留下的印象要深得多，达到的效果也要好很多。

从这个事例中，我们可以清楚地看到，如果把“我”放到“我们”的位置去想，可以很好地弥补“我”的局限，看到更多的意义，得到的效果要好很多。

“我们”大于“我”，是一个简单而形象的比喻。

它提醒我们，与“我”相比，“我们”的意义更大，“我们的内涵更多，“我们”的外延更宽，“我们”一起能够做到的事情远远超越“我”的能力范围，它提醒我们，“我们”比“我”更为重要，在思考的任何时候，都要想到“我们”，而非只是自己。

与“我们”有关：

在生活中，你是否以经常听到这样的声音：

“为什么发生了这么大的事情，却没有人告诉我？

”

“行程改变了，怎么没有人告诉我？

”

每当提出这样的质疑时，为什么提问的人都是理直气壮，一脸责怪他人的神色？

你是否知道，这种抱怨就是一种没有“我们”大于“我”的观念表现，事实上也是对自己不负责任的表现。

假如，有了“我们”大于“我”的观念，你就会意识到这是一件“我们”的事情，其中的任何环节，哪怕不是“我”的实际负责的，也都和我有关系，因为一件事情的成功完成与所有环节都有关，你当然有责任去关注，主动了解，而不是被动地等待他人来告诉自己。

当然，也的确存在“自己完全无辜”的情况。

但是，从积极主动，正面的角度来看，把自己也放在检审的范围之内是一种明智的态度和方法。

“你好好地检讨一下，为什么这件事情没有做好？

你的责任在哪里？

”经常有人这样指责下属或他人。

这样的沟通，给人的感觉是错误全都在下属或他人身上，这也是没有“我们”的概念造成的。

因为没有“我们”，所以你认为错误是孤立产生的，与你没有丝毫关系。

这种看法不仅与事实不符，也会让对方心生抗拒，作为上司，应该是“我们”中的重要一员，任何事故都与上司有关。

如果上司能够这样说：

“这件事没有做好，我负主要责任，我们来讨论一下，这件事情给我们什么启示和教训，下一次我们怎么能够做好它？

”我相信，这个“我们”会越干越想干，越干越能干，越干成就感越多。

很多人将事情没有做好的归因都落在他人的失误和不检上，全然不对自己进行内查和检审，浑然不觉自己的失责，更没有留下在下一次处理同类事情时怎样发挥自己作用的提醒。

这就是没有“我们”大于“我”的观念的结果。

“我们”大于“我”带来的是一种全面思考问题的方法，一种整体把握事情的能力，当你在看待问题的时候，能够从“我”上升到“我们”，从局部上升到全局，视野更加开阔，更清楚为什么要做这件事情，也更容易把事情做好，这就好比思维“坐上了直升机”。

轮流做主持人：

多年来，我们都会定期召开家族委员会会议。

这个委员会是为了家族能够得以延续、企业得以持续发展而搭建的平台。

我们一直通过这个平台研究家族宪法，研究如何从制度上让百年企业越走越精神。

家族也能够开会？

而且开会的次数是每年举行4次，每次持续3天？

这个会议机制是怎么形成的？

怎么让这样的会议平台变得生动有趣、值得期待。

影响这一切的关键是主持人。