关于含有百姓的成语表示描写百姓的成语.docx

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关于含有百姓的成语表示描写百姓的成语

关于含有百姓的成语、表示描写百姓的成语

　　关于百姓的成语及解释如下：

　　【爱民如子】：

旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。

　　【爱民恤物】：

恤：

怜惜；物：

自我以外的人或环境，指众人。

爱护和体恤百姓。

旧用为对帝王、官吏的赞辞。

　　【安民济物】：

济：

救济；物：

指人，公众。

安抚百姓。

旧时常用以形容朝廷大臣的抱负。

　　【按堵如故】：

形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。

　　【拔诸水火，登于衽席】：

拔：

拉出来；诸：

之于；登：

加、上；衽席：

床席。

把人从水火里拉出来，放在床席上。

比喻解救陷于困境中的百姓。

　　【邦以民为本】：

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。

治国应以安民、得民作为根本。

　　【暴内陵外】：

暴：

残害；陵：

同凌，侵犯，凌侮。

对内残害百姓，对外欺压弱小。

　　【暴征横敛】：

暴、横：

残暴，强横；征、敛：

聚敛，征收。

滥征苛捐杂税，残酷搜刮百姓的钱财。

　　【匕鬯不惊】：

匕：

古代的一种勺子；鬯：

香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。

形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。

　　【丙吉问牛】：

看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。

　　【秉政劳民】：

秉：

掌握；劳：

抚慰。

掌握政治，抚慰百姓。

旧时指统治者执政亲民。

　　【不羁之民】：

不受束缚的百姓。

指不甘就范的人民群众。

　　【不丧匕鬯】：

匕、鬯，祭祀宗庙用物，借指宗庙祭祀。

古代形容军纪严明，百姓安堵，不废宗庙祭祀。

　　【布衣芒屩】：

布衣：

麻布衣服；芒屩：

草鞋。

穿布衣和草鞋。

指平民百姓。

　　【布衣芒屏】：

芒屏：

草鞋。

穿布衣，和草鞋。

古代平民的衣着。

指平民百姓。

　　【布衣黔首】：

布衣：

封建时代平民的别称；黔首：

战国及秦代对人民的称谓。

古代指一般百姓。

　　【残民害理】：

残害百姓，违背天理。

形容反动统治者所作所为的残忍不义。

　　【残民害物】：

摧残百姓，损害财物。

　　【苍苍烝民】：

烝：

众多。

指广大的百姓群众。

　　【苍生涂炭】：

涂：

泥淖。

形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。

　　【草偃风从】：

像草随风倒伏一样，旧比喻政治清明，百姓服从统治。

　　【茶毒生灵】：

荼毒：

毒害；生灵：

百姓。

指残害老百姓。

　　【朝野上下】：

朝野：

指朝廷和民间；上下：

从中央到地方。

指从中央到地方，从做官的到老百姓。

　　【刍荛之言】：

刍荛：

割草打柴的人。

割草打柴人的话。

指普遍百姓的浅陋言辞。

也用作讲话者的谦词。

　　【丛雀渊鱼】：

比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。

　　【村哥里妇】：

指平民百姓。

里，里巷。

　　【村野匹夫】：

村野：

荒村山野。

匹夫：

平民百姓。

旧指没有知识、没有地位的人。

　　【大得人心】：

人心：

即民心。

指受百姓热烈拥护。

　　【大家小户】：

大家：

高门望族；小户：

平民百姓。

指各种社会地位的人家。

　　【大禹治水】：

禹：

三皇五帝时中原的领袖。

大禹治理水患为百姓谋福。

　　【箪食壶浆】：

食：

食物；浆：

汤。

百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。

形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

　　【导德齐礼】：

指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

　　【地广民众】：

土地广阔，百姓众多。

　　【东征西怨】：

本指商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。

后指帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。

　　【豆棚瓜架】：

指百姓聚会纳凉说话闲聊的地方。

　　【饿殍遍野】：

殍：

人饿死后的尸体。

到处是饿死的人。

形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

　　【迩安远怀】：

迩：

近处；怀：

怀柔，安抚。

使近处的百姓得到安定，使远处的百姓得到安抚。

指全国各地人民都能安居乐业。

　　【伐罪吊民】：

伐：

讨伐。

吊：

慰问。

讨伐有罪，拯救百姓。

常用以作为发动战争的口号。

　　【伐罪吊人】：

讨伐有罪，拯救百姓。

常用以作为发动战争的口号。

人当作民，因避太宗讳改。

同伐罪吊民。

　　【访贫问苦】：

访问贫苦的老百姓。

　　【肺石风清】：

百姓可以站在上面控诉地方官。

比喻法庭裁判公正。

　　【费财劳民】：

耗费财物，劳苦百姓。

　　【负老提幼】：

背着老人，带着孩子。

形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。

　　【负老携幼】：

背着老人，带着孩子。

形容百姓全体出动，流离失所的悲惨情景。

　　【割剥元元】：

割剥：

残害，掠夺；元元：

老百姓。

指掠夺人民。

　　【公买公卖】：

公家向民间购买物品，公平交易，不使百姓吃亏。

　　【挂印悬牌】：

悬：

挂。

高挂官印、告牌（旧时官府用以喻示下级或百姓的告示牌）。

指担任官职。

　　【官清民自安】：

各地的官吏如果清正廉洁，老百姓自然相安无事。

　　【国困民穷】：

国家困难，百姓穷困。

　　【国利民福】：

国家的利益，百姓的幸福。

　　【含蓼问疾】：

蓼：

一种苦味水草。

不顾辛苦，慰问疾病。

旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。

　　【壶浆箪食】：

浆：

汤；箪：

古代盛饭的圆形竹器；食：

食物。

用箪盛饭，用壶盛汤，犒劳军队。

形容百姓欢迎军队。

　　【化驰如神】：

化：

以恩德感化；驰：

疾速奔走。

旧时比喻道德教化深受百姓欢迎，施行极为迅速。

　　【化民易俗】：

教化百姓，改变风俗。

　　【荒淫无道】：

荒淫：

淫乱无度；无道：

不讲道义。

多指君主生活靡烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。

　　【黄冠草服】：

粗劣的衣着。

借指平民百姓。

有时指草野高逸。

　　【黄冠草履】：

粗劣的衣着。

借指平民百姓。

有时指草野高逸。

同黄冠草服。

　　【黄冠野服】：

粗劣的衣着。

借指平民百姓。

有时指草野高逸。

同黄冠草服。

　　【祸国殃民】：

祸、殃：

损害。

使国家受害，百姓遭殃。

　　【击壤鼓腹】：

击壤：

古代的一种投掷游戏；鼓腹：

鼓起肚子，意即饱食。

形容天下太平，百姓安居乐业。

　　【急吏缓民】：

对官员严格，对百姓宽和。

　　【济世安民】：

使国家得到治理，百姓安居乐业。

　　【渐仁摩义】：

渐：

浸润；摩：

磨砺。

用仁义感化教育百姓。

　　【谏鼓谤木】：

谏鼓：

相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏；谤木：

相传舜在交通要道立木牌，让百姓在上面写谏言。

指广开言路，听取各方意见。

　　【节用爱民】：

节省开支，爱护百姓。

　　【节用爱人】：

节约用度，爱护百姓。

　　【劫富救贫】：

劫：

强取；救：

救助。

夺取富人的财产，救助穷苦百姓。

　　【敬天爱民】：

敬奉天命，爱护百姓。

　　【纠合之众】：

指纠集起来的百姓。

　　【救民济世】：

挽救天下，拯济百姓。

　　【救民水火】：

水火：

比喻深重的灾难。

把老百姓从深重的灾难中拯救出来。

　　【救世济民】：

挽救天下，拯济百姓。

　　【开国济民】：

开国：

创建国家；济：

救助。

开创大业，救济百姓。

　　【叩阍无路】：

叩：

敲。

阍：

宫门。

无法敲到宫廷的门。

形容百姓无处伸冤。

亦作叩阍无计、叩天无路。

　　【壸浆箪食】：

原指竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。

后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。

　　【黎民百姓】：

指普通老百姓。

　　【利以平民】：

平：

治理。

用对百姓有利的事情，来治理百姓。

　　【路叟之忧】：

指百姓的疾苦。

　　【民不聊生】：

聊：

依赖，凭借。

指老百姓无以为生，活不下去。

　　【民和年丰】：

百姓安居，年成很好。

　　【民可使由之，不可使知之】：

由：

顺从；之：

统治者的意志和要求。

老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。

　　【民疲师老】：

民：

民众；疲：

疲乏；师：

军队；老：

衰竭。

部队士气衰落，百姓疲惫不堪。

形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。

　　【民穷国困】：

百姓穷困，国家困难。

　　【民为邦本】：

邦：

国家。

百姓是国家的根本。

　　【民为邦本，本固邦宁】：

邦：

国家。

百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。

　　【民无常心】：

指随着社会治与乱的变化，百姓的心意亦会随之发生变化。

多指百姓在政治腐败到无法忍受的程度时，必然起来反抗。

　　【民无噍类】：

噍类：

指能吃东西的动物，特指活人。

老百姓没有活路了。

　　【民心不一】：

老百姓思想不一致。

　　【民心无常】：

常：

长久。

百姓的思想没有经久不变的。

指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。

　　【民怨神怒】：

百姓怨恨，天神愤怒。

形容作恶太甚，引进极大愤怒。

　　【明教不变】：

教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。

　　【谋及庶人】：

谋：

计谋，商议；庶人：

百姓。

与老百姓商量国家大事。

比喻广泛征求意见。

　　【纳民轨物】：

纳：

容纳；民：

老百姓；轨：

法度；物：

器物。

指将百姓纳入遵守法度、惜用器物的正道。

　　【虐人害物】：

虐：

残暴，侵害。

指残害百姓。

　　【攀车卧辙】：

攀住车子，横卧车道。

指百姓挽留清廉爱民的官吏。

　　【匹夫小谅】：

指普通老百姓所抱守的小节小信。

　　【匹夫之谅】：

指普通老百姓所抱守的小节小信。

同匹夫小谅。

　　【平民百姓】：

指普通百姓。

　　【平头百姓】：

指普通百姓。

　　【弃子逐妻】：

弃：

抛弃；逐：

驱赶。

抛弃子女赶走妻子。

形容百姓生活困苦，妻离子散。

　　【求民病利】：

病：

病苦，痛恨。

求得了解百姓的不利和有利的事。

形容对百姓的生活非常关心。

　　【畎亩之忠】：

畎亩：

田野，借指民间。

旧时指百姓对君主所尽的忠诚。

　　【人不聊生】：

聊：

依赖，凭借。

指老百姓无法生活下去。

　　【三徙成都】：

相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。

形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

　　【三徙成国】：

形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

同三徙成都。

　　【伤化虐民】：

伤：

伤害；化：

风俗；虐：

残害。

破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。

　　【上下交困】：

指国家和百姓都处于困难的境地。

　　【神怒民叛】：

天神愤怒，百姓背叛。

形容作恶太甚，引进极大愤怒。

　　【神怒人弃】：

指罪恶极大，以至天神震怒，被百姓抛弃。

　　【升斗小民】：

家里没有多存粮食。

比喻贫穷的老百姓。

　　【生佛万家】：

旧时指受百姓爱戴的地方官。

　　【尸位病民】：

误：

使受损害。

指占着职位不做事，使百姓受到损失。

　　【师老民困】：

师：

军队；老：

疲惫。

军队疲惫，百姓困苦。

形容连年战争使兵疲民苦。

　　【师老民疲】：

师：

军队；老：

衰竭；民：

民众；疲：

疲乏。

部队士气衰落，百姓疲惫不堪。

形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。

　　【十室九匮】：

匮，指财物匮乏。

形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。

　　【食租衣税】：

依靠百姓缴纳的租税生活。

　　【市井之臣】：

市井：

古时称做买卖的地方。

旧指城市里的老百姓。

　　【视民如伤】：

把百姓当作有伤病的人一样照顾。

旧时形容在位者关怀人民。

　　【视民如子】：

把百姓看得像自己的孩子一样。

形容爱民。

　　【视人如伤】：

把百姓当作有伤病的人一样照顾。

旧时形容在位者关怀人民。

同视民如伤。

　　【视人如子】：

形容帝王、官吏爱护百姓。

同视民如子。

　　【视下如伤】：

把百姓当作有伤病的人一样照顾。

旧时形容在位者关怀人民。

同视民如伤。

　　【鼠技虎名】：

只有老鼠之流的雕虫小技敢冒老虎的威名。

指当权者作威作福欺压百姓。

　　【束杖理民】：

指治理百姓不滥用刑罚。

形容为官宽仁爱民。

束杖，收起刑具。

　　【树德务滋】：

树：

立；德：

德惠；务：

必须；滋：

增益，加多。

向百姓施行德惠，务须力求普遍。

　　【水懦民玩】：

懦：

怯懦，软弱；玩：

轻视。

比喻法令、政策过宽，百姓就会轻视，不遵守，以至犯罪。

　　【水深火热】：

老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。

比喻人民生活极端痛苦。

　　【水失鱼犹为水】：

没有鱼的水仍然是水。

比喻没有君主的百姓仍然是百姓，而失掉百姓的君主，则不成其为君主。

　　【天无二日，民无二王】：

天上不能同时有两个太阳，老百姓不能同时有两个君主。

比喻事物统于一，不能两大并存。

常比喻一国不能有两个国君。

　　【天下归心】：

天下百姓心悦诚服。

　　【田夫野老】：

乡间农夫，山野父老。

泛指民间百姓。

　　【田夫野叟】：

泛指民间百姓。

同田夫野老。

　　【田父野老】：

泛指民间百姓。

同田夫野老。

　　【田父野叟】：

泛指民间百姓。

同田夫野老。

　　【田畯野老】：

泛指民间百姓。

同田夫野老。

　　【荼毒生灵】：

荼毒：

毒害、残害；生灵：

指百姓。

指残害人民。

　　【涂歌里抃】：

路途的人歌诵，里巷的人抃舞。

形容百姓欢欣快乐的升平景象。

　　【涂歌里咏】：

形容国泰民安、百姓欢乐的景象。

同涂歌邑诵。

　　【涂歌巷舞】：

形容百姓欢欣快乐的升平景象。

同涂歌里抃。

　　【涂歌邑诵】：

路途邑里的人全都歌诵。

形容国泰民安、百姓欢乐的景象。

　　【涂炭生灵】：

涂：

泥沼；炭：

炭火；生灵：

百姓。

人民陷在泥塘和火坑里。

形容人民处于极端困苦的境地。

　　【涂炭生民】：

涂：

泥沼；炭：

炭火；生民：

百姓。

人民陷在泥塘和火坑里。

形容人民处于极端困苦的境地。

　　【万家生佛】：

旧时指受百姓爱戴的地方官。

　　【万民涂炭】：

涂：

泥淖；炭：

炭火。

万民如同陷入泥淖坠入火海一般。

形容广大百姓陷入极端困苦的境地。

　　【亡国富库】：

亡：

灭亡；国：

国家；富：

富足；库：

国库。

国家灭亡，国库富足。

指为求国库富足，对百姓残酷压榨，横征暴敛，从而使国家灭亡。

　　【王道乐土】：

王道：

统治者治理国家应遵循的道理；乐土：

安乐的土地。

指施行仁政，把国家治理得很好，百姓安居乐业。

　　【王司敬民】：

王：

君主；司：

主持。

君王主持国家的职责在于尊重老百姓。

　　【王子犯法，庶民同罪】：

王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。

指王法对于王子、平民是一样的。

　　【王子犯法，与庶民同罪】：

王子：

借指有权势的人；庶民：

平民百姓。

有权势的人犯法，和老百姓一样处以罪刑。

指法律面前人人平等。

　　【韦布匹夫】：

韦布：

韦带布衣，指粗陋之服；匹夫：

平民。

泛指普通百姓。

　　【为民除害】：

替百姓除祸害。

　　【为民除患】：

替百姓除祸害。

同为民除害。

　　【为民请命】：

请命：

请示保全生命。

泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。

　　【为渊驱鱼】：

原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。

现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

　　【为渊驱鱼，为丛驱爵】：

比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。

爵，通雀。

　　【为渊驱鱼，为丛驱雀】：

把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。

原比喻统治者施行暴政，百姓逃到别国。

现多比喻把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

　　【位尊贱隔】：

位：

官位；贱：

指地位卑贱的人，即老百姓。

官位越高就与百姓之间的距离越大。

　　【务农息民】：

甸：

勉力从事。

努力发展家业生产，让百姓休养生息。

　　【物阜民熙】：

阜：

多；熙：

安乐。

百姓安乐，物资丰富。

形容社会安定，百姓安居乐业的景象。

　　【析骨而炊】：

同析骸以爨。

指被围日久，粮尽柴绝的困境。

亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

　　【析骸而爨】：

爨：

烧火煮饭。

劈开人的骨头来烧火做饭。

形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

　　【析骸以爨】：

指被围日久，粮尽柴绝的困境。

亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

　　【息事宁人】：

息：

平息；宁：

使安定。

原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。

　　【宣化承流】：

宣布恩德，承受风教。

指官员奉君命教化百姓。

　　【询于刍荛】：

询：

问；刍荛：

割草打柴的人，借指地位低微的人。

指向普通老百姓了解情况，征求意见。

　　【严限追比】：

追比：

旧时地方官吏严逼百姓限期交税完粮，逾期受杖责叫追比。

要求任务定期完成，否则将受重罚。

　　【尧风舜雨】：

尧、舜：

古代传说中的两位贤君。

传说尧、舜行德政，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。

比喻太平盛世。

　　【尧雨舜风】：

尧、舜：

古代传说中的两位贤君。

传说尧、舜行德政，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。

比喻太平盛世。

　　【野有饿莩】：

饿莩：

饿死的人。

在野外有饿死的人。

多指灾荒年景或兵荒马乱给老百姓带来的凄惨景象。

　　【野有饿殍】：

饿殍：

饿死的人。

在野外有饿死的人。

多指灾荒年景或兵荒马乱给老百姓带来的凄惨景象。

　　【一夫得情，千室鸣弦】：

一夫：

一个当权者；得情：

赢得民心；千室：

千家万户；鸣弦：

响起弦乐。

指一个执政者能体恤民心，老百姓就能生活安乐。

　　【一路哭】：

路：

宋代的行政区域名。

在一个地区内，到处是老百姓的哭声。

比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。

　　【一路哭声】：

路：

宋代的行政区域名。

在一个地区内，到处是老百姓的哭声。

比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。

　　【一路之哭】：

路：

宋代的行政区域名。

在一个地区内，到处是老百姓的哭声。

比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。

　　【衣被苍生】：

被：

同披；苍生：

百姓。

把衣服给百姓穿上或披上。

比喻广施恩惠于百姓。

　　【衣披群生】：

衣被：

给人衣穿，比喻加惠于人；群生：

众生。

把衣服给百姓穿上或披上。

比喻广施恩惠于百姓。

　　【衣租食税】：

租、税：

田赋和各种税款的总称。

依靠百姓缴纳的租税生活。

　　【以德服人】：

以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

　　【以刑去刑】：

用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。

　　【以解倒悬】：

解：

解救；倒悬：

头朝下悬挂着。

比喻解除百姓的困苦。

　　【益上损下】：

使当官的得益，而使百姓利益受损。

　　【殷民阜财】：

殷：

富足。

阜：

多，盛；丰富。

使百姓富足，使财物丰富。

亦作民殷财阜、殷民阜利。

　　【殷民阜利】：

殷、阜：

盛富。

百姓殷实，财物富足。

　　【忧国哀民】：

担心国事，为百姓的安危担心。

　　【忧国爱民】：

忧心国家，爱护百姓。

　　【忧国恤民】：

忧虑国事。

怜恤百姓。

　　【渔夺侵牟】：

渔夺：

掠夺；侵牟：

侵夺。

指掠夺、榨取百姓财物。

　　【愚夫蠢妇】：

蒙昧无知之人。

旧指小民百姓。

　　【愚夫愚妇】：

旧时称平民百姓。

　　【愚弄其民】：

指蒙骗愚弄百姓。

　　【愚弄人民】：

指蒙骗愚弄百姓。

　　【与民除害】：

替百姓除祸害。

　　【渊鱼丛雀】：

把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。

原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。

现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。

　　【元元之民】：

众百姓；善良的百姓。

　　【约己爱民】：

约束自己，爱护百姓。

　　【凿饮耕食】：

指百姓乐业，天下太平。

　　【征敛无度】：

征：

征收。

敛：

聚。

指统治者无限度地强征捐税，搜刮百姓财富。

亦作征敛无期。

　　【征敛无期】：

征：

征收。

敛：

聚。

指统治者无限度地强征捐税，搜刮百姓财富。

　　【拯危济困】：

危：

危乱，指运筹中的国家。

指拯救、帮助受难的百姓和动乱中的国家。

　　【政荒民弊】：

荒：

荒废；弊：

困疲。

政治荒废，百姓劳困。

　　【只许州官放火，不许百姓点灯】：

指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。

　　【只准州官放火，不许百姓点灯】：

指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。

　　【只准州官放火，不准百姓点灯】：

州官：

一州的长官。

指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。

　　【众怒如水火】：

众人的愤怒如同水火一样无情。

形容百姓的意愿不可冒犯。

　　【舟水之喻】：

舟：

船。

对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。

老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。

　　【州官放火】：

指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。