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初三语文阅读训练课外
2015年初三语文阅读训练（课外）2015/12/28
（一）、《还是要提倡说真话》（12分）
①不知何时何因，“提倡说真话”成了一个引人关注的课题，而谁能讲真话谁也就有了值得大家称道的美德。
可见讲真话之难。
如果不难，也就用不着“提倡”了，也算不上什么“美德”了。
②古今中外从未听说过谁以讲假话为荣，也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子。
因为大家都知道讲假话违背天理正义，只有讲真话才是做人的本分。
一个人一生讲真话，即使没有高官厚禄、荣华富贵、辉煌业绩，但他可以毫无愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准。
相反，如果一个“伟人”说假话连篇累牍，习以为常，则距离做“人”的标准也就非常之遥远了。
我看，说真话假话也是道德范畴美与丑的分野。
③楚楚风范，甚至有些假话比真话还悦耳动听，所以孰真孰假还需要人们动一番脑子。
有些假话，可能永远不被说破，而有些假话则很容易被戳穿。
如过去说亩产能达到几千斤几万斤粮食，有实践经验的人一看就知道是假的；但为什么那假话能风靡全中国呢？
可见，鉴别假话还不算太难，最难的是敢于揭露那些说假话者。
所以就有了“提倡说真话”这个课题。
讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险。
如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷之类，当然不会有人找岔子。
如果是说个别单位假报成绩：
他那里学雷锋仅在嘴上说说就吹嘘成已经“扎扎实实”、“广泛深入”地开展起来了；他那里仅订出几条廉政措施公之于众就夸耀成绩如何辉煌，而实际上贪污受贿、请客送礼、行业不正之风依然如故。
当人们都在兴高采烈为那些虚假的东西拍手叫好的时候，你在那里揭老底岂不讨人嫌？
！
轻则说你不识时务，重则说你戴着有色眼镜专看阴暗面。
所以讲真话需要勇气，需要胆略，一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。
④敢于讲真话就是针对讲假话的，而且不是针对一般无关宏旨和大局的讲假话，主要的是针对那些当权者为自己升官发财牟取私利所讲假话说的。
这些人手中有权，一句话就能使你受到伤害。
你要讲真话揭露人家，自己首先要做到无私无畏，有为真理献身的精神，一个人死都不怕，别人也就奈何你不得了。
谁能做到这一点，谁就为端正党风和社会风气做出了贡献，就当前来说，这也是十分难得的。
⑤提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。
如果人们在谎言和空话面前无动于衷，人云亦云，那么那个地方的工作十之八九是不能真正开展并取得成效的。
有识之士应该碰碰这个地方。
我们党确定的实事求是的思想路线，小平同志关于讲实话办实事的教导，就是我们手中的武器，有了这个武器，正气必然战胜邪恶，阳光必然战胜阴霾。
1.选文的中心论点是什么？
（2分）
2.第②段画线句主要运用哪种论证方法？
有什么作用？
（3分）
3.“讲真话需要勇气，需要胆略”其中的“勇气”“胆略”是指什么？
（用原文回答）（2分）
4.作者说：
“提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。
”你同意这种说法吗？
为什么？
你认为自己该怎么做？
（5分）
（二）《秋天的味道》（12分）
①双休日，我在叔叔的果园里帮忙，隐隐地听到南侧的果树丛里有悉悉索索的枝叶晃动的声响，就跑过去看个究竟。
②我发现一个少年，十四五岁的样子，正攀在树杈上摘苹果。
他也发现了我，但已经无路可逃。
他从树上溜下来，两个口袋都鼓鼓的，怯怯地立在树下，等待我的审问。
③我没有呵斥他。
依我做老师的经验，不问青红皂白的呵斥只能把事情搞糟。
“喂，小伙子，告诉我，摘苹果做什么用？
是自己想吃吗？
”我尽量用平和的语气问。
“我妈妈病了，想吃苹果，可是我没有钱买。
”男孩用低低的声音说。
④这是一个非常老套的理由，使我想起教育家苏霍姆林斯基的一个小故事。
⑤当年苏霍姆林斯基看到幼儿园的一个四岁女孩在花园里摘下了一朵玫瑰花，他很想知道这个小女孩为什么要摘花，就蹲下身子亲切地问：
“孩子，能否告诉我，你摘这朵花是送给谁呀？
”小女孩害羞地说：
“我奶奶病得很重，我告诉她校园里有一朵大玫瑰花，奶奶有点儿不信。
我现在摘下来送给她看，看过了我就把花送回来。
”苏霍姆林斯基的心被孩子天真的话打动了。
他从花园里又摘下两朵大玫瑰花，对孩子说：
“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给你奶奶的，感谢她养育了你这样好的孩子。
”
⑥难道今天的事情是这个故事的翻版？
半个世纪以前的一个四岁的小女孩，和今天的一个十四五岁的少年，在心智，情感，与社会经验上是否可以同日而语？
在日趋浮躁的社会环境中，这样的理由听得耳朵起茧，男孩的话还有几分可信？
⑦我沉吟了片刻。
等待发落的孩子用一只脚搓着另一只脚，眼睛里掠过一丝痛楚。
⑧“哈哈，你来的正巧，这是苹果最美的时候！
口袋里的苹果都可以带回去，又脆又甜，让你妈妈尝尝鲜！
”我按着教育家的方法去做了。
⑨那孩子使劲地点点头，提起他破烂的足球鞋，一溜烟的跑了。
我欣慰地在果园门外目送着他，却发现他并没有奔向村子，而是朝相反的方向跑去，那里是一片茂密的玉米地。
他钻进了青纱帐。
⑩好奇心促使我悄悄地靠近玉米地，却发现我又一次被一个孩子愚弄了。
⑪在玉米地里，我看到并排坐着的一双后背，一个是刚才的男孩，另一个是个女孩，梳着一对小辫。
那女孩好像正啃着苹果，男孩托着腮，不知在想什么。
⑫小小年纪就谈恋爱，并为着自己的小恋人去冒险，去撒谎……现在的孩子，真让人无可奈何！
我默默离开玉米地的时候，心理一阵刺痛，那一夜，我躺在叔叔的小床上，几乎无眠。
⑬第二天一大早，一位母亲领着两个孩子来到果园。
我认出了昨天的那个男孩，我猜想那个女孩应该是和他一块钻玉米地的那个。
我不知道他们有何贵干。
⑭“俺们是来付钱的。
”那位母亲解释说，“昨天这孩子摘了你们的苹果，给他妹妹吃了一个，给我留了一个。
他肯定没有付钱，因为他没有零花钱。
让您见笑了，我们家困难些，孩子的爸爸死得早……”
⑮他们原来是一对兄妹！
我为我昨天的想法感到羞愧。
⑯“您不知道，他妹妹眼睛看不见。
”那位母亲又说，“但他疼妹妹，疼得胜过我这个当妈的。
春天，他跑到山上摘桃花，说是让妹妹嗅到春天的味道；夏天，他下到池塘里摘莲蓬，让妹妹咀嚼夏天的味道；秋天来了，他就想办法搞到苹果，让妹妹品尝秋天的味道；冬天来了，，。
他说，在我们这儿，苹果最能代表秋天的味道！
”我的眼睛已经湿润了。
我注意到，小妹妹那双看不见的眼睛里，早淌出了晶莹的泪珠。
⑰“我没管好孩子，让您见笑了。
管理这么大园子是很受累的，孩子不懂事，您多担待些。
俺们特意来付钱，请您务必收下。
”那位母亲继续说。
⑱其实在农村，随便摘几个瓜果李桃尝尝鲜，根本不算什么。
不过我对这位母亲还是敬佩有加，她的话语中，自始至终也没有提到一个“偷”字，给孩子留出了足够的心理空间，有效地保护了孩子的自尊。
⑲我郑重地收下了钱，收下了一个贫困家庭的尊严，也收下了一个珍贵的启迪。
⑳秋天的味道是什么？
是成熟的苹果蕴含的甘甜，以及咀嚼这甘甜的幸福！
1.选文第⑤段在文中有哪些作用？
（2分）
2.选文第⑦段画直线句属于什么描写？
有何作用？
（4分）
3.品读第⑯段，结合你的生活经验，在横线上填入恰当的内容，使上下文意连贯。
（2分）
冬天来了，，。
4.结合全文内容，谈谈题目“秋天的味道”蕴涵哪些含义？
（4分）
（三）《抱怨不如改变》冯新（10分）
①英国史学家卡莱尔花了多年的心血，完成了《法国大革命史》的全部文稿，随后将它交给最信任的朋友米尔去完善。
然而就在第二天，手稿被米尔家的女佣当作废纸丢进了火炉！
②可以想象卡莱尔当时的心情，抱怨吧，可抱怨又能解决什么问题呢？
于是他很快平静下来，反而安慰悲伤的米尔：
“没关系，就当我将作文交给老师批阅，老师说‘这篇不行，重写一次吧，你可以写得更好！
’。
”
③卡莱尔再起炉灶，重写这部巨著。
他的第二稿，无论文字还是内涵，都达到了卡莱尔写作生涯的巅峰。
④这个故事告诉人们，当事情到了无可挽回的境地时，与其抱怨还不如改变。
⑤现实生活中，不如意的事十之八九，心情不好就抱怨天气，交通堵塞就抱怨社会，上课迟到就抱怨闹钟，工作太累就抱怨老板……于是抱怨变成了最方便的出气方式。
但抱怨只是一种情绪发泄，无度地抱怨，不但不能缓解烦恼，反而放大了原来的痛苦，陷入满腹牢骚、抱怨不休的恶性循环之中，于事无补。
⑥如果你想抱怨，生活中的一切都会成为你抱怨的对象；如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。
所以，不管现实怎样，我们都不应该抱怨，而要靠自己的力量来改变现状并获得幸福。
⑦当你决定抛开你的抱怨时，你将会发现人生变得比较顺利、有趣。
把抱怨扫除，你就可以拥有创造力，获得聪明才智爆发的空间。
（选自《思维与智慧》，有删改）
1.选文作者提出的中心论点是什么？
（2分）
2.选文运用的论证方法有哪些？
第①一③段讲述卡莱尔的故事有什么作用？
（5分）
3.班上李明同学家庭困难，常常抱怨自己没有一个好爸爸，情绪总是很低落。
请你结合本文内容，以同学的身份对他进行劝解。
（3分，注意简明、连贯、得体）
（四）《跟自己比》（10分）
①我们动不动就跟别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等，不一而足。
结果无非有两种：
一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。
前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。
也就是
说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静。
最可怕的是，在跟人比较中，我们丢失了自己。
②范仲淹说：
“不以物喜，不以己悲。
”如果总喜欢跟人比较，这种境界就很难达到。
那么，我们到底该怎么做呢？
在我看来，如果非要比较的话，那就跟自己比吧。
③桓公（桓温）年轻时与殷侯齐名，所以常常怀有竞争之心。
有一次，桓公问殷侯：
“你与我相比，如何？
”殷侯回答说：
“我和自己打交道已经很久了，宁愿做我。
”这是《世说新语》中的一则故事。
元代学者黄元瑜用殷侯的答语来命名他的亭子，叫做“我我亭"。
看来，古人早已懂得把目光由外在事物转向自己的内心世界，即自我。
换言之，从自己身上找“答案”不愧为明智的做法。
因此，跟自己比，总算找对“对手”了。
④女作家乔叶说：
“成长是一辈子的事情。
”我很赞同这个观点。
既然这样，那么每个人在不同时期的思想、行为等就会有差别。
去年的你跟今年的你、昨天的你跟今天的你、刚才的你跟现在的你……如果在它们之间用减法，结果往往不会是零，要么是负数，要么是正数。
也就是说，你可能进步了或倒退了，更加成熟了或更加幼稚了，懂得宽容了或更加狭隘了，宠辱不惊了或更加浮躁了……
⑤因此，在成长中，我们不能总是前进，有必要时常停下来，想想自己的以前和现在，也就是让“旧我”和“新我”比一比。
如果“新我”名副其实地进步了，升级了，那么就要沿着脚下的路，一如既往地向前，朝更高的制高点迈进；如果不是这样，就要总结、反省，寻找、分析“退步”的原因，目的是把今后的路走好，让自己取得进步和收获。
从这个意义上说，跟自己比是成长中不可或缺的一个环节。
⑥蒋勋先生在一次演讲中提到这样一件事情。
有一次，他问一位学植物学的朋友：
“如果含笑的香味和百合的一样，会怎样？
”那位朋友告诉他：
“那它就会被淘汰。
因为它东施效颦，没有找到自己存在的理由。
”看来，要想有声有色地活在这个世界上，就不能盲目地跟人比较，胡乱地模仿他人。
跟自己比，守住自我，才是正道。
1.选文论证的中心观点是什么？
（2分）
2.选文首段有什么作用？
（2分）
3.阅读④⑤两段，说说为什么“跟自己比是成长中不可或缺的一个环节”。
（3分）
4.第⑥段写蒋勋先生演讲时提到的事情属于什么论证？
有什么作用？
（3分）
（五）《平视》（13分）
①站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调好焦距，让我们的目光平视。
颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。
面对世界，面对他人，面对自己，我们要平视!
②面对权贵、富翁、名人，如果我们仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，那是仰视。
仰视是形象的贬损，是尊严的丧失，是灵魂的削价。
③面对弱者、贫民、凡夫，如果我们虎起脸，瞪着眼，哂笑着，或对其不屑一顾，或对其呼来喝去，或对其任意裁决，那是俯视。
俯视是缺乏自知的嚣张跋扈，是丧失理性的恣意妄为，是践踏尊严的恃强凌弱。
④因此，我们要平视!
⑤平视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。
平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。
文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位小姑娘，就和她一起玩耍。
离别时，萧伯纳对小姑娘说：
“回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的文学家萧伯纳。
”不料，那位小姑娘学着他的语气说道：
“你也回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是苏联著名的小姑娘卡嘉。
”小姑娘单纯的世界里没有身份的尊卑，地位的高下，于是她很轻松地做到了平视。
⑥每个人生下来都是平等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异，但是这些差异不能成为不平等待人的理由。
已故美国总统林肯有一次外出，路边一个衣衫破旧的黑人老乞丐对其行鞠躬礼，林肯一丝不苟地脱帽向其回礼。
随员对总统的举止表示不解，林肯说：
“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。
”歧视别人不仅不能抬高自己，反而会降低自己的人格。
即使身居高位，名噪一时，仍然不可忘记平视。
⑦但做到平视并不容易，它需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。
⑧面对世界，我们要平视，国与国之间平等看待，才会有一个和平的世界；面对他人，我们要平视，人与人之间平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境；面对自我，我们要平视，只有不自卑，不自鄙，不自亢，不自傲，才能保持心理的健康与平衡。
1．本文论述的中心论点是什么？
（2分）
2．第⑤段主要运用了哪两种论证方法?
证明了什么道理?
（4分）
3.我们怎样才能做到平视?
（3分）
4.作者所反对的“仰视”是有特定含义，在现实生活中我们多用“仰视”来表示尊敬和仰慕，请仿照下面的示例，用“我们不仰视……，我们仰视……”的句式写一个句子。
（4分）
示例：
我们不仰视弄虚作假的骄者，我们仰视谦逊朴实的智者。
（六）《论真性情》（11分）
①我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。
我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。
所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
②一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
③一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。
这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。
他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。
这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。
当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。
无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。
这样一个人，他一定会活得很充实的。
相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。
这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。
出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。
我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。
我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。
相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。
如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。
⑤你说，得活出个样儿来。
我说，得活出个味儿来。
名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。
可是，对人对己都不要衣帽取人。
衣裳换来换去，我还是我。
脱尽衣裳，男人和女人更本色。
⑥人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。
爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。
创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。
如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
⑦此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。
我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
⑧人不仅仅属于时代。
无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。
人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。
一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
1.选文论述的中心观点是什么？
作者所谓的“真性情”指的是什么？
（均用原句）（2分）
2.第③④两段主要运用了哪两种论证方法？
有什么作用？
（3分）
3.结合上下文，说说第⑤⑥两段中加点词语“样儿、味儿、陶醉和满足”的含义是什么？
（3分）
样儿：
味儿：
陶醉和满足：
4.第⑧中划线句子富有哲理，简要谈谈你的理解。
（3分）
（七）《坚持“一件事原则”》（9分）
亲爱的埃迪：
①一个人的精力是有限的，把精力分散在好几件事情上，不仅是不明智的选择，而且是不切实际的考虑。
在这封信里，我向你谈谈“一件事原则”，即专心地做好一件事，就能有所收益。
②在对一百多位获得杰出成就的人士的商业哲学观点进行分析之后，著名行为学者哈迈尔发现了这个事实：
他们每个人都具有专心致志的优点。
③最成功的人都是能够迅速而果断地作出决定的人，他们总是首先确定一个明确的目标，然后集中精力、专心致志地朝这个目标努力。
譬如，伍尔沃斯的目标是要在全国各地设立一连串的“廉价连锁商店”，于是他把全部精力花在这件工作上，最终成为著名的商界走亨；林肯致力于解放黑奴，他排除万难专心于此，因此成为美国最伟大的总统；李斯特内心充满了成为一名伟大律师的欲望，他把一切心力专注于这项目标，结果成为美国著名的律师之一。
④孩子，这些人物都是你所熟悉的，从他们的成功可以看出，所有成大事的人，都把明确的目标当作他们努力的主要推动力。
专心就是把意识集中在这个目标上的行为，井要一直集中到找出实现这个目标的方法，而且将之付诸实际行动。
自信心和欲望是构成他们专心行为的主要因素。
没有这些因素，专心致志的神奇力量将无从谈起。
为什么只有极少数的人能够拥有这种神奇的力量，其主要原因是大多数人缺乏自信心，而且没有什么强烈的欲望。
⑤孩子，对于任何东西，你都可以渴望得到，只要你的需求合乎理性，并且十分强烈，那么专心这种力量将会帮助你得到它。
假设你准备成为一个著名的作家，或是一位杰出的演说家，或是一位显赫的商界主管，或是一位能力高超的金融家……那么你最好在每天就寝前及起床后，花上l0分钟把你的思想集中在这项愿望上，以决定应该如何进行才有可能把它变成事实。
⑥当你要专心致志地集中你的思想时，应该把你的眼光投向一年、三年、五年甚至十年后，假想你能创作出伟走的作品，假想你是这个时代最有力量的演说家，假想你是位极有影响力的人物，并坚信自己一定能成功。
唯有如此，才有可能付出努力
⑦一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地把它做成功，这样你就不会感到筋疲力尽。
把你决定去做的那件事当成是一大排抽屉中的一个抽屉。
你的工作只是一次拉开一个抽屉，令人满意地完成抽屉内的工作，然后将抽屉推回去。
不要总想着所有的抽屉，而要将精力集中于你已经打开了的那个抽屉。
了解你在每次任务中所需担负的责任．了解你的极限。
如果你把自己弄得筋疲力尽和失去控制，那你就是在浪费你的效率、健康和快乐。
选择最重要的事先做，把其他的事放在一边。
做得少一点儿，做得好一点儿。
才能在工作中得到更多的快乐。
⑧孩子，在当今社会激烈的竞争中，如果你能向一个目标集中注意力，成功的机会将大大增加。
全心专注在你所期望的一件事上，必如所期。
祝你进步!
深爱你的父亲
1．选文的中心论点是什么?
（找出原句）（1分）
2．请给第③段再写一个事实论据。
（2分）
3．请结合具体内容分析第③一⑥段的论证思路。
（3分）
4．第⑦段中划横线的句子运用了哪种论证方法?
有什么作用?
（3分）
（八）（13分）
他战胜了古老的法典、陈旧的教条。
他战胜了封建的君主、中世纪式的法官、罗马天主教式的神甫。
他把人的尊严赋予黎民百姓。
他教导人，安抚人，教化人。
他为西尔旺和蒙巴伊斗争，如同他为卡拉斯和拉巴尔斗争；他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。
他不屈不挠，坚定不移。
他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。
……
这是睿智的微笑。
这微笑，我再说一遍，就是伏尔泰。
这微笑有时变成放声大笑，但是，其中蕴涵有哲理的忧伤。
对于强者，他是嘲笑者；对于弱者，他是安抚者。
他使压迫者不安，使被压迫者安心。
以嘲笑对付权贵；以怜悯安抚百姓。
啊!
我们应为这微笑感动。
这微笑里含有黎明的曙光。
它照亮真理，正义，仁慈和诚实；它把迷信的内部照得透亮，这样的丑恶看看是有好处的，它让丑恶显示出来。
它有光，有催生的能力。
新的社会，平等，让步的欲望和这叫做宽容的博爱的开始，相互的善意，给人以相称的权利，承认理智是最高的准则，取消偏见和成见，心灵的安详，宽厚和宽恕的精神，和谐，和平，这些都是从这伟大的微笑中出来的。
1．上两段分别写出了什么内容?
表现了人物的什么精神?
（2分）
2．“他战胜了古老的法典、陈旧的教条。
他也战胜了封建的君主、中世纪式的法官、罗马天主教的神甫。
”这句话所指的内容是什么?
用原文回答。
（4分）
3．文运用诗化的语言，对比鲜明，文采飞扬，请找出两组，抄写下来。
（3分）
4．读了此文，你一定会对伏尔泰生出敬仰之情，请你用一幅对联或一组比喻排比句赞美他或概括他的品质。
（4分）
（九）读书与做人（14分）
（1）人生是这样丰富，人生是这样辉煌。
作为一个普通的人，仅有自己的一点经历是不够的要想充实大脑，就要靠读书了。
（2）读书，谁都知道是好事儿，但读书又确实是一件既简单又复杂的事儿。
（3）我喜欢小说。
小时候常读中国的小说，《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等等；也爱读外国小说，比如狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰的作品，这些书对我人生的理解有很大的帮助。
（4）读书最重要的是从中可以学到知识。
现在的知识多极了，从计算机一直到航天科学，包括种地都属于知识的范围。
记得30年代我在清华大学上学时，有一位教文学的叶教授，他就是什么书都读，那个时候就开始研究宇宙。
我很诧异。
叶教授说，一个搞文学的人需要具备广学的知识通过博览群书，就可以得到你生活之外的一大部分知识。
（5）读书一方面要读得广，读得博，另一方面要敢于探险，人家没有看过的书我也要读，还要
读得深。
中国有种老的说法中“读书破万卷”。
这本书你不仅读过了，而且从中还悟出了许多道
理。
所以，有些书必须细读，并不是要读成什么专家，而是要从中悟出道理，找到动力，从而得到思想上的帮助，这可说是读书的要义。
（6）人的灵魂本身不喜欢浅薄、庸俗、无聊，它永远在追求最高尚的东西。
鲁迅先的在小说，你懂得当时旧的社会的残酷、黑暗、卑鄙，给你一种动力，鼓舞你向上，像阳光照进来一样，世界两亮了起来。
碰到了就会得到一种力量。
然而，好书不是所有人都能遇到的，还需要用心去发现。
（7）巴金说：
读书就得有用。
巴金是我的老朋友，也是我佩服的老师，我
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