五年级20篇读书笔记.docx
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五年级20篇读书笔记
五年级20篇读书笔记
【篇一：
读书笔记20篇】
《童年》高尔基
好句摘录：
伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
好段摘录：
“唉，你们这些人啊……！
”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。
“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：
两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。
他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！
大家都被他感染，跟着他颤动起来。
歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。
每个人都被她吸引住了。
我的感想：
今天，当我阅读《高尔基的童年》这篇文章后，被文中高尔基那种读书时忘记一切，专心致志的态度所感染。
我一字一句地仔细阅读时，仿佛和高尔基在一起读书。
他读得那么专心，把世界上的一切都忘记了。
读到这里，我情不自禁想起了自己以前读书的情景。
每当父母给我买回新书或自己借到一本书，我就如鱼得水，总是迫不及待地阅读。
我虽然爱看书，但从中得到的收获却极少。
为什么呢？
高尔基如饥似渴地读书，忘记了一切，自己与之相比较，我只是看热闹，反注意了一些主要的故事情节，从来不曾写读书笔记；也不曾体会文章的内涵；更未注意过他人作品、文章写作的好方法等。
又因看的书多，且都是走马观花，囫囵吞枣，所以看罢即忘，收益浅。
我想高尔基所以能成为世界文豪，与他从小那求知若渴、专心致志的读书精神是分不开的。
同时，高尔基认真读书的态度，不反反教育了我做任何事都要具有认真的态度。
粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀。
我是深有体会的。
记得我在这学期数学期中考试时，十分失败，其原因就是――粗心。
较难的题，一分未扣，而较简单的一道填空题，由于在草稿纸上是根号5，却因看错把根号5写成根号3，被扣去两分，这难道是我不会吗？
唉，粗心使我屡次失败，我怀疑，它难道是我的影子，总与我相伴吗？
可今天，我看到高尔基读书忘了一切，而抛开粗心的唯一办法，就是与认真交朋友，对，终于悟出，粗心并非与我相随，不是总与我结交为友。
而今只有甩掉它，放弃它才会通向成功之路待任何事情都要持认真的态度。
今天，我细细阅读了《高尔基的童年》后，对粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀这句话更坚信不疑了
读《麦田里的守望者》有感
有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏.几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说,除了我.我呢,就站在那混帐的悬崖边.我的职务是在那守望,要是有哪个孩子望悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住.我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者.
《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质.
主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一.他的性格深受资本主义社会的耳濡目染,既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面.书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年,他为什么不肯用功读书?
难道是资本主义社会物质极大丰富,不需要读书吗?
看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了.学校里的老师和他的家长强迫他读书,只是为了让他出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克,学校里的老师大部分是势利的伪君子,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说:
一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着.老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢?
他不愿意与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露.作者把霍尔顿身边的人,全都描绘成假模假式的人,他看不惯周围的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏远的小山村去遁世,但要真正这样做是不可能的.他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色,;他看不惯这个世道,却无法改变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点（亦或是说没有毅力）,这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔。
《巴黎圣母院》读后感
书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。
从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。
通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。
可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！
还有比人丧失本性更悲哀的么！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。
她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。
可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？
流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
《斯巴达克斯》读后感
乔万尼奥里的《斯巴达克斯》和历史上的斯巴达克斯我觉得有很大的差别，这个带头闹事
的奴隶忒聪明，引用罗马元老院的话就是，一个又一个的罗马将领被打的落花流水，不是因为他们无能，而是因为斯巴达克斯太狡猾了。
不管沦落为角斗士在竞技场为生命为拼杀还是贵为义军首领为自由而战斗，他都将智慧发挥得淋漓尽致。
在罗马人眼里，奴隶是卑贱的，可是罗马首富的女儿达莱雅却疯狂的爱上斯巴达克斯，由此斯巴达克斯的个人魅力可见一斑，他以为再也见不到他的色雷斯女友希丝，于是便暗地里和达莱雅成了男女朋友，后来无意中又与希丝团聚，这也成了斯巴达克斯一生中的唯一的感情纠葛，虽然也有其他女人对他投怀送抱，但都被一一委婉的拒绝，克制也是一种美德，到后来这些女人不但不恨他，反而钦佩他用情专一。
斯巴达克斯是一个非常重义气的人，有点像宋江，起义的兄弟都非常的佩服他，即使是脾气像李逵一样的鲁莽兄弟在他面前也是服服帖帖。
当他手下的一个将领和他的老婆希丝有染被发现之后，他没有杀掉那兄弟，也没有归罪希丝，只是检讨自己的不是，对希丝的照顾不周，这样的男人看来都是因为在起义时死光了，导致现在的好男人这么少。
虽然这是公元前七十几年的事，时隔两千多年依然有借鉴意义。
虽然斯巴达克斯的兄弟们对他百依百顺，但是对女人可不是如此，同样是时隔两千多年，男人在这一点上没有一点进化。
大将奥而齐尔对女人的贪婪直接害死了斯巴达克斯的前妻希丝，但因战时的需要，希丝的死只好一了白了。
斯巴达克斯的兄弟们经常会因为一个女人而大打出手，最惨的一次因为一个叫蒙塔娜的女人害死了俩个将领及俩个军团的义军士兵，这些人看见血流成河都不会晕，但一见到漂亮的女人就像被废了武功一样，正所谓一物降一物。
要是斯巴达克斯有一只女奴隶的军队作为先头部队，没准早就拿下罗马了。
一切可能都是命中注定，历史也许早就安排好，不过斯巴达克斯多么有勇有谋，那些罗马人多么愚蠢，总会因为一些阴差阳错的原因使事情没有像着斯巴达克斯想象的方向发展，终于在公元前71年，这只打遍了整个意大利的义军部队被残酷的镇压下去了，斯巴达克斯没有选择逃跑，而是战死在了沙场上！
乔万尼奥里笔下的斯巴达克斯离今天的人们似乎很近，他的一些行为准则某种程度上现在依然适用，只不过是由战场转到职场。
关于朋友和女人的话题亘古不变，历史就像一面镜子，告诉今天的人们尽量少犯昨天的错误。
《孟子》读书笔记
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两
语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。
孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。
狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：
“道不可须臾离也，可离非道也。
”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？
所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：
如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。
而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。
无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：
皆可从孟子的仁义思想找到雏形。
用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。
而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。
这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！
独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。
有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。
当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：
一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
读《名人传》
【篇二：
五年级读书笔记模板】
新学期寄语
人类千百年以来保存智慧的手段不出两端：
一是实物，比如长城等，二是书籍，以后者为主。
在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。
把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。
后一代的人必须读书,才能继承和发扬前人的智慧。
人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。
我常常想，人类向前发展,有如接力赛跑，第一代人跑第一棒，第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。
这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是“天下第一好事”又是什么呢?
——国学大师季羡林
前言
法国著名哲学家伏尔泰曾经说过：
当我第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
与书为伴，就象跟许多高尚的人在一起。
读一本好书，是一次难忘的经历，更是一次心灵的洗涤。
书还教会了人自信。
因为成功的第一步就是相信自己，从而展现自己，推销自己走向成功！
既然决定了，就去做，不要在意别人的看法。
书也教会了人宽容，我们要把自己的长处最小化，缺点最大化；把别人的长处最大化，缺点最小化。
取人之长补已之短，不断地完善自己。
孩子们，读书吧！
因为生活需要一些感动；心弦，需要爱与智慧的手指来拨动。
被打动的心会柔软起来，品格也就在柔软的心田里得以塑造！
让我们在读书中迸发的情感，对文本的感悟，流露于笔端，汇成浓浓的文字，用我们的智慧尽情地表达！
必读书目《水浒传》简介
《水浒传》是中国四大名著之一，由施
耐庵著，罗贯中编次。
《水浒传》是以宋江
领导的起义为主要题材，通过一系列（梁
山英雄反抗压迫、英勇斗争）的生动故事，
揭示了当时的社会矛盾,，暴露了北宋末年
对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现
实。
《水浒传》的作者据传为明朝施耐庵，
并由罗贯中加以润色及编排，实际参与创
作者跨越了从宋元到明末的数百年，包括
了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。
关于《水浒传》的主题，有多种说法，但其对农民起义者正面、客观而不失理性的描绘，是其突破封建社会文学传统的一大要素，也确立了这部作品以及后世白话叙事文学深厚的民间色彩。
必读书目《斑羚飞渡》简介
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼
至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，
用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境。
斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和
自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章
的人感到精神的震撼，会启发人们重新认
识这个万物共存的世界。
赞扬了镰刀头羊
临危不惧，舍己为人的英勇精神。
必读书目《鲁滨逊漂流记》简介
《鲁滨孙漂流记》是长篇小说，作于
1719年。
主人公鲁滨孙因乘船遭遇风暴失
事，漂流到孤岛，独自在那里生活了二十
多年，历尽艰难困苦，不但供给了自己日
用所需，而且经营了一片肥美的土地。
鲁
滨孙是他那个时代的创业者。
作者借此歌
颂了处在上升时期的资产阶级个人奋斗
精神。
小说情节生动，细节逼真，描写细
致，语言流畅，富于深刻的哲学和社会意
义。
必读书目《西游记》简介
《西游记》是中国古典四大名著之一，由吴承恩编写而成。
此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐
僧西天取经的传奇故事。
作者通过虚
幻的世界，对封建统治者的态度颇可
玩味，在《西游记》中，简直找不出
一个称职的皇帝；宠信妖怪的车迟国
国王、要将小儿心肝当药引子的比丘
国国王，则不是昏君就是暴君。
玉皇
大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过
孙悟空的一条金箍棒，而让真正的贤
才去当不入流的马夫，其统治之黑暗
不言而喻。
如来佛祖所创佛教，僧人
自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
必读、选读书目（五上）
必读、选读书目（五下）
【篇三：
读书笔记20篇】
1、教育，请从敬畏生命开始
最近，《黑龙江日报》刊登了这样一条消息：
黑龙江大庆市某中学一名同学捡了一只流浪狗，可爱的小狗受到了同学们的喜爱，将其视为“班狗”。
可令人意外的是，这只小狗在课堂上随意“发言”被老师发现，怒不可遏的老师便随手将小狗从三楼窗口扔出，可怜的小狗被活活摔死。
此教师的行为真是令人匪夷所思。
“敬畏生命就是爱的真谛”这样的话相信每一位教师都不陌生，可这个令人惨不忍睹的“血案”正是发生在教书育人的教师身上，正是发生在学生那纯净的目光之下。
可想，这会给学生的心灵留下怎样的“阴影”。
即使这位教师学识渊博、教学技艺娴熟，可如此的“荒唐之举”也必将造成恶劣的影响。
记得著名诗人泰戈尔说过：
“教育的目的是应当向人类传送生命的气息。
”生命教育就等同于教育宝典中的目录，没有对生命的尊重与呵护，即使内容再丰富与精彩，也会令人无从翻阅。
最珍贵的教育请从敬畏生命开始！
2、请家长参与是教育的需要
近日，笔者读到了陈亦冰老师的一篇文章《让家长签名是教育的错位》，题目表明了作者鲜明的观点态度，文章从教师的教和学生的学两方面详细分析了“让家长签名”这类“苦差事”的弊端，重点指出其对培养学生良好学习习惯和责任心的负面影响以及给家长带来的负担等。
家长参与教育是一种社会职责。
教育的终极目标是孩子能够成为社会的有用人才，所以教育不应该只是学校和社会单方面的问题，只有学校、社会和家庭共同参与，才能够为孩子的健康成长提供一片肥沃的土壤，孩子才能够在这片肥沃的土壤里茁壮成长。
常言说，子不教，父之过。
“众多技艺，须得幼功。
年幼者不得自知，须父母长辈，督促指导。
”意思是说人所需要的许多技艺品能须得从小学习，但是孩子年幼无知，不明事理，需要父母长辈悉心指导，日后方能成大器。
家长参与教育是孩子情感的渴望。
在孩子成长的旅途上，家长不但是领路者，而且也是伴路人。
3、让教师听听自己的课
前几天，笔者到某小学调研时，恰逢该校组织教师开展校本教研活动。
校本教研活动的形式很特别：
教师在学校的多媒体教室里，观看学校前一阶段为每位教师摄制的课堂教学实录光盘。
用校长的话来说：
“让教师听听他们自己的课更有助于专业成长。
”
教师应成为反思性实践者，这是新时期教育教学改革的需要，也是实现教师专业成长的必经之路。
“让教师听听他们自己的课”这种校本教研活动，正是新课程所倡导的“教师不仅是课程的实施者，更是反思性的实践者”的具体体现。
通过这种方式，教师不仅能够发现自身在课堂教学中存在的问题和偏差，及时修正自己的教育教学行为，还有助于逐步提高自己对教学实践的判断、思考和分析能力。
现在很多学校都有摄像机、刻录机等多媒体设备，但可惜的是，能把这些设备用于教师校本教研活动的却是少之又少。
希望拥有这些设备的学校，能像上面那位校长一样，让其为教师进行有效的教学反思服好务。
4、莫让读书笔记成为教师的负担
前段时间，我镇中心校在业务大检查通告中把老师的读书笔记列为一项重点检查内容，并公布了一些老师读书笔记的页数，甚至具体到了字数，少的有2000多字，多的有1万字左右，最多的达到了4万多字。
通告中重点表扬了那些书写工整、图文并茂、字数较多的老师，批评了一些字迹潦草、字数较少的老师。
对于这样的通告，我认为有点形式主义了。
那些写得多的老师写的内容质量就一定高吗，那些写得少、字迹潦草的老师的读书笔记就一定质量差吗？
我看未必。
老师是读书的主体，读书是老师的个性化行为，但是强求读书笔记都要图文并茂、字数达标、字迹工整，其弊端是迟早会暴露出来的？
有些老师写作时，总是喜欢构思后坐在电脑前，敲敲打打，一气呵成。
这样的写作在读书笔记上是看不到的，可上级却要求把这些文章再一一誊抄到自己的书面读书笔记中，这是不是一种浪费呢？
其实很多文章不是坐在办公室里工工整整写出来的，而是晚上挑灯熬出来的，所以说不能光从表面上看读书笔记，要看就要看老师们的科研成果，看老师们的文章。
怎么可能单单以字数的多少、工整与否简单地来评价老师的读书成果呢？
还有对读书笔记图文并茂的要求其实也难为了不少不会画画的老师，他们没有办法，只有请学生帮忙了，既浪费了老师的时间也浪费了学生的精力，真是得不偿失。
当然，我这样说的目的不是说读书做笔记不好，也不是要领导们取消我们的读书笔记，只是希望领导们对读书笔记要求可以更灵活一点，不要做太过统一的要求，更不要千人一面。
最重要的是要想方设法提高教师的读书兴趣，让教师们喜欢阅读、享受阅读。
总之，活动不能局限于形式，读书也不能只局限于做笔记。
5、老师，你曾仔细观察生活了吗
同事前几天抱怨，说现在的学生太不注意观察生活了，作为农村学生，竟然连一篇题目为“家乡的梧桐树”的作文
也写得不伦不类。
作为同行，我知道在写作中教师经常要求学生一定要注意观察生活，多汲取写作的素材，培养一双发现美的眼睛。
可实际情况是，我们做教师的并没有身体力行，给学生作出表率。
比如同事布置的那篇“家乡的梧桐树”的作文，农村的学生为什么会写得不伦不类呢？
原来，同事他就没有好好观察自己周围的环境，究竟有几个地方还能寻到梧桐树的影子。
在我们当地，人们为了追求利益，已经让生长快、收益好的杨树取而代之了。
虽然生长在农村的学生对树并不陌生，但不能说对所有的树都不陌生，至少他们对梧桐树是陌生的，面对着的是一种陌生的事物，他们又怎能写出漂亮的文字来？
如果要想让学生写出好的文章，必定要建立在他们亲身经历的基础上。
如将题目改为“家乡的杨树”，或者是宽泛地命名为“家乡的树”，岂不是更好？
如果教师平常注意观察生活中的这一变化，是能够避免这样的遗憾发生的
6、读《给教师的建议》有感
闲暇时，我拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，受益匪浅。
其中“教给儿童利用自由支配的时间”一建议给我印象深刻。
卢梭的“寓教于乐”总让我困惑，我常常思考：
究竟怎样才能让学生在学习中感到快乐，在快乐中学习呢？
纵观今天背负着“升重点，考大学”沉重包袱。
孩子们，他们哪还有心思去玩，哪里还有时间去乐呀！
“一个人在求学时代最宝贵的财富就是自由支配的时间”，虽然减负已不再是一个新鲜的话题，但我们仍能听到许多学生埋怨的声音，细问起来，原来，每天做完老师布置的家庭作业，回家还得完成家长的若干作业。
邻居家的小男孩，放学回家很少出门活动，就连寒暑假也不例外，每天都关在小房间里做妈妈布置的什么《江苏正卷》、《课外补充阅读题》等习题集，碰到难题（特别是些联系生活谈感受的题目）必过来问我，细看一下整本习题集，无非是些常见的题目，好些题目与学校统一的练习册雷同，甚至一模一样，而真正能开发智力的题目寥寥无几，孩子就在这样每天练了又练的习题中荒废了自己美好的童年时光。
“最宝贵的财富”也在不知不觉中浪费了。
每每想到这儿，初为人母的我都会发誓将来要让自己的女儿从繁重的“家作”中解放出来，我会和她做游戏，看她画画，欣赏她唱歌跳舞，引导她读书明理，带着她去看路边艺人奇妙的手艺?
?
带着她认识大自然，认识社会学习在学校中看不到学不到的知识。
在社会要求学校给学生减负的同时，我们也呼吁各位家长给孩子减负。
现在正是他们对世界充满好奇的年纪，正是他们好动好玩的年纪，如果每一位家长都能正确对待他们稚嫩的问题，欣赏他们童趣十足的举动，多给他们“最宝贵的财富”，我相信每个童年在记忆中都会是五彩缤纷的。
7、教师的时间从哪里来
读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。
的确,这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。
尽管今天的教育形势比之苏霍姆
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