四季大调论5.docx
《四季大调论5.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《四季大调论5.docx(22页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![四季大调论5.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2023-5/24/8755b8af-d8d6-4b06-a983-8ab8c2079ed4/8755b8af-d8d6-4b06-a983-8ab8c2079ed41.gif)
四季大调论5
《黄帝内经》《四气调神大论篇》第五讲
北京吴式太极网2010-01-0916:
18:
55作者:
SystemMaster来源:
文字大小:
[大][中][小]
四气调神大论篇第五讲
主讲:
徐文兵主持:
梁冬
播出时间:
2009-04-1823:
00—24:
00
经文:
冬三月,此為閉藏。
水冰地坼,勿擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣極奪。
此冬氣之應,養藏之道也;逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。
参与整理:
黄帝内经_音频转文字群——棉花糖、艾草、慧从卢溪、猪光宝器等
梁冬:
是的,重新发现中医太美!
大家好,欢迎收听今天的国学堂。
仍然梁冬是和徐文兵老师一起和大家一起分享黄帝内经素问之《四气调神大论篇》。
在教导之前,我们也分别谈到了春三月、夏三月、秋三月,今天呢应该谈冬三月。
关于教导之前我们谈到的春、夏、秋这三个月的话题,徐老师你有没有觉得需要补充和大家分享的?
徐文兵:
我们先回答一下听众朋友提出的问题。
有一个朋友挺逗,说徐老师你跟梁冬做节目谈的挺“愉”的吧?
两个人如果谈得HIGH了,谈得很尽兴,很动心,很动神,有一个汉字来表示!
梁冬:
是什么?
哪个字?
徐文兵:
“悦”!
喜悦的悦!
梁冬:
那是因为旁边是“兑”吗?
对不对?
徐文兵:
哎!
你看边上那个字是“兑”,按卦象来讲,兑主口舌,所以我们说话的“说”,言字旁一个兑。
我们阅读的“阅”,门字里边一个兑。
把通过说话把人说高兴了,通了心了,你看“悦”字是一个兑,旁边一个竖心旁,这叫“悦”!
我们现在都乱用古汉字,经常说“赏心悦目”,悦目另有一个词,比如说把人看东西看得着迷了,看高兴了,那个字叫“怿”。
就是竖心旁一个……
梁冬:
台吗?
徐文兵:
不是,竖心旁一个台,是吃高兴了,看高兴了叫竖心旁,一个毛泽东的“泽”那半边,那个叫“怿”,也很少用!
所以呢,我们经常说取悦别人,什么叫取悦别人?
梁冬:
就是说话说高兴了?
徐文兵:
哎!
就是通过言语把别人说高兴了。
“女为悦己者容”,女人喜欢那些人,得啵得,得啵得,老围着自己转,夸自己,说自己,所以女人容易被语言打动。
女为悦己者。
其实你比如说,说相声的人,这些人都是什么?
是通过说话取悦别人的人。
我们两个说话,谈高兴了,让观众也感染了,这叫悦!
大家又认一个汉字。
还有一个问题,就是我们说到这个早起晚睡,或者晚起早睡,这个时间,大家要记住,这个时间一定是以当地时间为准。
梁冬:
什么意思?
徐文兵:
现在的北京时间,比如说我们说十一点以前要睡觉,大家要记住这是北京时间,所谓北京时间是东八区的标准时间,而东八区的这个取的这个时间点,不是在北京,而是在西安。
梁冬:
是吗?
徐文兵:
对!
它取那个时间,标准的十一点整。
其实北京要比这个十一点要早。
梁冬:
那怎么办呢?
徐文兵:
所以你要睡觉,我们说要在十一点以前睡。
在北京啊!
你要在十点四五睡……之前睡。
因为到这会儿,你已经入子时了,而到了重庆,四川、新疆它会往后延,所以在晚上十一点听我们这个节目的人,谁最养生?
越往西边越养生。
梁冬:
所以我们建议大家,可以在网上听一部分是吧?
徐文兵:
对!
所以这个时间一定是以当地时间为准,所以很多人说自己说算命啊,算八字,说我生在几点几点,您那个时间是北京时间。
我一定要问什么呢,您出生哪儿?
通过出生在哪儿,我们再加减,然后取它当地那个标准时间。
这样算八字当然不科学,我们就说你要说真信这个东西,取这个时间应该这么取,古人测定这个时间很简单。
就是我们说的那个圭,立一个杆子,然后看那个日的影,到哪儿时间是最短,长度最短,那个就是正午,十二点整。
所以呢,一定要取当地时间,大家加减去算,这就是我们想回答的几个问题。
梁冬:
好,开始进入我们今天的冬三月,“冬三月,此为闭藏”。
徐文兵:
我们经历了春生、夏长、秋收,到了冬天就该强调两个原则,叫冬天要闭藏。
所谓闭呢,从字面的意思讲是把门窗关起来。
夏天嘛为了通风,开窗、开门。
到了秋天呢,就要收一点,可是快到入冬的时候,你看过去家里都开始干什么事呢?
在过去啊,我出生在六六年,我们那个年代,到了快入冬的时候,家里都那个贴窗户纸。
梁冬:
对!
徐文兵:
是吧?
在门窗外边用那个毛纸,毛边那种纸,贴上浆糊把它给封起来,为什么?
就是说老百姓有句俗话“针尖大的窟窿,斗大的风”。
就说如果窗户纸不贴的话,它露个缝儿,过去没有现在的塑钢啊,或者那种封闭的胶条,特别严实,都是木窗加块玻璃。
在冬天的时候,那种西北风吹来的时候,这看似不一个起眼的小缝儿,小窟窿,漏进来的风特别的大。
所以到了冬天容易让人受寒,着凉,这叫闭!
一个是关起来,另外一个,把它糊起来,完全给它把它关闭住。
我记得我小时候,我们这老家大同还比较冷,到冬天那个窗户啊,都结特别厚的冰。
所以在冬天我们除了封这个窗户缝儿以外呢,到晚上睡觉,还在窗户外摆一个棉帘子。
棉布做帘子给它蒙在窗户外面,这里面睡觉呢就很暖和。
到现在全球变暖,我看也不用那个,这就是叫闭!
这是第一个字叫闭!
第二个叫藏,藏比那个这闭呢,程度更深了一点。
这个藏,包括藏几个问题,一个是藏自己的身体,身体不要暴露,另外还包括下面的强调的,藏自己的意志和自己的心神。
就是我有什么想法,我到这个严酷的冬天,我轻意不外露,所以它两个字闭藏。
梁冬:
对!
此为闭藏!
其实我觉得微言大意,它一个字包涵的也有精神的,有身体的。
徐文兵:
身心!
梁冬:
身心这种收敛。
徐文兵:
比收敛要重,收敛是秋天嘛!
梁冬:
唉,我想问这个问题,所谓的闭藏,把神藏里面,它有没有具体落在它哪个地方呢?
徐文兵:
心藏神呀,我们经常说神是无形的,无相的,你看不见,摸不着,藏在哪儿?
中医有两个穴位叫神封、神藏,封就是封闭的封,封土的那个封,信封那个封,藏就是刚才我们说的,闭藏的藏!
梁冬:
唉,这两个穴位有什么用呢?
徐文兵:
这两个穴位就是藏神的地儿呀,这两个东西都是针的穴,我说一个它的部位你就知道它在哪儿,就在我们胸腔正中。
梁冬:
那不是块骨头吗?
徐文兵:
中间是胸骨,胸骨边上接的我们的肋骨,两个肋骨之间有个肋骨的缝隙,肋间隙,肋间隙和胸骨交界处,正好是一个小坑。
神封是在这个第四、第五这个肋间隙,神藏再往上一点,可能是第二、第三肋间隙,所以他中间围着一个穴,就是我们需要经常按压的那个膻中穴。
有人念膻(tan)也可以,你想,神封、神藏你要扎一针进去,扎深点,扎哪儿了?
扎到你的主动脉弓了,就是心脏搏动,往出输血,通过主动脉弓分布到全身。
你扎到那儿了,你还要命呢!
所以……要命就出神儿了,所以我们经常说,碰到陌生人,我们不由自主,我觉得这个人不安全,很危险的时候,我们不由自主的把两个手就交叉护在胸前,这是一种自我保护,其实护的什么呢?
护的就是神封,神藏,所以这两个穴是禁针的,不许扎的。
梁冬:
那可以做什么呢?
什么都不可以做?
徐文兵:
可以做按揉,比如我觉得义奋填膺,觉得胸口憋闷得不行,可以捶一捶,捶胸顿足嘛!
捶捶打打,把那个骚扰到你那个封藏起来的那个神的那种邪气打出去,就好了,可以按摩,可以捶打,但就是不能扎针。
梁冬:
所经说捶胸顿足这事情都是有,它是有自然反应的,我们身体的大智慧。
徐文兵:
本能!
你比如说大猩猩吧,大猩猩不高兴,招牌动作就是捶打、击打正中——膻中穴。
梁冬:
我觉得我经过听了一段时间课之后,我都问出藏哪儿这个问题了,还是有点进步的。
好了,稍事休息一下,各位听众,马上继续回来!
广告片花:
……弘扬中国文化身体力行,义务工作群:
87837295(黄帝内经_音频转文字)欢迎您的加入,请注明“志愿者”……
梁冬:
重新发现中医太美,大家好,欢迎继续回来到国学堂,依然是和徐文兵老师一起来分享、《四气调神大论篇》,讲到了冬三月,刚才我们讲到“冬三月”呢,“此为闭藏”,然后呢?
徐文兵:
“冬三月”,我们就冬三月,立冬啊,说阳历就是十一月五号就立冬了,然后呢三个月以后,到了十一月、十二月、一月、二月、二月四、五号就立春,就从十一月五号到二月四、五号中间这三个月叫冬三月,另外什么叫冬,梁冬叫生在冬天叫梁冬,冬是什么意思呢?
冬者终也,就是剧终、结束、终点那个意思。
梁冬:
就一个绞丝旁一个冬?
徐文兵:
哎,一个绞丝旁一个冬,它是从那个字来的,那个冬它是一个象形,好像你把一个东西拧干了,最后把那几滴水,拧出来就完了。
就一年,春天开始,夏天到高点,秋天收敛,到冬天结束,这是冬天的“冬”的涵义,你像我们在北京呀,长江以北都有供暖,一般供暖期是十一月十五号,就是入冬以后十天,这也是为了节约能源。
其实在立冬以后,供暖之前那段日子最容易感冒,屋子里也特别冷,甚至比外边还冷,特别阴。
但是家里又没有暖气,人真正来暖气之后,都屋子暖和一点,不容易感冒。
梁冬:
所以我个人觉得,其实现在中国北方人比南方还好点,南方这一年都没暖气,太可怕了。
徐文兵:
南方那个冷啊,是又湿又冷,所以它那种是往骨头里……我南方冬天也呆过,我感觉那种凉,真是往骨头里渗的那种寒气。
梁冬:
对呀,你说四川呀、湖南呀,包括广东到冬天其实也很冷。
徐文兵:
我呆的是上海,我就觉得那种冷……而且我观察到,周围人有冻疮,我小时候,大同,差不多零下十度、二十度,那种条件下我们有冻疮,再加上那会营养不是太好,吃粗粮,我们那会70%是粗粮,所以呢,有冻疮。
梁冬:
冻疮跟粗粮有什么关系呢?
徐文兵:
热量不够啊!
梁冬:
噢,对!
徐文兵:
提供热量实在……,那会供应油,供应肉都是定量的。
那会我记得我上大学,大学那会伙食也不好,回到家里,跟我妈说,我想喝油。
就身体本能缺这东西,现在别说,看见油都腻。
所以这冬三月呢,就这三个月,《黄帝内经》讲的是中原地区,中原地区又不像东北那么太冷,又不像南方那么太阴冷,所以它的指导原则是这样的,大家可以根据所居住的环境,去根据这个原则去调整。
梁冬:
这是所谓的“此为闭藏”,然后它特别讲到“水冰地坼”对不对?
徐文兵:
对,“水冰地坼,勿扰乎阳”,在这个环境中,出现什么景象呢?
就是水结冰了,地呢,都冻裂了。
梁冬:
对!
那个坼解释为裂开的意思?
徐文兵:
对裂开的意思,那个坼怎么写,提土旁,一个斥责的斥,叫水冰地坼。
梁冬:
有点像拆那个字,对不对!
徐文兵:
对有点那意思!
梁冬:
就拆迁的拆嘛!
徐文兵:
拆迁的拆是提手旁。
梁冬:
这个是提土旁!
徐文兵:
提土旁!
“水冰地坼,勿扰乎阳”,在这种条件下,就说水都结冰,地都冻裂的时候,你就不要打扰,或者扰动、搅扰你身体的那点微不足道的阳气——“勿扰乎阳”。
梁冬:
这个水冰地坼,除了形容大地以外,会不会也形容我们身体的这个环境?
徐文兵:
哎!
有道理,你发现没有,人到长冻疮的时候,手上冻疮裂开一个口子,有的人脚后跟裂开一个口子。
梁冬:
脚后跟能裂开吗?
徐文兵:
哎!
脚后跟裂开一个口子,我见过的病人太多了,脚后跟裂开一个口子,常常不能愈合,自个不得不摸一些什么,油啊、膏啊,还有人用保鲜膜,因为什么?
它干燥嘛,我说过这个保鲜膜,塑料布它是不透气的,还能保存点水分。
所以很多人脚上包个保鲜膜,里面再放点那种润肤霜、润肤露,这就是什么?
梁冬:
水冰地坼。
“勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光”。
徐文兵:
你看,夏天叫“无厌于日”。
梁冬:
对!
徐文兵:
是吧?
不要拒绝太阳那么的温暖,到了冬天呢,我们就觉得太阳离我们远去了,你呢,本身阳气也不是很足,你不要去暴露自己的身体,去泄露自己那点阳气。
这个时候要什么样的起居作息规律呢?
这就适合那种懒人,早早睡了,早卧晚起。
梁冬:
什么叫早卧?
徐文兵:
我说了,九点到十一点,这是我们睡觉的时间,叫人定。
“奄奄黄昏后,寂寂人定初”,这是古代人给你设定的时间。
到冬天了,大概是在九点,晚上九点……
梁冬:
北京时间?
徐文兵:
当地时间,按北京时间去换算,九点多就睡了,就是在十点,十点是个中,在秋分和春分的时候,十点睡,因为那会儿阴阳各半。
到了夏天呢,你可以晚一点,十点以后睡,但也别晚过十一点。
到冬天呢,十点以前睡,九点多到十点,就睡了。
另外我告诉大家,这个九点到十一点呢,是我们中医讲的三焦的工作时间,三焦是相当于人的很多内分泌系统在工作,你比如说上焦,可以涉及到人的甲状腺,中焦呢,可以涉及到人的胰腺,下焦呢,可以涉及到人的肾上腺。
这都是提供人的最初那种热量、能量、和动力的这种腺体。
我所以碰到很多这种腺体类病人就告诉他们,你已经病了,你已经入冬了,所以呢,你还是早点睡,差不多我建议他们就是九点以前就上床睡。
梁冬:
我觉得现代都市人,能在十二点钟,每天睡觉就已经是不错了,真的是很可悲。
徐文兵:
搂不住火儿这叫,其实比如我们说秋天收敛,到冬天闭藏,这也需要一个人的能力。
我记得,有个人说过挺经典一句话,他说爱也是一种能力!
梁冬:
对!
有些人爱无能嘛!
徐文兵:
爱无能就叫哀嘛!
心有余而力不足,我挺爱你但是我……
梁冬:
爱不动了。
徐文兵:
爱不动了,没法替你做点什么!
所以这叫无能。
所以到秋天你要收自己的心,收自己的气。
到冬天把自己藏起来,这也是一种本事,你别以为,我就说,我自然而然就能做到了,就像睡觉是一种本事一样,很多人他就睡不着,睡不着就说他失到了某种功能。
这种功能往往是什么,水克火的一种功能。
你心火太旺,在那儿老着火苗,睡不着,就因为那水不足。
到了冬天了,我讲闭藏,其实就是说,去让那个肾的功能去强大,让它那个水充盈的时候。
很多人就像开车,光有那个加油的,没有刹车一样,那个刹车,也得有那个刹车的动力,有刹车油的润滑,你才能刹住,很多人就刹不住车。
梁冬:
那如何才能做到这个肾水比较充足呢?
徐文兵:
就是说你要善于利用天时,到了冬天的时候,其实老天爷开始眷顾你的肾的功能的时候,让它加强的时候,你要如果遵循这种《黄帝内经》的教诲。
就是说我要有意识的去闭去藏,去不暴露,去早睡,去晚起。
其实你这么做,都是在养你的肾。
梁冬:
在易经里面那个乾卦,他讲到这个有飞龙在天,最后是亢龙有悔,群龙无首,最后那个龙又回来。
是不是指的是这种阳又回来?
重回?
徐文兵:
它就一个从萌动,我们叫端。
经常大家说过端午节,端午节其实是两个日子。
端是那个阳气萌动的那个时候,叫发端,开端。
午是什么?
如日中天,到了午了,然后它还有什么,就是上九(应该是初九)潜龙勿用。
它到了一种需要自己蛰伏、潜藏的时候,那也是他生命的一部分,谁一辈子,就一股劲,火箭升天,chuchu往上蹿,火箭蹿到一种程度,它也得掉。
你要善于利用天时,来达到自己养生、养长、养收、养藏的这个目的。
很多人现在跟天地对着干,天亮了睡,天黑了闹。
梁冬:
早卧晚起,晚到什么时候呢?
徐文兵:
晚起,下一句话接上了——“必待日光”。
梁冬:
就是太阳出来才算晚起?
徐文兵:
什么时候天亮了,什么时候起。
鸡叫可能很早,就天还没亮鸡就叫了,但这是什么?
秋天说了,夜卧早起,与鸡俱兴,这是秋天。
到了冬天,鸡叫了你也别起,必待日光。
但是我看了很多人,现在什么呀?
一说自己要锻炼,要运动,然后就大冬天,早上起来摸着黑就出去了,就开始去跑步,跑到自己出汗。
我就用一种很同情、很可怜的目光看着这些人。
梁冬:
呵呵,我是没看见呢,因为那个时候我还没起床呢。
稍适休息一下,马上继续来,国学堂--重新发现中医太美。
广告片花……
梁冬:
重新发现中医太美,大家好,欢迎继续回来到国学堂。
依然是和徐文兵老师一起来分享,这个《四气调神大论篇》。
刚才我们讲到了“冬三月,此为闭藏,水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光”。
后面有句话叫,“使志若伏若匿,若有私意,若己有得”。
徐文兵:
冬天是干嘛的季节呢?
冬天是关爱自己的季节。
春天生、夏天长这都是把自己储存的精气、能力往出释放。
梁冬:
奉献!
徐文兵:
奉献的时候,你比方到了夏天,《黄帝内经》说了,“若有爱在外”,爱是从心起的,繁体字那个爱有个心,把自己的心气、心神流露出来。
就是这个不要遮遮掩掩,尽情表现,那都是奉献。
从秋天收开始,其实就是开始照顾自己了。
到冬天更是什么,发自内心的去关爱自己,不要张牙舞爪,不要暴露,这叫什么?
“使志……”,“志”我们讲过,是自己记忆和自己的志向,春天是什么?
以使志生,夏天是流露。
到冬天是什么?
让它若伏若匿,伏是弯下腰,不是站起来,匿是什么?
梁冬:
藏匿!
徐文兵:
哎,隐藏起来,这时候是什么?
不跟别人说,不表白,不流露,谁知道呢?
天知地知,你知我知,没你,就我知。
让自己这些对过去的回忆和对将来的计划呢,都藏起来,猫起来,老百姓叫猫冬,但是有,不张扬。
梁冬:
闷骚!
属于闷骚嘛!
“若有私意”,私呢,是私自的私。
“若有私意”,此话怎解?
徐文兵:
这个私呀,我们现在把私当成贬义词,一说就要大公无私,要忘我、要无私、要奉献,但是话说回来,如果这个人没有私的话,他也没法儿奉献。
先得有是吧?
所以呢,公和私是相对的,没有私也没有公,没有关爱自己,也没有关爱别人,我始终认为一个不自爱的人……
梁冬:
没法爱别人。
徐文兵:
谈不上爱别人,爱出来也是假的,而且让你感觉到不舒服。
那会儿他们老问我这个命题,你妈跟你媳妇掉水里了,比如说和你呀,比方说你们三个人划船,你先救谁?
我的答案是先救自己。
你会不会游泳?
你不会游泳你救谁呀?
对不对?
你的能力有多大,有多小?
如果你的能力就够救你自己的,那你先把你自己救出来,如果你能力有余,谁离得近你就救谁,对吧?
前提是你先有自救的能力,否则的话,你还是个累赘。
梁冬:
本来你妈还能自己游过来的,为了救你……
徐文兵:
给拖下去了,所以这就叫什么?
若有私意,到了冬天是整理、修整,关爱自己、爱护自己的时候。
不要去折腾,不要去张扬,不要去外露了。
我们很多,人体的自我修复这种工作,我说过是在晚上睡着了完成的,这是一天。
梁冬:
一天的冬天是在晚上。
徐文兵:
哎,一天的冬天是晚上,特别是在子时到丑时,沉睡的时候,而四季的人体自我修复功能是在什么季节完成的?
梁冬:
主要是在冬季啦?
徐文兵:
冬季!
所以冬季绝对是一个什么?
关爱、养护自己的时候,如果你冬季还去折腾、还去张扬,那你,这就跟你晚上不睡觉是一个道理。
最后这个人会得一种奇怪的病。
梁冬:
什么病呢?
徐文兵:
什么病都有,待会我们讲那个到冬天出现的一些问题的时候,我会给你讲。
我碰到很多人作下的病,都是很奇怪的病,一个是夏天着凉,一个是冬天着凉。
梁冬:
所以伤寒是很大的一件事情对吧?
为什么张仲景当年讲《伤寒杂病论》是吧!
“若有私意,若己有得”。
徐文兵:
这时要咀嚼、回味一下自己一年到头的得失。
梁冬:
为什么叫若呢?
徐文兵:
若,就别人也看不出来,若就是好像嘛!
就好像你确实有所收获、有所掌握、有所心得一样,至于你有没有,每个人也不一样!
有人忙活一年,啥也没有。
但是得天道以后,到这会儿呢……为什么?
古代是农耕社会,到了冬天以后,基本是什么,水冰地坼,没啥活干了,种点麦子,把冬小麦放下去,浇点水,进行点冬灌,没啥事了,所以呢,冬天这种时候,往往是人们什么,聚会啊,唠嗑呀,坐在热炕头上,讨论呀,亲情呀,这时候。
梁冬:
你刚才说的这个以前的都是农耕社会。
现在呢,我们很多听众朋友,要不然就是在公司打工,就不然就是在做学生,你觉得对这些同学们有什么样的建议呢?
因为很多人没有办法像刚才描述那样。
徐文兵:
这就是一个,我觉得说白了,是一个价值观的问题,就说你拼命工作,或者拼命奋斗,最后……
梁冬:
图什么?
徐文兵:
哎,最后是不是要享受这个成果,我们春天播种了,夏天长了,秋收了,冬天了,干嘛啊?
是不是去品尝,去(ENJOY),去享受这一切?
梁冬:
数数票子。
徐文兵:
数数票,诶!
我见过很多人,他最高兴的事,他也不存银行,因为他看到存折上的数字他没感觉,他想信那种有形、有质的东西,所以就存票拿出来数,我觉得很好。
梁冬:
我也觉得挺好!
徐文兵:
这是一种行为艺术,也是一种身心治疗,所以冬天是应该享受自己一年辛苦所得的时候,就像你晚上酣然入梦,是你,对你一天辛劳,这种安慰和回馈一样。
很多人他其实处于一种无意识状态,他觉得他应该这么做,你干嘛去?
我上班去!
上班的目的是干嘛呢?
要干好工作,干好工作干嘛呢?
为了更好的工作。
梁冬:
呵呵!
徐文兵:
就是呀,为了获得更好的职位,再更好的工作。
梁冬:
其实我以前有个朋友曾经和我讲过,他说其实一个人一定要懂得,适时地奖励自己,这是很重要,否则你干这么累干嘛呢?
是不是?
这就叫“若己有得”。
下边有句话叫“去寒就温,无泄皮肤”。
徐文兵:
很多人说,你夏天不是要热吗?
冬天咱就该凉着呀。
我跟你说了,中国人不讲极端,不走极端,它是在两个极端中间取一个中,取一个平衡,所以到冬天的时候,你要说天这么冻,我们也跟着冻,对不起,不是!
我们要去寒就温,冬天了,我们要穿的厚衣服,穿的暖和一点,家里呢要生火,现在变成暖气了,去寒就温。
这时候怕的是什么?
冬天是严冬一样残酷无情啊,冬天基本上是没有什么生机的,白雪茫茫、天寒地冻,这时候人作为一个生物活在这个,本来不应该有什么生机的世界里,靠的是什么?
靠的是这个能够去寒就温。
梁冬:
他讲叫“无泄皮肤”,三点水一个世界的“世”,“无泄皮肤”。
徐文兵:
这就是夏天要进行的开泄皮肤,让自己的毛汗孔要开放,要出汗,要流露出自己的热情。
到冬天呢,绝对不能再让毛汗孔开放了,这个泄就是我们说的无形能量的流失,叫三点水一个世界的“世”,“无泄皮肤”,皮肤我们讲,皮和肤不一样,皮是我们身体的表皮,肤是什么呢?
梁冬:
皮下组织,皮下肌肉。
徐文兵:
皮下脂肪,我们经常说肤如凝脂,我见过很多人,因为减食呀,减肥呀,就是节食呀,把自己瘦的,最后就剩什么?
皮包骨头,皮下没有脂肪了。
你拎他的皮呀,就是一拎皮就起来。
你要找一个健康的人,厚敦敦的人,你的皮捏不起来,为什么?
他的皮下都是脂肪。
这种人呢,就是把自己的脂肪减掉,最后就特别容易受到这种外邪的侵袭。
另外呢,人的脂肪也是我们精髓的一种半成品,你把它的这个脂肪消掉了,你的精气也不足了。
梁冬:
使气,这叫什么夺?
亟(zhen)夺?
徐文兵:
亟(ji)夺!
梁冬:
亟呀!
这个字蛮复杂,就是以前繁体极的一半,对不对?
徐文兵:
“无泄皮肤”呢,我们以前讲过,皮肤还有个呼吸的功能,皮肤的腠理,它在透气。
就说我们为什么要,冬天人本能的毛汗孔它要收缩。
我们平时不是说,一着凉就起一身鸡皮疙瘩嘛,鸡皮疙瘩是什么?
梁冬:
就是堆积了嘛!
对不对?
徐文兵:
汗毛倒竖,就是毛汗孔它是出汗的地儿,也是长汗毛的地方,就是说它是个孔,是个窟窿,人一到这种遇到惊吓,受到凉的时候,它本能的这毛汗孔,它“唰”它就收缩起来了,收缩起来就成个小米粒,这就叫鸡皮疙瘩,是人体的一种本能反应。
如果你气弱了,你受了凉,受了惊吓,它也没反应,那个邪气就进去了,所以腠理要闭,毛汗孔呢,也逐渐的在闭合。
人还要穿得厚实一点,这时候呢,就是,目的就是什么呢?
防止这种寒气对自己身体的入侵,但是我很不愿意看到的是,在冬天我们很多人都在干什么?
梁冬:
游冬泳。
徐文兵:
冬泳,还有什么,穿裙子,现在冬天穿裙子的人太多了,尽管里面还套一个什么棉毛裤啊,什么裤,但是穿得还是很薄,薄、露、透;轻、薄、露、透,这都是人在冬天干的事,这都是在泄皮肤,泄皮肤开始泄的是气,然后出的就是神,最后这人就迷离了。
梁冬:
哦,好了,稍事休息一下,马上继续回来,和大家一起来分享冬三月。
梁冬:
重新发现中医太美,大家好,欢迎继续回来到国学堂,依然是和徐文兵老师,一起去分享这个《四气调神大论篇》。
刚才我们讲到了冬三月的时候呢,“去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺”,刚才也特别讲到,游冬泳这个话题啊。
徐文兵:
我现在碰到很多人啊,就跟我说,我们要健身,要锻炼,