世界本原学说.docx
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世界本原学说
世界本原学说
篇一：
尔雅（超星）马克思主义基本理论课后作业答案整理
1.（）认为马克思主义还很年轻，几乎处于童年时代。
·A、德里达
·B、吉登斯
·C、萨特
·D、罗森贝格
我的答案：
C
2
当前国际马克思主义学术研讨会的纽约中心每（）年召开一次大会。
·A、四
·B、三
·C、二
·D、一
我的答案：
B
3
资本主义金融危机的爆发让很多人意识到了马克思主义的重要性。
（）
我的答案：
√
4
20世界出现了研究马克思主义的三次热潮，第三次热潮出现在20世界90年代。
（）我的答案：
x
1.2
1
马克思的《哥达纲领批判》是批判（）和（）的错误观点。
·A、米海洛夫斯基、卢卡奇
·B、米海洛夫斯基、李卡克内
·C、卢卡奇、倍倍尔
·D、李卡克内西、倍倍尔
我的答案：
C（这个楼主不确定）
2
卢卡奇认为马克思主义的正统指的是（）。
·A、马克思主义思想
·B、马克思主义信仰
·C、马克思主义方法
·D、马克思主义结论
我的答案：
C
3
恩格斯对马克思主义的论述侧重点是（）。
·A、揭示马克思主义的革命性和批判性
·B、把马克思的理论同当时德国流行的其他理论区分开来
·C、从德国实际出发研究马克思主义
·D、强调马克思主义的方法论及与时俱进的品质
我的答案：
D
1.3
1
（）是马克思主义的核心和纲领。
·A、马克思主义哲学
·B、马克思主义政治学
·C、马克思主义经济学
·D、科学社会主义
我的答案：
D
2
马克思主义被各个民族的马克思主义者继承和发展体现了马克思主义理论（）。
·A、在时间上的开放性
·B、在空间上的开放性
·C、是封闭的
·D、具有阶级属性
我的答案：
B
3
马克思主义的阶级属性是（）。
·A、农民阶级
·B、工人阶级
·C、无产阶级
·D、资产阶级
我的答案：
C
4
马克思主义的创始人是马克思。
我的答案：
×
1.4
1
下面著作中提到恩格斯是马克思主义的主导人物的是（）。
·A、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
·B、《共产党宣言》
·C、《青年恩格斯的思想形成》
·D、《马克思主义的三个来源和三个组成部分》
我的答案：
C
2
在马克思主义的创立与传播中，恩格斯在辩证法方面发挥了他的特点。
（）
我的答案：
√
3
恩格斯明确表示马克思主义的核心思想是属于马克思的，自己并没有独立参加理论的创立。
（）我的答案：
X
1.5
1
在否定马克思主义历史方面的彻底性和严密性上，不包括下面哪个观点？
（）
·A、青年马克思与成熟马克思的对立
·B、马克思与黑格尔的对立
·C、马克思与恩格斯的对立
·D、马克思、恩格斯与列宁的对立
我的答案：
B
2
下面不属于科拉科夫斯基认为马克思与恩格斯存在的分歧的是（）。
·A、自然主义进化论与人类中心说的分歧
·B、知识的技术观和实践的认识论之间的分歧
·C、无限进步论与革命末世说之间的分歧
·D、马克思主义与恩格斯主义是两个不同的体系
我的答案：
D
3
用成熟时期的马克思反对青年马克思的代表人物是（）。
·A、考斯基
·B、郎兹胡特
·C、阿尔都塞
·D、迈尔
我的答案：
C
4
对马克思主义的错误理解不仅仅是学术上的分歧，背后还有深刻的政治原因。
（）
我的答案：
√
1.6
1
英国宪章运动爆发于（）。
·A、1831年
·B、1834年
·C、1838年
·D、1844年
我的答案：
C
2
下面不属于马克思主义创立的经济背景的是（）。
·A、工业革命
·B、经济危机
·C、机器大工业时代促进了生产力的发展
·D、无产阶级的壮大
我的答案：
D
3
19世纪三大工人运动相继失败，说明空想社会主义不能对工人运动起到科学的指导作用。
（）我的答案：
√
4
马克思主义创立时仅仅参考了能量守恒和转化定律、细胞学说和进化论这三项自然科学成果。
（）
我的答案：
×
1.7
1
马克思主义的创立吸收了法国复辟时期的历史理论，这些理论不包括（）。
·A、阶级斗争学说
·B、财产关系的作用
·C、革命是阶级斗争的产物
·D、阶级和平学说
我的答案：
D
2
英法空想社会主义的代表人物不包括（）。
·A、圣西门
·B、傅立叶
·C、基佐
·D、欧文
我的答案：
C
3
费尔巴哈批评了黑格尔的客观唯心主义，提出了抽象唯物主义的观点。
（）我的答案：
√
1.8
1
下面不是恩格斯代表著作的是（）。
·A、《自然辩证法》
·B、《反杜林论》
·C、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
·D、《哥达纲领批判》
我的答案：
D
2
马克思恩格斯共同出版的著作不包括（）。
·A、《神圣家族》
·B、《德意志意识形态》
·C、《反杜林论》
·D、《共产党宣言》
我的答案：
C
3
马克思生前只发表了《资本论》第一卷，后两卷主要靠恩格斯创作完成。
（）我的答案：
×
4
恩格斯在经济、精神和创作上都对马克思提供了非常重要的帮助。
（）我的答案：
√
1.9
1
马克思在马克思主义发展的第一阶段的主要理论成果是（）。
·A、《反杜林论》
·B、《自然辩证法》
·C、《资本论》
·D、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
我的答案：
C
2
马克思主义中国化的重要理论成果是（）。
·A、毛泽东思想
·B、邓小平理论
·C、科学发展观
·D、以上都是
我的答案：
D
3
马克思主义发展的第二阶段成果集中在列宁对马克主义的创造性发展。
（）我的答案：
√
1.10
1
马克思恩格斯于（）创立了第一国际。
·A、19世纪40年代后半期
·B、19世纪60年代中期
·C、19世纪70年代中期
·D、19世纪90年代前半期
我的答案：
B
2
下面对马克思主义的鲜明特征描述不正确的一项是（）。
·A、科学的世界观和方法论
·B、崇高的社会理想
·C、与时俱进的理论品质
·D、中立的政治立场
我的答案：
D
3
马克思主义的革命性体现在是无产阶级推翻旧世界、创建新世界的思想武器。
（）我的答案：
√
1.11
1
学习马克思主义基本理论的方法不包括（）。
·A、听课
·B、读原著
·C、读原著注释
·D、结合原理思考并解决问题
我的答案：
C
篇二：
中国哲学关于世界本原的基本观点
中国哲学关于世界本原的基本观点
姓名：
曾德彩学号：
1302010101班级：
13政一班
摘要：
中国古代有许多优秀的哲学思想，关于世界本原，中国古代哲学有众多派别，道家、儒家、心学家等都对世界的本原有过看法，下面我就三个派别的关于世界本原的观点进行简述。
关键词:
道家仁心外无物
一、老子“道生万物”
老子作为道家的代表人物，他的哲学智慧在今天仍然有着很强的生命力，老子的世界本原论是中国哲学史上也是世界哲学史上最早的一次划时代的飞跃.老子从自然现象的变化探索宇宙本原,进而探索人类社会的演变.吸收了伯阳甫的阴阳说思想,通过对自然现象的广泛考察,认识到一切事物都是"负阴抱阳"的统一体。
老子哲学体系的"道"是宇宙的总根源,总规律,是最高存在的真理.老子认为"道"是世界的物质基础及其变化法则的统一,是物质规律性的统一体;"道"是宇宙存在的运动实体,也暗宇宙运行的道路和规律,是主客观的统一.老子把天地看作是物质运动的一定形态,是无限宇宙的一个有限的区域,而没有把天地看作是物质的同义语,"天地尚不能长久,而况人乎".老子认识了矛盾的普遍性,他认识了矛盾的对立和相辅相成的转化.老子五千言的《道德经》里充满了辩证法的思想.从总体上说老子哲学思想的性质是朴素唯物论自发辩证法。
老子从天文历法的推移,考察天体运行"独立而不改,周行而不殆"的运动规律,是天地运行的道路和秩序.有规律的"道"才使得阴阳二气均匀调和,主宰着宇宙万物不失其序地生长变化."可以为天地之母.吾不知其名,故强曰道"是整个宇宙万物的本源.坚持无神论,公然否定天神的存在,并且把主宰宇宙万物的"道"提高到哲学的层次,提出以"道"为范畴的宇宙本原的认识论和辩证思维的方法论,是有史以来第一次向"天神"创造宇宙的神学公开地下了挑战书.老子认为"道"是客观世界固有的东西,是宇宙的本体,又是支配物质世界运动变化的普遍规律,也是对客观事物正确反映论述出来的道理."道"既然是宇宙本体和普遍规律,动摇了天命观,就必定要落实到具体的政治行为和人生过程中去,因此便有了政治,人生和认识论上的意义。
二、儒家：
仁是万物的本体
在中国哲学史上，孟子最早提出了"天人和一"的思想，他主张天与人相通，人性乃"天之所与"，天道有道德意义，而人禀受天道，因此人性才有道德意义。
所以，宇宙万物和人类社会都以"仁"为秩序结构。
"仁"生万物，万物结构的基础是"仁"。
儒家以仁为人之本，以仁为人性结构的基石。
按照儒家以仁为宇宙万物本体的观点，人性的结构必然效法天地。
儒家反复强调天之生物以仁，而人性的结构也必效法于天，以仁为尚。
所以孔子、孟子皆说：
"仁者，人也。
"仁乃人之所以为人的根本，人性的基础必然是仁，有仁道才有人道。
儒家的"性善"说也就是以仁为基石的人性论。
就人性来说仁的精神也就是亲亲的精神。
《中庸》云：
"仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤之等，礼所生也。
"宇宙是充满生生慈爱的空间，人也是这种生生慈爱的产物，人之所以为人应当以恻隐慈爱即仁为人性的核心。
儒家仁学的最高理想,就是"万物一体"思想。
所谓"万物一体"的"物"，不仅指自然界的事物，而且指作为主体的人。
所谓"一体"，一是自我生命和实际人伦的统
一，将外在的道德规范化为内在的生命欲求；另一是人的自我生命和天地精神的统一。
将天地万物视为一个有机整体，如同人的身体一样，是天人和一。
每一样事物都有它的地位与作用。
这种普遍的宇宙关怀，是仁的最高表现，也是儒家"成己成物"之学的最高理想。
儒家的人性论和伦理道德体系正是以仁为核心展开的，在这种由近及远、由内到外的展开中，主体的人格逐层得到提升，"浩然之气"便蕴积而成，如孟子说：
"我善养吾浩然之气"。
又说：
"充实之为美，充实而有光辉谓之大"《孟子.尽心下》。
光辉充满之境，也就是胸怀荡然，上下与天地同流的伟大人格的境界。
三、心学家：
心外无物
心学代表人物是王阳明和陆象山，陆象山的著名命题是"心即理也"，他说：
"人皆有是心，心皆具是理，心既理也。
"他认为"宇宙即吾心，吾心即宇宙。
"而王阳明继承发展了陆象山的学说，更强调"心外无物，心外无理"的思想，提出天下无心外之物，无心外之理。
他所说的心也叫"良知"，又称"天理"，指先天的道德观念。
他说：
"知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
"这是说"良知"是先天的，人人具备的，不教自能的道德品质。
这种"良知"成为天地万物发生的源泉，不但是社会赖以存在的原则，也是自然界，天地万物赖以存在的根据。
王阳明说：
"人的良知就是草木瓦石的良知，若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。
岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣。
盖天地万物与人原是一体。
王阳明反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡从自己内心中去寻找“理”，认为“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
正如陆九渊所言“心接具是理，心即理也”，何消外求？
故明“本心”则明“天理”。
故王守仁强调：
“心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。
不可以心外求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？
外心以求理，此知行之所以二也；求理于吾心，此圣门知行合一之。
他认为天地万物都在于人心，所以世界的本原也在于人心。
四、总结
关于世界的本原，展现了中国哲学博大精深的智慧，在这里还有其他学派的观点，比如禅宗认为世界的本原是“佛”，在此不作过多论述。
中国哲学关于世界本原的观点，是居于当时他们所处的年代条件提出来的，在当时有重要意义，在如今也对我们产生深刻影响；
参考文献：
[1]《老子上篇》
[2]《道德经》
[3]《孟子尽心上》
[4]王阳明《传习录上》
篇三：
题目cb6689254b35eefdc8d333b2
一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。
试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。
2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。
3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。
包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。
这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
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