初中文言文阅读专项练习.docx

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一、初中文言文练习题

1．阅读下面的文言文，完成下列小题。

   昔者齐景公游于海而乐之。

号令诸大夫曰：

“言归者死。

”颜涿聚曰：

“君游海而乐之奈臣有图国者何君虽乐之将安得？

”齐景公曰：

“寡人布令曰‘言归者死’，今子犯寡人之令。

”援戈将击之。

颜涿聚曰：

“昔桀杀关龙逢而纣杀王子比干，今君虽杀臣之身以三之可也。

臣言为国，非为身也。

”延颈而前曰：

“君击之矣！

”君乃释戈趣驾而归。

至三日，而闻国人有谋不内齐景公者矣。

齐景公所以遂有齐国者，颜涿聚之力也。

（节选自《韩非子·十过》）

（1）下列各项中，划线词语意思相同的一项是（   ）

A. 言归者死/男有分，女有归                                

B. 今君虽杀臣之身以三之可也/非同小可

C. 君乃释戈趣驾而归/爱不释手                             D. 而闻国人有谋不内齐景公者矣/出则无敌国外患者

（2）请用三条“/”给文中画线句子断句。

君游海而乐之奈臣有图国者何君虽乐之将安得

（3）结合选文，说说齐景公为什么先要杀死颜涿聚，后来为什么又放过了他。

【答案】

（1）C

（2）君游海而乐之/奈臣有图国者何/君虽乐之/将安得

（3）齐景公因颜涿聚触犯了自己“说要回去的处死”的禁令而要杀死他。

后来得知颜涿聚进谏是为了防止有臣子趁机谋反，是出自忠心；且杀死他成就了对方，却使自己与史上臭名昭著的昏君为伍。

所以，最终放过了他。

【解析】【分析】

（1）A项，回去/归宿，出嫁。

B项，可以/寻常，一般。

C项，放下。

D项，国都/国家。

故选C。

（2）技巧：

句意；关联词；句子成分；虚词。

君游海而乐之（您来海上游玩得开心）/奈臣有图国者何（然而臣子中有图谋篡国的人该怎么办？

）/君虽乐之（您现在虽然快乐）/将安得（您现在虽然快乐）。

（3）①“杀死”原因。

“齐景公曰：

‘寡人布令曰‘言归者死’，今子犯寡人之令。

’援戈将击之。

”从这句话中看出，要杀死颜涿聚的原因是齐景公认为颜涿聚触犯了自己“说要回去的处死”的禁令。

②放过原因。

“颜涿聚曰：

‘昔桀杀关龙逢而纣杀王子比干，今君虽杀臣之身以三之可也。

臣言为国，非为身也。

’延颈而前曰：

‘君击之矣！

’君乃释戈趣驾而归。

”从这处内容看出齐景公放过颜涿聚是因为他把自己和比干等人放在一起，如果杀死他，那么齐景公自己就变成纣王一样的昏君了。

“而闻国人有谋不内齐景公者矣”这句话说明颜涿聚的谏言和行为拯救了齐景公，所以最后齐景公放过了他。

故答案为：

⑴C

⑵君游海而乐之/奈臣有图国者何/君虽乐之/将安得

⑶齐景公因颜涿聚触犯了自己“说要回去的处死”的禁令而要杀死他。

后来得知颜涿聚进谏是为了防止有臣子趁机谋反，是出自忠心；且杀死他成就了对方，却使自己与史上臭名昭著的昏君为伍。

所以，最终放过了他。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查考生对文言语句的断句能力。

解答此题要求考生理解句意，根据句意进行断句。

⑶本题考查考生对文章内容的理解和分析，解答此题要求考生读懂文章，来接我中的内容，结合语句进行分析理解。

【附参考】

   过去齐景公到渤海游玩，非常高兴。

下令给诸大夫说：

“说要回去的处死。

”颜涿聚说：

“您来海上游玩得开心，然而臣子中有图谋篡国的人该怎么办？

您现在虽然快乐，您现在虽然快乐”齐景公说：

“我下令说谈论回去的就处死。

现在你违犯了我的命令。

”拿起戈来就要击杀。

颜涿聚说：

“过去夏桀杀了关龙逢，商纣杀了王子比干，现在您即使杀死我，把我和关龙逢、比干凑成三个也是可以的。

我说话是为国家，不是为了自身。

伸着脖子上前说：

“您杀了我吧！

”齐景公便放下戈催促驾车赶了回去。

回去三天以后，就听说都城里有人图谋不让景公回城的了。

齐景公、之所以能继续统治齐国，靠的是颜涿聚出了力。

2．阅读下面的文言文，完成后面小题

   轼年十二时，于所居纱縠行①宅隙地中，与群儿凿地为戏。

得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。

表里皆细银星，扣之铿然。

试以为砚，甚发墨，顾无贮水处。

先君曰：

“是天砚也，有砚之德，而不足于形耳。

”因以赐轼，曰：

“是文字之祥也。

”轼宝而用之，且为铭曰：

一受其戒，而不可更。

或主于德，或全于形……

   元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。

明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。

七年七月，舟行至当涂②，发书笥③，忽复见之。

甚喜，以付迨、过④。

其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。

   （注释）①纱縠行：

苏轼故里，在四川眉山。

②当涂：

地名。

③书笥：

书箱。

④迨、过：

苏找的儿子苏迨与苏过。

（1）解释下列句中划线词的含义。

①扣之铿然（________）

②轼宝而用之（________）

③其匣虽不工（________）

④不可易也（________）

（2）下面各组句子中，划线词的意义和用法全都相同的一组是（   ）

A. 于所居纱毂行宅隙地中/万钟于我何加焉             

B. 与群儿凿地为戏/我孰与城北徐公美

C. 且为铭日/且欲与常马等不可得                           

D. 乃先君手刻其受砚处/乃诈称公子扶苏、项燕

（3）将文中画线的句子翻译成现代汉语。

是天砚也，有砚之德而不足于形耳。

（4）选文围绕天石砚写了哪些事情？

请写出其中的两件。

【答案】

（1）敲击；视为珍宝；精致；交换

（2）B

（3）这是一方天然的砚石，具有砚台的品质，就是形状不太完整罢了。

（4）示例：

十二岁时和同伴嬉戏时发现天石砚；父亲把天石砚赐子我。

【解析】【分析】

（1）理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。

解答时要联系上下文，根据语境做出判断。

“扣”，敲击；“宝”，动词，视为珍宝；“工”，精致；“易”，交换。

（2）A.“于”解释为：

在/对于；B.“与”解释为：

和；C.“且”解释为：

并且/况且；D.“乃”解释为：

却是/于是；故选B。

（3）要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。

运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。

重点字词：

“是”，这；“天”，天然的；“形”，形状。

（4）结合“轼年十二时，于所居纱縠行宅隙地中，与群儿凿地为戏。

得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。

表里皆细银星，扣之铿然。

”概括得出：

十二岁时和同伴嬉戏时发现天石砚；结合“‘是天砚也，有砚之德，而不足于形耳。

’因以赐轼”概括得出：

父亲把天石砚赐子我。

结合“甚喜，以付迨、过。

其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也”概括得出：

把天石砚交给儿子苏迨和苏过。

故答案为：

⑴敲击；视为珍宝；精致；交换

⑵B

⑶这是一方天然的砚石，具有砚台的品质，就是形状不太完整罢了。

⑷示例：

十二岁时和同伴嬉戏时发现天石砚；父亲把天石砚赐子我。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的文言虚词的意义和用法的理解和辨析，解答此题要求考生了解句意，结合句意进行分析，注意平时对常用虚词的积累。

⑶本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑷本题考查文章内容的理解能力。

解答此题要求考生要读懂文章，理解文章的内容，注意准确的概括。

【附参考译文】

   苏轼十二岁的时候，在所住的纱縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戏。

得到一块奇异的石头，形状像鱼，外表色温润晶莹，呈现浅绿色，里外都点缀着细小的银星，击打它就发出铿锵的声音。

试着拿它当砚使，很容易发墨，只是没有储水的地方。

先父说：

“这是一方天砚啊！

具有砚的品质，就是形状不太完整罢了。

”于是把它还给我，说：

“这是你文章发达的祥瑞之兆。

”我十分珍爱地使用它，并在上面刻上铭文说：

“一旦接受了上天的造就，就永远不再改变初衷。

或以品德为高，或要保全形体。

如果两者都有，那我取法什么？

仰人鼻息跪人脚下吗？

这样的人世间有很多。

”

元丰二年秋七月，我获罪入狱，全家人流离失所，书籍也丢失散乱。

第二年来到黄州，寻找我那方砚台，却怎么也找不到，我以为把它丢失了。

元丰七年七月，乘船到到当涂，翻开书箱，忽然又看见了它，非常高兴。

于是把它交给儿子苏迨和苏过。

装砚的匣子虽然不十分精致，却是先父亲手雕刻的啊，并命匠人按砚的形状做的，不能更换。

3．阅读下面的文字，完成下面小题。

   （甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

   （苏轼《记承天寺夜游》）

   （乙）崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

   到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余大喜曰：

“湖中焉得更有此人！

”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：

“莫说相公痴，更有痴似相公者。

”

（张岱《湖心亭看雪》）

（1）解释下列加下划线的字词。

①念无与为乐者________

②湖中焉得更有此人________

③余拏一小舟________

④但少闲人如吾两人者耳________

⑤余强饮三大白而别________

（2）下面表述不正确的一项是（   ）

A. 甲文寥寥数语描绘了月夜小景，语言凝练而又意味深长。

B. 甲文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者与张怀民相知的喜悦。

C. 乙文“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出了寒冬雪后西湖的冷寂。

D. 甲乙两文都是作者被贬后所写的借景抒情的文章，乙文写金陵人饮酒的场面，是为了突出雪景的迷人。

（3）把文中画线句子翻译成现代汉语。

①庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

②雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。

（4）古游记大多较简。

通常开篇交代时间、地点、人物、环境，中间写景，篇末感怀。

甲乙两文也是如此，甲文强调“闲”，乙文着重“痴”，你是如何理解这“闲”与“痴”的？

【答案】

（1）想到；还；撑（船）；只是；三大杯酒。

（2）D

（3）①庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻荇等水草交错其中，原来是竹子和柏树的影子吧。

②冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

（4）①苏轼当时被贬为黄州团练副使，这是个有职无权的官，所以他自称为“闲人”，又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，表现了苏轼不汲汲于名利而能从容流连光景的达观的生活态度。

②张岱痴迷于天人合一的山水之乐，表现出遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，透出淡淡的哀愁和无限的怅惘。

【解析】【分析】

（1）理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。

比如本题中的“但”是“只是”；“念”是古今异义词，“考虑，想到”的意思。

（2）《湖心亭看雪》写写金陵人饮酒的场面，因赏雪遇到知己的事，表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，寄托人生渺茫的慨叹。

并不是为了“突出雪景的迷人”。

故选D。

（3）①句中的“空明（月色如水般澄净明亮的样子）、交横（交错纵横）、盖（原来）”几个词是赋分点，注意补写主语“月光”；②句中的“雾凇（水气凝成的冰花）、沆砀（白气弥漫的样子）、一（全）”几个词是赋分点。

（4）作者写《记承天寺夜游》正值“乌台诗案”被贬谪到黄州任团练副使。

文章写月夜与张怀民浏览承天寺，对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段，文章用“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。

其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”。

赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。

表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。

而张岱《湖心亭看雪》中用“痴”字写作者痴迷于美好的雪景，表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。

从而有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。

据此理解分析作答。

故答案为：

⑴想到；还；撑（船）；只是；三大杯酒；

⑵D；

⑶①庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻荇等水草交错其中，原来是竹子和柏树的影子吧；②冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片；

⑷①苏轼当时被贬为黄州团练副使，这是个有职无权的官，所以他自称为“闲人”，又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，表现了苏轼不汲汲于名利而能从容流连光景的达观的生活态度；②张岱痴迷于天人合一的山水之乐，表现出遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，透出淡淡的哀愁和无限的怅惘。

【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案；

⑵解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。

答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。

既可作出选择；

⑶本题考查重点句子的翻译。

翻译时，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅，注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅；

⑷本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。

答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可。

【参考译文】

   【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。

想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。

张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。

庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。

水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。

哪一个夜晚没有月亮？

哪个地方没有竹子和柏树呢？

只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

   【乙】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。

接连下了三天的大雪，湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。

这一天晚上初更时，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。

（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，从上至下都是白茫茫的一片。

湖上（比较清晰的）影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。

   到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。

（他们）看见我，非常高兴地说：

“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！

”（他们）拉着我一同饮酒。

我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。

（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。

等到（回来时）下了船，船夫嘟哝着说：

“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢！

”

4．阅读下文，完成下面小题。

墨子怒耕柱子

   子墨子怒耕柱子①。

耕柱子曰：

“我无愈于人乎?

”墨子曰:

“我将上太行②，以骥③与牛驾，子将谁策?

”耕柱子曰:

“将策骥也。

”墨子曰:

“何故策骥而非策牛也?

”耕柱子曰:

“骥足以策。

”墨子曰:

“我亦以子为足以策，故怒之。

”耕柱子悟。

（选自《墨子》）

【注释】①耕柱子:

墨子的门生。

②太行:

山名，绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。

③骥：

好马。

（1）解释下列句中加下划线词。

①骥足以策________

②故怒之________

（2）下列选项中，对文中划线句意思理解最恰当的一项是（       ）

A. 我没有把别人的病治愈吗？

B. 难道我就没有比别人好的地方吗？

C. 难道我没有比别人越来越好吗？

D. 我没有让别人的伤口愈合吗？

（3）子墨子怒耕柱子的原因是“________”（用本文语句回答）

（4）读了故事，从耕柱子态度的转变中，你悟出了________的道理，在你看来，墨子是一个________的人。

【答案】

（1）值得；所以

（2）B

（3）以子为足以策

（4）做人要谦虚，任何时侯都不应该骄傲自满；墨子是一个光明磊落、坦诚直率、有责任心的人。

【解析】【分析】

（1）本题注意“足”这里解释为“值得”。

（2）本题中要注意：

愈于人：

比别人好。

愈：

超过，胜过。

翻译的时候还要注意把省略的成分补全，把倒装的成分理顺，疏通语句。

本句正确翻译为：

难道我就没有比别人好的地方吗？

故选B。

（3）本题要求用原文语句作答。

疏通文段，理解文意，找出语句“以子为足以策”作答即可。

（4）这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。

耕柱子骄傲自满，自以为还有胜过他人的地方，墨子用马和牛作比的方式，告诫耕柱子，正因为马有能力上太行山，所以要策马。

以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。

耕柱子态度的转变告诉我们：

不能骄傲自满，自以为胜过他人。

要正确对待老师的批评指正，那是老师对自己的鞭策。

本文“我亦以子为足以策，故怒之。

”体现了墨子直截了当的说话方式，这也反映了墨子是一个光明磊落、坦诚直率的人。

故答案为：

⑴值得；所以；

⑵ B；

⑶以子为足以策；

⑷做人要谦虚，任何时侯都不应该骄傲自满；墨子是一个光明磊落、坦诚直率、有责任心的人。

【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案；

⑵本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；

⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。

答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答；

⑷本题考查短文所蕴含的道理，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。

【参考译文】

     墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：

“我没有比别人好的地方吗？

”墨子问：

“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你将鞭策哪一匹？

”耕柱子答道：

“那我当然用良马了。

”墨子问：

“为什么要驱策良马，而不驱策牛呢？

”耕柱子说：

“因为良马值得鞭策。

”墨子说：

“我也认为你值得批评，所以批评你。

”耕柱子恍然大悟。

5．古诗文阅读。

（一）黄州安国寺记

（宋）苏轼

   元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。

其明年二月至黄。

舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。

   得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。

间一、二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。

一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。

旦往而暮还者，五年于此矣。

   寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣⑥。

又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。

连笑曰：

“知足不辱，知止不殆。

”卒谢去。

余是以愧其人。

七年，余将有临汝之行。

连曰:

“寺未有记。

”具石请记之。

余不得辞。

【注释】①指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。

②罪垢：

指罪孽。

③染污：

烦恼。

④翛（xiāo）然：

超脱的样子。

⑤附丽：

附着，依附。

⑥赐衣：

指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。

（二）行香子·述怀①

（宋）苏轼

   清夜无尘。

月色如银。

酒斟时、须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火②，梦中身。

  虽抱文章，开口谁亲。

且陶陶、乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一张琴，一壶酒，一溪云。

【注释】①元祐元年（1086），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。

②石中火：

指击石迸出的一闪即灭的火花。

（1）下列加下划线词意思相同的一项是（      ）

A. 求所以自新之方    往之汝家，必敬必戒             

B. 间一、二日辄往    遂于外人间隔

C. 私窃乐之          宴酣之乐                                   

D. 具石请记之        百废具兴用

（2）用“/”给文中画线句子断句。

（限断两处）

焚香默坐深自省察则物我相忘

（3）文中写僧人继连有何用意，请结合文章内容谈谈你的看法。

（4）为苏轼词中画线的句子“叹隙中驹，石中火，梦中身”设计朗读。

（可从停连、语速、节奏、重音、语调等方面入手，答出一点即可）

（5）上面两篇古诗文中，苏轼的境遇相同、心境相似，请结合《黄州安国寺记》相关内容，品析词中画横线的诗句“对一张琴，一壶酒，一溪云”语言上的妙处。

【答案】

（1）B

（2）焚香默坐/深自省察/则物我相忘

（3）一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。

苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。

（4）“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。

“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。

“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。

（5）【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。

【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

【解析】【分析】

（1）A的；到。

B隔。

C意动用法，以…为乐；快乐。

D详细；通“俱”，全、都。

（2）这句话的意思是：

烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界。

据此可知这句话的断句方法是：

焚香默坐/深自省察/则物我相忘。

（3） 结合文章有关内容分析，我（苏轼）将调离吴兴要到汝这个