我就是我中篇.docx

我就是我中篇.docx

《我就是我中篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《我就是我中篇.docx（85页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

我就是我中篇

“我就是我”之中篇

第三节对实在形式认识和把握的范畴

物系（体系和联系）的认识和把握的范畴---物系相对人类的的出现和变化会由于人类和物系的相对不同而有不同的现象,人类是通过现象来认识和把握物系的,基于人的知性是各个不同感官的感觉的同一,认识和把握也是不同现象的表象,片面的同一.在不同相对变化中,在认识上建立相对的有限的范畴有助于认识和把握物系的现象.休谟把经验主义研究变成了一种哲学,曾总结出七种哲学关系有:

类似;相反;同一;因果;时间和地点;量和数的比率;任一性质的程度,他对后人的理性认识的发展是有推动作用的.

（1）物系的认识范畴

关于物系（体系和联系）的认识范畴有:

1）整体和局部---整体的变化不同于局部的变化,整体的变化是局部的有秩序的变化,但整体和局部又是同一的,同一于整体秩序上来.如各种电动机构件不是电动机,其构件的胡乱堆积也不是电动机,只有其完整构件的有秩序的组合才是电动机.

2）内部和外部---内部在外部的有限之中,内部是外部的特殊有限.这个限常为其界面和界面能,由内部和外部的内聚能,内外结构差异所致.如果内部为体系对象,外部为体系环境,则这个有限则为其界面.

3）孤立和联系---严格的孤立是不存在的.这里的孤立与联系指相对的物质或物质之间除了面对共同环境这个普遍的对象之外,若其间还有异于环境的特殊有限的某种变化则为相互存在联系,否则,相互孤立的存在于环境之中.这方面的例子有:

黑夜里几个人边走边说话,互知对方存在,则谁也不孤独了;放风筝,手和风筝间有根线相连.

4）全面和片面---全面是有限物系的普遍,片面则是这个有限物系中的特殊有限.汉语中这个"面"是一种借用,不是指物系和表面部分,而是指物系变化的普遍性.比如,描述气体物系的状态用T,P,N,U表示,其中T,P,N,U均为状态的一个片面.

5）现象和本质---这是一对哲学上广泛应用的范畴,其关系为:

形而上学认为本质是现象中不变的东西;辩证法认为:

现象和本质是对立同一的.

现象相对于人而言的,指通过人的感官和知性的作用在大脑中出现的意象;本质则是形而上学上常用的一个概念,认为现象出现源于一个根本的非现象的不变化的东西,这个东西定义为本质.

6）结构和性能---结构决定其性能,这是因为限定自对变化的空间结构改变了有限复杂同一的自对变化,而有限的自对变化的改变也改变了对应的面对变化,如分子结构决定了分子的化学性能（例如氢化甲氧普林,LTMA,DTMA等）.

7）对象和环境---相对于感官而出现的对现象的划分,根据研究对象的不同和方法手段工具目的的不同,而作出有利于或方便于认识和把握的划分,如研究一个西瓜可以划分出体型与环境,受力与环境等.

8）肯定和否定---肯定有:

有限同一,如吸附,合成,聚合等.

否定有:

有限异分,如解吸,分解,裂变等.

9）在物系之间及认识物系变化的指标还有很多,如产生,消失,对称,守恒,平衡,循环,自动,自发,速度,速率,方向,距离,力,能,质,量,强度,标准,参照,摩尔,牛顿,...等等.这些概念,范畴的建立,有利于对物系的认识和把握,并形成各种知识,以语言和文字的形成相互传承和进一步发展.

其中,对称和守恒是两个非常重要的概念和范畴---直接体现了作为有限实在的物系的相对变化的有限性:

守恒突出了某种有限的存在,而对称则突出了变化的某种相对性.

对称和守恒是伴随着现代自然科学的发展而建立起来的概念,在人文科学上应用不广,但在物理学化学中得到了长足发展,并有着广泛应用的前景.

例如,从电荷守恒定律中发现规范不变性,反映了物系内部的一种隐性对称性,麦克斯韦方程组不仅可计算电场,还给出了电磁学一个重要守恒定律---电荷守恒（局域对称性）,即电磁场每一个点都具有某种使麦克斯韦方程组保持不变的数学特征.波函数的相位是一个新的局域变量.正是这种规范不变性（电荷守恒）决定了全部电磁作用.

电荷守恒描述为一个与外界没有电荷交换的物系,电荷的代数和保持不变.

对称和守恒的关系为在一个有限的实在,若自对的某一方面的指标守恒,则须有特定的绝对出现和消没对称变化才可;同样,这个守恒和对称之间的某种限定守恒存在.如电磁场对称<->电荷守恒;位移对称<->动量守恒;时间对称<->能量守恒.即自对守恒源于绝对的出现与消没变化的对称.

守恒是守恒变化,不是静止不变化的守恒,是有限的面对和绝对对称变化的结果.

守恒有如下的物理概念的描述:

1）动量守恒---物理定律在空间平移下的不变性.

2）能量守恒---时间平移下的不变性.

3）角动量守恒---物理定律空间旋转对称性.

4）宇称守恒---由许多粒子组成的体系,不论做什么变化,它的总宇称保持不变.（两个偶数相加为偶,如2+4=6,两个奇数相加也为偶,3+5=8,但一个奇数加一个偶数则为奇,3+4=7,粒子可依此为奇粒子或偶粒子,当两个都为奇或偶时,则有相同奇偶性（宇称）,如一个为偶,一个为奇,则有不同奇偶性（宇称））.所以,宇称守恒是在任何情况下,任何粒子的镜象与该粒子除自旋方向外,具有完全相同的性质,对空间是反演对称的.

5）诺顿定律---作用量和每一种对称性都对应一个守恒定律,有一个守恒量.

有关对称的描述有：

1）规范场的理论的根本思想是相互作用由"对称性"决定的.

2）魏曼---对一事物进行一次变动或操作,如经过操作后该事物完全复原,则称该事物所经历的操作是对称的,而操作为对称操作.简言之,对称性是某种变换下的不变性.

3）如果局部对称规范群自发破却,部分戈德斯通（GOLDSTONE）玻色子将会得到质量,即希格斯机制.

4）在量子力学上,亦用到对称解说,如有一个由2个全同粒子构成的体系,两粒子分别位于R'各R",体系状态用波函数Y（R',R"）描述,则两粒子互换位置后波函数为Y（R",R'）,如果Y（R',R"）=+Y（R",R'）则为对称性函数,如Y（R',R"）=-Y（R",R'）则为反对称性函数.

（2）质量之迷

物理学上的质量之迷---指被限定的变化内容,自对变化存在绝对出现和消没的变化,所以其本身是一种在绝对的两种变化之中,当绝对的两种变化有限或限定之中,常表现为对称性.

质量产生过程可比喻为:

真空中希格斯玻色子可处于一种凝聚态,像稀糖浆或蜜糖,当别的粒子经过蜜糖是就获得质量（实际上每种玻色子总和一定的场相对应）,这源于场的对称性破缺的希格斯机制.由于其对称性破缺,产生了可测量的质量感应dM.希格斯机制引入了一种新的自由度,称为希格斯场,其在关于弱相互作用和电磁作用的统一模型中相当在成功.质量的产生还可比喻为:

一个光子进入希格斯场,其他光子向它聚集,速度降了下来,产生了质量.

（3）自然科学中的假设

自然科学不是认识的终极,因为它是对粒子,物质,物系在时间空间中的现象的研究.在人类的哲学认识没有更大突破之前,自然科学只能建立在一定的有限的过去的经验的总结之上,先前的科学家在对过去的经验进行思考时,总是蕴含着某种假设在里面,这种隐藏的假设总是在潜移默化的影响着后人的思维.如经典物理学的基本假设有:

A）绝对时间和绝对空间的存在.

B）所有运动都是有原因的.

C）已知物体在某个时刻（如现象）的运动状态,就可发确定将来和过去任意时刻的状态.其为确定论,即所有事件都是过去原因造成的后果,是确定的.

不对这些隐藏的假设进行分析,很容易陷入理性的困境之中.

（4）力，能，质

实在的相互作用（实在和实在之间的自对变化）是通过场的转化而在时空中进行的.

1）力---是相互作用的一种哲学抽象,是从运动的事物的外部寻找原因的.不管相对双方是什么,只要发生了相对的变化,均可将这种变化抽象为外来的某种力的存在面使之改变的,如电磁力,引力,重力,电力,势力,压力,摩擦力,静电力,生产力,国力,军力,热力....当然,,在进行哲学抽象时,将相对变化双方进行了某种有限化处理,如设定了一些边界条件和若干假设及公设,再结合人类的感官的特点和经验,如方向,大小,作用点等,予以抽象出某力的存在使之改变的.例如"一切物体在不受外力的情况下"是一种边界条件和假设,"总是保持静止或匀速直线运动状态"这是对相对变化的某种哲学抽象处理.

2）能---也是对相互作用的科学在哲学上的抽象，将相对同一异分的变化归之于物质体系内的某种东西在变化的哲学抽象.无论相对双方发生什么变化,也均可抽象为某种能量变化,有电能,热能,光能,内能,化学能,势能,动能,太阳能,体能....

由于力是从外部抽象,与相对双方有关,故有方向,是矢量;能是从体系内部抽象,是标量,所以,力是面对变化的抽象,能是自对变化的抽象.

3）质---是在体系中复杂物质的粒子相对时空,场而出现的限定,是物质粒子的绝对变化的哲学抽象的反映.

力量,能量,质量则是对某变化抽象处理后与某一人为规定的标准对照相比较,从面得出这种变化的比较量.一焦尔,一牛顿,一千克均为人们由于某种原因而约定的标准参照,用之来反映力,能,质的相对其的变化量.

所以,曾引起争议的惯性质量和引力质量是否同一的问题，现在已有了结论:

其二者区别仅是对物质的实在出现进行测量比较的方法不同而已,实在的实质是相对时空和场而出现的限定,只要在同一时空和场中,并不因为测量方法的差异而改变其相对时空,场而出现的限定,故其是同一的测量结果.

力,能,质均为相对变化的有限的哲学抽象,从不同侧面认识和把握这种现象的变化的.对同一现象,其之间存在某种同一性:

A）力与能的同一通过做功实现的,FS=（MV^2）/2.

B）能与质的同一有质能方程来反映,E=MC^2.

（5）物系是一种相对人的感官出现的表象

物系在相互作用中形变是一种物系表象在人类的知性中的出现,是由于物系中粒子相对时空及场出现的绝对变化限定,故由粒子构成的物系在面对变化中会明显影响自对变化,其自对变化亦会明显影响面对变化,而面对变化为物系的空间中的形式,自对变化为物系在空间中的的内容,故在物系的价值有限或限定条件下,形式变化会引起内容的有限或限定变化,内容的变化会引起形式的有限或限定变化,所以,物系的变化不论源于形式或内容,由于和人的感官变化总是一种面对（形式的）变化,所以,由人的感知物系的变化总是一种在空间中形式的变化,是一种表面现象相对于人类的感官而出现,而这个物系的内容自对和价值绝对需要更进一步对表面现象认识才可知识.这好比我们吃的苹果,香甜可口,好吃极了,只管去吃罢了,这是一个感觉,一般人的生活是跟着感觉走的,不会更进一步去考虑它是怎么长大的,由什么构成和为什么香甜等.

（6）化合与分解

物系中物质的化合与分解是源于物质的现域及实域的有限性变化而变化的.（A）（B）（C）三物质各有实域,当被某种原因有限于某一空间时,其各个独立实域在这种有限中发生变化,产生了新的实域,这个新实域中其相对的新的实在有异于旧的实在,成为（AB）或（BC0或（ABC）等,由其新实域的特殊性而定.化学反应中升温,隆温,加压,降压,加入催化剂等目的均是通过改变物质实域来改变物质的目的.

（7）实在实质的秩序变化

实在在时空中的变化,由于实质的限定,故其变化相对时空为秩序的变化,其在人感官的出现现象也是某种秩序的变化;而人本身也是一个实在,人本身的变化在时空中也为秩序的变化,由于实在实质的限定,人通过实在在广延性和持续性的相对变化来认识及把握这种秩序变化.

广延性为空间的变化,持续性为时间的变化,其在时空中相对广延性的持续变化体现为速度（在空间两点位移表示空间）和速率（对象之间的抽象空间）,其是实在相对时空的变化在人的感知中的同一;而对于一个复杂变化的实在,在时空中的广延变化和持续变化则同一为一个感觉的测量指标,称为动量（MV=（ML）/T）,动量是某一有限实在在时空秩序的变化相对于某一系列参照的变化量,因为相对人的感知而言,是一个表象出现于人的知性之中,尽管实在的实质相对时空是限定的,但实在的表象相对人的感官出现却是复杂有限的,通过对实在的有限划分,用实在的有限实质来代替实在的表象,认识和把握实在的在时空中的秩序变化,从而形成一些经验上的定律和定理.

做为一个实在表象在人的感官中出现,实在在有限时空中的变化体现为实在复杂变化.对人的感觉能力而言，持续变化和广延变化是密不可分的,即没有没有持续变化和广延变化的实在,也没有没有实在的广延变化和持续变化.

所以,人作为一个实在,通过有限实在的感官感知有限实在及实在与实在的相对秩序的广延和持续变化,感知到空间和时间和实在的实质.所以,时间和空间是实在的自对面对变化在感官中的反映,实在的存在形式为相对秩序变化或运动.在物理学上,实在的实质（M）和时间（T）空间（L）的关系的同一为有限实在的动量（ML/T）（相对于某一对照）.

实在在感官中的感觉出现为实在的表象,而时间和空间也是人的感觉的意象,在牛顿理论中时间空间意象与实在表象是分别独立的（即质量和时间空间无关）;在相对论中,时间空间意象与实在表象是可以通过运动联系在一起的（质量会随速度或速率的不同而不同）.

（8）物系的自对变化

物系在时空中的自对变化随着有限的不同而不同.例如,对一个物质体系的状态描述,常用其各种变化的性质表示,如化学中的M,T,P,V,N,U,H,G等,有容量性质和强度性质,容量性质与体系限定的数量有关,如质量,体积等;强度性质则与其限定的数量无关,如内部压力,温度,热容等,不管体系的局部变化是多少,而这个强度性质相对稳定,例如一锅沸腾的热水,取出一两勺,水依然沸腾,在这个过程中,水沸腾的性状并未改变,所以,其强度性质未变;而水被取走两勺,数量少了,其数量的有限性发生了变化,所以容量性质变了.所以,做为这盆沸腾的水的出现条件,是有很多有限条件的,有实质的有限,空间的有限,各种场的有限等而产生了沸腾热水这个特殊现象的出现.容量性质中的体积本身即为空间的有限,而物理学质量则因为实在在时空中限定出现,它的出现毫无疑问需要一定的空间,所以是容量性质;而强度性质则与各种场的有限有关,只要场的有限稳定,则强度性质稳定,因为场可以在空间中叠加,不具有空间独占性.

在形而上学的认识论中,对事物存在的有限性变化的认识还不足.在有限之中的自对变化是复杂有限的同一,相对而言,这个限外则是各种有限的异分,复杂有限同一的自对变化受限外异分的有限的影响,比如关了火源则水会降温,同时复杂有限的自对变化对限外异分的有限亦有影响,比如热水随温度不同向外辐射红外线的能力不同.这个相互影响是在不断进行的,只是随人的感知能力差异,有的看不见,有的看得见,对有限性的复杂性,同一性认识不足.这方面还有很大的探讨和发展的空间存在.

（9）物理学中时间空间质（量）的哲学抽象

实在在时空中的秩序变化为其所存在的时间空间的秩序变化的表现,因为实在是相对时空而特殊出现,实在的相互作用为其相对应的场的相互转化的表现（因为实在为场在时空中的有限同一）.

人和人的感官（包括间接感官）均为实在,通过自身的实在的感官来认识和把握实在的,实在通过感官在大脑中的出现是实在感觉的表象,时间空间也是对实在相对时空形式变化的一种感觉,是广延和持续的意象.

质（量）是实在的在时空中限定出现的感觉意象的哲学抽象,它们是相对某一标准参照的对比,有时间标准,长度标准,质量标准与之对应而得出."质量不变"是有限的,有条件的,在地球这个星球上,低速运动时在各种计算应用中可行,且应用方便,但在高速中是变化的,其数值的变化可由相对论的质能方程算之.

所以,物理学中时间,空间,质量是建立在实在变化的认识基础上的对相对变化的某种感觉意象和哲学的抽象.

第二章自然科学中一些基本问题的哲学解释

一）实在形式在时空中的限定,有限和无限变化

实在在时空中有个限定的出现价值,只要价值不变就会相对时空出现,这即为实在的实质.由于实在在时空中是有限的,是有限相对有限的变化,故可以进行价值的比较.对大部分物质物体物系来讲,其比较结果可以认为是其是物理学上的质量.

A）相对于人类出现的实在,有粒子,物质和物系,而粒子是殊异的场的有限定的同一,如图A,B,C场,

场是有限的,殊异的场的相对同一变化而限定,形成粒子的实质,由于场的限定是有限的,各殊异的场的未被限定的有限的场依然是有限的,这些伴随限定实质而未被限定的场为粒子出现的实域,所以,粒子是其实质和实域的同一.如上图.

同样,构成粒子的实域的场依然在有限之中存在同一异分单纯复杂变化,其有限是相对于时空而变化的,即A,B,C,殊异的场自身存在同一异分单纯复杂的变化,同时,A,B,C之间由于是有限的,同样也存在同一异分单纯复杂的变化.由于有限的场是相对时空变化,而有同一异分单纯复杂的变化,所以,对于粒子实质其相对无限普遍的变化秩序有:

场的同一限定->各殊异场的有限同一->各殊异场的有限异分->时空形式.

各有限殊异的场之间的同一异分单纯复杂变化表现为各种场在时空中的叠加组合及有限的互激互荡,相伴相生,同性相吸,异性相斥等,异分形式的场之间的相对变化,若由于种种复杂变化而构成了相互限定,则其依然会相对时空而限定出现为粒子;若其复杂变化不能构成限定,而仅为某种形式的有限的同一而相对时空出现,这种形式由于是即不同于粒子（没有限定的实质）又不同于时空（与时空相异而出现）称之为量子形式.

量子形式是场的有限同一形式,其即有单纯的,也有复杂的,由于其不是相互限定而相对于时空出现,故其没有实质,通过物质的运动来测量其质量则几乎没有,同时其亦易消没于时空形式之中;量子形式为有限同一的场,没有时空的独占性,故复杂殊异的场可同一于某一时空之中;反之,量子形式的异分即为同一于某一有限时空中的复杂的殊异的场的异分.

当然,构成粒子的场的异分形式并不一定都会形成量子形式,其异分形式由于相对时空有限,故可以直接消没于时空形式之中.所以,量子形式是构成粒子的场的异分形式的一个特殊出现.所以,粒子形式相对无限普遍而出现的相对有:

无限普遍相对时空形式->时空形式相对场的有限异分形式->场的有限异分形式相对场的有限同一形式->场的有限同一形式相对场的复杂同一限定->从而构成了粒子形式.

所以,粒子是相对时空限定出现,也是相对无限普遍而限定出现的.

量子是相对时空和无限普遍的有限出现.

粒子的限定出现是变化的限定.即存在无限普遍->时空->有限异分->有限同一->复杂限定的变化,又存在复杂限定->有限同一->有限异分->时空->无限普遍的变化,仅仅是由于复杂殊异的场的相对变化将这个相对的变化限定了而已.

例如,物理学上有一些粒子在时间空间中出现的数据:

原子核的（拜塔）衰变约10^-13秒

强衰变约10^-20----10^-24秒

电磁衰变的粒子寿命约10^-16---10^-20秒

强相互作用距约10^-15米

弱相互作用距约10^-18米

万有引力和电磁相互作用为长程力

相互作用强度以强相互作用为1时,则电磁力为10^-2,弱相互作用为10^-12,万有引力为10^-40

B）物质为粒子相对粒子在时空中有限的出现.

这种有限出现相对于时空而言不是限定的,比如,粒子之间的秩序会变化,粒子形式亦有同一异分单纯复杂的变化,这表现为物质结构上有同分异构现象,有机分子的构象有链式和环式,船式和椅式等构象变化,还有金钢石和石墨的都是碳元素组成的异构体等.实在粒子的有秩序复杂变化构成了元素的周期变化现象,核材料的裂变和聚变现象等,在这些变化中,构成物质的粒子的实质基本还是存在的,所以物质形式不管怎么变,其质量是守恒的.仅仅是其构成物质的粒子形式的秩序变化了.

物质是粒子形式在时空中出现的有秩序的有限同一.粒子的不同秩序对应不同的物质.构成粒子的实域的场的同一异分单纯复杂变化导致了粒子相对变化的有限同一,从而构成了对应的物质;同样,物质的各种变化,如化学中的合成置换氧化还原复分解等反应,通过升温降温等改变物质的场,使粒子秩序重排,从而引起反应的发生.如图示为一个物质的变化:

{ABC}（处于复杂同一实域）->{A}{B}{C}（处于异分实域）->{ACB}（又处于复杂同实域）

所以,物质变化是通过粒子的实域的同一异分单纯复杂变化而引起粒子秩序变化而发生的.对这个场的变化在化学上总结归纳有价键理论,轨道理论,共振理论等,其本上都是电磁场的同一异分单纯复杂变化的解释.

C）物系是物质的有限同一.

现在研究最多的是其体系,复杂物质同一于某一空间之中,当物质的聚集程度较高时,物质的场的变化会相互影响,从而将不同的物质同一,构成了特殊秩序的体系的场而有异于物质和粒子的场.

比如,电子在线圈导线中运动形成了有一定秩序方向的磁场,如图（A）

两个磁铁的不同摆放秩序则其磁力线有不同秩序变化（如图B,C）.这种空间方向的秩序的产生源于物系中粒子,物质的场的相对变化的有限,当粒子,物质的场的相对有限变化后,这种空间方向的秩序亦会变化.比如,停电,消磁后线圈中磁场及磁铁的磁力线消失.

当然,由于粒子的场是复杂的,所以,体系的场的特殊秩序亦是复杂的.

因为物系的实域为物质,物质的实域为粒子,粒子的实域为场,场的现域为时空,时空是相对无限普遍变化的.所以,尽管粒子是限定的实质,物系,物质的变化为粒子的秩序变化,但它们最终是相对无限普遍而进行变化的.

二）实在形式之间的相对变化

物系是物质的有限同一,物质是粒子的有限同一,而粒子为复杂殊异的场的限定同一而相对时空的出现.由于构成粒子的殊异的场有有限同一异分变化的存在,所以导致构成粒子的场相对粒子的变化有三种:

（1）复杂同一限定,

（2）有限同一,

（3）有限异分,

由此,源于粒子而形成的物质和物系是存在有限同一和有限异分的变化.

相对实在形式而言,除了构成其复杂的场的同一限定变化外,还有有限同一和有限异分,这种变化是可以相互变化的.比如,有限异分的场可与实在有限同一,有限同一的场可参与复杂的同一限定,反过来亦如此.同样,实在形式之间的相对变化亦是通过场的有限异分和有限同一而进行.比如,实在A的变化引起A的有限同一的场变化,产生了有限异分的场a,其被B实在的有限同一的场同一,从而引起B实在的变化;再有C实在的有限同一的场与D实在有限同一的场由于殊异性不同而发生同一变化,从而将C与D有限同一起来在时空中表现出特殊的秩序来（如化学中化合反应）.

而对于一个体系而言,这种实在形式之间的相对变化即在于体系的空间之内,又存在于体系的空间之外.由于场是有限的,没有时空独占性,所以,体系内外变化是一致的.体系外变化了,则体系内亦会有对应变化.当然,体系内外的变化的复杂性会有不同的.

这好比一个电磁波发生电路,其内部的电场和磁场的相互变化产生了电磁波,而电磁波可以向外发射,对电磁波的接收电路而言,其内部的电场和磁场的变化会受到接收到的电磁波的影响而变化,从而完成信息的传输.由于实在形式的有限,其有限同一和有限异分的场变会受到实在形式的影响,比如,电场磁场电磁波的频率由电路的电感,电抗限定等.

实在是复杂的,故相对其有限同一和有限异分的场也是复杂的,电场,磁场,引力场等是已发现的场,还存在其它形式的场尚未被发现.

实在形式之间的相对变化是通过场的同一异分而进行的.如一枚铁币可以被磁铁吸住,但一枚带强大正电的铁币则不能被带强大正电的磁铁吸住;实在形式之间的电磁场的有限同一变化使物体在相互做表面运动时形成了力学中的相互表面摩擦力,运动员有了它可以在跑道上飞奔,但在太空中没了它寸步难行.

三）远程相互作用是如何发生的---张伟与光子的对话

一年春天,红梅公园进行梅花节活动,春光明媚,人游如梭,红梅花白梅花纷芳吐艳,张伟走着看着,有点累了,便在石凳上休息,渐渐的合上了眼.迷迷糊糊中有一缕阳光出现在张伟的意识之中,于是引起了张伟与光子的思想对话.

张伟:

"光子,欢迎