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行政领导的用人艺术

行政领导的用人艺术

学号:

087010364姓名:

张鹏

摘要:

行政领导者,社会公共事业的组织指挥者,任何一项社会事业的实施与成功,都离不开行政领导者的组织指挥。

然而行政领导者作用发挥的大小,工作成绩的大小,在很大程度上取决于行政领导者的用人艺术。

用人是领导的基本职能之一,也是实现领导决策的组织保证。

用什么样的人以及如何用人,往往关系到领导工作的成败。

因此,研究领导者的用人艺术是领导科学的一项重要内容。

关键字:

行政人才职能管理艺术

Abstract:

Theadministrativeleadership,socialorganizationandcommandofpublicutilities,foranyoneoftheimplementationandsuccessofsocialundertakings,areinseparablefromtheexecutiveleadershipoftheorganizationandcommand.Playtheroleofexecutiveleadership,however,thesizeofthesizeoftheperformancedependslargelyontheartofexecutiveleadershippersonnel.Employingoneofthebasicfunctionsofleadershipistoachieveleadershipindecision-makingorganizationalguarantees.Whatkindofperson,andhowemploymentisoftenrelatedtoleadershipsuccessorfailure.Therefore,thestudyleaderemployingartisanimportantcomponentoftheleadershipofscience.

Keywords:

AdministrationTalentFunctionsTheartofmanagement

行政领导者,社会公共事业的组织指挥者,任何一项社会事业的实施与成功,都离不开行政领导者的组织指挥。

然而行政领导者作用发挥的大小,工作成绩的大小,在很大程度上取决于行政领导者的用人艺术。

用人是领导的基本职能之一,也是实现领导决策的组织保证。

用什么样的人以及如何用人,往往关系到领导工作的成败。

因此,研究领导者的用人艺术是领导科学的一项重要内容。

一、提高行政领导用人艺术意义的认识

所谓行政领导用人艺术,是指行政领导者在行政领导实践中的所表现出来的高超的用人技巧。

行政领导者工作千头万绪,但最重要的就是两条,即决策和用人。

而决策方案的实施和决策目标的实现又依赖于人才,因此,行政领导者注重用人技巧,选好用好人才十分关键。

首先,行政领导者的各项决策,在决策之前需要参谋人员出谋划策,在决策之后需要有关人员再组织落实,而这些人员还必须是具有较高的组织、管理水平和专业技术水平的人,即管理人才和技术人才。

其次,为实现行政领导者所确定的行政领导目标,大量的日常管理工作需要行政领导者的下属人员去做,而这些下属人员也必须具有一定的工作才干。

再次,行政领导者在公共活动中,也需人才鼎立相助。

因此,行政领导者在实际工作中讲究用人艺术,选用好有才能的人才,对于保证行政领导实践活动的顺利进行十分重要。

(一)行政领导用人艺术的基本内涵

领导用人,主要是指领导者或领导集团在实施领导活动的过程中,凭借自身的职权,按照一定的隶属关系和干部管理权限,对下属加以选拔、使用和培养的一种组织行为过程。

领导用人的环节很多,它包括对人才的识别与发掘、考察与选拔、培养与使用、吸引与激励、举荐与保护等。

同时,领导用人的类型也十分广泛,领导活动涉及政治、经济、军事、科学、文化、教育、卫生等各个领域。

因此,领导者要根据不同领域和不同工作岗位的需要,选拔和使用多种多样的人才。

不论是在哪个用人环节,也不论是选用何种人才,领导者都必须从事业出发,坚持正确的用人原则,发挥人才的最佳价值。

(二)行政领导艺术在行政管理中的重要地位和作用

我国古人曾经说过:

为政之要,惟在得人。

用非其才,必难治政。

孙中山说:

人能尽其才,则百事兴。

毛泽东也指出:

政治路线确定之后,干部就是决定的因素。

这些都充分说明了用人对于领导事业的成败起着重要作用。

古今中外无数事实也都证明了这一点。

领导者科学地选人用人,就能保证事业的兴旺发达;反之,不重视人才或者用错了人,必然使事业遭受损失甚至导致失败。

汉高祖刘邦之所以能够战胜项羽,原因之一就在于他会用人。

他曾经说过:

论带兵打仗,我不如韩信;论管理钱粮,我不如萧何;论运筹帷幄之中,决胜于千里之外,我不如张良。

但是,三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下也。

而项羽虽然兵多将广,势力强大,却由于不善用人,最终败在了刘邦手中。

我们党几十年的革命和建设实践也证明,领导者能否科学用人,关系到事业的兴衰成败。

在社会迅速发展的当代,世界国与国之间的竞争,实质上是科技和人才竞争,要建设一个具有高度文明、高度民主的现代化的社会主义强国,更需要有一大批有文化、懂科学、善管理、会经营的优秀人才,要使优秀人才脱颖而出,行政领导必须更新用人观念,改变思维方式,真正解放思想,彻底从"左"的思想禁锢中解放出来,努力树立与社会主义市场经济的新时代适应的人才观念,大胆启用一代新人,这是摆在每个行政领导面前的重大课题。

当前,我国正处在改革开放和社会主义现代化建设新的历史时期,要实现党在新时期的总任务,关键是要选用一大批坚持四项基本原则、有现代科学技术和组织管理能力的人才。

正如邓小平同志所说:

"现在我们国家面临的一个严重问题,不是四个现代化的路线、方针对不对,而是缺少一大批实现这个路线、方针的人才。

……没有大批的人才,我们的事业就不能成功。

……搞四个现代化就会变成一句空话。

"目前,我们所遇到的问题,与其说是资本不足,不如说是人才问题。

但值得注意的是,目前一方面人才不足,另一方面现有人才由于使用不当,被大量浪费。

所以,科学地、合理地使用好各种人才,是完成党在新时期的总任务,实现21世纪战略目标的迫切需要。

(三)继承和发扬我国古代用人艺术的优良遗产

中国是一个历史悠久、文化灿烂的文明古国。

历代的一些有所作为的政治家和有识之士,都很讲究领导艺术,注重选拔和使用人才,并重视人才在历史上的栋梁地位及其所发挥的重大作用,积累了丰富的领导科学经验。

近年来,随着改革开放的不断深入,一大批优秀人才脱颖而出,相继走上领导岗位,领导科学无论是从理论到实践都日臻完善,不断走向成熟。

在今天的改革开放和现代化建设中,行政领导干部运用马克思主义的观点和方法,批判地继承中国古代政治家的领导科学经验,吸取现代领导科学的理论和实践成果,对于行政领导提高用人艺术具有重大的理论意义和现实意义。

综观中国古今领导科学的发展史,值得行政领导者借鉴的主要有以下几点:

1.关于治国以人才为本的思想

古人说:

"得人者兴,失人者崩"。

[1]它说明了古代政治家注重用人,人才是创业之本、治国之本的思想。

现代伟人毛泽东、邓小平、江泽民也十分重视人才的作用,"政治路线确定之后,干部就是决定的因素",也深刻地说明了这个道理。

求贤用才,自古以来皆为杰出的领导者所重视。

汉高祖刘邦,在平定天下后的一次庆功宴会上说:

"夫运筹帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房。

镇国家,抚百姓,给馈响,吾不如萧何。

连百万之军,战必胜,攻必克,吾不如韩信。

此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。

项羽有一范增而不能用,此其所以为我所擒也。

"[2]这是刘邦对自己夺取天下成功经验的总结。

其实,刘邦不仅重用"三杰",而且注意把各方面人士,不论出身贵贱,都集中在他的周围。

如萧何是县吏,张良是贵族,陈平是游士,樊哙是狗屠,韩信是混子,彭越是强盗,周勃是吹鼓手,灌婴是布贩。

可谓三教九流,他都量才录用,各尽其长。

所以他谋臣如林,猛将如云,终于成就了统一大业。

从这则故事中可以看出,人才的得失是事业兴衰、成败的关键。

中国有句古语:

"昌士者富,失士者亡,"又说,得才兴邦,得才兴业。

唐太宗李世民是杰出的封建君王,治国成就赫赫,在他的身上以人为本的治国思想更是体现得淋漓尽致。

他总结说,他成功的主要原因就在于用人:

第一,不妒忌有才能的人,看到别人的才能,好象就是自己的才能;第二,用人所长,避免其短;第三,敬重贤良,原谅犯错误的人;第四,褒奖正直,从不黜责出去一人。

唐太宗深知人才的价值,在治国的过程中,正是充分地体现了以人为本的思想,他才实现了"贞观之治,"在中国历史上写下了显赫的一页。

中国自古凡有成就的政治家,无一例外地在治国中体现了以人为本的思想,留下了宝贵的领导科学遗产。

2、关于"任人唯贤"和德才兼备的思想

自从有阶级的社会产生以来,统治阶级在用人问题上出现了两种截然不同的路线,一种是"任人唯贤"的路线,一种是"任人唯亲"的路线。

这两种用人路线的对立和斗争,贯穿了整个人类文明发展史。

我国古代大量事实证明:

凡是推行"任人唯贤"路线的,国家和民族就会兴旺发达;而推行"任人唯亲"路线的,国家和民族就会衰弱危亡。

"任人唯贤"由《尚书·咸有一德》中的"任官唯贤才"一词演化而来。

所谓"任人唯贤",实际上就是在用人的问题上坚持德才兼备的标准。

早在春秋时期,管仲就提出了以德、功、才作为选人标准。

他在《立政》篇中说:

"君子所审者三:

一曰德不当其位,二曰功不当其禄,三曰能不当其官,此三本者,治乱之原也。

"这种朴素的德才兼备的选才标准,一直为后来的一切有识之士所采用,并加以发展。

唐太宗就把德才和影行(实际能力和表现)作为衡量人才的标准。

贞观二年,唐太宗对侍臣说:

"今所任用,必须以德行,学识为本。

"贞观六年,唐太宗对魏征说:

"为官择人不可造次。

用一君子,则君子皆至;用一小人,则小人兢进矣。

"魏征回答说:

"然。

天下未定,则专取其才,不考其行;丧乱既平,则非才行兼备不可用也。

"[3]司马光说:

"夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。

才者,德之资也。

德者才之帅也。

"[4]意思是,聪明能干、明察事理、富有魄力的人方为才,公正坦率、合乎中庸之道的才是德。

才和德,两者互相依存,不可偏废。

在新的历史条件下,中国共产党结合新的形势和任务,将人才的德才标准具体化为"四化",这就是干部的革命化、年轻化、知识化、专业化,这实质上是新的历史条件下的"任人唯贤"和德才兼备的思想体现。

其中所谓德,最主要的就是坚持社会主义道路和党的领导。

具体地说,就是坚持正确的政治方向,全心全意为人民服务,忠实执行党的路线,党性强,作风好,敢于坚持原则,善于团结同志,密切联系群众,能为人民造福。

所谓才,就是要有为人民服务、为人民造福的本领和才干,具有现代科学文化知识,熟悉以至精通自己的业务,有专业知识和能力。

我国历代的有识之士把举贤、让贤作为一种美德,因此,在用人上他们都主张"任人唯贤",坚持德才兼备的标准。

但是,在我国漫长的封建社会中,统治者更多的是推行"任人唯亲"的路线,只有在中国共产党的领导下,才能真正实行"任人唯贤"的干部路线。

尽管如此,古代的有识之士在用人标准上的论述,对今天的行政领导者仍然有借鉴作用。

3、关于知人善任的思想

如何知人识人,在我国古今领导科学中,不仅有理论,而且有具体的方法。

所谓"知人",就是能够历史地、全面地了解别人的长处和短处,及时地发现和识别人才。

人各有"长"有"短",每个人都有他独到的优点,也有其不可回避的缺点。

完美无缺的人是不存在的。

实际上人的长处和短处,优点与缺点,不仅是共生的,而且在某些情况下就是同一个问题的两方面。

例如:

具有办事果断、泼辣的优点的人,同时也具有武断的缺点;具有虚心、谨慎的优点的人,往往同时也具有优柔寡断的缺点;具有事业心强、好胜心强的优点的人,也具有好出风头的缺点。

可见,人无绝对的优点和缺点,关键是领导如何用其所长。

我国古代早就懂得这样的用人之道。

战国时期齐国孟尝君的门客鲁仲连就曾说过:

"让猿猴离开树木跳到水中,当然不如鱼鳖;要论钻墙跳房,老虎不如狐狸;让勇士抛掉宝剑去拿锄头,必然不如农夫。

因此,如果对人去其所长,用其所短,那连尧舜这样的圣人也一无成就。

"知人"是为了"善任",即做到人尽其才,才尽其用,充分发挥各类人才的作用。

我国古代思想家和政治家们通过对实践经验的总结,提出了许多重要的用人原则。

其中在社会上影响较大的有:

第一,扬长避短。

事物有长短,人才有高下,这是古往今来客观存在的事实。

唐太宗在用人方面总结的一条原因就是:

"人不可以求备,必舍其所短,取其所长。

"王安石的"取其长不向其短,"理不应"责人以细过"的主张,以及朱元璋的"量才录用"、"用其所长,不强其所不能"的观点,都是同唐太宗"舍其所短,取其所长"的思想一脉相承的。

第二,"察能授官"。

春秋初期的政治家管仲在《管子·权修》篇中说:

"察能授官,班禄赐予,使民之机也。

"荀子也主张"察能授官",他说:

"论德而定次,量能而授官。

"[5]以后,凡是有作为的君臣也都实施这个政策。

刘邦主张,"爵以功为先后,官以能为秩序。

"[6]在"察能授官"的问题上,陆贽不仅从理论上作了系统的论述,而且提出了一套具体的做法。

他主张,经过严格考核,定出官吏政绩、才能的等级,作为升降的依据。

可见,陆贽把选拔、任用人才与考核人才联系起来,强调量才录用,能职相称,这是很值得重视的。

第三,用人不疑。

古人说:

"疑则勿任,任则勿疑。

"用人不疑,这是领导者使用人才必须注意的原则。

唐太宗说:

"但有君疑于臣,则不能上达,欲求尽忠虑,何以得哉?

"[7]把这句话推而广之,用人者疑于被用者,对他办事不放心,不放手,就不能充分发挥被用的人才的作用。

历史上无数事实证明,在"知人"的基础上做到疑人则不用,用人则不疑,就能成就大事。

第四,必须懂行。

作为领导者,要真正做到慧眼识人才,知人而善任,就必须是内行。

孙武说:

"不知三军之权,不同三军之任,则军士疑矣。

三军既惑且疑,则诸候之难至矣,是谓乱军引胜。

"[8]这段话很有见解。

把这种观点推而广之,就是不熟悉各行各业的特点和规律,就不可能合理地使用各种管理人才和专业人才;如果主观武断,乱加指挥,就会给事业带来危害。

4.关于新老人才参用的思想

这是明朝开国皇帝朱元璋为代表的用人的战略思想。

朱元璋把选人用人看作是治国安邦的根本大计,不仅提出了"选贤任才,立国之本"[9]的思想,而且提出了破格提拔、老少参用的思想。

他说:

"朝延悬爵禄以待天下之士。

资格者为常流设耳,若有贤才,岂拘常例?

"他说这些话后,"一下子就超擢者九十五人"。

[10]在谈到新老人才交替和参用的问题时,他说:

"郡县官年五十以上者,虽练达政事,而精力既衰。

官令有司选民向俊秀年二十五以上,资性明敏,有学识才干者,避赴中书,与年老者参用之,待老者休致而少者己熟于事。

如此,则人才不乏而官使得人。

"[11]时,他对不同年龄者也作了妥善安排:

"年六十以上七十以下者,置翰林以备顾问。

四十以上六十以下者,于六部及布、按两司用之。

"[12]朱元璋关于新老"参用"的思想和一些规定,正是他用人之道,为政精明的表现,很值得现代行政领导者借鉴和学习。

二、行政领导用人艺术的主要内容

行政领导用人艺术贯穿于整个领导过程和领导活动的各个方面,其内容十分广泛,现将主要内容概述如下:

(一)授权的艺术

授权是由上级主管或权力者妥授下属以一定责任与理事权,使下级在其领导、监督下有相应的自主权和行动指挥权。

(1)授权的方式。

针对工作的重要性、领导者的水平和下属的工作能力等不同情况,可分别采用以下几种授权方式:

充分授权、不充分授权、弹性授权、制约授权。

(2)要选好"受权者"。

具有以下特点的人,往往是受权的理想人选:

一是大公无私的奉献者,他们做工作从不讨价还价,不计较个人得失;二是不徇私情的忠直者,他们办事认真,也敢于坚持原则、坚持真理,对错误言行也敢于直言;三是勇于创新的开拓者,他们是"实干家",开拓能力、成事能力很强;四是善于团结协作的人,他们在实际工作中协调能力强,善于理顺人际关系,凝聚力强;五是善于独立处理问题的人,他们善于独立思考,能提出有价值的独立见解,善于处理复杂棘手的问题;六是某些犯过偶然的、非本质性错误并渴求改正机会的人。

(3)"将能而君不御者胜。

"意思是说,将领有指挥才能,国君不要干预将领的行动,保证将领的才能得到充分发挥,以求取得战争的胜利。

在现代行政管理中,一个地方,一个部门的领导者,在用人时应遵循这个原则。

(二)激励的艺术

所谓激励,就是领导者遵循人的行为规律,根据激励理论,运用物质和精神相结合的手段,采取多种有效的方式方法,最大限度地激发人才工作的积极性、主动性和创造性,以保证组织目标的实现。

人的行为是受人的思想动机所制约的,而思想动机又来源于人们对社会的需求。

美国行为学家马洛斯提出了人的需要有以下五种:

生理需要、安全需要、社交需要、自尊需要、自我现实需要。

这五种需要是依次排列,逐级提高的。

人的需求内容和程度不同,激励的方式也应该有所不同。

侧重于物质需求的,宜采用物质方式予以奖励,对上进心、荣誉感很强的人,则通过正面表扬、发奖状、授予光荣称号等方式给以奖励。

领导者必须爱护人才,关心人才,帮助人才。

要放手工作,使他们敢于负责,同时又要适当地给以指导,使他们在自己的本职岗位发挥最大的积极性;要给他们以学习的机会,使他们在政治上、理论上和工作能力上不断提高;对他们错误予以正确对待,既要严肃批评,又要说服教育,帮助他们改正错误;要关心他们的困难,体贴他们辛苦,对他们的生活予以必要的照顾。

邓小平指出,对那些真正有本事的人,在工资级别上可以破格提高。

凡是人才,真正行的,要提高他们的物质待遇。

对人才的爱护、关心和帮助,一方面能使大批的人才不断涌现出来,为领导所用,为社会主义现代化建设服务;另一方面对人才的工作热情是一种巨大的激励,能极大地调动人才的积极性,使他们的作用得到最大限度的发挥。

(三)扬长避短的艺术

金无足赤,人无完人。

在选择人才时不能求全责备,在使用人才时也应如此,要扬长避短,用其所长。

人各有"长"有"短",每个人都有他独到的优点,也有其不可避免的缺点,完善无缺的人是不存在的。

实际上人的长处和短处,优点与缺点,不仅是共生的,而且在某些情况下,就是同一个问题的两个方面。

这对行政领导者使用人才提出了一个重要的课题:

即如何扬长避短,既利用他的长处,又避免他的短处。

一位高明的行政领导者,总是用人先看其长。

道理很简单:

人人皆有所长,先看其长,就能充分利用其长,尽量发挥其长。

唯有先看长,才能发现谁有干哪件工作的才能和专长,才能不至于埋没身边的人。

扬长避短,人尽其才,这是当前使用各类人才的最基本原则。

要达到人尽其才,才尽其用,充分有效地发挥各类具有不同专长的人才的作用,就必须扬其长,克其短,扬其精,舍其粗。

具体说来主要有以下三种取长方法:

第一,个体取长法。

即根据人才在某一方面的突出才能来加以使用的方法。

这种方法可以使人才的最佳才能在短时期内得到较好的发挥。

第二,群体取长法。

即对人才群体在通过类比和科学分析的基础上,充分发挥每个人才的最佳才能。

这种方法避免和克服了个体取长法中存在的,不能动用宏观比较的观点来正确看待人才的特长和特"短"的不足,兼顾了个体的最佳才能和群体的最佳才能,从而使人才的特长得到最科学、最充分的发挥。

第三,提前取长法。

即动用发展变化的观点,来科学分析人才的各项基本素质,然后根据每种素质的发展势头,提前选择最有可能成为最佳才能的的某一项基本素质,并以此作为使用某个人才的决策依据。

(四)适才适所的艺术

所谓适才适所,是指要把适当的人才安排到最能发挥他才能的适合的工作岗位上去,实现人与事的最佳配合。

一个人只有处在最能发挥其才能的岗位上,他才有可能干得最好,把自己的能力全部发挥贡献出来。

适才适所,是一条重要的用人艺术,由于不同的人之间在学识、专业、经历、品德、志向、智力、体质、性格等方面都存在着很大的差异,因此,要想使每个人都最大限度地发挥积极作用,就必须遵循适才适所的艺术规律,也就是说,要尽可能把每一个人安排在最适合于他的岗位上。

只有这样,才能避免用非所长,用非所学,用非所好,用非所愿等不合理的用人现象。

做到用人所长,用人所愿,专才专用,偏才偏用,大才大用,小才小用,实现人尽其才,才尽其用。

(五)鼓励人才冒尖的艺术

所谓冒尖,就是指一些人才由于他的才智,更由于他的勤奋工作,在工作中一下子做出重大成就或突出的贡献。

人才冒尖很不容易,其成就都是辛勤劳动的结晶。

当然,冒尖的人才都有其"才智"作为基础,但是,仅靠其基础是不行的,更需要辛勤的劳动。

在一些风气不正的地区和单位,冒尖等于冒险。

冒尖人才最易受嫉妒、诽谤、攻击和污蔑。

由于冒尖者在人数上居少数,在精力上又一心扑在工作上,无暇顾及"自卫"和"攻击",因而他们最易被"小人"和"庸才"掀起的舆论恶流所吞没。

因此,作为行政领导者,应该鼓励人才去冒尖,造成一个人人争当先进的良性竞争局面。

鼓励冒尖的最好方法,除了口头表扬外,还要给冒尖者职务、工资等物质上、精神上的适度奖励。

奖励冒尖人才,就等于为广大群众树立了榜样。

高明的行政领导者,不仅深知鼓励冒尖的巨大激励作用,而且还善于掌握鼓励的时机、分寸、范围和"量级"。

鼓励冒尖是一种重要的用人艺术。

在具有敢于鼓励冒尖的行政领导者周围,总是聚集着一批"高势能"拔尖人才,他们始终乐意为行政领导者效"犬马之劳"。

三.提高行政领导用人艺术的主要途径

用人是一项专门的学问,既有一般性的方法,也有高超的艺术。

自古以来,统治阶级为了维护自己的统治,对用人都十分重视,他们将用人这门学问称之为用人之道。

在中国封建社会中,无论是汉代的"举孝廉",还是魏晋的"九品中正制"和隋唐开始的科举制,对巩固封建地主阶级的政权都起了十分重要的作用。

无产阶级自从建立自己的政权之日起,就一直十分重视选才用人的作用,认为正确地选拔和合理地使用人才,对于巩固无产阶级政权和进行社会主义革命与建设,具有十分重要的意义。

特别是新中国成立后,中国共产党也一直十分重视人才的选拔和使用。

毛泽东指出:

"为了建设社会主义,工人阶级必须有自己的技术干部队伍,必须要有自己的教授、教员、科学家、新闻记者、文学家、艺术家和马克思主义理论家的队伍。

"中国共产党十一届三中全会以后,我国进入了以经济建设为中心的改革开放的新时期。

把我国建设成为一个高度物质文明和高度精神文明的现代化社会,是一项空前而伟大的事业,我们所面临的困难十分艰巨,面临的任务纷繁复杂。

要完成这样一项伟大的事业,没有千千万万的人才的共同努力是不可能的。

因此,这就给现代行政领导提出了更高的要求:

必须学会选人用人的学问,提高用人艺术的水平,真正做到正确地识别、选拔和使用干部及各类人才。

(一)努力学习,掌握现代行政管理的理论

行政管理作为一门综合性、应用性很强的社会科学,其研究的对象和内容十分广泛,与许多学科,例如管理学、政治学、法学、人才学、领导科学等有着密切的关系。

其主要内容包括行政组织、领导决策、法规人事和机关管理等等。

现代行政领导者,必须掌握现代行政管理理论,探索行政管理活动的规律性,既要注重从行政管理实际出发去探讨行政管理的理论问题,更重要的是要把学到的理论知识应用于行政管理实践。

以指导行政领导活动,提高行政领导者的用人艺术。

(二)更新观念、变革用人思维方式

行政领导用人艺术源于人们对行政管理活动及规律的认识,而正确的认识,而正确的认识离不开科学的思维方式的指导。

所谓思维方式,是指思维的模式和样式,是一种定型化、相对稳定的理性认识方式。

由于它是思维主体在长期的社会实践中溶于社会化的心理积淀而成,因而具有很大的稳定性和导向性,思维一旦成为一种定势,就会像"坐标图"一样规范着人们的认识和行为

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