陈添来尊重信仰 保护环境.docx

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陈添来尊重信仰保护环境

陈添来：

尊重信仰保护环境

　　*导读：

新加坡占地面积仅有五百平方公里，却容纳了五百三十多万人口。

这个人口密度大，发展速度快的岛国；拥有新鲜的空气、清洁的水源、干净的地面和高水平的公共卫生。

新加坡政府和国民都非常重视环境保护。

　　政府大力推广环保政策，国民积极实践环保措施。

同样，二十多年来，新加坡道教总会一直在努力配合政府，引导民众，为新加坡的环保事业贡献力量。

　　新加坡人口数量庞大，族群结构多样，宗教环境多元。

19世纪末至20世纪初，中国广东、福建、海南等南方省区的移民远涉重洋，来到新加坡安家落户。

伴随着移民的浪潮，护佑各个族群的不同神祗也随之而来。

这些民间宗教原本散落于新加坡的不同区域，并无统一的组织。

1979年，新加坡三清道教会成立，成为当地各道坛主的联合组织。

1990年，新加坡道教总会正式成立，为大量华人民间宗教信仰提供了归属。

韮菜芭城隍庙在2003年创办三清宫，成为新加坡第一座正规道教宫观。

一直以来，新加坡道教总会和三清宫致力于倡导和推广道教文化，开办道教活动，资助道教研究。

在尊重民间宗教信仰的基础上，道教总会秉承老庄思想，关注生态环境的保护，努力将道教活动和谐完美的融入新加坡社会。

　　*一、道法自然道教与生态保护

　　随着工业文明的发展，人类开始面临严峻的环境危机：

空气污染、物种灭绝、能源枯竭、人口膨胀等等。

尤其是新加坡，国土面积小，人口密度大；稍有不慎，就可能造成严重的环境灾害。

人类，究竟如何与自然和谐相处，成为当今社会无法回避的问题。

早在两千多年前，老子已经给出了问题的答案。

老子认为道法自然而不是征服自然，认为天道与人道是一致的：

道之尊，德之贵，夫莫之命常自然生而不有，为而不恃，长而不宰。

在道家看来，人是自然的一部分，道、天、地、人都是自然而然存在的。

道生化万物，而又使万物长养，但不去主宰他们，一切听其自然。

同时，老子主张大道泛兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

自然乃是人类的衣食父母，温暖与滋养众生。

庄子宣称天地者，萬物之父母也。

既然天地是万物的父母；那么人类对待自然，也应该如同对待父母一般。

孝敬顺从父母是华族人的传统观念；面对自然，我们也应该怀抱崇敬和感恩，顺应自然规律，而不能破坏生态环境。

后人继承老庄思想，不断追求与自然的和睦相处：

　　慎无烧山破石，延及草木。

折华伤枝，实于市里，金刃加之，茎根俱尽。

其母则怒，上白于父，不惜人年。

人亦须草自给，但取枯落不滋者，是为顿常。

天地生长，如人欲活，何为自恣，延及后生。

有知之人，可无犯禁。

　　《太平经》以一个简单而思辨的故事告诉人们如何合理的利用自然资源：

人们可以采集草木作为燃料，但最好是选取枯萎的草木，不要砍伐正在滋荣生长的草木。

过度的攫取将破坏环境，殃及后人。

《老君百八十戒》规定:

不得烧野田山林、不得妄伐树木、不得妄摘花草；这与现代人提倡的保护植被非常相似。

不得妄凿地毁山川、不得竭水泽；这是要求保持水土，防止生态灾难。

不得以毒药投渊池江海中；这就如同政府禁止企业向河流海洋排放未经处理的污水。

这些戒律，和现代环保思想十分接近。

保护生态环境是道家一脉相承的理念。

如今，我们的宗教活动也应该在顺应自然，保护环境的基础上展开。

　　*二、尊重信仰道教总会的宗教活动

　　新加坡族群多样，信仰多元。

道教总会的成立并不是为了限制新加坡的民间信仰，将其一元化。

相反，道教总会尊重不同族群的不同信仰，容纳多种神祗崇拜，开展各式法会庆典。

道总宫庙往往在重要神祗的圣诞组织庆祝活动，如城隍显佑伯主圣诞、关帝圣君圣诞等等。

在新年之际，道总庙宇的资深道长率领信众拜太岁、接财神，并为信众消灾祈福。

平日，道总各庙宇宫观也为信善提供香烛金纸，用以供奉神祗，祭祀祖先。

同时，道总并不禁止民间个人祭祀。

农历七月中元节对新加坡华族民众意义重大。

中元节源自于道教，民间认为七月是祭祀亡亲、悼念祖先的日子；民众同时以乐善好施的义举为孤魂超度。

二战之后，中元节在东南亚更受重视。

除去各间庙宇组织的大型法会之外，国人或是在家中叩拜祖先牌位；或是于组屋周边的露天场所焚烧冥纸，寄托对祖先的哀思，请求祖先的保佑；或是在组屋楼下插炷香绕圈，围筑福田，祈求福祉。

六七十年代以来，歌台表演也成为新加坡中元节的重要庆祝方式。

道总没有为中元节规定某种单一的祭祀方式，也不拒绝各族群不同的祭祀活动。

道教总会试图为新加坡各族民众提供一片广阔宁的精神家园，而非限制各个族群的信仰自由。

　　然而，丰富多样的宗教活动可能带来环境污染。

比如，大量的香烛燃烧，冥币焚化，会造成烟雾弥漫，空气混浊；燃烧残留物会增加垃圾，破坏环境卫生。

大型法会、清醮活动中，一次性餐具的大量消耗甚至是浪费同样为生态资源带来沉重负担。

尽管如此，新加坡道教总会从未以环保的名义阻断或是限制民众的宗教活动禁止焚香烧纸或是取消斋醮法会等等。

当然，道总更不会为了追逐经济利益而大肆鼓吹祭祀活动，贩售香烛冥币。

在尊重多元信仰的基础上，道总一直尝试不同环保措施，实践各种环保方式，为保护生态坏境而不懈努力。

　　*三、保护生态道教总会的环保实践

　　*

（一）有效管理及时清洁

　　新加坡民众信仰多元，道总庙宇时常主办各种大型活动，如超度法会，升龛法会，老子诞辰庆祝，各间庙宇的庙庆等等。

这些活动场面盛大，人数众多；如果管理不善，往往造成混乱和拥堵。

但是，道总的各项庆典法会并未给新加坡的城市运转带来沉重的负担。

主办方有效的管理与妥善的安排为维护环境卫生做出了重要的贡献。

活动之前，主办方要求出席者提前报名，以便统计人数，预留足够的场地、通道乃至泊位。

活动之中，主办方会派出专人引导、安排出席者参加各项活动：

由何处进入会场，在何处供奉生果，何处焚香点烛，何处叩拜祈福等等；皆有工作人员指导或是明确的多语言标志；保证各项法事都能在既定的日程中有序进行。

（上图为新加坡韮菜芭城隍庙在农历正月初九凌晨，组织善信们参加拜天公仪式。

）活动之后，主办方当然会负责清扫会场及周边区域，保持环境卫生。

故而，大型宗教活动基本不会引发交通堵塞之类的社会环境问题，也没有造成垃圾遍地之类的生态环境问题。

　　对于庙宇内的个人参拜活动，尤其是供奉香烛，焚烧纸钱；道总庙宇往往进行统一的管理。

以三清宫为例，庙宇周围并无其他香烛贩售点，香烛金纸由三清宫统一提供，方便信徒祭拜。

三清宫的香烛金纸并不以盈利为目的；更不会向信徒鼓吹，请得越多越好。

供奉香烛的数量多少全凭信徒自愿。

三清宫给予信徒极大的信任，无人值守时，由信徒自助投币，请香供奉。

同时，三清宫为信徒准备了专门的香炉、焚烧桶；并且每日清理，保持卫生。

故而庙宇内不会出现烟霾笼罩，香灰遍地的情况。

　　总而言之，在道总庙宇的有效管理之下，丰富多彩的宗教活动和谐自然的融入新加坡社会，成为城市文化的亮点而非负担。

　　*

（二）文明祭祀提倡环保

　　对于新加坡民众的个人露天祭拜活动，道教总会也非常关注。

首先，道总提倡民众谨慎焚烧香烛冥纸。

当今社会，消费主义风靡，现代人不断追求物质的数量，造成很多浪费行为。

这样的消费主义也延伸到宗教领域，人们常常认为，花越多的钱，请越多的香烛冥纸焚烧，就能得到越多的保佑和福祉。

对此，道总多年来一直建议信徒理性消费，呼吁民众祭拜时尽量减少香烛金纸的焚烧数量。

我曾经在光明日报的采访中提到，如果情况允许，应该让香料、冥纸烧完，不过如果环境有限制，点燃冥纸表心意就好，心诚则灵。

我会青年团的庄光栋道长在联合早报的采访中也表示，并非多烧金纸才会得到神明更多的庇佑，这样做反而只会造成环境污染。

七月习俗并没有规定信徒们焚烧冥纸的数量，最重要的是信徒有心意。

另外，考虑到新加坡周边国家每年焚烧树林、桔梗和火山喷发造成的烟霾，道总还与新加坡佛教总会、阿南达弥提雅拉玛泰佛寺共同发函，劝请民众应尽量减少焚烧冥纸和香烛，以避免空气质量进一步恶化。

其次，道总努力通过各种传媒渠道，指导民众正确、安全的焚烧香烛冥纸。

上图为道总在《狮城道教》杂志上以图文结合的形式呼吁信众谨慎焚烧香烛。

同时，在本地主流媒体和网路上，如联合早报、facebook，道总也做出了相应的宣传。

道总鼓励信众在焚烧香烛和冥纸时，使用市镇会提供的焚烧桶或自备容器，不要直接在草地或是空地上焚烧冥纸，以避免发生火患、破坏公物，或是造成其他居民的不便。

道总提醒信徒不要在无人看顾的情况下焚烧冥纸或将易燃品（如：

火柴、打火机或烟蒂等）丢入焚烧桶。

另外，道总建议居民不要漫天抛撒纸钱。

我们注意到，近几年有越来越多信徒撒冥纸的趋势。

道教传统并没有这样的做法，我们相信一些信徒是在观赏海外电视剧时，看到撒冥纸的画面才这么做，并引起其他信徒有样学样。

故而道总特别提醒信徒们，不要把冥纸抛向高空，撒满一地；以免焚烧物过度扩散，影响环境卫生。

　　再者，道总还与佛教总会等宗教组织共同向新加坡环境局提出建议，要求环境局重新设计焚烧桶，让民众可以更快、更干净的焚烧冥纸。

许多信徒和组织近几年纷纷表示，希望能改善公共焚烧桶的设计。

目前使用的焚烧桶，开口不够大，每次只能让一户人家或几个人一起使用。

另外，焚烧桶是长筒形的，当信徒把大量冥纸丢进桶里，桶内会因氧气不足而排出大量的白烟。

桶内火势不够旺，燃烧的过程较慢，排烟量也较多。

一些居民或许是因为这样才会随地焚烧冥纸。

道教总会、佛教总会等宗教组织共同讨论后认为，新的焚烧炉应该是长形的，可以让至少两三组人同时使用，焚烧炉的设计也应该更透气，冥纸才能更快更充分的燃烧。

目前，改良焚烧桶的请求已经得到了政府的回应，当局建议我们与理工学院的学生合作，设计新的焚烧桶；方便民众祭拜的同时，保护生态环境。

　　*（三）敞开怀抱接纳新知

　　道教总会在劝导信众保护环境的同时，也会广泛接纳其他宗教或是非宗教组织带来的环保信息。

回教青年专业人士协会（YoungAssociationofMuslimProfessionals，简称YoungAMP）和倡导环保的FirstFern培训与咨询公司创办人法尔荷（FarheenMukri）联合编撰了一本实用性极强的环保指南。

环保指南除了介绍各宗教对大自然和环保的看法之外，还提供一份了测量环保程度的检查清单，让宗教机构或团体检视各自在节省能源、纸张和净水等方面的效益，从而了解其环保程度及有待改进之处。

道总积极实践并且大力推广环保指南中的内容。

根据环保指南的提示，道总在举办活动时尽量精确统计出席人数，根据人数合理控制食物和餐具的数量，减少浪费；同时使用以环保材料制成的碗碟。

道教提倡简朴节约的价值观，其实和环保所倡导的原则非常相似。

道教总会鼓励信徒把节省变成一种习惯，不仅在宗教活动，而且在日常生活中贯彻节约资源的环保理念。

　　*四、总结

　　近年来，在尊重国民多元信仰的基础上，新加坡道教总会一直致力于倡导、推广环保理念，实践环保措施。

在环保事业上，道总还有很大的提升空间：

引进先进的科技手段减少污染，利用便捷的传媒方式宣传环保等等。

新加坡道教总会力求为民众创造精神家园的同时，维护生态，保护环境。

我们相信，通过不懈的努力，道总能让道教宫观、道教活动更加完美和谐的融入新加坡社会。