小生活我的幸福我做主.docx

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小生活我的幸福我做主

“小生活”我的幸福我做主

若是能够，我宁愿有一座乡下的屋子，房前种满花草，依山傍水闲庭信步。

什么是小生活？

小生活是跟大生活相对应的，确实是一个小念头、小个性、小乐趣、小追求……小本钱的生活、小小的欢乐、小小的心愿，常常能为一件小事而开颜。

现在的中国是个大时期：

念书要念北大清华、工作要赚大钱、屋子要大屋子好地段……且不管个人本领大小，都有一个大理想。

此刻的小孩还有多少妄图要成为一个清洁工、教师……咱们早已忘记了小幸福

国外人很注重小生活：

有的人花专门大力气，去学习诸如十四行诗或拉丁文如此既不“顶用”也很少有人围观的“屠龙之技”；有的人没事就到湖边海边钓鱼，却在称重拍照留念后，将鱼全数放生。

日常谈天，谈及的多半是种花种菜、看球烹饪之类的闲话，不似国人要么高谈阔论全世界大事，要么津津乐道股票经、升职术。

其实，除去美国、日本等个别特例，大多数国家（不论富如北欧或穷似西非）的人对升官发财看得很淡，钱多不见得奢靡，钱少也没成天挂着张人见人怜的脸。

许多人追求的正是这种个性化的生活：

婚礼没必要很奢华，但必然要不同凡响；衡宇未必要大，花园里未必要种名花，但必然要表现出主人的别具匠心。

许多人花大力气自己酿酒、磨咖啡、种菜，自己制作蛋糕、花瓶和茶盘。

尽管他们收成的作品，未必比买来的更好，但必然是只属于“小我”的。

要说中国人古板、务实，缺乏小生活的传统和乐趣，怕是大不尽然的。

从2000连年前起，中国人就琢磨出许许多多的“小生活”情调：

什么联诗斗句、曲水流觞、风筝秋千、采莲放歌。

可是到了今世，大生活的压迫感，让中国人骨子里对小生活的追求和向往，被无可奈何地抛在脑后。

旧日不紧不慢的生活节拍，被紧张的都市型步伐所替代。

许多今世中国人天天匆匆奔忙，连同赶路，要花十多个钟头在工作上，回抵家里，要操劳家务，要休息调整，还要“充电”以避免输在起跑线上。

在这种快节拍下，小生活被无情碾压成碎片，而这些徒具其表的碎片即便被拾起，也往往要么被看成“我是成功者”的点缀饰品，要么被用作增强经营大生活能力的“辅助技术”。

咱们此刻那个社会小生活的遗失，是社会对幸福感的认同方式的改变。

目前社会所认同的幸福感，决定了此刻人们都开始追求大生活，人们再也不以为走街串巷地吆喝能够给人带来愉悦，人们也再也不认同当清洁工或教师能够取得幸福感。

或许小生活本也是很多人的目标。

只是，太多人怕社会说“你是因为适应不了社会竞争，被淘汰了，才去小生活的”，因此才被迫要尽力一把。

于是，在“想让世界适应你，就得先让自己适应世界”的格言指引下，咬牙切齿地抑制个性，以图尽快融入“主流”，成为梦寐以求的成功者。

结果，当世界终于同意了你、适应了你，你却已身心疲惫麻木，个性的光华磨灭殆尽，小生活也在不经意间悄然擦肩而过。

由此能够看出，改变当前的这种大生活的全然方式，在于引导当前的社会从头找回关于多种幸福感的认同；在于让社会中的人看到，那个社会中的每一个角色，都能够是幸福的。

做工人能够是幸福的，做清洁工也能够是幸福的。

要做到这一点，最大体的是，要给那个社会的每一个角色以足够的尊重，要让所有人都熟悉到社会中每一个角色的重要性。

这种尊重与重要性，是要在精神与物质上同时表现的。

另外，关于个体来讲，若是自己的生活方式被所谓的社会认同感撕裂得支离破碎，那么，这种生活又有何意义呢？

真正的幸福，是自己给予自己的，被社会左右，取得的幸福只会是空壳。

小生活的缺乏，还和大生活息息相关。

在许多国家，一些闻名品牌出自很小的企业，许多百年老店一直维持着旧日的小规模；很多中小城市固守定位，并非去跟风赶场，做“国际化多数市”的梦。

尽管说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，但很多人确实是乐意做一名优秀的小角色并乐此不疲。

他人有钱我有闲，在很多人看来一样是一种财富和乐趣。

应该说，这种豁达和从容，是小生活色彩斑斓的基础。

但是，大生活的豁达从容，并非仅靠自身尽力就能够做到。

在许多成熟国家，经济法规和政策向小企业倾斜，做大做强的大企业反倒会被要求承担更多的义务；在很多国家里，“小角色”可能远没有“大角色”生活富足，但在健全的社会保障体系下，他们一样没必要为生计、为家庭忧虑。

在成熟的现代社会里，他们也无需忍受“成功人士”居高临下的不屑目光。

尽管生活节拍的加速是大势所趋，对更美好生活的追求和向往，也是一种进步，但缺乏丰硕多彩、富于个性的小生活，社会就会变得“干涩”，缺乏应有的温暖、包容和意境。

生活中最高兴的小细节

生活中总会经历大大小小许多情形，《环球邮报》精选了30件最高兴的事，它们都是些生活杂事，或许你平常不曾注意，可一经提示就会感觉，世界刹时变得如此美好！

　　　　一、摸摸口袋，竟然发觉里面有钱。

　　二、成功赶上将要动身的汽车或火车。

　　3、他人为你按着电梯门的“开”键，等你进来。

　　4、响了，你拿起听筒发觉正是适才在想的人。

　　五、请他人为你挠背，他一下子挠到了最痒的部位。

　　六、突然想起小时候最好的朋友的号码。

　　7、你打算买的东西降价了。

　　八、干净俐落地撕下有黏性的价钱标签。

　　九、衣服上弄了污渍，但轻松洗掉了。

　　10、把手指上的刺挑出来了。

　　1一、倾听烤肉在烤架上发出“咝咝”的声音。

　　1二、一下子将废物扔进了垃圾箱，太准了。

　　13、想着今天是礼拜三，实际上是礼拜五。

　　14、和朋友一路聊明星八卦。

　　1五、把最后一块图案放进拼图里。

　　1六、从洗衣机里掏出的两只袜子恰好是一双。

　　17、想要吃的零食正好有人给买来放在自己的眼前。

　　1八、收到一封信，地址是手写的。

　　1九、清空电脑的回收站。

　　20、终于解开一个死结。

　　2一、换了张干净的新床单。

　　2二、坐飞机时，一大排座位就你一个人。

　　23、酷热天气喝下一杯冰水。

　　24、下雪后，第一个踩出脚印。

　　2五、吃妈妈做的炒鸡蛋。

　　2六、开了半天车，一路都是绿灯。

　　27、需要拥抱的时候，取得一个温暖的拥抱。

　　2八、排队时，你所在的队伍最快了。

　　2九、广告时刻换了频道，返回来的时候节目恰好开始。

　　30、发觉明年生日那天是礼拜六或礼拜天。

中国人为何缺乏“小生活”

2020-08-2505:

05:

00　来源:

（济南）　

现在的中国是个大时期：

念书要念北大清华、工作要赚大钱、屋子要大屋子好地段……且不管个人本领大小，都有一个大理想，此刻的小孩还有多少妄图要成为一个清洁工、一名教师……一名80后的编辑说，她早已忘记了小幸福———

什么是小生活？

小生活是跟大生活相对应的，确实是一个小念头、小个性、小乐趣、小追求……小本钱的生活，比如没有房没有车；小本钱的生意，比如走街串巷吆喝着兜销小玩意；小本钱的爱情，此刻成婚都要讲究有车有房，以前的父辈哪里有如此的要求；小小的欢乐，常常能为一件小事而开颜，比如突然发觉口袋还有钱，想买的东西正好降价；小小的心愿，恐怕此刻多数人的心愿都是小孩能进勤学校、买个好屋子……

现在的中国是个大时期：

念书要念北大清华、工作要赚大钱、屋子要大屋子好地段……且不管个人本领大小，都有一个大理想。

此刻的小孩还有多少妄图要成为一个清洁工、教师……一名80后的编辑说，她早已忘记了小幸福。

她小时候的最大愿望确实是长大了能买个小卖部，想吃什么吃什么，想喝什么喝什么，还能数着那么多的钞票，简直太完美了。

她的妈妈说，她比舅舅有前程，因为舅舅的理想是当一名种菜的农人。

国外人大多重视小生活

国外人很注重小生活：

有的人花专门大力气，去学习诸如十四行诗或拉丁文如此既不“顶用”也很少有人围观的“屠龙之技”；有的人没事就到湖边海边钓鱼，却在称重拍照留念后，将鱼全数放生。

日常谈天，谈及的多半是种花种菜、看球烹饪之类的闲话，不似国人要么高谈阔论全世界大事，要么津津乐道股票经、升职术。

其实，除去美国、日本等个别特例，大多数国家（不论富如北欧或穷似西非）的人对升官发财看得很淡，钱多不见得奢靡，钱少也没成天挂着张人见人怜的脸。

笔者在西非贝宁时有个尼日尔籍助手，工资菲薄，却常常慷慨地请“兄弟们”聚餐，天天总乐呵呵的，比我那个“老板”还快活。

到了加拿大，遇见过一名中了几百万彩票的木工，他把大部份彩金捐给慈善部门或分给亲友，剩下的痛痛快快去外国旅行了几回，然后继续乐呵呵地当他的小木工。

在8月8日清华大学召开的中国国际踊跃心理学大会上，宝洁亚太公关副总裁陈力就说，她十年前在英国熟悉一名牛津大学毕业的中国留学生，他毕业后曾在巴克莱银行工作，现在，这位名牌大学毕业生舍弃了高薪职位，专做邮差，常常穿梭在英格兰的乡镇间。

没有个性就没有小生活

要说中国人古板、务实，缺乏小生活的传统和乐趣，怕是大不尽然的。

从2000连年前起，中国人就琢磨出许许多多的“小生活”情调：

什么联诗斗句、曲水流觞、风筝秋千、采莲放歌。

可是到了今世，大生活的压迫感，让中国人骨子里对小生活的追求和向往，被无可奈何地抛在脑后。

旧日不紧不慢的生活节拍，被紧张的都市型步伐所替代。

许多今世中国人天天匆匆奔忙，连同赶路，要花十多个钟头在工作上，回抵家里，要操劳家务，要休息调整，还要“充电”以避免输在起跑线上。

在这种快节拍下，小生活被无情碾压成碎片，而这些徒具其表的碎片即便被拾起，也往往要么被看成“我是成功者”的点缀饰品，要么被用作增强经营大生活能力的“辅助技术”。

个性的失去，带来小生活的遗失。

在国外，许多人追求的正是这种个性化的生活：

婚礼没必要很奢华，但必然要不同凡响；衡宇未必要大，花园里未必要种名花，但必然要表现出主人的别具匠心。

许多人花大力气自己酿酒、磨咖啡、种菜，自己制作蛋糕、花瓶和茶盘。

尽管他们收成的作品，未必比买来的更好，但必然是只属于“小我”的。

一名社科院的博士后以为，此刻那个社会小生活的遗失，是社会对幸福感的认同方式的改变。

目前社会所认同的幸福感，决定了此刻人们都开始追求大生活，人们再也不以为走街串巷地吆喝能够给人带来愉悦，人们也再也不认同当清洁工或教师能够取得幸福感。

一名外企高管告知记者，小生活本也是很多人的目标。

只是，太多人怕社会说“你是因为适应不了社会竞争，被淘汰了，才去小生活的”，因此才被迫要尽力一把。

于是，在“想让世界适应你，就得先让自己适应世界”的格言指引下，咬牙切齿地抑制个性，以图尽快融入“主流”，成为梦寐以求的成功者。

结果，当世界终于同意了你、适应了你，你却已身心疲惫麻木，个性的光华磨灭殆尽，小生活也在不经意间悄然擦肩而过。

由此能够看出，改变当前的这种大生活的全然方式，在于引导当前的社会从头找回关于多种幸福感的认同；在于让社会中的人看到，那个社会中的每一个角色，都能够是幸福的。

做工人能够是幸福的，做清洁工也能够是幸福的。

要做到这一点，最大体的是，要给那个社会的每一个角色以足够的尊重，要让所有人都熟悉到社会中每一个角色的重要性。

这种尊重与重要性，是要在精神与物质上同时表现的。

另外，关于个体来讲，若是自己的生活方式被所谓的社会认同感撕裂得支离破碎，那么，这种生活又有何意义呢？

真正的幸福，是自己给予自己的，被社会左右，取得的幸福只会是空壳。

小生活的缺乏和大生活相关

小生活的缺乏，还和大生活息息相关。

在许多国家，一些闻名品牌出自很小的企业，许多百年老店一直维持着旧日的小规模；很多中小城市固守定位，并非去跟风赶场，做“国际化多数市”的梦。

尽管说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，但很多人确实是乐意做一名优秀的小角色并乐此不疲。

他人有钱我有闲，在很多人看来一样是一种财富和乐趣。

应该说，这种豁达和从容，是小生活色彩斑斓的基础。

但是，大生活的豁达从容，并非仅靠自身尽力就能够做到。

在许多成熟国家，经济法规和政策向小企业倾斜，做大做强的大企业反倒会被要求承担更多的义务；在很多国家里，“小角色”可能远没有“大角色”生活富足，但在健全的社会保障体系下，他们一样没必要为生计、为家庭忧虑。

在成熟的现代社会里，他们也无需忍受“成功人士”居高临下的不屑目光。

知名学者武欣更深切地分析了中国人遗失小生活的症结。

他说，大生产、大生活，是主流文明的范式，也是现代化的模板；小生产、小生活，是不发达的特点。

关于今世主流文明意识而言，文明的目标，是不是有另外的模式？

这涉及文明进步和现代化目标模式的多元化问题。

这是一个对今世主流文明的反思和批判。

尽管生活节拍的加速是大势所趋，对更美好生活的追求和向往，也是一种进步，但缺乏丰硕多彩、富于个性的小生活，社会就会变得“干涩”，缺乏应有的温暖、包容和意境。

（摘自2020年8月13日《环球时报》刘箴郑石/文）