学年湖北省恩施州普通高中联盟高二联考语文试题 解析版.docx
《学年湖北省恩施州普通高中联盟高二联考语文试题 解析版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年湖北省恩施州普通高中联盟高二联考语文试题 解析版.docx（26页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
学年湖北省恩施州普通高中联盟高二联考语文试题解析版
湖北省恩施州普通高中联盟2017年秋季高二年级12月联考语文试题
（1）
考生注意：
1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间为150分钟。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题卡区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
第I卷阅读题
一、现代文阅读
（―）论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。
《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。
小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性，与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。
小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。
在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。
19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。
这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。
契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。
现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。
（摘编自格非《塞壬的歌声》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。
B.传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的游历见闻。
C.17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。
D.当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。
B.传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。
C.现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。
D.现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接近的文字，有些讲述人也会成为小说家。
B.现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。
C.契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。
D.现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。
【答案】1.B2.C3.B
【解析】
视频
1.试题分析：
此题考查筛选信息的能力。
解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，B项“后者则是作家创作加工后的游历见闻。
”错误。
原文第一段“就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者”，选项把“通常丢掉”，混淆范围。
所以选B。
考点：
筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
2.试题分析：
此题考查筛选信息的能力。
解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词，C项“现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味”，曲解文意，原文第四段“现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。
小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。
在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味”，很明显对象是“在这些小说家笔下”而不是“人们”，范围扩大，且原文没有“因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素”这层意思，曲解文意。
所以选C。
考点：
筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
3.试题分析：
此题考查分析和推断的能力。
解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍，B项“这将降低小说对虚构的依赖”说法错误，文章第三段“虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来”，第四段“甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外”说明未降低对虚构依赖。
所以选B。
考点：
分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为分析综合C。
（二）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
同学
陈小庆
看到报纸上宋云的名字时，苏文几乎不敢相信自己的眼睛——宋云不是他的老同学吗？
宋云从事的豆制品生意已经做到出口了？
这么说他从父亲手里接过的豆腐作坊已经被他整成上市公司了？
苏文本不敢相信，可报纸上大大的红字印得明明白白，这个豆制品集团的董事长就是宋云。
苏文眼前不禁浮现出很久以前的画面：
宋云的父亲老宋拉着板车，上面有两大板儿豆腐，老宋好嗓门儿——“豆腐一一谁割豆腐来……”声传四方，根本不用喇叭。
大爷大妈们就陆陆续续走过来，称上一块儿两块儿豆腐。
苏文最喜欢看老宋拿着一拃多长的薄刀割开豆腐的动作：
只见老宋掀开蒙豆腐的白布，轻轻竖一刀橫几刀地下去，那白嫩嫩的豆腐便齐整整地被分割成一块儿一块儿的小正方形，然后老宋熟练地托起一块儿放在秤盘儿里，口里念叨着：
“一斤高高的。
”他分割的每一块儿豆腐都是“一斤高高的”大家不说他这手艺是“一刀准”，都称之为“一斤高”！
虽然老宋做的豆腐好吃，还有不错的人缘和那有名的“一斤高”，但苏文他们几个小孩子却从来也看不起宋云。
首先他家是外来户，租住了一个大院——这里属于城中村，这里很多做生意的都是外来户，再就是宋云成天流鼻涕，脏兮兮的，一副乡巴佬儿的模样，学习也不好。
他是二年级转来苏文班的，第一个同桌就是苏文。
宋云坐到苏文身边，讨好地对苏文笑笑，鼻子里却冒出了个鼻涕泡，苏文什么也没说，只把板凳挪得离他远了一拃。
往事如烟，十几年没有见到宋云了，他初中毕业就接了身体不好的父亲的豆腐坊，一直从事着豆腐生意，没想到居然做大了！
那个被苏文他们瞧不起的脏兮兮的家伙现在居然是大老板了！
苏文心里一阵难过——自己目前还只是在一家公司里做着文员，每天按部就班地上班下班，每周上电影院看一场电影，经常和几个朋友喝酒，还熬夜打电脑游戏，自以为生活得幸福自在……可，自己的前途在哪里？
自己和人家宋云怎么比？
老婆要是知道宋云是自己同学，该用什么样的语言奚落自己？
很久以前，苏文升入重点高中，宋云回家磨豆腐！
苏文心里的优越感，促使自己每周从寄宿制学校回来都要专门路过宋云的豆腐坊，他穿着寄宿制学校的制式校服，而宋云穿着工作围裙在忙碌着……
苏文上高中半年后，宋云他们搬家了……
很久以前苏文就想过：
自己和宋云不是一个档次的人，天生我才必有大用；而宋云，则是底层的劳动人民，需要我去关怀……
可生活不按套路出牌，宋云现在事业有成，而苏文朝九晚五，为别人打工。
不行，苏文对自己说，不能认命！
他开始趁一切机会倒腾生意。
每周的电影取消了，和朋友喝酒取消了，熬夜打游戏取消了，凡是不利于上进的事情都取消了……每每想到宋云的成就，苏文就夜不能寐，他的生活很是励志，基本是卧薪尝胆，枕戈待旦！
崖柏这几年挺火，他就倒卖崖柏，自己也上山去偷挖，可惜没有挣到钱；又听说倒卖牧羊犬可以发财，苏文就倒卖了好几条牧羊犬，可惜还是没有挣到钱;他又兼职推销保险，最后只动员自己买了一份；苏文还做过直销传销，做过很多辛苦的危险的甚至违法的事情就在苏文奋发图强，一步一个脚印地攀登在致富路上时，他又一次看到了宋云的名字出现在报纸上！
这个拥有上市公司的豆制品老板宋云，居然是个女的！
因为她捐资助学，这次报纸配发了她的彩照。
她不是苏文那个叫宋云的男同学！
苏文忽然长出一口气——本来我就不相信那个家伙会有这么大本事，果然！
生活，哪里有那么多的跌宕起伏，哪里有那么多起承转合？
那个脏兮兮的宋云一定还在一个小角落里卖他那可爱的豆腐，顶多把他爹的板车换成电动三轮，三轮车上有个电喇叭……苏文眼前浮现出中年宋云奔波于市井之间的画面，那画面好温馨，好亲切，好接地气！
苏文要先去看场电影，然后约上三五好友喝酒喝到半夜，慢慢来，生活还是如此美好！
如果有机会，甚至还可以和老同学宋云取得联系，好好聊聊这些年的苦辣酸甜，不错，生活很久以前就是如此美好！
（选自《奔流》2017年第2期）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说借助苏文的回忆，叙述宋云父亲和宋云先后做豆腐以及同学们瞧不起宋云的往事，解释了苏文看了报道惊讶难过的原因，展现了他褊狭的心理。
B.苏文认定老同学宋云做了豆制品集团的董事长，于是不满足于为人打工的生活，开始为致富而打拼，这说明苏文爱好攀比、见不得别人超过自己的特点。
C.苏文在所谓的宋云事业有成的刺激下，放弃娱乐休闲，想出各种门路发财，虽然奋发图强，但都劳而无功，这说明在造化弄人面前人是无能为力的。
D.苏文因看到报纸上对宋云的报道而心理失衡，后来又因看到报道而恢复优越感，人物心理的变化造成小说情节的跌宕起伏，产生鲜明的戏剧效果。
5.小说以“不错，生活很久以前就是如此美好！
”结尾，这样处理有什么好处？
请结合作品简要分析。
6.这篇小说的标题，另一个版本作“可爱的豆腐”。
你认为这两个标题哪一个更好？
请结合全文谈谈你的观点和理由。
【答案】4.C5.①结构上，照应上文苏文对往事的回忆，表现了他又找回了在同学之上的优越感。
②形象上，描写苏文明白误会之后的自得的心理，突显了他浅薄、傲慢、自视高人一等的性格特点。
③主题上，批判了只想压倒别人、不会尊重弱者、心胸狭隘的人格缺陷。
④效果上，展现了苏文畸形的心理，增强了讽刺和否定的效果。
6.观点一:
“同学”更好，理由：
①人物关系上，小说主人公苏文和另一人物宋云是老同学；
②情节上，主人公苏文心理的强烈波动是由他理解的老同学的荣辱境况引发的。
③人物形象上，苏文见不得一向被他看不起的同学超过自己，同学不如他，他才感到生活美好。
对比中展现了苏文的浅薄，狭隘。
④创作意图（主题）上，对同学都没有一丝温情，入木三分地讽刺缺乏尊重和同情的人际关系；批判了那些自视清高但又自卑自怜、可笑而又可恨的畸形人格。
观点二：
“可爱的豆腐”更好。
理由;
①内容上，小说两次写到“可爱的豆腐”：
宋云家做的豆腐好，是可爱的；苏文认为宋云靠豆腐营生，豆腐对他来说是可爱的。
②人物心理上，能突出主人公丑陋的优越感：
同学一直买豆腐，过得不如自己，所以苏文觉得他的豆腐是可爱的。
③创作意图（主题）上，入木三分地讽刺歧视普通人、凡事总要比别人优越的心态。
④艺术效果上，巧设悬念：
豆腐为什么可爱？
正说还是反说？
【解析】
4.试题分析：
此题考查对小说有关内容的分析和概括能力。
C项，“这说明在造化弄人面前人是无能为力的”分析错误，不是“造化弄人”，而是苏文心态不平，“无能为力”也失之偏颇。
5.试题分析：
本题考查小说尾段的作用。
小说结尾“不错，生活很久以前就是如此美好”，这样的感想是在苏文得知那个拥有上市公司的豆制品老板宋云，是个女的，不是他的同学后产生的，解答时可以从文章结构的安排、人物形象的刻画、小说主题的表现等方面去考虑即可。
点睛：
小说结尾段的作用一般有：
①一般是总结全文，照应题目，点明主旨，深化中心，呼应开头，或兼而有之。
②也可能是委婉含蓄，意在言外，发人深思。
③也有暗示主题或者强化作者感情的作用。
6.试题分析：
首先要认真审题，题目说这篇小说的标题，另一个版本作“可爱的豆腐”。
让我们分析这两个标题哪一个更好。
这是一道点评小说标题的题目，属于开放性题目，学生可以有选择的权利，不管选择哪个标题，我们都要从人物形象、情节安排、主题表现等角度分析，要结合文本谈，要言之有理，不可空谈。
（三）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
老舍先生在《谈幽默》中说，“凡是只为逗人哈哈一笑，没有更深的意义的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’须有思想性与艺术性”。
幽默“首要的是一种心态”,“所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态”。
滑稽的闹戏，在老舍是根本看不上眼的。
老舍“是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来”。
他创作上具有里程碑意义的作品《骆驼祥子》“它的幽默是出自事实本身的可笑，而不是由文字里硬挤出来的。
”
老舍的《我怎样写<老张的哲学>》道出了他避不开幽默的原由：
“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个愣挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人。
穷，使我好骂世;刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人;义气，使我对别人有点同情心。
有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝。
我失了讽刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。
”
老舍所处的那个可笑的时代，也造就了他的幽默之笔。
清末民初，社会腐败与“猫城”无甚差异，可笑!
大学生不读书以胡闹为荣，可笑!
响马摇身一变走马上任管地方治安，可笑!
凡社会上人们的自私偏狭，嫉贤妒能，恃强凌弱，骄奢淫逸，虚伪矫饰，愚昧顽劣，欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑。
换言之，老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧，即要写出深刻的幽默。
老舍醉心幽默艺术的深刻用意，“为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味，表达自己的爱憎判断”。
幽默的佐料多来自生活。
他打趣、讽刺的那些人和事，都是生活本真和病态社会诸相的折射。
他把它们拆散了，和上幽默的调料，放到语言的油锅里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。
材料二
老舍属于二十世纪，也属于未来的世纪。
他的杰作，代表着二十世纪中国文学的光荣，也将给新世纪中国文学的发展留下耐人寻味的启迪。
老舍的作品蕴含着一套属于他自己的文化学。
他落笔之时敢于“大胆放野”，这种泼墨成文的大胆作风，更多地表现为他对北京市民众生相的熟悉，以及对这种众生相烂熟于心的自信。
他把众生相摆在东西方文化的大视野中加以比较解剖，为本民族性格中那些庸俗、怯懦和苟且偷安的习气焦虑不已，热切地关注着民族性格的健康，关注着整个民族古往今来的文化生命，剖析着民族文化的生命基因。
这就是老舍小说的文化学。
老舍的作品又蕴含着一套属于他自己的小说学。
他的作品往往是轻松落笔，信马由缰，以醇厚本色的漫画笔触，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百态图。
若用画来打比方，他提供的是具有现代意味的《清明上河图》；若用画风来打比方，它令人联想到丁聪的漫画风格。
笔致丑而不恶，丑得可爱;味道俗而不滥，俗得有味。
老舍小说最大的主人公是习俗，《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》等“最老舍”的老舍作品，都令人感到，习俗是老舍小说中几乎无所不在的非主人公的主人公。
老舍作品还蕴含着属于他自己的语言学。
老舍的本事，就是一下子把文学语言的根子扎到北京老百姓的舌头根子上，散发着浓郁的京味魅力。
他以京味的语言，写带着他胎记的京味人生习俗，使二者浑融一体，语言也是习俗，习俗也是语言，达到新文学语言的新境界。
最令人难忘的是老舍式的幽默，那是一种脱口而出、本色自然的智慧。
他的小说“笑里带着同情，而幽默乃通于深奥”。
他把文化思考渗入幽默，使俗趣中包含深思，调侃中洋溢着诗情。
材料三
老舍及其代表的京味文学，既是对北京文化的集中表现，也是对民族特性的深刻揭示。
前者包括对北京市民社会的多方位描写，对市民群像的生动刻画，对北京风俗民情的多层面展示，以及地道纯正的北京方言土语的鲜活表达等等;后者通过北京文化来透视整个民族文化，在民族性的广泛揭示过程中渗透着锐利的反省和痛切的沉思。
但北京特色和民族特性并不是老舍京味文学创作的全部蕴涵。
老舍京味文学的蕴涵是多方面的，这里重点谈平民意识与崇高精神的融合。
现代作家当中，老舍的作品最集中、最充分、最生动地描写了底层市民的生活，它们成功地塑造了市民的群像，而且老舍的这种书写，不是出自一个作家外来的观察。
对老舍来说，写底层市民，写北京风情，就是写自己，他自己本身就是生活。
在这种情境中，平民意识成了老舍的一种深入骨髓的东西。
北京人身上的那种随意自然、纯朴大方、实实在在、大大咧咧，对谁都一团和气而骨予里又有一种刚毅、自尊甚至是高傲和高贵，在老舍笔下随处可见，在老舍本人身上也有着真切的体现。
但如果仅看到这一面，对老舍平民意识的理解则是片面的。
老舍在表现平民意识的同时，还始终追求一种崇高的精神理念，他不仅深切同情底层市民，也尖锐地批判缺乏崇高人生目标的生活态度。
老舍笔下有许多满人形象，老舍同情他们的无助无奈，对他们的那种特定的自卑也给予了充分的理解，但更多的是赞扬他们的自信、坚韧和不屈，尤其是像《茶馆》里常四爷身上的那种“一辈子不服软，敢做敢当，专打抱不平”的品性。
可见，老舍那些表现底层市民普普通通生活的作品中，饱含着一种对崇高悲壮人生态度的渴求与赞美。
7.阅读上述材料，下列说法不正确的一项是
A.老舍先生认为滑稽与幽默是不同的，幽默首要的是一种一视同仁的好笑的心态，需技巧地写出事情中的可笑之点，讲究思想性和艺术性。
B.老舍的幽默来自生活中那些可笑的事实，清末民初的病态社会让老舍的幽默深刻、富有讽刺意味，反映了时代的悲剧。
C.老舍小说的文化学是将他熟悉的北京市民众生相摆在东西方文化的大视野中比较解剖，关注民族性格的健康，剖析民族文化的生命基因。
D.老舍京味文学的蕴涵是多方面的，既有对北京文化的集中表现，也有对民族特性的深刻揭示，更重要的是平民意识与崇高精神的融合。
8.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的两项是
A.老舍贫寒的出身、刚强义气的性格使他的幽默里充满爱憎之情，老舍式的幽默表现为自然本色、轻松不失深刻、批判中富有同情。
B.老舍的作品笔调轻松自由，以习俗为主体，充满浓郁的生活气息，风格丑而不俗，蕴含着属于他自己的小说学。
C.《茶馆》塑造了底层市民的群像，折射了老舍自己的生活感受，不仅是二十世纪京味文学的代表，而且对当代中国文学发展也有指导意义。
D.三则材料从不同角度切入，材料一介绍了老舍对幽默的认识，材料二介绍了老舍作品的文学价值，材料三介绍了老舍京味文学的蕴涵。
E.材料中的引用，向读者直接展示出了老舍的经历、创作思想和创作特点，使文章对于老舍的评论更具真实性、准确性、深刻性与艺术性。
9.依据材料对老舍文学创作的特点的介绍，概括读懂老舍作品的方法。
【答案】7.D8.BE
9.①读懂老舍作品要了解老舍其人其事其情。
（依据：
材料一、三，老舍的创作折射他自己的生活、精神、情感）
②读懂老舍作品要了解他所在时代的社会生活。
（依据：
材料一，老舍的创作根植于他生活的时代）
③读懂老舍作品要了解老北京的风土人情和语言特质。
（依据：
材料二、三，老舍的创作京味十足）
④读懂老舍作品要了解民族的历史文化和国民特性。
（（依据：
材料一、二、三，老舍的创作剖析了我们的民族特性）
【解析】
7.试题分析：
“更重要”有误，原文只是“重点谈”。
8.试题分析：
B项，“风格丑而不俗”出错，原文是“笔致丑而不恶，丑得可爱”，并不是“不俗”；E项2分，“艺术性”错。
9.试题分析：
注意从了解老舍其人其事其情、了解他所在时代的社会生活、了解老北京的风土人情和语言特质、了解民族的历史文化和国民特性的角度概括。
点睛：
信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。
答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。
综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。
答题是注意提取文中的关键词语分析作答。
二．古代诗文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。
蔡襄，字君谟，兴化仙游人。
举进士，为西京留守推官、馆阁校勘。
范仲淹以言事去国，余靖论救之，尹洙请与同贬，欧阳修移书责司谏高若讷，由是三人者皆坐谴。
襄作《四贤一不肖诗》，都人士争相传写，鬻书者市之，得厚利。
契丹使适至，买以归，张于幽州馆。
庆历三年，仁宗更用辅相，亲擢靖、修及王素为谏官，襄又以诗贺，三人列荐之，帝亦命襄知谏院。
时有旱蝗、日食、地震之变，襄以为灾害之来皆由人事数年以来天戒屡至原其所以致之由君臣上下皆阙失也愿思其实以应之疏出闻者皆悚然。
擢直史馆，兼修起居注，襄益任职论事，无所回挠。
吕夷简平章国事，宰相以下就其第议政事，襄奏请废止之。
以母老，求知福州，改福建路转运使，开古五塘溉民田，奏减五代时丁口税之半。
复修起居注。
唐介击宰相，解盛怒，襄趋进曰：
“介诚狂愚，然出于进忠，必望全贷。
”既贬春州，又上疏以为此必死之谪，得改英州。
进知制诰，三御史以论梁适解职，襄不草制。
后每除授非当职，辄封还之。
帝遇之益厚，赐其母冠帔以示宠，又亲书“君谟”两字，遣使持诏予之。
迁龙图阁直学士、知开封府。
襄精吏事，谈笑剖决，破奸发隐，吏不敢欺。
治平三年，丁母忧。
明年卒，年五十六。
赠吏部侍郎。
襄工于书，为当时第一，仁宗尤爱之，制《元舅陇西王碑文》命书之。
于朋友尚信义，闻其丧，则不御酒肉，为位而哭。
尝饮会灵东园，坐客误射矢伤人，遽指襄。
他日帝问之，再拜愧谢，终不自辨。
（节选自《宋史·蔡襄传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正
升级会员 