日本海啸四年后福岛人现在过得怎么样.docx
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日本海啸四年后福岛人现在过得怎么样
四年前日本遭遇的那场三重连环灾难，至今让世人记忆犹新。
2011年3月11日，日本东部海域发生里氏9.0级大地震，接踵而来的大海啸又夷平了东北三县的大部分沿海村镇，并导致福岛一号核电站——东京电力公司下属的世界最大核电站的供电系统遭到毁灭性破坏，反应堆冷却系统瘫痪，核燃料外泄、废水外流，核电站面临爆炸的危险。
3月12日，日本官方承认发生核泄漏事故，紧急疏散电站周边20公里的居民。
▲灾后一片凄凉的福岛。
辐射值0.39微西弗/小时
四年过去了，流离失所的日本灾民画面已经从电视新闻中消失。
福岛这个日本的小粮仓，经历核灾难重创后一蹶不振。
农产品严重滞销，破产农民不在少数。
2014年，福岛大米虽然重获出口资格，但对“敏感大米”敞开大门的只有新加坡，福岛农民的处境依旧举步维艰。
今日福岛究竟是何种模样？
灾民如何熬过这段恐怖经历，是否已经走出核灾阴影？
《外滩画报》就此采访了两位在事故后深入灾难腹地调查的摄影师：
法国人卡尔内（FrédérickCarnet）和日本人木下（UmaKinoshita）。
2011年，卡尔内来到日本，横穿灾区进行拍摄，还认真记录当地的辐射值。
木下则常年在灾区蹲点，和灾民朝夕相处过程中，她放弃以往的文艺风格，成为一名纪实摄影师。
两人虽未曾谋面，但因拍摄福岛结缘，成为Facebook好友。
人与自然是他们共同热爱的创作主题，反对核电也是两人的共同主张。
▲法国摄影师卡尔内（FrédérickCarnet）
法国摄影师的经历尤为特别，他的灾区拍摄经历被NHK记者小野泽淳拍成一则新闻。
卡尔内是日本迷，尤其迷恋日本乡下。
福岛事故后，他天天蹲在电视前看灾区新闻，感慨万千。
后来福岛的新闻淡出媒体视线，他决定亲赴“前线”，记录灾区和灾民生活。
2011年11月，他扛着两公斤重的大相机和自行车，搭上去日本的飞机。
抵达后稍作休息，他便来到福岛。
这位有心的摄影师每按一次快门，都会用随身携带的盖格仪测出当地的辐射值。
卡尔内的拍摄条件很艰苦。
为节省开支，他吃快餐、住小旅馆。
有一天，他只顾拍照，忘了看时间，眼看天色渐暗，却没找到旅馆，最后侥幸搭上一位老司机的大卡车，走出灾区才找到落脚处。
还有一次他来到一个小城，整个城市被海啸摧毁一半，包括他本来打算入住的旅馆。
最后，他只好投宿情人旅馆（lovehotel）。
老板得知他要住整夜，不愿让他留宿，他经过一番软磨硬泡才得以住下。
他还住过一家旅馆，底层已经毁于地震，他在继续营业的二楼度过几晚。
“我刚踏入灾区的那几天，每天都哭得稀里哗啦，一方面是我比较敏感，一方面是我意识到自己此前的判断是错误的。
我以为自己每天看新闻，对福岛的近况很了解，但到了当地才意识到事态的严重性。
我经过的某些村落，给人的感觉简直就是战争遗址。
我在那里呆到第三个星期，就再也呆不下去，心理上无法承受了，于是跑到外省透了口气。
”卡尔内回忆道。
▲“海边城镇全都被毁了，山里的人都撤离了，往日的存在感消失殆尽”
一个周日的中午，卡尔内照旧在加油站的麦当劳吃饭。
他猛一抬头，发现店内所有小孩的脖子上都吊着辐射测量仪。
他犹豫了一会，跟邻座孩子的父母聊起来，怯生生地提出拍照的要求，小孩的母亲同意了。
卡尔内让孩子们把项圈放在醒目位置，按下快门。
“拍完照片，我和他们告别，继续赶路。
脑海里一浮现出孩子的眼神，我的眼泪就涌出来了。
”卡尔内激动地描述当时的场景，“这是我所有照片中最残酷的一张，因为拍照片的那一刻，我脑子里就闪过一个念头：
他们几年后会不会患上白血病或者甲状腺癌？
”
卡尔内本是一名商业摄影师，擅长吸引眼球的广告海报拍摄。
但一到灾区，他变得非常冷静，镜头始终围绕着灾民。
可惜他不会日语，所以格外珍惜在途中遇到的每个会说英语的人。
一天他赶路时，一个手执登山杖、头戴斗笠的老先生引起他的注意。
老先生是个佛教徒，经福岛一路北上，为灾民祈祷。
卡尔内一脸困惑地问：
当地人经过如此大灾大难，为什么没有崩溃？
老先生说，灾民之所以能坚持下来，全靠内心的信仰，他们相信大自然只是拿走自己不需要的那部分，而且大自然的力量永远比他们强大。
卡尔内的另一段难忘经历，是和NHK记者小野泽淳的不期而遇。
日本记者提出要采访这位灾区摄影师，起初卡尔内心里有些排斥，但他突然想到日本记者能帮助自己更好了解灾民的真实想法，于是接受邀请，但强调由他“担任”出镜记者采访灾民，小野在后面跟拍。
“NHK是日本国家电视台，所谓的主流媒体，我担心他们的记者在处理新闻上比较保守。
小野泽淳一开始采访我时，就有意引导我。
我很清楚他希望我说些恭维话，诸如‘日本人都很团结’。
但我根本不配合，绕开他的问题，表达我真实的所见所闻。
”他说。
令卡尔内欣慰的是，新闻播出前，他接到小野的电话，在旅馆里收看那条新闻。
当天，他骑车经过一个村口，一位日本老太太大老远就朝他招手。
卡尔内停下后，老太太激动地握着他的手，絮絮叨叨一通。
卡尔内只能听懂“阿里嘎多”，笑着安慰老太太，这是他力所能及的事情。
如果说卡尔内的拍摄反映了一个外国人的视角，木下的镜头则有更多的时间沉淀。
核灾难对福岛的影响不仅仅是经济上的破坏，更是对当地传统文化的打击。
她看到中青年灾民纷纷撤离，福岛的孤立状态更为凸显，很担心外界对福岛的境况已经不再敏感，甚至充耳不闻。
木下在福岛拍摄了四年。
核灾发生时，她对要不要去拍摄纠结了一个月时间。
现在的她已经想清楚了：
如果当时没去拍，今天会更后悔。
当然，当时的纠结也出于一种顾虑：
担心自己一时受好奇心驱使，冲动拍照后会受到良心的谴责。
另一个原因是，她擅长艺术摄影而非纪实摄影。
终于有一天，她不再纠结，告诉自己福岛发生了这么大的事故，作为一个摄影师，她有义务去现场走一趟。
▲日本摄影师木下（UmaKinoshita）
她抵达福岛时，海啸的杀伤力仍然触目惊心。
“一开始，我都无法拍照，尤其一想起那些受害者，我更加难受，一种罪恶感侵袭了我。
我记得我在拍照片之前，一般都会先合掌祈福，心中叨念‘请饶恕我’。
当我走入山里，我发现村子本身受海啸的影响并不大，村民撤离只是因为核辐射，我一下子又感觉特别惊恐。
这和先前那种惊恐不同，是另一种恐惧，那种要面对突然间人去楼空的恐惧。
在这两种境况下，我都很难控制自己的情绪。
”木下坦承，“不过真的开拍以后，我就变得镇定了。
”
木下拍了很多废墟的照片：
搁浅内河的轮船遗骸、被拦腰截断的参天大树，成片的建筑废墟，摇摇欲坠的空房，陷入泥坑的汽车，狼狈的流浪狗，散落路边的洋娃娃和佛像……多数照片都作了详细注释：
“浪江町，这艘船依旧搁浅在这里。
两年多了，清理工作一直没开始，这里距离核电站仅有10公里”；“浪江町，人们在慌乱中撤离，以为自己很快能返回，所以没有带走牲畜。
这些动物暴露在核辐射下，最后活活饿死，无声地归入黄土”；“南相马市，人们穿过树林。
这里本是通往海滩的阶梯，我迈着沉重的步伐踏上第一个阶梯，走了几步后就迷路了”。
▲“浪江町，这艘船依旧搁浅在这里。
两年多了，清理工作一直没开始，这里距离核电站仅有10公里”
时间慢慢过去，自然灾害留下的痕迹越来越不明显。
她融入当地人的生活，倾听他们的心声。
她和他们一起迎接新年，用镜头记录村子的各类习俗，她也担心村里的百年习俗会就此终结。
“过年时，这里的小孩会把头钻进狮子口里，寓意健康和幸福。
”她在摄影集《灾区的祈祷者》（PrayerinStrickenLand）中写道，“很多家庭都四分五裂，年轻夫妇担心自己的孩子受到核辐射，都纷纷离开了。
这里的死亡率很高，尤其是老人，很多人死在临时居所，自杀率也很高。
”
▲木下融入当地人的生活，倾听他们的心声，和他们一起迎接新年
她开始思考灾难对当地人和文化的深层次影响。
“如果只是自然灾害，状况很可能会很快好转，但核事故让一切都变味了。
”木下感慨道。
B=《外滩画报》
C=FrédérickCarnet，K=UmaKinoshita
B：
你为什么对日本着迷？
为什么没在福岛事故后，第一时间赶往现场？
C：
我有一个法日混血儿朋友，2008年他带我去日本玩了一趟，我们去了东京等大城市，也去了一些小镇。
我对日本人和自然的关系比较着迷，回国后就开始酝酿去日本拍“人与自然”主题。
去趟日本也是一笔不小的开支，所以一直没行动。
后来福岛发生海啸和核泄漏，我想时机到了。
我没有选在第一时间去，是因为我不喜欢一哄而上的感觉，希望能有一段缓冲的阶段。
我去的时候，所有的外国记者都已经离开，我反而觉得清静。
B：
你在灾区接触了不少灾民？
C：
在灾区，我碰到三类人。
第一类根本不担心核辐射，相信政府，非常乐观；第二类人已经迷茫，不知所措；第三类人清楚地意识到核电的危险，努力奋起抗争。
总的说来，灾民看上去比较镇定，但难以掩饰内心的紧张。
B：
三者各占多少？
C；这个难说，毕竟我接触的人有限。
日本人本来相对低调，平时不吵不闹，但经历过这次事故，他们学会了抗争。
B：
你在福岛那么长时间，不怕辐射吗？
C：
去核泄漏的地方肯定有风险，我也意识到这个问题，所以我在灾区时，测试仪从不离身。
核辐射这玩意无色无味，没有声音，你无法预测。
反正，无论我走到哪里，我的测试仪一直哔哔作响，有些地方超标10倍，有些地方超标20倍。
比如，我有一张照片是社会住房——距离福岛市区6公里的社会住房，这里的辐射值是1.62毫西弗/小时（日常生活中的辐射量为2.4毫西弗/年——编注）。
在当年的切尔诺贝利，这已经达到疏散标准了。
▲徒步行走的佛教徒（拍摄于岩手县），他从福岛出发，一路步行到青森市，为灾民祈祷
B：
这是明显的失职啊。
C：
一开始很多市民都去告政府，但他们的代理律师都败诉了。
你要知道这个区域有200万人，赔偿成本太高，政府双手一摊。
B：
你对NHK记者的报道满意吗？
C：
我相信他是一个真正的记者，而不是一个宣传者。
我们共同采访的几个日本人都在短片中出现，没有一个被落下。
另外，关于我的那部分，他也没怎么剪，至少没有断章取义。
电视么，总要有剪辑，我也可以理解。
B：
你和那家孩子有联系吗？
C：
没有，我当时给孩子的妈妈留了邮箱地址，但她从来没有联系我。
我真心希望他们已经搬走。
B：
你怎么看待灾难类摄影？
摄影师应当扮演何种角色？
C：
老实说，我去日本部分出于个人原因。
当时我在职业道路上迷失了方向，不知道自己为什么要当摄影师——是为了赚钱，还是为艺术。
后来在拍福岛的过程中，我找到了人生方向。
我要为艺术摄影。
B：
好像现在为福岛做公益的多是艺术家，而不是科学家？
C：
确实，我觉得科学家大多太自信，反而艺术家比较敏感，对灾难感受度高。
另外，艺术家做的东西更容易引发人们思考。
艺术本身就是让人去思考。
B：
你为什么拒绝拍触目惊心的照片？
C：
我觉得没用。
吸引眼球的照片也许有力量，但它并不能反映全部事实，照片背后的故事和细节才能真正打动人。
你听说过吗？
在无人区，有个农民留在那里照顾流浪猫狗和牲畜，很多记者采访他，这个故事吸引眼球吗？
B：
我觉得这个农民值得尊敬。
C：
我也尊敬他，只是我讨厌一哄而上的行为，我讨厌记者的造星运动。
在灾区，还有很多破产农民同样值得采访。
B：
福岛事故后，默克尔宣布德国将在2020年之前全面废除核电。
作为法国人你如何看？
C：
德国人是有勇气的民族，我非常敬佩德国领导人的魄力和开明。
相比之下，法国政界领导人缺乏这样的魄力。
其实，福岛核泄漏事件后，法国内部还有一群人不肯反思，理由很简单：
因为法国不处在地震带，更不会发生海啸。
其实这是错的，法国罗纳河谷区域（lavalléeduRhône）也有地震风险，而法国最早的核电站恰恰建在这里。
B：
法国核电存在很大的利益集团？
C：
不是很大，是极大！
这条利益链的背后是什么，是法国电力集团、阿海珐。
阿海珐在福岛事件中是受益者，发了横财,福岛核反应堆流出的废水就是他们处理的。
法国核电利益集团渗透力很强。
插播一个故事，法国政府前面出笼一项法律，要求在民居1.5公里之内，不能有风力发电机。
你知道理由是什么吗？
风力发电机的噪音影响居民！
法国还有一个问题：
不少核电站超龄运转。
B：
你反对核电？
C：
当然！
我觉得唯一能保证不发生核电事故，就是根本上退出核电项目，开发可再生能源。
当然，你可以反驳说，核发电成本低，清洁能源发电成本高，那我告诉你，现在核电站的成本也很高：
前期投入很高，维护费用很高，一旦发生事故，处理费用更加昂贵。
你看福岛就知道了，东京电力公司，现在还在定时做冷却工作，一旦停止马上就有爆炸隐患。
当然，日本政府总是大事化小，小事化了。
退一步说，核电事故无论发生在哪里，都不会百分百透明，法国、德国也一样。
当牵扯到巨大的经济利益时，就不可能有百分百的透明。
B：
核电事故真的发生了，问责也不容易。
C：
我记得比利时电视台采访过一个福岛居民，她说如果我们当初坚决一点，坚决反对造核电站就好了。
但我们不够坚决，在利益面前妥协了，所以有这样的后果。
B：
你拍摄时印象最深的是什么？
C：
孩子吧。
只要想到孩子戴的项圈和无辜的眼神，我就很难受。
B：
那项圈有防辐射功能？
C：
应该没有。
这是日本政府做的一个病理学实验，看微量辐射对人体产生的副作用，也就是说那些孩子都是小白鼠。
你说，他们不撤离孩子，做实验干嘛呢？
幸亏，日本还有一些志愿者在为灾区孩子做一些事情。
▲福岛的孩子都戴着辐射测量仪
B：
你在灾区呆了这么长时间，村民现在最担心的是什么？
K：
大多数村民还在担心核辐射的影响，当然他们更担心也更愤怒的是，从事故发生到现在的四年时间，政府、东电、媒体对事故原因调查中的重要环节和数据缄口不提。
事故的“元凶”还没有浮出水面，也没有被问责。
B：
你有一个摄影专辑相册叫《迷失在福岛》，是你在福岛迷失了，还是福岛本身迷失了？
K：
首先，我在那里也迷失了。
海边城镇全都被毁了，山里的人都撤离了，往日的存在感消失殆尽，所以我迷失了，这是第一层意思。
第二层意思是，很多人和东西都在这个地方消失。
我说的并不单指物质财产，比如车子和房子，而是某种身份的消失。
以前这里的人，和土地有一种强烈的纽带关系，比如很多村民几代都依靠农业或渔业生存，这个地方三代同堂的并不少见。
农田和渔网是他们生活中不可或缺的一部分，而且这个地方有很强烈的社交纽带。
这些都消失了，我也不知道福岛是不是迷失了，但我觉得这里的人们很难再维持以前的身份。
▲二本松市农民OnoTatsuhiro，经营干香菇生意。
核辐射后，他的香菇卖不动，每年损失250万日元
B：
灾难会改变福岛的传统文化吗？
K：
目前，福岛各个社区的纽带相对来说还算稳固，但我觉得很难维持以前那种强韧的联系。
很多有孩子的年轻夫妇已经搬走，还有很多人仍住在临时住房。
在临时住房里，他们没有以前庆祝传统节日、举行宗教仪式的器具。
有些人有参拜神殿或神庙的传统，但现在无法延续这样的传统，因为这些神殿都位于无人区。
因为这样或那样的原因，他们无法全身心去传承原来的习俗。
那里的人真的很累，压力很大，福岛的传统文化习俗可能会这样消失。
▲69岁的南相马市居民MishimaAtsuko，住在无人区的边界线
B：
福岛之外的日本人对福岛关注吗？
K：
他们对福岛的关注度越来越少，这也是我担心和难过的原因。
B：
福岛事件会改变日本人对自然灾难的看法吗？
K：
我希望人们能把它当成一个教训。
B：
日本民间有很多反核电的团体，你和它们有联系吗？
你自己的立场如何？
K：
我不属于任何特定群体。
东京有定期的反核电示威游行，我都会去站队。
我反对使用核电。
我觉得人们不能使用自己没有完全掌控的技术。
B：
你对日本政府在福岛灾难中采取的措施怎么看？
K：
恶心——对不起，我用了如此不礼貌的词。
安倍在东京申奥时说，一切都在控制之下，但事实上很多事情没有控制好。
此外，政府至今没有站出来说，要对这场灾难负责任。
他们总是利用一些亲政府的科学家，制造一些假象或错觉。
另外一方面，他们总是在大事化小。
你知道吗，安倍政府现在筹备重新启动一些核电站（目前，所有的核电站都被封存），令人难以置信……
B：
你怎么看日本媒体关于这场灾难的报道？
K：
主流媒体现在永远不会报道不合政府意志的新闻。
B：
你参加过一些国际摄影展。
你希望国际社会都来关注福岛问题？
K：
我不是一个目的性特别强的摄影师。
我想摄影存在的本身，就是展示世界上发生的事。
如果我的照片能让别人关注福岛，那我很高兴。
另外，我觉得核电问题不是福岛一个地方的问题。
如果我的照片能让人联想这一点，我会感到很欣慰。
有人说，人类应该与自然共存，但我认为，人类应该生活在自然之下，也就是说，我们应在自然允许的范围之内找生存空间。
请允许我再重复一遍，我的意思是，人不能使用一些自己无法掌控的技术，以及违背自然规律的技术。
B：
你认为自己是一个艺术摄影师还是纪实摄影师？
K：
我也不知道。
如果摄影是对现实的一种记录，那么我想我是纪实摄影师，有时候我也被归入这一类。
但我更想被纳入“纪录艺术”那类。
我很欣赏黛比·弗莱明卡弗里（DebbieFlemingCaffery），那个拍飓风的摄影师。
B：
在日本，当一个职业女性摄影师处境难吗？
K：
不，不困难。
尤其现在，有这么多又轻又好的摄影设备，不用透支体力。
日本有很多年轻女摄影师。
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